高考作文阅读素材崇尚科学精神提升科学素养Word文件下载.docx
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真正的科学成果，是要经得起事实考验的。
有了这样双重的保障，我们就可以放心大胆地去做，不会自掘妄自尊大的陷阱。
——李四光
【专家观点】
科学精神的本质是什么？
为自由
（吴国盛，清华大学人文学院科学史系系主任，兼任国务院学位委员会科技史学科评议组成员、中国自然辩证法研究会科学传播与科学教育专业委员会主任）
达尔文曾说：
“我始终努力保持自己思想的自由，我可以放弃任何假说，无论是如何心爱的，只要事实证明它是不符。
”思想是一个人的灵魂，一个思想自由之人必定是一个人格独立、富有创造力的主体，这一主体亦能承载求实、创新、怀疑、宽容的科学精神。
对于“科学精神”，可能有人会说太空、太形而上学，没有探讨和研究的必要。
事实是这样吗？
究竟什么是科学精神？
我们又为什么需要科学精神？
带着这些疑问，本期杂志专访了清华大学人文学院科学史系主任吴国盛，他表示，所谓科学精神就是自由的精神，如果一个民族或文化丧失或缺乏自由这个维度，这个民族或文化就不可能真正拥有科学精神。
科学精神在中国
人们常说，一个国家没有科学精神，就无法立足于世界民族之林。
那么究竟什么是科学精神呢？
在吴国盛看来，科学精神可以从多个角度来解析，并不是一个单一的东西。
不同的人在不同的语境下为着不同的目的，可以强调不同的科学精神。
“我的看法是，在中国目前的语境下，尤其需要强调‘自由的科学精神’。
科学精神真正起源于希腊，不起源于中国，中国人对出自希腊的这种自由的精神最为陌生。
”因此，东西方的科学精神有着很大的不同特征。
“在我看来，科学精神独独出现在西方，东方文明缺乏科学精神。
近两百年来，中华民族经历了千年未有之大变局，正在完成着从农业文明向工业文明转型、从仁爱文化向自由文化转型、从礼治社会向法治社会的转型，从而实现中华民族的伟大复兴。
要完成这一转型，就必须大力弘扬自由的科学精神。
”吴国盛坦言。
自由的科学精神主要包括两个方面，一是强调知识的独立价值，不强调知识的功利性，主张“为科学而科学”、“为学术而学术”、“吾爱吾师吾尤爱真理”；
二是用内在演绎的方式，构造出一套理性体系，这一体系自己决定自己、自己推演自己，形成世界史上独一无二的形式逻辑、演绎数学和体系哲学。
在1845~1846年马克思和恩格斯合写的标志历史唯物主义创立的《德意志意识形态》中，明确了经济基础和上层建筑的概念，指出市民社会“始终标志着直接从生产和交往中发展起来的社会组织，这种社会组织在一切时代都构成国家的基础以及任何其他的观念的上层建筑的基础”，形成了“经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础”这一理论。
科学精神作为上层建筑的一个体现，它的培养和普及对国家、社会及个人来说，有着重大意义。
“自由的科学精神培养的是独立自主的个体，是负责任的主体，是富有创造力的人性。
这种精神的培养和普及，对个人而言，能使人格更加完善、人生更加卓越；
对国家而言，则会形成强大的凝聚力和向心力，团结一心、共同克服困难，使综合国力越来越强大。
”
也有观点认为，在中国传统的与现代的主流思想里，缺少科学精神；
西方的科学精神在当代中国的主流思想里蜕变成了一种可以叫做“科学主义”的东西。
凡事加上主义，似乎就变成了一个不好的名词或现象。
科学精神与科学主义，二者应该如何区分呢？
吴国盛表示，科学主义的说法来自西方，是指对科学方法的无限运用，通常带有贬义色彩。
大家都知道，科学不能包治百病，不能包打天下，因此伟大的科学家都不是科学主义者。
爱因斯坦曾多次强调——“你们只懂得应用科学本身是不够的。
关心人的本身，应当始终成为一切技术奋斗的主要目标”。
近代中国科学精神的缺失与科学主义的盛行实际上互为表里。
科学精神主张“只问是非，不计利害”，而科学主义则是一种极端的功利主义。
“中国文化盛行的功利主义在当今社会的表现就是科学主义。
科技日报总编辑刘亚东曾说，1919年中国缺乏科学精神，2019年仍然缺乏。
吴国盛认为中国的传统文化特性是导致中国科学精神缺失的主要原因，因为在中国传统文化里，根本就不存在科学精神，人们也都认为不需要科学精神。
冯友兰先生说过，中国古代之所以没有科学，是因为就中国人的价值观而言，不需要这个东西。
另外，近代中国人学习西方科学的特殊时机是次要原因，中国近代之所以向西方学习科学，是因为中国技术落后，所以“师夷长技以制夷”，带有强烈的功利性，其实学到的更多是“技”和“术”，而不是“科学精神”。
张双南院士曾在一次演讲中说到：
“我们中国古代有辉煌的科技成就，例如古代的四大科技发明，这四件中国古代的辉煌成就全部都是技术，没有任何科学。
因为我们没有刨根问底，追问这些技术背后的道理是什么。
如果要追问的话，指南针背后的科学，背后的道理是什么？
电磁学。
造纸术背后的道理是什么？
化学。
活字印刷术背后的道理是什么？
自动化科学。
火药是什么？
如果我们追问这些技术背后的道理，把它搞清楚，我们中国的科学早就领先了，落后的技术给我们中国带来的是什么，我想我们大家都是知道的。
这也是我们对科学和技术不能够区分的一个例子，我们认为好的东西，就是科学的东西，但我们并没有真的知道，科学到底是什么。
”因此，总会有人说，中国古代的四大发明全部都是技术，并没有科学。
弘扬科学精神：
由表及里，与时俱进
由混沌到文明，由弱小到健硕，回顾人类的发展历程，科学精神与人文精神相互交融，共同照亮了人类前进的道路。
在经济蓬勃发展的当下，中国社会对科学精神是一种什么样的看法和态度？
中国大众的科学素养处于怎样的水平？
吴国盛坦言：
“大众的科学素养肯定是不高的，人们对科学基本上持功利主义的态度，不知道自由的科学精神为何物。
日常生活中，不乏会听到这样的观点——“科学精神太形而上学、虚无缥缈，即使不培养也不会影响日常生活”，对此，吴国盛表示，缺乏科学精神确实不影响日常生活，但是科学精神的匮乏会导致在当代的国际环境下，中华民族永远站不到引领未来的位置上去。
科学精神有好坏之分吗？
人们经常说要弘扬科学精神，一个人如果有了科学精神，就不容易被伪科学迷惑。
“伪科学”是什么？
我们应如何辨别真科学精神与伪科学？
吴国盛认为，首先，在形式上，不具备科学精神但自称科学者，是为“伪科学”，但是麻烦在于“什么是科学”并不是一个容易说清楚的问题，所以鉴别伪科学实则不易。
其次，在思想层面上，我们与其反对伪科学，不如让它在自由讨论的环境中被自然淘汰。
最后，在法律层面上，我们需要反对的不是伪科学，而是诈骗犯罪。
科学精神是一种理性精神，反思和批判是科学精神的应有之义，只要拥有真正的科学精神，就容易识别伪科学。
第八次公民科学素质调查结果表明，我国公民科学素质水平远低于世界主要发达国家，多数市民对科普不感兴趣，更不关心最新的科学技术。
那么我们应怎样弘扬科学精神、普及科学知识呢？
“正规教育对科学精神的弘扬负有最大的责任。
应该严格按照法律普及9年义务教育，甚至12年义务教育，从整体上提高中华民族的科学文化水平，这是根本措施。
除此之外，科学精神的科普性工作只具有补救性作用，并不能承担起整个弘扬科学精神的重任。
2019年是五四运动100周年，五四精神强调“爱国、进步、民主、科学”，是我国科学精神发展史上一个重大进步。
古往今来，科学精神并不是一成不变的。
自由的科学精神属于古代希腊，被近代欧洲人所继承。
近代欧洲人在继承的基础上又赋予了科学精神新内涵——征服自然、改造自然。
科学精神的核心内涵主要包括两个方面，一是古希腊的自由精神，二是近代欧洲的征服精神。
“我们中国人理解并学习第二种也就是征服精神是可以的，但对于自由精神还是比较陌生。
然而，只拥有征服精神，缺少自由精神，那么我们学到的科学仅有表而没有里，始终达不到国际顶尖水平。
在这片东土大地上，只有每一个渴求真理、渴望自由的人都被尊重了，才能真正孕育出集大成的科学与科学精神。
但愿我们这个时代，能如黑格尔所说的——“总有一些仰望星空的人儿”，希望，他们都是自由的。
【媒体聚焦】
以科学教育帮助全社会辨伪识非
（题目即论点，简明概括。
）
①连日来，复旦大学的一门通识课火了。
这门被冠以“似是而非”之名的爆款课，集结了文、理、工、医不同学科的12位教授。
他们将通过人们司空见惯的案例，比如“比特币——技术革新还是庞氏骗局”“电磁辐射与电离辐射：
手机辐射有危害吗”等，教会学生如何鉴别“伪科学”。
开课仅四周，不仅课程一座难求，网络上也有人到处“求资源”。
（以复旦大学的爆款通识课“似是而非”，引出鉴别“伪科学”的话题。
②一门高校科普课何以火遍全网？
从课程本身来说，新颖有趣的内容、大咖云集的配置足够吸引人。
但究其根本，恐怕还在于当代人的生活中有太多似是而非，识别伪科学的需求旺盛。
这些年，科学研究越来越深，学科领域越分越细，新技术新概念满天飞。
即便是高材生，也时常被专业之外的谬论蒙蔽心智，知识储备有限的普通大众更是容易“入坑”。
君不见，“面包吃多了致癌”“侧卧睡觉对心脏不好”等陈年老梗依然招摇过市，“比特币一夜造富”“量子波动速读”等披着新技术外衣的“庞氏骗局”又横空出世，实在让人防不胜防。
（重要性分析。
论述高校科普课火爆的根本原因之一：
当代人识别伪科学的需求旺盛。
③相较科学打假，传递一种辨伪求真的思维方式是这门课的意义所在，也是其引发瞩目的关键所在。
在这个信息爆炸的时代，我们亟须补齐一种批判性思维，简言之，就是通过逻辑推理来透过现象看本质的能力。
具体到我们每个人的生活日常，就是一种能够以科学的方法认识、判断、解决问题的能力。
比如，遇到新的科学名词不再不假思索地全盘接受，而是保持质疑并进行一些自主学习；
面对套着科学光环的传言不盲从盲信，而是服膺常识冷眼待之。
当思考的“免疫力”不断增强，伪科学的“病毒”自然式微。
长此以往，我们便能告别“易受骗体质”，涵养起理性认识芜杂世界的思维定力。
高校科普课火爆的根本原因之二：
传递一种辨伪求真的思维方式。
④近些年，我们的科普工作做了不少，但很多都属零敲碎打。
有的科普网站不主动出击，总是跟在谣言后面“疲于奔命”；
有的科普节目形式炫酷，但视觉冲击后留不下什么；
有的科普文章一键粘贴学术论文，晦涩难懂让人望而却步……如此种种，显然跟不上公众的需求。
科普科普，生命力就在一个“普”字，说白了就是要紧扣百姓关注的点、说百姓听得懂的话、普百姓用得到的理儿。
令人欣喜的是，这方面的创新已有不少。
果壳网通过诙谐幽默的说理方式，帮大家敲开了高深科学的“坚硬外壳”；
丁香医生通过漫画图说的形式，让大家在会心一笑中习得健康常识。
多开动脑筋、多创新思路，高大上的科普也可以有另一种打开方式，也能“一座难求”。
（必要性分析。
当前科普工作亟待解决的问题：
应跟上公众的需求，紧扣百姓关注的点、说百姓听得懂的话、普百姓用得到的理儿。
⑤科学素养的短板不补，似是而非就会层出不穷。
期盼更多新鲜有趣又接地气的科普能够推向社会，帮助大家辨伪识非、保持清醒。
（鞭策激励，期待展望。
来源：
2019年10月25日《北京日报》
作者：
范荣
【时代警语】
免疫“伪科技”产品不只需要科普？
防脱发的“暗物质”洗发水、修复松弛的“石墨烯”保暖衣、包治百病的“量子”医疗器械……当下，贴着“高科技”标签的养生保健产品频频出现。
一些不法商家借助高科技标签，吹嘘产品有神奇效果，忽悠消费者，严重损害消费者合法权益。
日前，中国青年报社会调查中心的一项调查显示，81.3%的受访者感觉现在伪科技产品多，86.3%的受访者称身边有人被伪科技产品忽悠过。
或许是瞅准了消费升级的契机，近几年各类打着高科技幌子的新产品，层出不穷，并迅速占领各大广告推销平台。
不管是标榜包治百病，还是借势暗物质、量子等新概念，其实只要稍具科学常识，哪怕在网上检索下相关信息，都不难识破这类产品背后的玄机。
可就是这种打着科技旗帜却反科学的产品，拥趸并不少。
对此，呼吁加强科普的声音很多，但伪科技产品的大行其道，还有必要从更深层次来看待。
不管是轻信“神器”，还是对黑科技的一概接纳，实质都是科学文化认知出了问题。
中国科学院教授李大光曾指出：
“这些年来，中国科学素养水平最高的，正是18到24岁之间的人，但这个群体在整个国民群体中所占比例很低，而我们整体水平确实不高。
中国公众随着年龄增大，科学素养水平急剧下降，这和欧美国家以及日本形成巨大反差。
欧美国家科学素养分布比较平均，日本唯一例外，越老科学素养越高。
人随着年龄增大，科学素养水平下降，从常规意义上似乎并不难解释。
比如，年龄上升，人的社交圈收窄、信息接收渠道减少，容易与时代脱节，被伪科普、伪科技所迷惑的可能性更高。
像目前被调侃的“父母朋友圈的谣言”就是典型例证。
同时，移动互联网时代，各种有着利益驱动的伪科普以假乱真，让过去处于信息封闭状态的人，很容易失去判断力和辨别力。
李大光认为，提升科学素养，不能完全依赖科普工作，科普是非正规教育范畴。
对于提高公民科学素养水平，现阶段能起到真正作用的，是学校里的正规教育。
遗憾的是，不少人学习的习惯没有在正规教育阶段培养起来，很多人获得知识的动力往往是为了应付老师和考试，而不是为个人素质的完善。
正是在这一方面，我们同国外尚有差距。
这就导致，人在年轻时因为所受到教育、所接触的信息较多，尚具有对伪科学的辨识能力，而一旦年龄上升，信息接收能力削弱，科学素养以及科学认知的薄弱一面就随之暴露出来。
日常生活中，不少人表现出不相信常识，却热衷于相信奇迹的认知误区，同样也能够反映出我们科学文化认知不足的一面。
尊重常识，说穿了就是对一般科学规律有着足够的认知，并尊重科学精神。
而过于相信奇迹，恰恰与科学精神相悖，它与对玄学、乱力怪神、大师的追捧，其实有原因上的同构。
只不过，大师不是人人能遇到，但伪科技广告如今却几乎无孔不入，很容易让人上当。
大打神奇功能的伪科技产品放大了社会在科学素养和观念上的缺陷。
对此，除了加强日常性的科普，在常规教育中强化科学文化和观念的引导，或更显迫切。
2018年08月01日《光明日报》作者：
朱昌俊
没点科学精神，真容易被“理论”蒙了
罗伯特·
杨被判罚1亿美元，让“酸碱体质理论”丢了脸，能否唤醒受害者还未可知。
至少在中国，2007年就开始有媒体质疑酸碱理论，《科技日报》这些年没少报道；
但“调节酸碱度”保健品照样大卖，“酸碱体质科普文”照样转发。
一个没根据的理论长盛不衰，“酸碱体质理论”并非首例。
表面尊崇科学实际缺乏科学精神的社会里，伪科学往往比科学更得人心。
酸碱体质理论是挺像科学的。
100多年前，还是科学家提出这个奇想。
后来它被科学界遗弃了，被卖保健品的收养了。
简单回顾一下：
1900年左右，欧洲著名的营养学家范·
邦格研究痛风时，区分了酸性和碱性食品，指出多吃蔬菜减少尿酸；
1915年日本科学家西崎弘太郎更进一步，说肉食增加血液酸性，提议吃素，还编制了酸碱食物表；
1970年代公共卫生专家柳泽文正据此大力鼓吹，他的书传进港台，先在素食团体里流行，接着大行于内地。
貌似科学才能蒙人。
大多数没听过“血液酸碱度”的人，乍听都觉得像那么回事，定量的酸碱食物表格加上医学博士背书，不像假的。
何况它教人多吃菜，少吃肉和谷物，何不一试？
但这套学说的好处很可疑，它并不比科学理论更能说服人转向健康饮食，因为爱吃垃圾食品并非因为不相信饮食理论。
酸碱体质理论擅长的是开一个后门：
既然百病源自血液变酸，那吃糠咽菜不如直接上碱性药剂和碱性水。
投机取巧的心态，让消费者和伪科学携手走向灭亡——美国有人信罗伯特·
杨，有病不治，注射500美元一针的小苏打，拖成绝症（此处省略神医胡万林事迹500字）。
人都怕麻烦，能一副药解决的事，就不愿经年累月节食锻炼，不愿在医院排队挂号做一堆不明所以的检测。
但人多少有理性，除非被理论说服，才能相信有这么便宜的事。
头脑越简单，对各种“理论”越没有免疫力——
有理论说：
夜里从9点到凌晨4点必须睡觉，因为内脏挨个排毒，熬夜就赶紧买排毒产品。
亚健康是肾亏，此肾非彼腰子，乃是“肾气”，得十几味药材混合调理。
肠子皱褶里粘了几斤宿便，不喝清肠茶洗不下来。
洗洁精洗不掉蔬菜表面农残，买几百块一瓶的表面活性剂吧。
经常在XX搜索靠前位置以及微信好友群里出现的内容，不一一列举了。
总有一款让你中招。
养生理论昌盛的时代，我们的头脑免不了被交叉火力压制，没点科学精神，难保不牺牲。
简单说有以下要诀：
一、心存一个问号。
知识储备有限，一时无法肯定或反驳的事，不着急下结论。
这样不至于走偏。
二、重视实验证据。
遇到疑点先问“有实验报告吗？
”传说中的事或想当然的事，不能算数。
三、认理不认人，依法不依师。
众口一词不等于对；
博士院士大师享受国务院特殊津贴也不等于对。
头衔儿可以是假的，即使是真的，权威也会犯错，也会骗人。
四、多一点好奇心。
了解一些无关当下的知识，补上头脑空白，免得被骗子绕进去。
当然，事事讲求科学精神是费脑子的；
但不费脑子，就要空费金钱时间，还搭上了健康，划不来呀。
（高博）
剥开伪科学的外衣
对目前我国的公众科学素质整体不高，而且许多人存在“宁信其有”、“信则灵”、“随大流”等心态，如果任伪科学泛滥，害莫大焉
“2014年，运气最好的星座排行，第一是双鱼座”——新年伊始，笔者手机里就不断收到类似的短信。
其实，这些说法并不科学。
在中国科协日前举办的“科学家与媒体面对面”上，来自相关领域的专家以“剥开伪科学的外衣”为主题，分星座理论是否科学、人体养生的科学与伪科学、科幻玄幻文学的伪科学谬误以及伪科学传播的心理学基础四个专题，揭示了什么是伪科学，分析了伪科学存在的原因，以及如何分辨伪科学等。
据专家介绍，星座只是天文学家为了研究方便而将全天人为划分的88块区域，与个人的性格和命运毫无关系。
至于“包治百病的大师”，则大都是文化程度很低的江湖骗子，他们打着“祖传神医”等幌子，盗用中医的一些概念，通过心理暗示和催眠等手段取得所谓的“疗效”，蒙骗患者，牟取不义之财。
目前我国的公众科学素质整体不高，而且许多人存在“宁信其有”、“信则灵”、“随大流”等心态，如果任伪科学泛滥，害莫大焉。
剥开伪科学的外衣，离不开媒体的宣传。
通过加强对科学知识的宣传，揭露伪科学，可帮助公众掌握科学知识，增强他们辨别真伪的能力，从而自觉抵制伪科学。
揭露伪科学、普及科学知识，倡导科学方法、传播科学思想、弘扬科学精神，不仅要求媒体工作者具有良好的职业道德、社会责任感，还需具备一定的科学素养和踏实、严谨的作风。
剥开伪科学的外衣，需要中医工作者的努力。
中医的非标准化、神秘化，在某种程度上给了骗子可乘之机。
伪科学一般都故弄玄虚，把自己包装得很神秘，所以中医工作者有责任、有义务将中医理论科学化，并加大普及和推广力度，使科学的养生理念深入人心。
这样，打着中医旗号的伪科学就很难浑水摸鱼。
剥开伪科学的外衣，需要专家学者和社会名人谨言慎行。
术业有专攻，隔行如隔山。
一些专家学者在某一方面很有研究，一些社会名人在自己的领域很有发言权，但这并不意味着他们在其他方面有权威性。
所以，对自己不熟悉的领域，专家学者和社会名人要谨言慎行，知之为知之、不知为不知，避免不懂装懂、信口开河，为伪科学推波助澜。
剥开伪科学的外衣，还需要公众树立正确的世界观、人生观和价值观。
从心理学角度来看，伪科学之所以能够被接受，除了无知和对权威的过度崇拜，还源于人们自身“心理防卫”的需要。
一些人在实际生活中遇到不如意的事，不是从自身出发客观分析原因，而是认为“命不好”、“运气差”等，以求心理安慰。
正确的做法，是树立科学的世界观、人生观、价值观，摈弃迷信、贪小便宜等错误观念和不良习惯，增强自身的“免疫力”。
我们为什么需要科学精神
中国传统文化中是否拥有科学精神的独特气质？
很遗憾，这正是中国传统文化所匮乏的要素。
对此，上海交通大学教授李侠近日在《学习时报》撰文指出：
科学精神的实质就是批判性精神。
科学精神的浓度决定着着一种文化的活力与创造性，同时，科学精神也是避免文化退化并保持进步性的重要力量。
在全球化背景下，我们比以往任何时候都更需要科学精神所具有的生产性功能。
偶读竺可桢先生95年前的《科学的精神》演讲，竺先生从近代科技史的视角探讨了西方科技起飞与科学精神之间的关系，由此得出结论：
所谓科学精神，就是用科学方法来求出真理，真理求出之后，就必须宣传拥护，虽牺牲生命财产，亦所不惜，并进而指出：
科学方法是我国向来没有的，科学精神是我国一向所有的。
那么，当下如何看待科学精神呢？
不妨换个角度来重新审视科学精神的结构问题。
科学以及与之相关的科学精神在中国仍然是年轻的事业。
竺可桢先生的科学精神定义可以用公式简单表达如下：
科学精神=科学方法+捍卫（勇气）。
坦率地说，竺可桢先生对于科学精神的定义是不充分的。
按照当下的理解，科学精神=科学方法（工具）+批判精神（精神气质）。
换言之，科学精神的实质在于用批判性精神驾驭科学工具，从而获得真理。
因此，批判性才是科学精神的实质所在，从这个意义上说，良知的门槛远远低于批判性的门槛。
科学精神是一种文化的灵魂。
其之所以重要，是因为它内在具有的批判性精神特质可以最大限度上打破文化固有的僵化、封闭、退化与保守性发展趋势，从而使文化整体上处于一种远离平衡态的进化状态。
因而，能在平衡与非平衡的转换中总是处于一种开放与进取态势，这恰恰是文化进化的内在动力源（600405,股吧）头之所在。
文化人类学的研究早已证明：
任何一种文化一旦过于成熟，就会趋于保守，并逐渐陷入文化惰性的陷阱，而这种惰性在社会群体中的表现就是普遍性的认知偏见与无反思的墨守成规。
久而久之，任何创新性要素在这种文化氛围内都无法生存，由此文化就陷入一种退化状态。
科学精神恰恰是一种文化保持活力的最重要精神特质，这也就是当下我们大力倡导科学精神的目的所在。
基于科学精神的这种生产性功能，我们提出一个命题：
科学精神浓度高的区域，其文化更具有活力，受此文化熏陶的群体也更具有创新精神，反之亦然。
提升区域科学精神浓度的最有效途径就是提高科学精神在区域内的普及度，而提高科
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