综合性学习教案神女峰人教版高二选修Word下载.docx

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其中有一个最为著名，把神女峰叫做“望夫石”，有哪位同学知道这个的传说？

（一位女子的丈夫因故远行，女子便每天爬上高高的山峰极目远眺，思念丈夫，无论风吹雨打，严寒酷暑，天天如此，久而久之，便化做巫峡上的一座山峰，人们为了纪念她，把她命名为神女峰，又称为望夫石。

）多么美丽又忧伤的故事，这块耸立在巫峡江岸上的山石，作为女性坚贞的化身备受礼赞。

人间天上，代代相传，令多少人一洒同情之泪。

而中国当代著名的女诗人舒婷也坐着游船慕名前往游览参观时，她呈现给我们的又是一座怎样的神女峰呢？

☑二、学生感受性诵读

请同学们齐读此诗，边读边思考：

对于这首《神女峰》来说，你最想深入的学习主题是什么？

是细腻的语言，丰富的意象，还是复杂的情感，特别的结构？

请大家按照你自己确定的学习主题，用自己的心灵去感悟，用自己的观点去判断，用自己的思维去创新。

☑三、学生自主研读欣赏

主题一：

意象。

诗人借千古传颂的神女峰表达了自己对封建节烈观，男权意识的批判。

对于一个围绕人们几千年的老问题，诗人让一个自然奇景和文化胜迹来承载，可谓独具法眼，另辟蹊径。

主题二：

语言。

“挥舞花帕”—“突然收回”—“捂住眼睛”细微传情的动作描写，表明了抒情主人公是一个多情善感，感情细腻的女性。

这三个动作，貌似平行的排比，其实是一种非常有序的推进，生动反映了抒情主人公心理变化的过程。

主题三：

情感。

传统文化中，神女峰历来被认为是对爱情忠贞的象征。

诗人舒婷对此都推出了不同的见解，她认为在悬崖上展览千年，虽然可作为守贞的典范，为人礼赞，却不能享受生存的快乐，经历真实的生命过程和情感体验，只能是风干的虚幻祭品，表现对出爱情婚姻中“正统”道德的反思批判。

主题四：

结构。

“江涛，高一声，低一声”三个简单的观念排列极大增强了诗歌形式上的美，读起来简单明亮，循环往复，又有音韵上的美。

☑四、质疑探究

师小结：

刚刚这四位同学从语言、情感、意象、结构四个方面谈了他们的自主研读收获，虽然是“横看成岭侧成峰，，远近高低各不同”，但却充满了智慧的火花和思考的闪光。

各位同学在研读过程中，肯定会产生一些疑问，要解决这些疑问，单靠个人的力量显然是不够的，下面就请大家自由选择学习伙伴，组成互助小组，交流探讨你们各自的疑问，小组内容易解

决的马上解决，不易解决的提出作为本组的问题，提交全班讨论。

问题：

1.“美丽的梦”为何会留下“美丽的忧伤”？

2．怎样理解诗中“神女”的意象？

关于“神女”有那些传说故事？

3．舒婷对“神女峰”的评价，态度怎样？

从那些诗句中可以证明？

4．诗人对“神女峰”的定位，反映出怎样的爱情观？

舒婷还在其他的那些诗作中也体现了这样的爱情观？

5．怎样理解“新的背叛”？

6．怎样理解“心真能变成石头吗”这句话的含义？

师归类；

在这六个问题中品位语言的有1、3、5、6，探究意象的有2，领悟情感的问题有4。

请每个小组在这些问题中选择1—2个问题进行探讨，其中本组提供的为首选讨论题。

待会请每组选出一位中心发言人陈述你们的观点。

现在开始讨论。

（小组讨论）

这个“美丽的梦”就是指传说中的神女忠贞不二，宁愿化作石头也要忠于爱情的人们的美好愿望。

*那这个梦是神女本身自己产生的？

还是别人强加在她身上的？

（别人强加的。

陈腐的封建道德、男权社会，按照自己的价值体系和审美标准要求和改造女性，派定给她们“贤妻良母孝妇”的角色，并且打造出一些典型的女性偶像，以此作为妇道妇德的标准，使女性千百年受着这些典范的约束与桎梏。

）

*你了解传统女性都受些哪些陈腐思想约束吗？

（1、三从四德：

未嫁从父，出嫁从夫、夫死从子；

妇德、妇言、妇容、妇功。

2、在整个封建社会，贞洁崇拜表现为：

女性从小被限制在家庭范围内，不得擅自接触男性和发生恋爱，从父母之命而嫁，从一而终。

夫死则守节不嫁，如遇强暴则以死殉之。

《烈女传》中有很多这样的故事。

3、贞洁牌坊：

就算是指腹为婚，从为谋面过的未婚夫死掉了，社会的压力，道德的礼仪也会逼迫你守节终身，最后皇上会因为你的忠贞，给你赐一座贞洁牌坊。

*同学们，女同胞们，多么可悲，多么可叹，你愿意要这样“贞洁”的名号吗？

你愿意空抱着一座冰冰的贞洁牌坊走至终死吗？

（生：

不愿意）

*的确，正如舒婷所说，“我可以损失时间,错过一些机会,在情绪与心境中遭到一些困难,但我不放弃做为一个女人的独立和自尊”，这下你能更深刻地理解“美丽的梦”背后的深意了吧？

还有哪组的同学愿意跟我们分享你的观点。

问题2．怎样理解诗中“神女”的意象？

神女峰闻名古今的原因有三：

1．宋玉在《神女赋》中虚构了一个楚襄王与神女幽会的故事。

2．神女瑶姬下凡助禹治水的传说

3．神女峰又名望夫石的传说

*那作者用“神女峰”这个意象来抒发反封建礼教的呐喊有何深意？

（神话传说作为一个民族集体性口头创作，在漫长的历史长河中积淀着深沉的民族文化，心理结构。

考察传说中的意象犹如解剖文化母题，更能揭示根本的内涵。

无论是神女峰还是望夫石都只能说是贞洁牌坊的变体形式，它们是典型的男权神话，具有相当大的虚伪性和欺骗性。

所以，舒婷选择神女峰作为诗歌的主体意象是别具深意的。

*就象恩格斯所说，这种性质到现在还在保存着，它所形成的女性的贞操观念，使一代又一代的女性认同，履行。

更残酷的是，即使丈夫死去，依然要死守礼教，遵守一女不嫁二夫的封建妇道，使生命与青春之花在毫无意义的施工中日渐枯萎。

正像一个外国电影的名字──《我嫁给了一个影子》

*你知道这里采用怎样的构思方法吗？

（这里用逆向思维进行构思，避免人云亦云，塑造出了鲜明的艺术形象。

问题3．舒婷对“神女峰”的评价，态度怎样？

在“为眺望/远天的杳鹤而错过/无数次春江月明”

一句中有两个较为独特的意象：

“杳鹤”与“春江月明”。

“杳鹤”象征虚妄的空名，无望的等候，“杳”即是远，像天边的远鹤永远无法触及。

“春江月明”指身边的月圆月缺，潮涨潮落，虽平凡但却真实，触手可及。

这两个具有鲜明反差的意象组合在一起，使形象更鲜明，更能突出问题的悲哀与沉重。

*如何理解其中的深意？

（神女获得的赞美与称颂，其实是长期封建意识在她身上的禁锢。

神女被当作异乎寻常的坚贞的化身来瞻仰，她生存的意义在于“眺望远天的杳鹤”，就必须失去自己独立的人格，失去了人作为一个真实人、普通人的生活权利，即“错过无数次春江月明。

”）

在“沿着江岸金光菊和女贞子/的洪流正煽动/新的背叛”一句中

用两个植物名来形容洪流，“菊花”的特点是开得肆意灿烂，无拘无束，充满阳光的气息。

“女贞子”本是植物名，这是被巧妙用来对应封建礼教所要求的女贞，他们卷起的洪流极富视觉冲击力，形象地表现这种背叛情感的恣意汹涌，舒婷并没有单调枯燥地直接高喊反封建礼教的口号，而通过这两个意象来宣讲自己追求解放的心理，使诗歌获得一种意想不到的历史纵深效果。

*那为何要背叛？

背叛什么？

诗人写作时的时代背景怎样？

（这首诗歌写于____年，当时的思想和感情还比较禁锢，个人感情的合法性还没有得到社会的充分认可，人们还不太勇于去追求个独立的幸福。

所以，诗人所说的背叛就更显得惊心动魄，颠覆传统。

诗人要背叛的不仅是神女坚贞守节成为的经典神话，要背叛的也不仅仅止于爱情，它指向一切对正常人性构成束缚的礼教锁链。

表现诗人“对人的一种关切”的总主题。

“与其/在悬崖上/展览千年，不如/在爱人肩头/痛哭一晚。

”这一句

*这一句是全诗的主旨所在，也是全诗的抒情最高峰，该怎么读？

（生读）

*“与其……不如”这个选择句式，表明哪层意思更重要？

为什么？

（在诗人看来，在悬崖上展览千年，虽然可作为贞洁的典范为人礼赞，却不能享受生存的快乐，经历真实的生命过程和情感体验，只能是被风干的一个虚幻祭品。

“不如在爱人肩头痛哭一晚”，这种基于生命本真的向往和呼唤，是对传统道德训诫的背叛，也是对被男权文化异化扭曲的女性自我的背叛。

颠覆了千百年来关于忠贞的古老诠释，第一个从女性生命角度揭示出这个爱情传说的悲剧性质。

以朦胧诗的特点，给人“言有尽，意无穷”的诗歌美的感受。

*“与其……不如”这个句式就像一架人道价值的天平，孰轻孰重，一目了然。

如果请你仿照这个句式，也来给神女或给现代女性写两句话，你会怎样写？

（与其独对千年空山冷雨，不如共享一日粗茶淡饭；

与其受人膜拜千万年，不如与君来把薄田耕；

与其套着忠贞的光环，空耗青春；

不如放下包袱，追寻幸福。

与其因循守旧，桎梏青春；

不如大胆追求美丽人生

与其独守寂寞，暗自垂泪；

不如打破枷锁，寻找光明。

*大家的仿句其实都指向了舒婷思想的一个核心：

一个人尤其是一个女人，应该确定自己的位置，争取自己的权利，不放弃做为一个女人的独立与尊严。

问题4．诗人对“神女峰”的定位，反映出怎样的爱情观？

《神女峰》反映了平等，独立，人性化的爱情观。

*还有那些舒婷的诗作也反映了这样的爱情观？

《致豫树》（生读）这首诗体现互相鼓励，

扶持，共同直面困难的勇气与真情。

勇于面对所有的艰难险阻。

总结：

刚刚同学们的发言很热烈，也很精彩，其实语文课上就应该是用语言来激发语言，思想来垂钓思想的过程，那大家的发言也激起了老师的疑问：

闻一多先生说，诗歌具有“音乐美，建筑美，图画美”从诗歌总体来看，你觉得这首诗具有哪几方面的美？

请举例说明。

建筑美：

“江涛/低一声/高一声”的错格，从形式上形象地体现出声音的此起彼伏。

结尾错出两行的“与其……不如……”的选择句式中显然隐藏着一架人道的价值天平，据此我们重新评估女性的坚贞和软弱。

所以说，诗人靠敏锐的感受力和艺术经验，找到一种有效的艺术表现方式。

音乐美：

“江涛，高一声，低一声”其本身并不含多大的意义色彩，但它确实全诗音乐性的一个重要注脚，该诗本来是全篇都极富有音乐感的，像一首柔美的小夜曲一样幽婉动人，但是并非所有人都能轻易地体察到这一点，“高一声，低一声”这种简单明亮，循环反复的明显的音乐性，这是诗篇的音乐性的一个窗口，让人由此就可以深刻的感受到全诗音乐性的流动和节奏。

图画美：

各色花巾的斑斓美，衣群漫飞的翩迁美，白色的云，翻涌的江涛，金黄色的金光菊，蓝黑色的女贞子一起构成了一幅奇特的三峡风景图。

看来这首诗无论从音乐美，建筑美，图画美上都取得了极高的成就。

看来大家不仅从单方面去探讨诗歌，从总体上也做了更宽广的把握。

☑五、诵读

我们大家一起分析了这首诗歌，感到诗人对中华文化中的一个千年痼疾思索得那样深沉，针砭得那样中肯，它象一支忧伤而又悠扬的调子，能洗涤人的心灵，激发人的顿悟，对传统意象进行颠覆，对男权意识进行改写，并为道德重塑提供一个惊世骇俗的创意。

但是诗歌不仅要品，更要读，都说“诗歌是文字的音乐。

”你认为要朗诵好一首诗的关键所在是什么？

重音、节奏、抑扬顿挫、轻声、语调

诵读其实是一个神奇的再创作过程，是一个经过朗诵者声音、语调的艺术加工后，将没有生命的文字鲜活化、生动化的过程。

你可别小看这一个个划分节奏、重音的符号，它们就像一个个小精灵，会帮助你把诵读变得更动听，更有内涵，更富有诗情画意。

下面老师就教给大家两种朗读时必不可少的两种符号。

（幻灯：

停顿“/”：

为了突出语意或情感而作的较大的朗读间歇。

重音“”：

为了表达思想感情，读得较重的音节。

诗人余光中说过：

“读诗要像演奏家那样把诗的生命激发出来。

”请同学们调整好坐姿，酝酿好你的感情，让我们一起来深情地诵读这首诗。

（学生齐读）

六．结语

同学们优美的诵读再次让我感受到诗歌的巨大魅力。

的确，诗的语言最凝炼，诗的表现方式最灵活，诗的想象空间最宽广，同学们，让我们喜欢诗，热爱诗。

在诗中领会生活的哲理，爱的真谛吧！

分类作业Ａ类:

熟读这首诗，深入理解“美丽的梦”为何会留下“美丽的忧伤”？

这个问题。

Ｂ类:

理解诗歌主题。

预习布置第四单元《大地的歌吟》

板书设计神女峰建筑美音乐美绘画美

课后反思