西方人为什么认为中国没有哲学.docx
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西方人为什么认为中国没有哲学
西方人为什么认为中国没有哲学
当年德国哲学家黑格尔说中国没有哲学还容易理解——他毕竟受时代局限眼光有限嘛；但当当代法国著名哲学家德里达来到中国社科院哲学研究所对众多中国哲学工作者演讲时说中国没有哲学的时候，这岂止是小看，简直是目中无人的侮辱了。
这让很多搞哲学的人不解。
我们不禁要问：
被我们视为博大精深的中国哲学，为什么在西方人眼中却视若无物呢？
其实，回答这个问题很简单：
一方面，价值标准不同；另一方面，中国哲学自身可能确实存在问题。
第一个方面无须争辩也很好理解：
中西方思想文化是两套完全不同的价值体系，以西方哲学范式为哲学的标尺，中国哲学当然是不合乎标准的，亦即中国没有哲学的。
以往，人们只注意到这第一个方面。
我们从这个角度来看，毫无疑问会对西方思想家的看法不屑一顾——他们太狭隘和目光短浅了，他们对中国“无知”。
若只如此，那也就没有什么好说的了。
但我认为问题远远不是这么简单。
我认为，问题的关键在第二个方面——中国哲学自身可能确实存在问题。
若作如是思考，那么，我们就需要谦卑地省察自己：
中国哲学自身是否存在着不配称之为“哲学”的关键因素呢？
我认为，这正是问题的实质：
中国哲学中，确实有一种因素，使得中国哲学不配称之谓“哲学”。
那么，这种因素是什么呢？
我认为，它就是——辩证法的匮乏。
中国哲学中没有或缺乏哲学的核心要素——辩证法。
说中国哲学中缺乏辩证法，人们当然不会同意：
《周易》中几乎每一句话都在讲辩证法，老庄哲学中充斥着辩证法！
不错。
《周易》和老庄哲学都在滔滔不绝地讲“变”、“易”、“对立统一”，这与辩证法讲的运动变化没有差异。
若仅仅以是否讲“变”、“易”、“对立统一”作为一种思想文化是否是辩证法的即哲学的标准，那毫无疑问中国是有辩证法即哲学的。
这里，实际上涉及到辩证法的标准问题：
什么是真正意义上的辩证法？
毫无疑问，作为与形而上学对立的辩证法，如果它是半拉子的只有循环而无发展的，那就不配称之为辩证法。
因此，辩证法一定应该是全面的、发展的。
因此，看一种思想文化是否是辩证法的，不仅要看它是否讲“变”、“易”、“对立统一”，最最关键的是要看它是否是讲“发展”的。
正是在“发展”这一点上，中国哲学是缺失的：
中国哲学只讲“变”、“易”、“对立统一”而不讲“发展”。
由于中国哲学只讲“变”、“易”、“对立统一”而不讲“发展”，故，中国哲学就陷入了对立面的无穷循环之中了——只有循环而没有突破和发展，就是黑格尔所说的“恶无限”。
这一点，在中国人的历史观中充分地表达出来：
“五百年必有王者兴”；在普通人中，就是“物极必反，否极泰来”。
中国哲学中，我们看到大量矛盾和对立的概念，它们互相转化，无穷无尽。
但除了对立概念的互相转换之外，我们看不到第三个概念，比如，我们只有乾坤、阴阳、美丑、善恶、感性理性这些两极性的概念。
由此来看，西方人说我们中国没有哲学就不完全是无知和胡说八道的，而是有其合理性的。
在现代人生哲学中，我把中国古代哲学中乾坤这两个概念予以发展，提出了第三个概念——Qun（这个字取乾坤的左右两边构成，我在电脑上不会造这个字。
在正式出版的《人的宣言——人，要认识你自己》第43页上有这个字）。
现代人生哲学之后，西方人再也不会说中国没有哲学了。
2009，11，12关注楼主收藏转发至天涯微博
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1#回复作者：
喜欢用锤回复日期：
2009-11-1211:
43:
00
逻辑体系不同，中国人也可以说西方没有哲学。
2#回复作者：
朱鲁子回复日期：
2009-11-1211:
46:
00
可以说？
那谁说了？
3#回复作者：
island回复日期：
2009-11-1212:
12:
00
我想道理很简单！
因为中国向楼主这种根本不懂哲学、但又自以为自己很懂哲学的人太多了。
西方人不笑话咱是不可能的。
清政府的夜郎自大或者天朝大国的美梦也要接受现实的。
不要自欺欺人，才是走向先进的第一步，要赶上人家，而不是做白日梦。
承认差距！
4#回复作者：
朱鲁子回复日期：
2009-11-1212:
15:
00
作者：
island回复日期：
2009-11-1212:
12:
00
不能说你说的一点道理没有。
但你确实是在胡说八道。
你说的用在你自己头上最最恰当了。
5#回复作者：
zhiheng_p回复日期：
2009-11-1212:
43:
00
说得有一定道理。
而且文中好像还涉及到了一个重大命题。
6#回复作者：
T生回复日期：
2009-11-1213:
00:
00
呵呵，有点道理。
第一个“没有”。
可以直接用维特根斯坦的的逻辑分析来说明，“有什么”取决于人对“是什么”的认识限定。
即答案取决于条件。
第二个“没有”就属于找差别了，即各自特殊性的归纳。
我认为，“中国历史上没有西方意义的哲学”这个表述是客观的。
至于其它，呵呵，不在于我们找到什么本质性的差别（普世的特殊性），而在于，现在，中国和西方怎样现实的思考和行动。
要谁承认谁，显然不是一个学术应该讨论的问题。
7#回复作者：
朱鲁子回复日期：
2009-11-1214:
11:
00
作者：
zhiheng_p回复日期：
2009-11-1212:
43:
005#
说得有一定道理。
而且文中好像还涉及到了一个重大命题。
？
？
？
？
8#回复作者：
island回复日期：
2009-11-1717:
18:
00
中国大学的文科教授，差不多90%都是混饭吃的吧?
朱教授，你说呢？
9#回复作者：
己自记忘回复日期：
2009-11-1718:
13:
00
那只是个别人的偏见而已了！
来东方挖宝的西方学者多的是！
10#回复作者：
朱鲁子回复日期：
2009-11-1722:
29:
00
作者：
island回复日期：
2009-11-1717:
18:
008#
中国大学的文科教授，差不多90%都是混饭吃的吧?
——————
99都是。
11#回复作者：
qq190299141回复日期：
2009-11-181:
26:
00
楼主把易经研究个透彻在来说，我想楼主是用西方哲学思想来看中国。
我不是学哲学的，但我认为易经很适合中国人。
12#回复作者：
蓬山野人回复日期：
2009-11-1822:
29:
00
哲學是個啥?
我記得淮南子云:
托小以包大守約以致廣。
我認為這就是哲學的作用，看起來像是方法論，實際上方法需要深刻的認識論來支持。
西方人至少不懂中國哲學，所以才會說中國沒有哲學。
也許他改說：
當代中國沒有哲學家，還時能得到一定程度的認同的吧？
13#回复作者：
大耳切子回复日期：
2009-11-1916:
02:
00
西方人的哲学是站在天堂之门外扯着嗓门大叫。
我们祖宗的哲学却是站在上帝视角诉说。
要说西方有哲学，是的，有，失道而后德的就是。
要说我们没有哲学，废话，我们当然没有哲学，因为我们还没丢了真理。
14#回复作者：
上网易回复日期：
2009-11-1922:
23:
00
我博客中整理的哲学基本知识,大家可看看15#回复作者：
michaeldeng0277回复日期：
2009-11-200:
41:
00
道理其实很简单，只要中国实行言论自由、学术自由，彰显中国智慧的哲学就会冒出来。
16#回复作者：
gsxt7002回复日期：
2009-11-2118:
30:
00
说一个民族没有哲学，尤其是像中国这样一个有着数千年历史的国家没有哲学，这是不是有点弱智？
西方人说中国没有哲学，于是我们就赶忙反思自己是不是有哲学，我们自己是不是也有点弱智？
什么时候中国的学者没有了这种文化屈从意识，中国的哲学就一定会发扬光大。
17#回复作者：
756503572回复日期：
2009-11-2119:
37:
00
貌似中国的哲学只存在与课本，没有反映在普通生活中，作为年轻人，我只感受到了，所谓的“处世哲学”，圆滑世故。
。
。
。
。
18#回复作者：
zhiheng_p回复日期：
2009-11-2120:
51:
00
作者：
朱鲁子回复日期：
2009-11-1214:
11:
007#
作者：
zhiheng_p回复日期：
2009-11-1212:
43:
005#
说得有一定道理。
而且文中好像还涉及到了一个重大命题。
？
？
？
？
******************************
我原来说“说得有一定道理”，刚又看了一遍，又觉得不是“有一定道理”，而是很有道理。
虽然话不多，但对于中国“哲学”很着要害。
我说的“重大命题”指的是你如下这几句话所说的：
“中国哲学中，我们看到大量矛盾和对立的概念，它们互相转化，无穷无尽。
但除了对立概念的互相转换之外，我们看不到第三个概念，比如，我们只有乾坤、阴阳、美丑、善恶、感性理性这些两极性的概念。
”
对于这种现象，我没想过，但你指出来，我觉得意义重大。
我甚至猜想，这种现象里体现的是中西方的根本差别，同时也代表着思想在中国文化里活动方式的根本缺陷。
这种现象与中国人的民族性格、人生观、对社会事务的看法以及对王朝更迭（历史）的看法应该有内在联系。
其实，关于中国哲学的根本缺陷，我跟你的看法是不同的。
我不认为是辩证法，而在于逻辑学——中国思想史没有逻辑学。
我认为你的文字有价值，聊表敬意。
19#回复作者：
zhiheng_p回复日期：
2009-11-2121:
07:
00
一说到中国没哲学，就有一群头脑简单的人跳脚，仿佛被挖了组分一般。
这很荒唐，样子也不好看。
其实就现代的一般眼光看，有没有哲学并不重要，真正重要的是，你活得有没有尊严。
你自己活得那个熊样，还天天为过去的历史操心，还为国家能不能成为强国操心，难道那不是矛盾？
五四对中国文化开展批判以后，中国人从没有像今天这样，表现得非常滑稽可笑，非常变态。
20#回复作者：
盛吉刚123回复日期：
2009-12-1714:
24:
00
太极拳的理论很不错啊，但不是哲学。
中医学的理论很不错啊，也不是哲学。
风水说的理论很不错啊，还不是哲学。
所处的文化视角不同，得出的答案就不同。
没有绝对的可比性。
21#回复作者：
喜欢用锤回复日期：
2009-12-1716:
33:
00
中国缺辩证法，笑话。
其它的，也是岛人差不多的话了。
作者：
island回复日期：
2009-11-1212:
12:
003#
我想道理很简单！
因为中国向楼主这种根本不懂哲学、但又自以为自己很懂哲学的人太多了。
西方人不笑话咱是不可能的。
清政府的夜郎自大或者天朝大国的美梦也要接受现实的。
不要自欺欺人，才是走向先进的第一步，要赶上人家，而不是做白日梦。
承认差距！
22#回复作者：
xxw802回复日期：
2009-12-1722:
13:
00
对这样的西方学者，给他来点禅宗，他就傻了。
中国就有哲学了。
26#回复作者：
中国社会评论回复日期：
2009-12-1813:
27:
00
island说：
中国大学的文科教授，差不多90%都是混饭吃的
朱鲁子说：
中国大学的文科教授，差不多99%都是混饭吃的
我想问：
剩下的1%里，究竟都有谁不是混饭吃的？
他们的学术创见又是什么？
又有哪些学术创见，可以沉淀下去？
我想问，我们应该以怎样的方式来看待那些西方学术的搬家公司们？
好像几乎所有崇隆声誉的所谓大学者，都是开搬家公司的吧？
29#回复作者：
观心感悟回复日期：
2009-12-2012:
21:
00
大耳切子已经把话说到家了.30#回复作者：
xxw802回复日期：
2009-12-2018:
17:
00
中国哲学受佛教影响，最终发展出了禅宗，哪个西方教授说中国没有哲学，你们就弄两个禅宗问题考考他，当然，关键是你们要懂禅宗。
中国人在世界哲学领域没有发言权，所以西方人敢如此猖狂。
黑格尔批中国哲学最卖力，中国没有哲学也是他讲的。
但是，黑格尔左右世界的“绝对精神”从哪里来的？
怎么看都像朱熹所说的“理”，理产生了世界万物，理在世界存在之前存在，换成黑格尔的绝对精神，就是德国哲学了。
31#回复作者：
金光子回复日期：
2009-12-2020:
42:
00
变易，出之于古人对太极流体团（即阴阳鱼）潜于水，而物化变易为动物生命体系之解释。
变易，属于古代自然知识概念，而不属于思辨哲学。
古人将宇宙内在万物，分为“基础之物”和“变易之物”。
其中，《易经》之“潜龙勿用，阳在下”就是在指太极流体团潜于水，以梯度层次内在光子同步绕核高速之运转，分别包容并锁定了水（分子），而使太极物化变易（即指从无形变为有形）为动物生命体系。
使宇宙万物之中，出现了“生物大分子”之生命物质，出现了动物生命体系。
古人常将太极流体团称作“龙”。
“潜龙勿用”就是在说，太极流体团潜于水，物化变易为动物生命体系之用。
“勿”亦作“物”。
“用”，即指用体。
古人将基础之物太极流体团当作本体，将动物生命体系作为用体。
“阳在下”是说，本来在场中具有上升浮力之太极流体团（属于阳），经过潜于水，并以内在梯度层次包容水而实现负载。
从而，使动物生命体系内在太极流体团，得以在场中留驻并生存。
据我研究，最起码在《易经》——也即太极知识最活跃时期，中国还没有哲学。
以至于之后，诸子百家是否算的上哲学，我不敢确定。
我个人认为，应该算是人们对古老《易经》即太极流体团知识之曲解或糟改。
32#回复作者：
bestwishs2008回复日期：
2009-12-2020:
53:
00
学习了33#回复作者：
借我一点星光回复日期：
2009-12-2021:
29:
00
哲学的真正价值是什么？
如果哲学的存在，并没有推动自然科学的产生和发展，那么，那样的哲学是哲学吗？
我看和宗教没有区别了！
当然，除非你认为，自然科学的产生和发展，对人类自身没有任何意义。
所有推崇中国古代哲学的人，好好思考一下，在中国原有的哲学体系内，是否可能产生自然科学？
回答好这个问题，再来谈中国哲学吧！
？
34#回复作者：
vling99回复日期：
2009-12-214:
06:
00
应该是“中国没有西方哲学，而非中国没有哲学”。
中国哲学思维之深邃，西方人理解不了的。
奉劝媚外这：
不要老舔洋人的屁股，洋人的屁也是臭的。
35#回复作者：
日月如飞刀回复日期：
2009-12-2112:
41:
00
从鸦片战争开始，中国人的心态从极端自负倒向极端自卑，既造就了一大批痛恨传统黑暗的才子如鲁迅，也造就了一大批自动被洗脑的自鸣得意的蠢材。
一百多年过去了，知识阶层的主流还只能当西方的学生，少见自立的愿望，死不明白姚明不可能改造成郭晶晶，而姚明和郭晶晶都可以出色的。
36#回复作者：
王道振法回复日期：
2009-12-2112:
50:
00
朱先生，应该读过德里达中国演讲录吧？
难道，不记得，德里达是如何解释，他说，中国没有哲学的真正含义吗？
难道，朱教授，不清楚德里达是一向反对西方中心主义的吗？
今天再次提出这个问题，所谓的西方人认为中国没有哲学，本身就毫无意义。
因为，不可否认的是，中国从来就没有产生过西方哲学这种范式的思想。
因此，中国古代的思想不应该被称为哲学，也没有必要称为哲学。
既然，现在学术界，要把中国古代的思想，称为中国哲学，也没有什么关系。
至于，西方承认不承认，又有什么关系呢？
德里达的意思是说，中国人没有必要跟着西方的范式走，更没有必要把中国的思想称为哲学。
可惜的是，中国的学者没有勇气，中国的学者，太迫切希望得到西方的认可了。
为什么，我们不能有雅斯贝尔斯那样的大气魄，去看待人类的思想呢？
当你选择“哲学”这一术语时，你已经作出好与坏的判断了。
这种选择是多么的荒谬，你却在所不惜。
37#回复作者：
静默地沉思回复日期：
2009-12-2221:
30:
00
我笑了。
中华民族没有哲学？
只是无知的人才会这样认为的。
德里达吧，这个人知道些。
38#回复作者：
朱鲁子回复日期：
2009-12-2222:
44:
00
照希腊的定义，哲学是智慧和爱。
中国毫无疑问是有的。
中国没有的仅仅是近代西方意义上的哲学罢了。
39#回复作者：
_江河湖海_回复日期：
2009-12-2312:
06:
00
我也认为中国没有哲学.40#回复作者：
wwords回复日期：
2009-12-2312:
34:
00
哲学就是追问这个方法。
追问有不确定感，我们心理似乎承受不住这个风险；
追问不崇拜任何人或物，我们倾向自设一个偶像；
追问不就范于任何成见，我们却善于以某种教条阻止追问；
追问无关生活之用，我们过于看重这个“用”。
追问需要自由的氛围，我们害怕这种氛围。
41#回复作者：
金光子回复日期：
2009-12-2422:
20:
00
在五千年之前，中国最为普及的是太极知识。
中医人体阴阳五行之内在生理，即出之于那时之太极知识。
所谓太极，也即由光子归顺运转所组成的流体团。
对于光子的流体团，古代人常用《阴阳鱼》来表示它的旋转状态。
一个太极流体团，也极为一个独立实在之物。
太极知识认为，万物，均为太极流体团之内在结构形式。
万物太极流体团，含有内在天地人三界。
也即，核外无形之天界，内核有形之地界，另有天覆地载所构成之人界内在亲合力、转化为内在生命动力、转化为内在生理过程、而产生内在意识思维功能、及其对外界产生功能作用力量。
由此，太极知识，完成了对万物内在生命演化过程之解释，并自成体系。
这样的太极知识，岂可以古代哲学来相称呢？
依我看，古代之太极知识，及其龙文化，应该是为自然知识体系。
至于后来诸子百家之知识，是否可以算哲学，我确实不敢确定。
42#回复作者：
梦_寒_风回复日期：
2009-12-2516:
07:
00
西方人根本就不懂中国文化，岂会知中国哲学，几千年之前中国就存在哲学43#回复作者：
汪大洋回复日期：
2009-12-2516:
13:
00
西方人认为中国没有哲学，是因为西方人选择哲学的方式和中国不同罢了，我们中国人是用政治选择哲学，无所谓对与错，一切皆让位于政治，能为政治服务的哲学就是哲学，其余的都是谬论，所以西方人误以为中国没有哲学。
44#回复作者：
汪大洋回复日期：
2009-12-2516:
16:
00
中国没有哲学，只有政治哲学45#回复作者：
tom991975回复日期：
2009-12-2517:
33:
00
西方人知道什么是哲学吗？
46#回复作者：
飞虎队66回复日期：
2009-12-2518:
17:
00
全面、联系、发展
手机上天涯，随时围观热点：
47#回复作者：
李学锋回复日期：
2009-12-2518:
22:
00
其实几乎每个人的思想中都包含了哲学的内容,只是或多或少,这样那样的不同而已,至于中西方已有的哲学的不同,有很多很多的观点啦,我觉着,总体上看,西方哲学的发展脉络有利于近现代科技的起步和适合建立在一定程度上满足人们的物质需要的社会体系,而中国哲学的发展脉络有利于未来科技的发展和适合建立人们的物质需要和精神需要更和谐地得到在一定程度上满足的社会体系.48#回复作者：
子真木回复日期：
2009-12-2518:
27:
00
中国本来就是个缺乏独特理论形成发展土壤的地方，中庸理论才会受到群众欢迎，说的通俗点，社会完全接受不了各种炒作，装b，做作以及由此延伸出的许多新的尝试。
49#回复作者：
小说读者回复日期：
2009-12-2723:
09:
00
正反合，不如正反，楼主观察到这点不错，但结论恰恰相反，正反理论，比正反合理论好，你想象一下，如果孙子兵法按正反合重写一遍，那岂不是乱了，中国的阴阳理论要比黑格尔那个正反合灵活，它是一生二，二生四，四生八，有许多的变衍，而黑格尔那个正反合，只能反复重复，没有中国的那么多的变化。
至于中国没有哲学，此话不必在意，黑格尔那里是说中国哲学很难融入他的体系，德里达说的中国哲学自有特色，很难进入西方体系里，在他那里哲学也不是什么好词，没有好词不等于没有思想。
50#回复作者：
小说读者回复日期：
2009-12-2723:
10:
00
没有哲学不等于没有思想。
51#回复作者：
空折者回复日期：
2009-12-280:
01:
00
单从学术上讲，我们不可盲目的用我们的民族荣誉感，学术上的探讨当抛开一切外在的不相干的东西
哲学是研究人的存在，并非一定要探寻广袤的宇宙与人如何之关系
中国式有哲学，只是过于冗杂，思维上和逻辑上的都与西方与很大的差异，因为中国和西方的传统文化，我们需要认识形成这种的原因，环境、地理、种族、习俗等等一系列的因素。
中国的哲学与文学总体上成一个体系的，研究中国的古代哲学需要兼顾文史两大块，中国现在没有实质上的哲学家，因为他们找不到自己的哲学主题
而西方的哲学把人性放在第一位，所有的西方文化总要与人性划上不可抹去的红线，因为人性是主题研究和宣演的根基52#回复作者：
空折者回复日期：
2009-12-280:
02:
00
作者：
大话精wto回复日期：
2009-12-2810:
00:
00
作者：
中国社会评论回复日期：
2009-12-1813:
27:
0026#
island说：
中国大学的文科教授，差不多90%都是混饭吃的
朱鲁子说：
中国大学的文科教授，差不多99%都是混饭吃的
我想问：
剩下的1%里，究竟都有谁不是混饭吃的？
他们的学术创见又是什么？
又有哪些学术创见，可以沉淀下去？
我想问，我们应该以怎样的方式来看待那些西方学术的搬家公司们？
好像几乎所有崇隆声誉的所谓大学者，都是开搬家公司的吧？
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为了取得船票也只有这样做。
过了岸，要回到对岸重新出发是很难的。
否则，只是你独自在耍猴戏——好让大家围观至死的。
虽然死了，但也不会得到“猴戏艺术家”的。
54#回复作者：
大话精wto回复日期：
2009-12-2810:
02:
00
作者：
wwords回复日期：
2009-12-2312:
34:
0040#
哲学就是追问这个方法。
追问有不确定感，我们心理似乎承受不住这个风险；
追问不崇拜任何人或物，我们倾向自
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