广州中考真题非连续文本阅读专项含答案.docx

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广州中考真题非连续文本阅读专项含答案

广州中考真题——非连续文本阅读专项复习

（2015年广州中考）阅读下面文字，完成13-17题。

（18分）

数字时代，我们的大脑被改变了？

晓晖

人类的大脑是可塑的，当人类生活方式改变时，大脑也将会发生变化。

当远古人类首次发现如何使用工具时，人类的大脑就受到迅速而明显的影响。

数字时代，我们的生活方式发生了巨大的变化。

当我们每天离不开网络、离不开手机时，我们的大脑是否也被改变了？

科学家认为，对网络科技的深度依赖，不仅改变了人们的思维方式，也改变了人类的大脑结构。

人类并不是天生就会阅读的。

在正常情况下，理解和运用口头语言的能力由人类基因决定的程序形成，而阅读能力的形成却需要每个人的刻苦练习。

这些在我们浏览网站时是体会不到的。

虽然两种行为都被称为阅读，但对书籍的深阅读与在网页上为了获取信息而进行的阅读是不一样的，两者有着不同的阅读体验，并且培养出了不同的阅读技能。

传统阅读需要耐心，而数字阅读堪称“耐心杀手”。

以微博为例，浏览一个微博页面只要几分钟，眼睛在每条微博上停留的时间只有几秒。

不断地扫视、浏览、搜寻感兴趣的关键词、点击阅读——这个过程因为信息的丰富性、多样性而足够刺激，但显然不足以锻炼耐心。

一本优秀的图书通常是有内在的逻辑框架的，只有进入这一逻辑框架，才能说是阅读。

而网络内容特别是微博这样的社交媒体每一条都互不关联，跳跃性的阅读当然谈不上深入和逻辑了。

大脑和肌肉一样，是很有适应能力的，给它什么刺激就会发展出什么样的模式。

习惯于数字阅读的快速、跳跃、浏览，就难以适应传统的慢速、品味和思考的阅读方式。

数字时代，智能手机和互联网已经完全渗入到了每个人的日常生活中。

在信息时代长大的“数字原住民”，因长时间用拇指操控智能手机和上网，从而改变了大脑形成神经通路的方式，更适应碎片化信息，也更善于利用网络资源，但结交线下朋友的能力却越来越弱。

（选自2015年《百科知识》，有删改）

链接一：

人们可以分成两个类别：

数字原住民（出生于数字时代）和数字移民（出生在数字时代前，但现在开始应用数字工具的人）。

前者更依赖于用手指输入，而后者阅读他人表情的能力则更胜一筹。

上网时，前者和后者的大脑受到的训练是不一样的，尤其在社交和学习能力上，是两种完全不同的模式。

科学家发现，互联网虽然影响着所有年龄层的人群，但受影响最大的还是数字原住民。

（节选自加里·斯莫尔《网络化大脑：

适应现代大脑的技术变革》）

链接二：

“过去几年中，我一直有一种不舒服的感觉，觉得某些人或某些东西正在摆弄我的大脑，重塑中枢神经系统，重置记忆。

我的大脑正在变化，我目前的思考方式与过去相比已经截然不同，当我阅读时，能最为强烈地感觉到这一点。

全神贯注于一本书或一篇长文，曾经是易如反掌之事，我的大脑能够抓住叙述的演进或论点的转折，我曾耗费数个小时徜徉在长长的诗行里。

但如今不再如此，往往阅读两三页后我的注意力就开始漂移了。

我变得焦虑不安，开始寻找其他事情来做。

我感觉我一直在试图将自己任性的大脑拽回到书本，过去曾经甜美如蜜的阅读已变成一场战斗。

”

（节选自美国技术专家尼古拉斯·卡尔《网络也有黑暗一面》）

链接三：

美国心理学家玛丽安娜·沃尔夫说：

“我们并非只被阅读的内容影响，我们也被阅读的方式所影响。

”网络所倡导的将“丰富”与“时效性”置于首位的新阅读方式，可能已经削弱了我们进行深度阅读的能力。

几百年前的印刷术，让阅读长而深奥的作品成为寻常之事，也让人们能坐下来静心阅读，而在线阅读时，我们只不过就是个“信息解码器”而已。

我们对文句的诠释，深度阅读时形成的丰富精神联想，在很大程度上已经弃我们而去。

（摘自网络，有删改）

链接四：

与我们平时在网上进行的浅阅读相反，深阅读是一种渐渐被忽视的阅读行为。

深阅读的消失将不利于伴随着网络长大的后代的智力和情感发展，也会影响人类文化重要组成部分——长篇小说、史诗等文学类型的传承，这些作品只有经过阅读训练的人才能欣赏。

近期研究已经证明，深阅读是一种慢速的、沉浸式的、有着丰富的感官细节和复杂的情感、精神体会的阅读，是一种独特的阅读体验，与单纯的认字型的阅读完全不一样。

虽然严格说来，深阅读的载体不一定非得是传统的纸质书，但印刷品的天然的限制对于深阅读体验却是十分有益的。

比如，纸质书上是没有超链接的，这样读者就少了一些干扰——不用纠结是不是得点开链接，从而能保持全身心地沉浸在书中的文字里。

（摘自网络，有删改）

13.阅读上述材料，下列说法不符合文意的一项是（）（3分）

A.古人学会了使用工具，现代人学会了使用网络，他们的生活方式都发生了变化。

B.阅读能力不是先天就有的，它由人类基因决定的程序形成，需要刻苦学习才行。

C.网络时代所倡导的新阅读方式，可能使人难以坐下来静心阅读长而深奥的作品。

D.网络上的超链接模式，是纸质书上没有的，它会对读者的深阅读产生一些干扰。

14.下列对传统阅读与数字阅读的概述，符合文意的一项是（）（3分）

A.传统阅读可以锻炼人们的阅读速度；数字阅读可以锻炼人们的阅读耐性。

B.传统阅读的内容都非常具有逻辑性；数字阅读的内容都非常具有跳跃性。

C.传统阅读让人关注内容的深度；数字阅读让人关注内容的丰富和时效性。

D.传统阅读使人的社会交往能力增强；数字阅读使人的线下交往能力减弱。

15.数字时代，我们的大脑是如何被改变的？

下列分析不正确的一项是（）（3分）

A.对网络科技的深度依赖，已经影响了人们的思维方式，并且改变了人类的大脑结构。

B.不断扫视、浏览、搜寻、点击阅读，使大脑过于关注丰富多样的信息而不能深入阅读。

C.长时间地使用拇指操控智能手机和上网，致使大脑形成神经通路的方式发生了改变。

D.某些人或某些东西通过摆弄、重塑中枢神经系统，重置记忆，促使人们的大脑变化。

16.请分析下面语句中加点词的表达效果。

（4分）

过去曾经甜美如蜜的阅读已变成一场战斗。

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17.“链接四”中提到，深阅读的消失“会影响人类文化重要组成部分——长篇小说、史诗等文学类型的传承”。

请结合材料谈谈你对此观点的理解。

（5分）

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（2016年广州中考）阅读下面文字，完成13～17题。

（18分）

 互联网安全吗？

李然

如今，人们越来越深地把自己的生活构建在互联网上，我们已离不开网络，但是互联网安全吗？

假如世界上所有的互联网都瘫痪了，会发生什么情况？

早期的互联网使用者丹尼·希里斯曾忧心忡忡地呼吁人们充分考虑互联网崩溃的可能性和后果，“互联网变化之快让人难以想象，只消一小时，一切都可能变得完全不同”。

赞成希里斯意见的人大都对互联网的脆弱性感到焦虑。

互联网远比我们想象的更“健壮”

其实想把整个互联网弄瘫痪并没那么简单，互联网的“结实”程度远比我们想象的要高，这和它本身的结构有关。

互联网并不存在一个“总开关”。

它的核心设施分布在全球各个国家的重要节点。

这些节点包括解析域名的根域名服务器，连接各大洲的海底电缆，还有储存、管理和分发海量信息的超级数据中心，日常的网络服务大部分都是通过这些重要节点来运行的。

重要节点之间也不是由一台计算机来指挥运行的。

比方说，全球共有13组504台根域 名服务器，遍布世界各国。

这些服务器又互相支持，并行运转，即使其中一台损坏，互联网也能在其他服务器的支持下继续运转下去。

最典型的例子是2002年10月发生的一场黑客攻 击，当时瘫痪了13组根域名服务器中的9组，但互联网并未因此彻底瘫痪。

在攻击结束之后，网络迅速恢复了正常。

事件结束之后，全球各地的根域名服务器迅速加强了免疫措施。

和十多年前相比，今天的互联网对黑客来说更难攻破。

这种通过重要节点运转的网络被称作“无尺度网络”，它的结构其实和人类大脑或人际关系的结构非常相似。

美国印第安纳州圣母大学的一项研究表明：

在“无尺度网络”中，除非将重要节点全部删除，否则即便大量地删除节点，网络的性能也不会受到影响。

用物理方法能彻底摧毁互联网吗  

还真有可能。

攻击计划的第一步是切断互联网通讯的基础海底电缆。

这些电缆承担了 95%以上的网络传输，没有它们，各大洲会变成信息孤岛，不过，想要阻断全球信息传输，你必须把目前正在使用的285条电缆都斩断才行。

下一步，摧毁根域名服务器，如果你能跨越重重安保措施，将这些服务器摧毁的话，就等于给了互联网“致命一击”。

最后，你要做的是攻击全球数据中心，首选的打击对象是那些具有一定规模的超级数据中心，它们出故障会导致所属区域大片网络瘫痪。

如果你完成了以上步骤，你已经让全球99%的互联网瘫痪了。

不过，鉴于互联网的超强修复能力，上述步骤最好同步完成，也就是说，不消耗规模惊人的人力物力来发动一场全球规模的“战争”，是不可能完成这个计划的。

如果爆发了这样规模的全球战争，可能在互联网被彻底摧毁之前，人类文明就已经崩溃了。

在这种情况下，互联网消失后会怎样显然已经不是人们最担心的问题了。

（选自《百科知识》2015.2，有删改）  

链接一：

我们有各种各样应对互联网瘫痪的备用方案，一种可行的方案是改变信息传递结构，网状网络就是这样一种新技术，在这种网络中，每个设备都能利用蓝牙、电信通道等连接邻近的节点，在没有互联网的情况下组成独立的局域网，也可通过其中一个节点与互联网相通，哪怕真的断网，也不必恐慌。

因为人类社会本身，就已经是个足以媲美互联网的超级网络。

我们通过互联网能够做的事，借助人际网络照样能够完成，只不过速度和效率要差得多了。

（摘自网络，有删改）  

链接二：

互联网上的内容会一直存在吗？

互联网现有的机制，就是用新信息冲刷旧信息，将“新” 的价值放大，“老”的价值弱化。

互联网还没有建立“保存有价值的历史资料”的系统，美国的学者悲观地认为，互联网上的“历史资料”会随着网站的关闭和内容的删除而消失，它们称之为“21世纪的数字黑洞”。

很多现在看来平常但却具有历史价值的片段，将会随着互联网的变迁而消失得无影无踪。

为此，英国数个图书馆联手开展一项历史资料保存计划，将互联网上的内容保存下来。

杂志、图书、文学、新闻、评论、学术论文等内容，都会被收集存底，以便供历史研究使用。

（摘自网络，有删改）  

链接三：

“绵羊墙”是西方各种黑客大会或安全大会上经常出现的趣味活动。

在体验区中，组织者设置了专门的钓鱼WIFI，你的手机如果接入此WIFI，就会被人通过钓鱼页面盗取姓名、手机号码等信息，这些信息会展示在“绵羊墙”上。

此举旨在警示手机用户，不要随意登录陌生的 WIFI，一旦登录，就可能被轻易盗取资料。

因此，除了不断更新技术手段外，提高个人网络安全意识，至关重要。

（摘自网络，有删改）  

    13.阅读上述材料，下列说法符合文意的一项是（   ）                       （3分）  

A.互联网发展变化速度之快让人难以想象，人们都对互联网的脆弱性感到忧心忡忡。

B. 互联网的核心设施分布全球各国，网络服务大部分是由超级数据中心独立完成的。

C. 互联网并非完全坚不可破，使用物理方法切断传输通信的海底电缆可彻底摧毁它。

D. 有人认为互联网的变迁会让很多“历史资料”消失，造成“21世纪的数字黑洞”。

 14.下列对材料中“无尺度网络”的描述，不符合文意的一项是（   ）           （3分）  

A. 支持“无尺度网络”运转的多个重要节点，它们并不是由一台计算机来控制的。

B. “无尺度网络”和人际关系在结构上类似，这种结构远比我们想象的“健壮”。

  C. 除非将“无尺度网络”中的重要节点全部删除，否则不会对网络性能产生影响。

D. 2002年10月黑客攻击的典型事例，是为了充分说明“无尺度网络”极其脆弱。

15.下列对材料中相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）               （3分）

  A. 我们依赖网络，越来越深地把生活构建在互联网上，需要提高个人网络安全意识。

B.人们要想用物理方法让互联网彻底瘫痪，在目前看来，只是在理论上具有可行性。

 C. “历史资料保存计划”将取代“保存有价值的历史资料”系统，成为各国关注重点。

D. 如果随意地使用手机登录陌生WIFI，我们的姓名、手机号码等信息将可能被盗取。

16.请分析下面语句中加点词的表达效果。

（4分）

这些电缆承担了95%以上的网络传输，没有它们，各大洲会变成信息孤岛。

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17.请分别概括以上材料中谈及的几个方面的网络安全问题。

除此之外，还有什么网络安全问题？

你将如何应对？

（5分）

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（2017年广州中考）阅读下面文字，完成13～17题。

（18分）

书院、祠堂还是合族祠？

广州陈氏书院又名陈家祠，建成于清光绪十九年（1893年）。

关于陈氏书院的性质和功能，人们往往会简单地从字面上理解，认为它既是陈氏子弟读书的书院，又是他们供奉祖先的祠堂。

事实上，陈氏书院既没有传统书院的功能，也不同于明清时期在华南地区广泛存在的宗族祠堂，它是清末广东各县陈氏宗族共同合资建造的合族祠。

那么，明清时期广州的合族祠与书院、祠堂之间存在着怎样的区别与联系呢？

书院的建立，本来主要为讲学课试、应考科举提供场所。

而清代广州城中众多的姓氏书院，它们有书院之名，而无书院之实。

至于建造的目的，有材料提到：

“书院与家塾设建，原为应试居住及合族受屈讼事与输粮往来暂寓。

”也就是说，以书院或家塾为名的合族祠的建立，是为了让各地乡村的宗族子弟来广州应考科举、打官司、缴纳赋税时暂时居住。

合族祠在广州城中出现并蓬勃发展，与明清时期华南地区宗族制度的成熟发展有着深刻的联系。

明末清初，民间建造祠堂祭祀祖先的活动在珠江三角洲非常普遍。

在这种情况下，当广东各地乡人需要在广州城中建立起他们的落脚点时，他们想到要建成宗祠的形式，就毫不奇怪了。

这些合族祠在建立时也是按照修祠堂、编族谱、置族产、举行标准化的祭祖仪式这一整套宗族的模式来造作的。

这些建于清代广州城内外的祠堂建筑，从形式上看，与在广东各地乡村中普遍存在的宗族祠堂一样，都是供奉祖先牌位、举行祖先祭祀的地方。

这种祠堂又与普通的宗族祠堂不同，最突出的区别就是它是由数县或数十县同一姓氏的血缘群体合资捐建的，每一地方性宗族以“房”的名义参与。

他们通过共同在省城建立祠堂，形成了超越社区以至地域的同姓组织。

这样的同姓组织在士大夫的眼中并不符合正统的礼制规范。

他们容易植党营私，蠹国害民，官府因此屡有取缔合族祠的举措，加之合族祠内时常容留各地族人，龙蛇混杂，对当地的社会治安造成不良影响，这更成为官府禁祠的直接原因。

自乾隆中期开始，合族祠因为“把持讼事，挟众抗官”，引发一次又一次大规模的禁祠行动，乾隆二十九年（1764年），皇帝专门发布上谕，要求各地对行为失范的合族祠“一体严行禁治，以维风化，以正人心”。

广东随后就要求：

“无论州府县城内不准妄联姓氏创立祠宇”，又据《曲江侯书院图记》记载：

“乾隆三十七年，巡抚张彭祖以城内合族祠类多把持讼事、挟众抗官，奏请一律禁毁。

于是各姓宗祠皆改题书院，我祠之以书院名亦由于此，故祠制也。

”因此，清代广州城中的合族祠大多以“某氏书院”“某氏书室”“某氏试馆”为名，而鲜有题为“大宗祠”的。

（选编于《广州陈氏书院实录》）

链接一：

陈氏书院就是一处典型的宗祠建筑群，建筑呈方形平面展开，建筑面积超过6400平方米。

三路主体建筑由南向北分别为前门、中厅和后寝，形成“三进三路九堂两厢抄”的格局。

门前留有宽阔广场，过去曾竖立着很多石制旗杆夹，旗杆上镌有中举人的姓名及中举年代，昭示着陈氏家族的荣耀。

每路建筑各有三进，纵横左右共有6院8廊19座建筑，大小建筑之间墙体均用活动隔扇。

庆典之时，隔扇拆除可使三堂两院的内外空间融为一体，形成了外部封闭、内部开放的建筑特点。

徜徉书院之中，最吸引眼球的莫过于精品雕塑。

其中，屋顶灰雕、墙壁砖雕、门窗木雕、阶前石雕都有着繁复细腻的图案。

（选自刘小芳《宗族中国的历史镜面》）

链接二：

于清光绪十四年（188年）开始营建的陈氏书院是如何在“禁令”中顺利开工的呢?

聪慧的陈氏族人首先邀请了清末翰林院编修陈伯陶、总理各囯事务大臣陈兰彬等著名陈氏士绅,组建“倡建陈氏书院绅耆”,以正视听,大张旗鼓筹建陈氏书院。

其次,精心选址,在当时广东最高学府“广雅书院”旁择地筑祠。

《陈氏书院记》中说:

“于城西之简塾购得余地,宜命之曰‘陈氏书院’,意盖别有取也。

何取尔?

取其与广雅咫尺也¨这一选址等于是向世人宣告,这是一处与“德”为邻,沐浴“广雅”人文之风的巍巍广厦,而不仅仅是传统意义上的宗族聚会之所。

最后,淡化宗祠的血缘关系和世系关系,如各族牌位的摆放以提捐款项的多寡作为前提。

凡此种种,陈氏书院降低了“挟众抗官”的嫌疑,也找到了它得以创建和存在的依据。

（节选自《百科知识》2016年第一期

13.阅读上述材料，下列说法不符合文意的一项是（）（3分）

A.书院本来是人们读书的地方，主要是为组织教育教学和准备科举考试提供服务的。

B.祠堂是人们供奉祖先牌位、举行天地祭祀的场所，明末清初在广东乡村普遍存在。

C.合族祠也是一种祠堂，它是由数县或数十县具有同一姓氏的血缘群体集资兴建的。

D.精美的雕塑是陈氏书院的亮点，灰雕、砖雕、木雕、石雕都有着繁复细腻的图案。

14.下列对材料中“陈氏书院”的表述，符合文意的一项是（）（3分）

A.陈氏书院三堂两院的内外空间融为一体，形成了“三进三堂九路两厢抄”的格局。

B.当年陈氏书院的主要目的只是为陈氏宗族子弟来广州应考科举提供暂时居住地。

C.陈氏书院曾经因容留各地族人，祠内龙蛇混杂，扰乱治安，一度被禁止开展活动。

D.陈氏书院不取名为“大宗祠”是因为从乾隆中期开始合族祠被官府严令禁止创建。

15.下列对材料中相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）

A.合族祠有别于普通的宗族祠堂，它往往有利于形成超越社区以至地域的同姓组织。

B.依托合族祠形成的同姓组织不符合正统的礼制，这就直接导致其被官府屡屡取缔。

C.由于朝廷严厉打击，为了求生存，合族祠纷纷改头换面，以书院、书室、试馆为名。

D.陈氏书院选址“广雅书院”旁，意在借助“广雅”的人文气息来弱化其宗族色彩。

16.第

段引用了哪些材料？

请简要概括，并分析其作用。

（4分）

17.陈氏书院又名陈家祠，如果让你在这两个名称中选择一个作为官方名称，你更认同哪个？

请结合文本，再联系实际，谈谈你的理由。

（5分）

（2018年广州中考）阅读下面文段，完成13～17题。

（18分）

【权威发布】

“世界读书日”刚刚过去。

日前，中国新闻出版研究院发布了《第十五次全国国民阅读调查报告》。

报告数据显示,2017年我国成年国民包括书报刊和数字出版物在内的各种媒介的综合阅读率为80.3%，较2016年的79.9%有所提升。

我国成年国民各类数字化阅读方式接触率

年份

网络在线阅读

手机阅读

电子阅读器阅读

平板电脑阅读

2016

55.3%

66.1%

7.8%

10.6%

2017

59.7%

71.0%

14.3%

12.8%

数字化阅读方式越来越普及，人们通过数字化媒介阅读的时间也在增长。

报告发现，虽然2017年我国成年国民人均纸质图书、期刊的阅读时长有所增加，但纸质媒介的阅读时间整体较短，人均每天读书、读报和读期刊的时间总和不及人均每天手机阅读时长的一半。

我国成年国民各类媒介人均阅读时长（单位：

分钟/每天）

年份

纸质媒介

数字媒介

图书

报纸

期刊

互联网

手机

平板电脑

电子阅读器

2016

20.2

13.2

6.6

57.2

74.4

13.9

5.5

2017

20.4

12.0

6.9

60.7

80.4

12.6

8.1

在我国成年数字化阅读方式接触者中,49周岁以下中青年群体是主要人群，其中,18-29周岁人群占34.6%,30~39周岁人群占26.1%,40~49周岁人群占24.2%。

50~59周岁人群仅占10.6%。

（资料来源：

《中国青年报》2018年4月24日）

【广州调查】

《广州全民阅读指数调查研究报告（2018）》数据显示:

2017年度广州市民综合阅读率达90%，广州市民日均综合阅读时长达到97.20分钟，远超2016年度全国成年国民71.47分

钟的阅读时长。

未成年人以纸质阅读为主，日均纸质阅读时长为49.48分钟，日均数字阅读时长为38.80分钟。

而成年人在数字阅读上花费了更多时间，日均数字阅读时长为56.27分钟，日均纸质阅读时长为42.62分钟。

广州市民的数字阅读率达到94.11%，其中成年人达到95.73%，未成年人相对较低（86%），而市民日均数字阅读时长达到53.41分钟。

另一方面，尽管广州市民的数字阅读已经相当普遍，但数据显示，部分广州市民仍然偏

好纸质阅读，如就广州成年人的纸质报纸（89.2%）、杂志（78.8%）的阅读率而言，这一数字远超全国平均水平。

（资料来源：

广州文明网）

【各抒己见】

中国图书馆学会副理事长陈力：

有人说，数字阅读是“碎片化阅读”，因而对此忧心忡忡。

我以为，“碎片化阅读”也是一种有益的阅读方式。

倘若人们能够充分利用碎片化的时

间来获取知识与信息，我们应该为此感到高兴，更何况，有谁听说《诗经》三百篇、《唐诗三百首》是一口气读完的?

我们在读一首诗、一首词、一篇文章的时候难道不是在进行“碎片化阅读”?

重要的不是阅读的形式和工具，而是阅读与否和阅读的内容。

国民阅读研究与促进中心主任徐升国：

数字阅读基本以浅阅读、碎片化阅读为主体，阅读的主要内容并不是电子图书，而是一些相对轻松娱乐、篇幅较短的文章等。

这跟数字阅读主要载体—一手机自身限制有关，屏幕小，相对而言很难进行深度、长篇的阅读。

综合起来看，纸质书能提供系统的、体系化深度阅读，目前并没有好的数字阅读载体可以实现替代。

复旦大学中文系教授严锋：

数字阅读时代后，所有过去阅读不能发生的地点和时间，现在都被阅读抢占过来，所以整体来看，人的阅读的时间是增加的，只是媒介变了。

电子阅读不仅在量上迅速扩展，在质上同样是提高的，它走出了过去传统、封闭的阅读空间，人更容易接触到关于书的推荐信息，专家荐书、社交媒体荐书也都开始成为日常。

电子阅读使得人在不同阅读材料、对象间穿梭跳跃，完全打破了书的物理形态的局限。

人民大学教授郭英剑：

我想表述的一个观点是，以电子阅读、手机阅读为特征的数字化阅读，更多改变的是人们的阅读方式而不是阅读内容，所以，我认为以“深