如何分析议论文事例.ppt

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如何分析议论文事例,教学目标：

1、学会分析论据的三种方法：

假设法、探因法、意义法，提高学生写作议论文的能力。

2、以典型的段落为例，由学生讨论，教师点拨得出结论。

教学重点难点：

论据分析的三种方法：

假设分析法、因果分析法、意义分析法例后解说法对比分析法类比分析法同类归纳法。

请同学们看看下面两则例文。

比较论据的使用上哪一则存在问题？

你觉得存在什么问题？

材料一,贫穷也是一种财富“自古英才出寒家”。

司马光出身贫寒；范仲淹两岁丧父，随母改嫁，幼时连稠一点的粥都难以吃到；明代大学士宋濂家里一贫如洗。

荷兰画家梵高也曾两袖清风，一文不名，生活上常靠着弟弟接济；苏联伟大作家高尔基曾经是个流浪儿；居里夫人刚满十岁就去打工。

可见贫困也是一笔财富。

材料二,我们中国人是有骨气的。

战国时代的孟子，有几句很好的话：

“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。

大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。

南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？

他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。

文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1282年被杀害了。

孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。

他写的有名的正气歌，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。

材料一犯了“例而不议”的毛病。

由于对所举事例缺少具体的分析，论点仍然是论点，材料仍然是材料，油水分离，未融在一起，所以没有说服力。

材料二的事实论据紧扣论点进行了分析议论，使论点与论据融为一体，增强了文章的说服力。

“以叙代议，例而不议”的毛病，对所举事例缺少具体的分析，论点仍然是论点，材料仍然是材料，油水分离。

由于缺少必要的分析论证，文章常常没有说服力。

有人形象地说：

观点材料作文的失败！

我们存在的问题,二、方法学习,

（一）假设分析法：

在列举事实论据后，从正面或反面进行假设，假设材料中能达到的某种结果的条件不存在，将会出现什么样的结果，来揭示论据和论点之间的内在联系。

材料三,有志者事竟成,王羲之九岁就开始练字，立志要做书法家，无论严寒酷暑，还是刮风下雨，从不间断。

他在绍兴兰亭的一个水池边练字，池水都被他洗笔砚染黑了，他那俊秀飘逸的字体，千百年来被人们奉为瑰宝。

假如王羲之根本没有想过要当什么书法家，只是平庸过日子，那他绝不可能有这么坚强的意志去练字。

那么，王羲之其人也不为我们后人所知。

由此可见，立志对一个人来说是多么重要呀！

从反面论证，假如王羲之不想当书法家，后果会是怎么样，从而论证“立志对一个人来说是多么重要”。

迁移训练题,论点：

“走出属于自己的一步，才会彰显个性，取得成功,学习借鉴会助你成功，但一味模仿则必然导致失败。

东施羡慕西施的美丽，觉得她一肌一容尽态极妍，便学习她的姿态，照搬她的举止动作；可她终究不是西施，在别人看来她不但不美丽，反而成为做作的典型。

真是偷鸡不成反蚀米，她的一腔苦水只能硬生生吞进肚里。

假若东施能充分认识自身的特点，发挥自身优势而不是盲目模仿，或许也会成为一种新形式的“美”的代表，使欣赏她的人在她的石榴裙下拜倒。

材料四,如六国论：

“向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。

”反例正说又如烛之武退秦师：

“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。

”正例反说,十几年前，互联网在中国还没有造成重大影响。

一个外国记者采访某外资企业老板时问：

“您以为互联网在中国有市场吗？

”那位老板几乎不假思索地说：

“不，那不可能，中国技术太落后，经济也不行。

”但这句话却启发了当时正从事翻译工作的马云。

他仔细地分析，中国有十几亿人口，且随着改革开放，经济也逐渐发展，如果利用互联网发展贸易，不是有很大的市场吗？

于是他敏锐地从别人说“不”的事业里看到了商机。

马云也成为了著名网站“阿里巴巴”的总裁，他的智慧也为人称道。

如果当时马云只看到困难，就轻易地说“不”，那么现在还哪有功成名就可言？

由此可见，有些看似不可能的事，请不要轻易对它们说“不”。

有时候经过仔细分析，认真思考，所谓的不可能也是有可能的。

广东高考优秀作文,例4：

在这类问题上出差错，诸葛亮并非第一次。

赤壁之战后，他明知关羽与曹操有知遇之恩，曹操若经华容道，关羽必然放他过去，但他在关羽一番慷慨陈词，立下军令状之后，就“留这人情”，让他移兵拦守。

结果，关羽果然让曹操逃之夭夭。

假如当初诸葛亮“不留人情”，而是派其他可靠的将领去拦守华容道，那么，可能曹操会被擒拿；又假如从那次吸取教训，这一次秉公办事，不管马谡怎样拍胸脯，下保证，不合适的就不用，那么就有可能避免失街亭的悲剧。

而事实恰恰相反，诸葛亮并未从第一次失策中吸取经验教训，而是在重蹈覆辙后，才“深恨自己之不明”，挥泪斩了马谡。

可是这只能是明乎法而已了，对兴复汉室，还于旧都的大业的实现，都无可奈何了。

可见，与其执法如山在后，还不如任人唯贤在前。

假设说理法,这两段例文，一个正面举例，反面假设；一个反面举例，正面假设，都是由我们写作的具体情况决定的。

标志性词语：

假如、如果、试想、倘若,小结,二、同类归纳法举出两个或两个以上同类的例子，然后进行分析论述时，找出它们的相同点，但这个相同点必须紧扣论点；或者举出一个例子，然后在分析过程中联系其他类似事例，进行归纳总结，紧扣论点。

所举之例应为同类例子，并且在分析论述时要紧扣论点找出相同点。

司马光出身贫寒；范仲淹两岁丧父，随母改嫁，幼时连稠一点的粥都难以喝到；大学士宋濂家中一贫如洗；梵高也曾穷困潦倒，一文不名，生活上靠着弟弟接济；高尔基曾经是个流浪儿；居里夫人刚满十岁就外出打工（论点：

贫困也是一笔财富）参考示例：

这些历史名人都饱受贫苦的困扰，也正是幼时的贫困激发了他们的斗志，使他们更积极地去改变现状，最终成就别样人生。

由此看来，贫穷并不可怕，可怕的是丧失摆脱贫穷的信心和斗志。

穷则思变，就要奋发图强，越是贫困越激励人奋发上进，这何尝又不是一笔财富呢？

（三）因果分析法,就是沿着“为什么”这条思路，探求结果产生的原因，揭示事例论据与论点间的因果关系。

材料五,自信，但不能盲目,三国时的马谡乃蜀军一员大将。

镇守街亭，他把二十万大军驻扎在高山上，久经沙场的老将王平力劝他撤离此山，理由让在场的将士信服，但唯有马谡仍然坚持自己的意见，结果被司马氏围山断水，放火烧山，蜀军不战而乱，几乎全军覆没。

马谡也依军法被处斩，身首异处。

街亭失守，是因为马谡不懂兵法吗？

不，他自幼熟读兵法，曾献计于诸葛亮，使其七擒孟获，平定南方边境；又离间曹睿与司马懿，使司马懿被罢官归田。

马谡的失败，是因为他狂妄自大，盲目自信，不能听取别人的正确意见。

“前事不忘，后事之师”，我们在决策、办事时不能盲目自信，要择善而从，虚心听取他人的意见，这样才能获得成功。

请同学们讨论，这段文字在叙述完论据后，对其从什么思路上做了分析？

形成一个结果的原因是多方面的，但我们在探因的时候就朝论点的方向考虑，因为我们的目的是为了使论据证明论点。

“为什么因为”“正因为如此所以”“之所以是因为”,标志性词语：

迁移训练,论点：

磨难，它对于意志坚强者，只不过是人生路上的一帘风雨，只要勇敢地走过去，前方是另一片蓝天。

结合下面的例子，用因果分析法论证下面的观点,贝多芬双耳失聪，却能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲，撼人心灵；司马迁遭受腐刑，却能在这样的耻辱中写成史记汗青溢光；一代体操王子李宁泪洒汉城后黯然退出体坛，却又另辟天地，让“李宁牌”系列运动用品风靡中国的体育用品市场。

范例,有时候磨难，恰恰能够历练人生，绽放光彩。

贝多芬双耳失聪，却能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲，撼人心灵，那是因为他不屈服命运压打，顽强抗拒厄运，才谱出了人类的心灵之歌。

司马迁遭受腐刑，却能在这样的耻辱中写成史记汗青溢光，那是因为他有坚定如山的信念，刚毅如铁的意志，于诽谤讥嘲中坚持自己的志向，才成为一代“史圣”，一代体操王子李宁泪洒汉城后黯然退出体坛，却又另辟天地，让“李宁牌”系列运动用品风靡中国的体育用品市场。

那是因为他懂得承受失败，不为失败所吓倒，才能在失败中开拓出一条新路。

PS：

添加因果分析的议论文字时，最好用上导引词“之所以”“是因为”等，不但能起到引领思维的作用，更可以使说理层次分明。

就是透过论据提供的现象揭示出事物的本质或所蕴含的意义，或予以高度评价，或揭示其要害、危害等，从而证明论点提出的看法和主张的影响、价值、效果等。

（四）意义分析法,文天祥当面叱责前来劝降的叛将吕文焕，最后在狱中不屈不挠从容就义实践了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的壮志；徐悲鸿面对洋学生的诬蔑，勇于向洋学生挑战，勤学苦练，在多次竞赛和考练中一直名列前茅使那位洋学生不得不承认中国人富有聪明才智。

朱自清宁愿饿死，坚决签名拒绝美援和拒绝接受配售的美国洋面粉，表现出高尚的民族气节和不妥协的反帝精神。

华罗庚得知祖国解放的消息，毅然决然地抛弃了洋楼、汽车，带着全家登上邮船，回到祖国的怀抱。

这些人的所作所为真正表现了富贵不淫贫贱不移，威武不屈的大丈夫气概他们是有骨气的中国人，他们的凛然正气将永远名垂青史，永远为人们所敬仰。

范例,中国人是有骨气的,分析,在列举概括性事例之后，用意义分析的方法，揭示出出四个人行为的共同特点：

他们都具有一种浩气四塞的凛然正气！

四个人虽是出自于不同的朝代，经历着不同的遭遇，但相同的一点便是他们都是中国人，都具有中国人的铮铮铁骨和傲然正气。

从而证明了论点：

中国人是有骨气的。

小结,运用意义分析法，可从正面分析其闪光点，也可对错误的行为分析其丑陋处，揭示其造成的危害后果，给世人以警醒。

（正面：

分析闪光点；反面：

指出其危害）,（五）例后解说法,举例之后，可能会有一个担心：

对于这个事例的中心，别人的认识会不会和我的不一样？

例子跟观点的关系，别人会不会跟我认识不太一样？

或者觉得我这个例子跟我要讲的观点关系不那么密切。

这个时候把这个例子解说一下，使它能更好地为中心服务。

例1：

由所举论据里面你可能看到了一定的苗头或可能性，设想出某种结果，然后就着这个苗头朝结果引申出去。

（例文）缪贤心胸开阔，他发现蔺相如的才德，并不因为他出身卑贱而瞧不起他，而是不怕群臣嘲笑，把蔺相如推荐给赵王，让他出使秦国。

蔺相如此去吉凶难料，虽然他有勇有才，但未必能旗开得胜，若是此去非但没有换回秦国的城池，连“天下所共传宝”的和氏璧也被秦国夺走了，辱没了赵国的威名，（看出苗头）那么赵王一怒之下，恐怕不只是杀了蔺相如一个了事，连缪贤也将因推荐庸才之过而受到牵连。

（引申结果）但缪贤并不惧怕这些，他识才敢用，非常信任蔺相如，置个人安危于不顾，毅然把蔺相如推荐到赵王面前。

若非出于对国事的关心，是难以做到的。

例后解说法,例2：

当所举例子比较长的时候，这个例子的中心是什么，或者这个例子跟中心有什么关系，需要通过解说来过渡。

（举例）从前有一种病，这种病使人食欲不振，最后导致人死亡，在当时几乎是不治之症。

有一位化学家，也得了这种病。

有一天他路过一个村子，村里的人听说他有这个病，于是乎告诉他，我们这个村里面有一种神水，一口井里的水，能治你的病。

化学家听了，照办了，就去喝那个水，结果病好了。

病好了以后，化学家就想：

为什么这个水能救我啊？

结果就是这么一个村子里的人们从来不曾想过的问题，促使化学家去研究，最后化学家发现水里含有芒硝，芒硝救了他，因此他发现了芒硝的药用作用。

（解说）正所谓“于不疑处有疑，方是进矣”（宋代张载语）。

古人的话，在别人没有产生疑问的地方，你产生疑问了，你这就是比别人前进了一步了。

村里的人就知道能治病，想了没有，从来不想；化学家想了，发现芒硝了。

“疑”是发现矛盾的钥匙，“思”与“学”是解决矛盾的方法，发现矛盾是解决矛盾的开端，“疑”便是“思”与“学”的“端”和“始”了。

（结论）一个人要善于质疑，善于质疑你才会去学，才会去思，最终可能才能解决问题。

例后解说法,（六）对比分析法,这里所说的正反对比不仅仅是指作文里一正一反的例子，也指举一个含有正反两种因素的例子，举完后从正反两个方面来加以对照性分析，重在分析，而不是例子。

例1：

（正反两例对比：

刘备之子阿斗与唐太宗李世民）自古以来，一个朝代和一个国家的兴亡，首先在于为人君者自身素质的高低和行为的好坏。

正所谓“上梁不正下梁歪”，如果一个国君无德无能，行为不正，他的臣子又能好到哪儿去呢？

如此一批人去治理国家，他们的国家还能强盛吗？

反之，一个国君德才兼备，则其国家之强盛就指日可待了。

大家都知道，刘备之子阿斗，不仅平庸无能，而且整天不务正业，一会儿吃喝玩乐，一会儿又斗蟋蟀去了，真是枉费了他父亲白帝城托孤的一片苦心，也枉费了孔明尽力辅佐的几番汗水。

后来蜀灭，阿斗难道不应该负有主要责任吗？

后人称之为“扶不上墙的烂泥”，此言得之。

太宗李世民聪慧过人，一世英明，“不以恶小而为之，不以善小而不为”，又得魏征等贤臣辅佐，如鱼得水，将国家治理得井井有条。

正因为如此，才有后人盛赞的“贞观之治”。

这一些都说明当神器之重者对于一个国家的兴亡起着重要作用。

对比分析法,例2：

（一例含正反因素对比：

孙膑的两种境遇）（举例）孙膑与庞涓同出于鬼谷子门下。

他们二人可说是精于谋略，都是不可多得的人才。

但是当孙膑来到庞涓任职的魏国时，庞涓嫉妒他的才能，表面恭敬，内心狠毒，多次向魏王进谗言，以致使孙膑被挖去膝盖骨，不得展其才志。

而齐王听说孙膑之才，不惜费尽心力，将孙膑请到齐国，委以重任。

齐军终于有了马陵道之胜。

（正反对照分析）同是孙膑，为何落得两种境遇呢？

就是因为他效劳于优劣不同的两个统治集团。

在魏国，庞涓只为私利，妒贤嫉能，魏王昏庸，偏听偏信，而且缺乏识别千里马的伯乐眼光。

试想孙膑在这么一个集体中，如何施展大志呢？

而齐王任贤用能，身边的臣子也不像庞涓那样谋私，因而上下齐心，孙膑在此，可说计出即行，正得以充分发挥作用。

可见，好集体不会埋没人才。

对比分析法,例1：

沿着名言的意思继续延伸（引用名言）常见有这种人，遇事总是自惭形秽。

我认为，做人还是不要妄自菲薄。

俄国作家契诃夫曾经说过：

“有大狗，有小狗，但小狗无需因大狗的存在而惶惑。

”（一句话过渡）天下人也是如此这般。

（披文示意）“有大狗，有小狗”就如人世间存在有能力、有风度、有才华的人们，也存在各方面略有些不足的人。

天下事纷繁复杂，天下人更是多种多样，这是自然选择的结果。

“但小狗无需因大狗的存在而惶惑”，是的，小狗的存在自有其价值，自有其自然选择的位置，何必因为“小”就在“大”者面前惶惑不安呢？

大狗是小狗长成的，如果小狗们自轻自贱，纵使长成大狗，也会在自卑的压迫下碌碌无为。

何况，小狗的娇媚，表演技能的高超，也是大狗们望尘莫及的。

八披文示意,例2：

另辟蹊径（引用名言）契诃夫曾经说过：

“有小狗，有大狗，但小狗无需因大狗的存在而惶惑”。

（披文示意）小狗，比喻那些初出茅庐的青年人，大狗则比喻那些有名望的老前辈。

青年人应该尊重老前辈，虚心向他们学习，但也不能妄自菲薄。

正像契诃夫所说的“小狗无需因大狗的存在而惶惑”。

有些青年人把老前辈历年言语作为金科玉律，哪怕是错误的言论，也不敢加以评论。

这种做法只能使他们的思想凝滞，缺乏创造性活力。

这种现象在自然科学界和社会科学界尤其明显。

老前辈的理论被奉为金科玉律，无人敢提出异议，而真正有作为的青年人向来是自信的，他们敢向科学权威挑战，在事业上取得了成就。

（揭示主旨）因此，劝君不要妄自菲薄，应该有自己的主见。

八披文示意,（七）类比分析法,类比分析就是使用类比的方法，在话题之外引入一个类比物，通过对二者相似点的分析推理得出结论。

论述“感情的亲疏和对事物的认知”：

“其实，探知也如同喝茶的艺术，我们泡茶的时候，第一遍淡洌，第二遍沉香，为什么第三遍才最爽口宜人？

因为前两遍冲去了茶叶上的蜡质和灰尘，第三遍才泡出了茶叶的真醇之味。

我们探知也是如此，在对事物的认知上，越过感情布下的迷雾，抛过感情亲疏的羁绊，用一尘不染的心灵，轻装上路，才能取得丰硕的成果，领悟认知的真谛。

人生中的曙光从来都是历经颠簸与坎坷之后才赫然闪现的。

有这么一个故事：

一位屡屡失意而心灰意懒的年青人邂逅一位山寺老僧。

老僧用名贵龙井招待之。

但老僧冲泡的第一杯绿茶，年轻人饮后觉无一丝香味；待第二次冲泡后，才有一丝若有若无的香气荡漾开来；待冲泡了五六次后，屋子里便弥漫着阵阵清香。

闻着龙井的醉人浓香，年轻人心灵澄澈起来了：

原来，茶香是来自于沸水的一次次“冲泡”；茶越香醇，“冲泡”次数就须越多，如此，方可将茶之精髓一点点滤出。

那么，人生的曙光，不也要经一次次的“冲泡”才能陡现吗？

要想曙光越璀璨，“冲泡”的次数不也就须越多吗？

所谓“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”，而后才能“增益其所不能”也！

原来，人生的每一次挫折，都是冲泡的历练啊！

于是年轻人的郁积的愁眉舒展了，自信、坚毅重现脸上，,总结,在运用论据分析的方法上应该注意的问题：

1、分析必须结合论据，紧紧围绕论点展开；2、同一论据，可以采用多种分析的方法，到底用哪一种，要视具体情况而定、3、同一论据，可以提出不同的论点，要灵活运用不同的分析方法。

作业：

俗语云，“行百里者半九十”。

日本作家芥川龙之介说：

“九十九步是一半，一步是一半。

”就平常而言，一个人要有所成就，就必须付出比别人多的代价，但很多时候，你只要努力向前跨出一步。

这样的例子实在太多了。

电话的发明者贝尔只不过在物理实验中把一个旋钮多旋了几圈，一个改变世界文明的发明就这样诞生了。

而在这之前，爱迪生及许多科学家都认为电话不可行而放弃了试验。

要求：

请以“再向前跨一步”为话题写一篇议论文，题目自拟，不少于800字。

走一百里路，走了九十里才算是一半。

比喻做事愈接近成功愈要认真对待。

阅读下面的材料，根据要求作文。

明朝末年打进了北京城的农民起义领袖李自成由于被暂时的胜利冲昏了头脑，盲目轻敌，刚愎自用，结果大好的江山毁于一旦，李自成也落得个亡命天涯的结局。

“行百里者半九十”，越到最后关头，越是紧要关头，越需要我们咬紧牙关坚持到底，不容许我们有丝毫的疏忽大意。