杜甫沉郁顿挫本义探原Word格式文档下载.docx

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二、它经过较长时间的积累、酝酿、消化、触发的过程;

三、它以深厚完整的意境、锤炼精确的语言、铿锵浏亮的音调、顿挫变化的节奏表现出来。

章培恒、骆玉明主编的《中国文学史》　认为:

杜甫诗歌的风格多种多样，最具有特征性的，也是杜甫自己提出并为历来评论家所公认的，是“沉郁顿挫”。

所谓“沉郁”主要表现为意境开阔壮大，感情深沉苍凉;

所谓“顿挫”，主要表现为语言和韵律屈折有力，而不是平滑流利或任情奔放。

袁行霈、罗宗强主编的《中国文学史》　则云:

杜诗的主要风格是沉郁顿挫，沉郁顿挫风格的感情基调是悲慨。

……沉郁，是感情的悲慨壮大深厚;

顿挫，是感情表达的波浪起伏、反复低回。

上引诸种关于“沉郁顿挫”内涵的阐释固然有部分相通之处，但其差异之大亦是非常明显不待详说的。

之所以出现这种情况，在于“沉郁”与“顿挫”两个概念均具有复杂的多义性，论者们各自所取义项不同，又都根据自己对杜诗风格的认识作了颇为随意的引申。

在探讨过程中往往游离于杜甫《进〈雕赋〉表》及《雕赋》之外，而且对“沉郁顿挫”的复义把握并不全面，结论自然也难以准确。

本文拟在前人研究的基础上，进一步深探本原，彻底解决这一问题。

二

在杜甫之前，“沉郁”与“顿挫”是分别独立使用的概念，未曾组合在一起。

关于“沉郁”，论者们经常提到的例句有:

一、“申旦以舒中情兮，志沉菀而莫违”。

二、“伊我思之沉郁，怆感物而增悲”。

三、“非子云澹雅之才，沉郁之思，不能经年锐积，以成此书”。

四、“方今皇帝，资生知之上才，体沉郁之幽思，文丽日月，赏究天人”。

一、二两例中的“沉郁”含有沉闷抑郁之意，许多论者引申为“悲慨”，与杜甫的忧国忧民感情联系起来;

三、四两例中的“沉郁”则是深沉、深刻或深沉之思的意思。

古人运用“沉郁”一词，不外以上两种基本意蕴。

在杜甫《进〈雕赋〉表》中，明确地以“沉郁”与扬雄相对应，显然典出例三，所取义项无疑是后者。

王运熙、杨明先生对此作出了正确的判断　;

安旗先生虽未能指出“沉郁”一词的出典，但他联系《汉书·

扬雄传》“默而好深湛之思”，指出“杜甫自比于扬雄主要在一个‘深’字”，也可谓殊途同归，抓住了问题的关键。

但他们进一步将“沉郁”具体阐释为“学力的深厚”　或“构思深沉，不仅指思想观点，题材内容，也指遣词造语，结构篇章”，却未免有主观臆测之嫌。

笔者以为，杜甫把“沉郁”与“顿挫”组合在一起使用决非偶然，要具体阐释“沉郁”之义必须首先弄清“顿挫”的意蕴。

“顿挫”的基本意蕴本很单纯，《文选》陆机《文赋》“箴顿挫而清壮”张铣注:

“顿挫，犹抑折也。

”抑折，亦即曲折之意。

但因应用语境的不同，却又可派生出一系列的引申义，已被论者们论及的有:

一、指作品的语言声调及情感的抑扬起伏，例如《后汉书·

郑孔荀传赞》:

“北海天逸，音情顿挫。

”二、指谈话中感情起伏跌宕。

例如钟嵘《诗品上·

齐吏部谢朓》:

“朓极与余论诗，感激顿挫过其文。

”三、形容舞姿的疾徐变化，例如杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》诗序:

“观公孙氏舞剑器浑脱，浏漓顿挫，独出冠时。

”一般论者多从第一义项出发来阐释杜甫“顿挫”之义，或强调“音”，或强调“情”，或二者兼而及之。

有的论者在第一义项的基础上又作进一步生发，认为“‘顿挫’大抵是表示自己的诗文深于章法，也就是说文字技巧很熟练的意思”　，这些说法表面看来似乎均符合“顿挫”的基本意蕴，但论者们都忽略了关键的一点:

“顿挫”与“沉郁”同样都是杜甫自比于扬雄之辞，它与扬雄又是如何联系在一起的呢?

前文列举的陆机《文赋》“箴顿挫而清壮”之句，王运熙、杨明先生曾以之作为“顿挫用于文学，指作品语言声调的停顿转折”　的例句，应该说误解了原意。

《文选》李善注在此句下注云“箴以讥刺得失，故顿挫清壮”，意思是说:

箴这种文体是用来讽谕批评统治者举措的得失的。

所以既要曲折委婉，又要鲜明有力。

可知“顿挫”在此指的是讽谕的曲折委婉，这是一向为人们所忽略的又一引申义。

有时“顿挫”更成了巧妙讽喻的代词，例如:

《弘明集》卷六道恒法师《释驳论》:

“且众生缘有浓薄，才有利钝，解有难易，行有浅深，是以启诲之道不一，悟发之由不同，抑扬顿挫务使从善，斯乃权谋之警策，妙济之津梁，殊非诱迫之谓也。

”　这里的“顿挫”与“抑扬”互文，意义接近“美刺”，显然就是指佛家或警告或善诱世人，使之觉悟的种种讽喻手段。

扬雄所作的箴颇负盛名，在当时就被视为楷模。

《太平御览》卷五八八《文部·

箴》引崔瑗《叙箴》云:

“昔扬子云读《春秋传·

虞人箴》而善之，于是作为《九州》及《二十五管箴》，规匡救言君德之所宜，斯乃体国之宗也。

”扬雄还明确地提出:

“赋者，将以讽之。

”　所作的赋篇也大多明显地寓有讽谕。

我们认为杜甫笔下的“顿挫”所取义项即曲折见讽，也只有如此理解，才能与扬雄紧密地联系起来。

弄清了“顿挫”的确切含义，也就不难理解杜甫所谓“沉郁”其实是指作品讽喻寓意的深刻，而与“学力”、“遣词造语，结构篇章”等并无关涉。

他将“沉郁”与“顿挫”组合在一起，并非称许自己的文学技巧，而是强调自己的作品具有足与扬雄作品相比的深刻的讽谕意义，有益于国家政教。

《进〈雕赋〉表》接近结

尾时说:

“臣以为雕者，鸷鸟之殊特，博击而不可当，岂但壮观于旌门，发狂于原隰。

引以为类，是大臣正色立朝之义也。

”正可作为我们上述分析的参证。

　　三

以往的论者探讨“沉郁顿挫”的意义，往往仅局限于《进〈雕赋〉表》，而不及于《雕赋》本身，实在是一个不应有的疏忽。

杜甫是把《雕赋》作为最能体现“沉郁顿挫”特点的代表作进献给皇帝的，我们对这篇作品的特点略加分析，必将有助于对“沉郁顿挫”意义的理解。

从内容上来分析，《雕赋》全篇以“有英雄之姿”的雕鸟自喻，以虞人获雕于饥寒之际加以驯养喻统治者取士于困顿之中加以任用，含有自荐求仕之意，然而“有悲壮之音，无乞怜之态”。

赋中写道:

久而服勤，是可吁畏。

必使乌攫之党，罢钞盗而潜飞;

枭怪之群，想英灵而遽坠。

岂比乎虚陈其力，叨窃其位，等摩天而自安，与抢榆而无事者矣。

以雕鸟回报主人比喻自己一旦被任用必将尽心竭力，为国家铲除奸邪，正如仇兆鳌所评:

“雕鹗飞而乌枭匿形，犹正人用而佥壬屏迹。

陈力窃位，明刺当时素餐尸位之流。

”　揭示出小人在位而有才之士却没身蒿莱的现象，同时也寄寓着对最高统治者能够明辨是非改进用人之道的殷切期望，可见这篇作品寓有的讽谕何等深刻有力，而表现又何等曲折委婉!

《雕赋》而外，杜甫的其他赋作如《三大礼赋》也都或多或少寓有讽谏之意，仇兆鳌引朱鹤龄评语云:

玄宗崇祀玄元，方士争言符瑞，又信崔昌之议，欲比隆周汉，不知淫祀矫诬，惭德多矣。

三赋之卒章，皆寓规于颂，即子云风羽猎甘泉意也。

公诗云“赋料扬雄敌”，岂虚语哉!

　此说敏锐地指出，杜甫之所以有信心自诩“赋料扬雄敌”，是因为他的赋作确实与扬雄的作品同样具有深刻委婉的讽谕意义，与我们第二部分关于“沉郁顿挫”本义的分析恰好相合。

杜甫的另一篇作品《同元使君舂陵行并序》，对我们理解“沉郁顿挫”的含义也有重要的启发，兹将序文及部分诗句照录于下:

览道州元使君结《舂陵行》兼《贼退示官吏作》二首，志之曰:

当天子分忧之地，效汉朝良吏之目。

今盗贼未息，知民疾苦得结辈十数公，落落然参错天下为方伯，万物吐气，天下小安可待矣。

不意复见比兴体制，微婉顿挫之词，盛而有诗，增诸卷轴。

简知我者，不必寄元。

……观乎《舂陵》作，炎欠见俊哲情。

复览《贼退》篇，结也实国桢。

贾谊昔流恸，匡衡尝引经。

道州忧黎庶，词气浩纵横。

两章对秋月，一字偕华星。

致君唐虞际，淳朴忆大庭。

……感彼危苦词，庶几知者听。

王运熙、杨明先生在论及杜甫提倡的“比兴体制”时曾对上述文字有非常精辟的分析:

杜甫赞美元结的诗歌具有“比兴体制”和“微婉顿挫之词”，着重肯定它们继承了《诗经》美刺比兴和“主文而谲谏”　的传统，注意运用诗歌对封建统治者进行讽谕，产生有益于政治教化的作用。

元结这两首诗，实际没有采用比兴手法，用的是直写情事的赋体，可见杜甫称赞它们具有“比兴体制”，在于强调诗歌创作应当发扬美刺比兴的精神，而不在于是否运用比兴手法。

元结这两首诗，内容虽好，但语言质朴，叙事抒情并不生动，艺术成就不算高，杜甫称赞它们“两章对秋月，一字偕华星”，光辉闪耀，主要也是从它们的政治内容和讽谕精神着眼。

在王、杨二先生论述的基础上进一步体会杜甫语意，不难注意到“比兴体制”与“微婉顿挫之词”实际上是互文见义的关系，“比兴体制”不是指运用比兴手法，而是指美刺比兴的精神;

同样，“微婉顿挫之词”强调的重点也已不是指语言、表现手法的深隐曲折，而是指作品中寓有的讽谕之意。

所谓“微婉”，即寓意深隐委婉之意，与“沉郁”含义颇为相近。

因此，“微婉顿挫”与“沉郁顿挫”的内涵大体相当，王、杨二位先生关于“微婉顿挫”的论述，完全适用于“沉郁顿挫”。

遗憾的是他们在阐释“沉郁顿挫”时，虽也联系到《同元使君舂陵行序》中的“微婉顿挫”，却又以“音情顿挫”为解，归之于“作诗章法”，从而与正确的结论失之交臂。

根据第二、三两个部分的论证，我们已经明确了“沉郁顿挫”并非杜甫关于自己作品风格的夫子自道，而是强调自己的作品寓有深刻的讽喻意义。

文学史家以“沉郁顿挫”概括杜诗风格的做法并不符合杜甫的本意。

为避免概念运用的混乱，造成不必要的异说歧解，笔者认为论者尽可以放弃以“沉郁顿挫”概括杜诗风格的习惯思路，根据个人体会从不同角度认识杜诗的创作特点。