关于当前意识形态分析党课讲稿Word下载.docx
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第三，历史视野。
就是要善于从历史的角度来把握中国现在发展的情况，就是要了解中国五千年的文化史，五千年的文明史，要了解近代鸦片战争以来的历史，还要了解五四运动以来中国近现代90年的历史，还有就是解放以后60多年的历史，还要了解改革开放以来30多年的历史。
这些历史节点都要很清楚，作为领导干部，作为专家学者，必须做到心中有数，把历史节点搞清楚，每个节点究竟是个什么样子。
这些情况搞清楚了，你才能真正把握我们今天处在什么历史发展状态。
第四，未来意识。
研究世界也好，研究中国也好，研究历史也好，目的都是未来。
我们要有哲学思维，要有时间概念。
刚才讲的都是空间概念，时间概念就是过去、现在、未来。
过去的已经过去了，现在正在过去，未来才是无限的。
未来怎么把握?
比如中国的问题，10年之后中国是什么样子，30年之后中国是什么样子，100年后，乃至500年后，1000年之后中国是什么样子?
要去研究这些问题，在这方面美国人比我们做得好，经常讲未来趋势。
我们在这方面研究的还不够。
有了这样一些能力，有了这样一些视野，我们对中国问题的理解也好，对世界问题的理解也好，恐怕就有一个新的高度。
习近平同志十八大以来的讲话很多。
概括起来至少有九方面的内容：
一是关于总体战略的讲话。
就是中国发展战略是什么，怎么样从经济、政治、文化、外交、国防等等各个方面来思考中国的发展，其中最重要的就是关于中国梦的思考。
二是改革发展与经济建设。
为了让改革发展开个好头，有很多重大的问题需要我们去研究，特别是涉及到一些重大的经济利益需要我们动真格的，这个改革是很困难的，很复杂的。
三是改革发展与政治建设。
现在我们的经济改革已经在很大程度上涉及到了政治体制改革。
四是民生建设，包括教育、住房、医疗等，这方面问题很多。
五是生态建设。
六是统一战线问题。
七是国防建设问题。
八是外交工作。
九是党的自身建设。
在这些讲话中重点有三方面：
第一，强调讲纪律、反腐败，大家知道现在反腐败力度非常大，对腐败分子形成了震慑，这十分重要。
第二，讲要全面改革。
第三，培育社会主义核心价值观。
这些讲话总结起来有这样几个特点。
一是大气派，视野很宽，站得很高。
二是宽眼界，就是从战略的角度来考虑。
三是接地气，真正把中央的所思所想跟老百姓的所思所想结合起来。
四是抓落实，习近平同志上来以后，强调要抓落实。
我们学习他的讲话，仔细思考他讲话的这些内涵、特点、风格等。
我们今天重点地讲近平同志关于意识形态的讲话精神，他在去年讲话当中，就明确讲，经济建设是党的中心工作，意识形态工作是党的一项极端重要工作。
那么为什么要强调极端重要，过去讲意识形态工作很重要，但是没有讲极端重要。
所谓极端就是，没有比这个更重要了，没有比这个时候讲意识形态更重要了。
为什么这样讲?
这里边大有深意。
因为总书记是站在全党、全国发展的战略来看这个问题的，大家想一想，现在中国缺什么?
经济建设我们搞得不错，实践证明我们是可以搞的。
军事建设我们搞得也很不错，从历史上看我们能打胜仗，朝鲜战争我们打胜了，所以美国人还是比较害怕我们的。
但是有一个问题，不仅总书记思考，也是我们全党同志应当认真思考的，就是思想政治工作，能不能长期打胜仗，这个问题很考验我们。
思想政治工作本来是我们党的一个优势，从很大意义上来讲，我们就是通过宣传实践工作战胜了国民党，当然跟我们打土豪分田地这些政策有关系，跟我们的宣传部队也有极大的关系。
现在中国人不愁吃不愁穿，最愁的是精神支柱。
大家看一下苏东为什么垮台?
核心我认为还是出在意识形态方面，因为它的经济建设虽然有缺陷，比较重视重工业，不重视轻工业，不重视民生建设，老百姓有一点意见，但是总体上来
讲在社会主义国家当中还是很厉害的。
深入领会中央的精神，就是要树立国家安全意识，过去我们讲一个国家的安全就是经济安全、政治安全，现在还有一个意识形态安全的问题。
过去毛泽东特别重视意识形态工作，他讲凡是要推翻一个政权，总要先制造舆论，总要先做意识形态方面的工作，革命是这样的，反革命也是这样的，现在回过头寻思毛泽东这些话讲得太对了。
意识形态工作一定要去抓，人的思想不会是真空的，只要你睁开眼睛，一定在想问题，除非你是傻子，大家都有这个体会，是不是?
一个人是这样，一个民族也是这样，没有真空的，你不去占领，别人就会占领。
这些年我们思想为什么这么混乱?
就是因为我们占领得太少了，西方人占领得太多了，宗教势力等这些歪风邪气占得太多了。
所以一定要有做好意识形态工作的紧迫感、责任感，千万不要以为这个东西跟我没有关系。
今后还会面临很多深层次的问题，涉及到很多重大利益问题。
那么大家不要忘记，政治关系背后是什么?
是经济关系。
而它的表现是意识形态。
马克思告诉我们经济决定政治，政治决定思想文化，决定意识形态。
我们要去抓老虎，这些大老虎也不是傻子，他会做工作，他可能会在经济上给你捣乱，意识形态上给你破坏。
所以目前的形势是比较复杂的，越是在这个时候，我们越要讲政治，越要做好意识形态工作。
我想围绕这个问题讲三点心得。
一是怎么认识意识形态工作的极端重要性，二是全面把握意识形态的形势，三是新形势下意识形态工作的主要任务。
一、意识形态工作的极端重要性
刚才已经讲了，习近平总书记讲意识形态工作极端重要，实际上毛主席过去讲过，邓小平也讲过，江泽民同志也讲过，胡锦涛同志也讲过，都讲过意识形态十分重要。
邓小平同志讲两个文明，物质文明和精神文明都要搞好才是中国特色社会主义，后来他又讲两手抓。
后来江泽民同志提出了先进文化，胡锦涛同志提出文化意识形态安全的思想，这都很好。
我认为习近平同志的讲话既继承前人又有创新，超越前人的地方在于强调建设，强调落实。
怎么样落实?
我们可以从三个层面来理解意识形态工作的极端重要性。
首先，从社会意识发展的规律来理解。
从人类社会发展规律这个高度来理解，你会发现人类社会发展就是物质文明和精神文明协同发展的历史。
一个国家如果经济发达，思想文化很落后，那它不是一个先进国家。
先进国家的标志绝对不等于经济，一些小的石油国家是很富的，但是你能说它是先进国家吗?
从社会主义建设规律看也是这样，社会主义最终超越资本主义必须在两个方面。
一是经济建设，经济建设我们要超越资本主义，发展速度要快，效果要好，在这点上我们30年来是很好的，西方世界也是承认的，没有问题。
还有一个很重要的方面就是精神文明建设，在这方面我们已经显示出很多优越性，但是还有很多缺陷，包括我们的民风、政风等，在很多方面比起西方还是有很大差距的。
从执政党建设规律看也是这样的，我们党有两大优势，一是理论优势，二是实践优势。
这些年我们在理论建设方面尽管取得了很多成就，但也存在很大的缺陷，就是意识形态工作这一块考虑不够。
老百姓的精神文化生活这一块、精神信仰这一块，我们关心不够，很多人相信佛教、相信道教、相信基督教，这些宗教讲人的生死问题，特别是老人，他面临着生死问题，我们过去在这方面研究不够，党的宣传工作在这方面也不够，所以老百姓不相信我们的宣传。
为什么?
他们觉得讲科学发展观这些东西是你们干部的事情，跟我有什么关系。
怎样做好宣传工作，这里大有学问，如果说我们原封不动的照搬中央精神，一个卖红薯的老太太你跟她讲科学发展观，她肯定骂你是神经病。
一定要转化，一定要结合她的生活实际，她想什么，她有什么困惑。
在这方面我们做的不够。
其次，是从维护国家安全来看。
刚才讲了，这些年国家安全的理念，就整个世界范围来讲正在悄然发生着变化。
过去一讲国家安全就是经济安全，现在又面临着一个新的安全问题，就是意识形态安全。
苏东为什么垮台，中东为什么出现乱局，主要是意识形态领域垮了，当然这些政权本身也是有问题的，但是很重要的一点是意识形态这个关口没有把握好。
再加上互联网，互联网的放大功能太大了，一个小事一夜之间就搞的全世界都知道了。
在当前信息化时代条件下，在网络普及的条件下，怎么解决意识形态安全问题，这是非常大的问题，是关系到我们党和国家命运和前途的大问题，如果过不了互联网这一关，我们很可能会垮台。
中央十分重视互联网建设，习近平同志讲了很多这方面的话，也希望大家好好去思考。
我们改革开放，一定要坚持正确的政治方向，一定要把握好这个方向盘，一定要把握好这个安全阀，方向不能动、不能变，安全阀不能轻易开。
最后，从中华民族伟大复兴中国梦来看。
中华民族复兴的标志是什么?
我想无非就是三个层面。
一是物质层面，二是制度层面，三是思想文化层面。
物质层面相对好办一些，就是经济建设，把楼盖好了，把道路修好了。
比这难的就是政治体制改革，我们的政治体制改革现在举步维艰。
因为涉及到很多利益关系。
马克思讲利益关系决定了你的思想关系，你站在什么立场上你的观点是不一样的。
改革干什么?
就是要调整利益关系。
第三个层面就是文化的复兴。
要复兴到什么地方去呢?
不是复兴到唐朝去，要复兴到唐朝那个时候中华民族在整个世界上的地位，要变成一流国家，四海来朝，而不是受人欺负。
真正到四海来朝，不是看看高楼和马路，一定是来学习的，来中国学习思想文化。
近代以来西方引领世界，我们有很多人到西方取经，也是取它的思想文化。
马克思主义也是我们从西方取过来的，不是西方人强迫给我们的，是我们取回来的，就像当年我们取回佛经一样，是我们取的，不是人家强迫我们的。
为什么要取?
它能够解决中国的问题。
将来中国要引领世界，必须能够给人类提供一套现代化的、大家都能接受的、先进的思想文化体系，包括话语体系、生活方式、生产方面等，没有这个东西引领世界是不可能的，人家会笑话你的。
将来我们中国人要在思想上贡献给全世界一套东西，不能光用人家的东西，得有自己的东西。
十八大提出社会主义核心价值观，12个概念，24个字，既把西方的民主、自由、平等这些概念包罗进来，同时又提出我们自己的概念，比如和谐、公正这些都是中国人几千年来最基本的价值。
我们讲的这个价值公平正义、和谐和平，全世界人都感觉很好，我们要把它讲透。
我们现在有很多东西实际上很好，但是没有把它上升到理论。
我们的经济搞得很好，但是要把它上升到经济理论，跟人家讲出一套东西来，人家才好拿回去讲。
这块我们做的远远不够。
将来真正抓的就是文化的复兴、思想的复兴，这些工作都要靠意识形态工作来做，不能简单靠工人、农民来做，要靠知识分子、靠广大干部、靠组织文化工作者这些人。
二、全面把握当前我国意识形态工作的形势
总体上来讲，我们国家意识形态的形势是好的，跟我们的经济、政治、社会发展的总趋势一样，可以概括这样两句话。
既是黄金发展期，又是矛盾凸显期，这是一个总的判断。
为什么说是黄金发展期，至少有五方面的理由。
一是改革开放以来理论创新成果很多。
邓小平理、三个代表重要思想、科学发展观，现在又有中华民族复兴思想等，不能说中国人没有理论。
西方认为中国人现在是经济动物，经济搞的不错，但是没有思想、没有文化、没有理论。
这种论断具有片面性，我们还是有很多理论的。
二是党的理论武装工作有一定成效。
从邓小平理论到科学发展观到中国梦，老百姓还是了解的。
特别是我们的干部教育这一块，在全世界是独一无二的，走遍全世界你会发现，没有一个国家像我们这样，对干部进行大规模地培训。
很多西方国家的政府官员来看了以后，说中国这个搞得太好了，这也是中国为什么发展这么快的重要原因，干部培训、组织搞得好。
非洲一些国家、南美一些国家，这些年开始请我们国家帮助他们建立干部学院。
三是思想宣传工作方式不断改进。
我们的宣传思想工作还是在不断改进的。
四是文化体制改革初见成效。
文化体制改革既搞文化事业又搞文化产业，这些年还是有成效的。
目前文化产业在国民经济当中的地位已经逐渐地显露出来，但是与美国相比还差得很远，美国的文化产业已经变成它的经济支柱产业了。
五是外宣工作国际影响力越来越高。
大家知道《时代周刊》在美国乃至在整个国际上影响很大。
通过它我们大致可以看出来中国在世界上的发展，可以看出整个西方对中国的看法。
1950年12月11号《时代周刊》的封面，封面就是毛泽东的一个头像，周围有很多蝗虫，标题是：
红色中国的毛，这有鲜明的反华色彩。
那么到改革开放之初，1983年9月26号封面上就出现了邓小平，背后是毛泽东的一个影子，主题是：
邓小平正在走出毛的阴影。
说明他看到中国进入了一个新时代，但是它的判断仍然是带有贬义的。
到了1985年9月23号美国《时代周刊》登了这样一个封面，领袖邓小平：
中国正在远离马克思，就是我们改革开放，离资本主义越来越近了，离马克思越来越远了。
但是到了2009年就发生了很大的变化，这期间还有很多，大家感兴趣的话上可以查一下。
2009年是我们国庆60年，标题是：
中国时刻，底下一行小字：
尽管道路漫长，大悲大喜，但中国共产党在60年纪念时刻巍然耸立。
对我们中华人民共和国评价发生了很大的变化。
再看这个，这是2008年布什跟胡锦涛同志在一起，一般接见外国朋友，美国总统要站左边，他把胡锦涛让在左边，他站在右边，这个被很多人关注到了。
美国的一个著名经济学家叫伯格斯坦看到这个，说过去美国打喷嚏全世界就感冒，如今变了，全球经济增长中国开始扮演革命性的角色。
这些年我们国家的发展，包括我们的宣传还是起了很好的作用。
再一个就是国际上对中国的研究越来越多，前几年雷默提出北京共识，后来又提出中国模式。
西方现在对中国模式研究很深，这方面大家讲的比较多，我就不多讲了。
我重点讲讲目前我们意识形态领域有哪些矛盾。
应当讲目前我国意识形态的矛盾还是很多的。
为什么会出现这些矛盾?
社会关系复杂化了，社会矛盾必然要以各种形式转化成思想矛盾。
我们思想文化领域从来没有像现在这样火过，但是从来没有像现在这么混乱过。
第一，在对待马克思主义问题上存在着激烈的思想较量。
马克思主义是我们的指导思想，不能动摇，动摇了就会出问题。
这些年在这些问题上居然有很多人公开地讨论，说马克思主义过时了，马克思主义没用了等。
我们过去的一些著名领导、教授发表文章说马克思主义过时了，公开讲只有民主社会主义才能救中国，影响很不好。
还有香港的一个著名学者，他讲马克思主义已经死了，我的任务是在马克思主义的棺材上再锭一个钉子。
在这个问题上还有很多错误的言论。
马克思主义主义是不是真的过时了?
我想不是。
马克思被评为千年思想家，这是西方人评的，不是中国人评的，是英国BBC评价的，爱因斯坦、牛顿都排在马克思之后，而且是差了很多分。
经济危机之后，《资本论》在西方一直畅销。
如今中国的学者也都受到了国外人们的尊重和重视，西方人对中国非常佩服，就想听听中国的声音，觉得中国社会主义跟苏联不一样，很值得他们去学习、探讨。
但是我们中国人反倒认为自己一无是处，这很不好。
我们要看到发展中的问题，也要看到我们的主流是好的。
没有这种马克思主义辩证思想，对中国问题是看不透的，就会出问题。
第二，在改革发展问题上存在激烈的思想较量。
中国要改革，这个几乎没有人反对，但是怎么改，看法是不一样的。
有的人认为应该往回走，回到毛泽东时代，这种观点肯定是不对的，走老路肯定不行。
还有一种观念就是西方自由主义思想，现在中国一切问题都出在改的不够，全市场化了，就没有腐败，没有人请客送礼了。
这两个观点都是不对的。
这就是刚才我讲的，中国恰恰是自由主义跟传统的社会主义结合，它是新模式，如果完全回到老模式去，那经济发展不起来，如果完全走西方的路子，经济危机又来了，穷人越来越多。
所以中央是很清楚的，既不能走老路，又不能走邪路，要走我们自己的路，不要朝三暮四，扎扎实实地把我们自己的事情做好。
第三，理论和实践之间存在的问题。
为什么现在很多人不相信马克思主义，不相信社会主义。
说实在的，不是大家不相信这个理论，老百姓还是认同的。
社会主义就是人人有饭吃，人人有衣穿，老百姓信这个东西，不是不信的。
为什么表面上不信呢?
很大意义上是我们很多干部阳奉阴违，打着马克思主义的招牌，打着社会主义的招牌，打着共产党的招牌，不干马克思主义的事，不干社会主义的事，不干共产党的事。
所以习近平同志讲，要加强群众路线教育，我们正在开展群众路线教育活动，就是要从根本上解决这个问题。
干部要转变作风，你的权利谁给的?
老百姓给的，不要把这个关系颠倒了。
再一个就是思想工作存在空转的问题，我们现在思想工作抓的不实。
第三个方面就是理论宣传品缺乏针对性、层次性。
讲课内容要有针对性，你给中学生讲，给大学生讲，给干部讲，给农民讲，给卖红薯的老太太讲，内容要有变化，不能照搬。
第四，青年思想工作面临新矛盾。
思想界这几年很活跃，这是个好现象，不活跃了思想就不能发展了，就缺乏动力了。
但是活得太厉害就混乱了，刚才讲的指导思想多元化存在很大的争论。
社会上舆论观点认为，市场都多元化了，组织都多元化了，利益都多元化了，价值也多元化了，还要搞马克思主义一元化，不是违背社会发展趋势吗？
认为马克思主义过时了，表面上好象有道理，实际上有一个偷换概念的问题，它是不对的。
我们讲指导思想一元化，是讲党和国家事业发展的指导思想一元化，不是讲老百姓的某一个方面。
一定要跟老百姓讲清楚，我们讲的指导思想一元化是从指导思想上讲的，党和国家事业发展只能有一个方向，不能有多个方向，只能有一个声音，不能有多个声音，它是这个道理。
不能一百口子乱当家，一会儿我们搞社会主义，一会儿我们搞资本主义，一会儿搞民族社会主义，一百口子乱当家，这个国家还能发展吗?
指导思想是党和国家事业发展的总体指导思想，是个总方向，它是管方向的，管路线的，它不能代替具体的人们的思想文化。
一元化不是搞文化专制，它跟文化的多样性是不矛盾的。
所以我经常跟外国朋友讲，我说中国文化实际上是特别包容的，比西方文化包容。
他说你讲出道理来，我说我给你举几个例子，第一我们中国的一个庙里面可以三教并列，大家去庙里面烧香，给老佛爷烧了香，我去给王母娘娘磕头，又给孔夫子拜一拜，大家觉得很正常，见什么就拜，西方人就不行，西方人觉得中国人怎么乱七八糟的，见谁都拜，他觉得不可思议。
实际真正在思想上专制的是西方人，而不是东方人，大家想想是不是?
中国人从来没有因为姓什么打过仗，也就是说从来没有发生过宗教战争，但是西方不是这样，西方经常发生宗教战争，包括现在中东那些乱局，也都跟宗教矛盾有关系。
再一个例子，我说中国文化具有无限的包容性，你比如说佛教产生的印度，不是我们中国本土产生的，中国人把它拿过来作为我们文化的一部分。
马克思主义也不是我们中国人产生的，是西方人生产出来的，西方人不要了我们拿过来了，这说明中国文化是很包容的，它不是专制的。
第五，体制外群众思想教育存在空白点。
改革开放以来，社会人群形成了新的二元结构，过去大家一讲中国的二元结构就是城乡二元结构，但是没有注意到另外一个二元结构，就是体制外和体制内人群的二元结构。
改革开放以后，随着市场经济的兴起，越来越多人的人下海了，形成了体制外人群。
我们这些人都是体制内的，就是吃皇粮的，体制内人群可以进行思想教育，但是体制外的人群谁来管?
大家不要觉得我们组织起来学习没有任何意思，是形式主义，不是那么回事。
很多老百姓不是不愿意学，是没有人组织，他享受不了这个待遇，对他们来讲，我们坐在这里，喝着茶，听着报告，开阔眼界，这是一种奢侈的事情。
他愿意来谁让他听?
这块我们做的不如过去，也不如西方。
西方靠什么?
西方靠宗教。
体制外的老百姓，他没有办法在学校学习，没有办法在干部学院学习，但是他有宗教场所，思想困惑了到教堂去，听一听，开阔开阔思想。
有些罪犯，不想跟别人讲，又不愿意服刑，怎么办?
我跟牧师讲一讲，牧师给他开脱一下。
为什么很多人信宗教，包括信佛教。
佛教讲了一个基本道理，放下屠刀立地成佛，犯罪了不怕，从现在开始不要犯罪了，天天做好事，肯定可以变成佛。
这样就把很多人解放了，我们共产党思想教育如果将来能做到这一步，那不得了，社会肯定不会有乱了，我们这一块做的还不够。
第六，思想工作方式方法陈旧，形式主义、官僚主义非常严重。
中央整顿四风，就是要从根本上解决这个问题。
我们宣传战线也是这样，很多人写的文章长篇大论，讲话也是长篇大论，没人听，没人看。
中央现在强调，以后不要这样了，有话则长，无话则短。
我们的报刊，将来想让大家看，就讲观点，不要长篇大论，没人看的。
怎么样才好看呢?
就跟微信一样，几句话讲出来，大家肯定愿意看。
为什么微博、微信大家愿意看?
简短，都是肺腑之言。
长篇大论不把精华都给淹没了吗？
第七，民族宗教领域意识形态斗争严峻。
大家知道，咱们国家民族地区比较多，现在三股势力出现了合流的趋势，暴力恐怖势力、宗教极端势力、民族分裂势力。
目前这三种势力合流，已经到了相当严重的程度，威胁着我们的国家安全。
在这方面我们要仔细地去研究，认真地关注这个问题。
过去老讲中东乱局、恐怖主义，好象离我们很遥远，现在已经来到了我们身边了。
为什么会出现这些情况?
说到底是思想政治工作没有做好，我们都是过来人，大家想想文化大革命，那个时候那么乱，但是我们的民族地区没有乱。
为什么没有乱?
因为家家户户挂毛主席像，毛主席在他心中是神仙，是精神支柱、主心骨，改革开放以后有吃有喝了，毛主席像不挂了，就挂宗教的画和像了，不乱才怪呢。
将来怎么解决这个问题，还要从精神深处去思考这些问题，不能简单给他好处。
考试给你加几分，工资给你涨几块，它不是钱的问题。
第八，国际意识形态领域斗争出现了新的情况。
西方一些大国这些年来把意识形态斗争的主要敌人指向中国了，把中国作为意识形态斗争的主要敌人，提出了很多谬论，什么中国威胁论、中国崩溃论等。
中国威胁论最到提出来是亨廷东，认为中国这个模式将来会影响很多国家，特别是发展中国家。
现在确实有这个情况，很多发展中国家，不是我们影响人，是人家主动来学习，所以美国就害怕了。
我们是不是会威胁它?
习总书记这次欧洲之行讲得很清楚，中国这头睡狮已经醒了，但是是一头和平的、友好的、和谐的狮子，它不是一定要侵略旁人的。
按照西方人的逻辑，富了一定要侵略其他国家，但是中国不是这样，中国历史上也不是这样。
为什么？
中国认为价值观念不一样，从孔夫子到现在，中国人奉行的是公平、正义原则，不是说我强了我就要欺负别人，我们的文化价值不允许的。
中国崩溃论最早是富山提出的，后来是美国匹兹堡大学一个经济学教授叫罗斯基，他曾经写过一篇文章叫《中国GDP发生了什么》，认为中国的统计数字是假的，前些年这个观念很流
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