福建省高考作文优秀范文.docx
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2015年福建省高考作文优秀范文
【真题再现】
①世上本没有路，走的人多了，也就成了路。
②有时，走错路也是有意思的。
如果没有走错路，就不会发现新的路。
③世上没有走不通的路，只有不敢走的人。
上面的三句话，引发你怎样的感悟或联想？
请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。
出发无对错
生而在世，我们必然要经历泥泞与困顿，也许畏惧与艰难将前行的步伐阻挡，但我始终坚信，只要出发，必达远方。
人生像座迷宫，里面错路纷杂，然而却总有那条正确地通往出口的道路在等待着被人探索与发现。
出发吧！
无对错。
望古观今，凡是兴盛的王朝必有无畏荆棘之君臣，王荆公不畏道法、舆论，毅然变法，留下美谈。
本能坐享其成的康熙帝，虽年仅十四岁便从那双稚气未褪的双眼中展现了不惧奸恶但求国兴的气魄，用八年时间将鳌拜，吴三桂两座大山连根剔除。
这便是古来已有的开拓，他们敢于迈出步伐，向着自己选择但未知的路前行，诚然结果无法预知，却未曾动摇其拓路之决心。
同样的，铁血宰相俾斯麦亦奔上一条未有人至之路，秉持“铁血”政策的他，遭时人唾弃，同僚排挤，不改初衷，终让世界见到了德国的力量。
面对“走错路”的质疑，是他得果敢与勇气支持他走了下来，走通了这一条路。
要想走通一条路，出发吧不会有错。
“选择了出发便只顾风雨兼程。
”然而若一味往前，是否会陷入迷茫？
出发无对错，重在出发的勇气，更重在出发后对方向的把控。
只有牢记心中原本的目的地，方能到达所向往的远方。
杜工部曾叹：
“文章憎命达，魑魅喜人过。
”在与逆境相挟之中，他也感命运之不公。
然他却未屈困此中，而是恪守了以天下为任的初心。
在落雨屋漏之时仍发出大庇寒士的愿望。
纵境遇与愿违，志士品格却无失。
国学大师陈寅恪，晚年被“批斗打倒”，仍未失对文能载道的坚守，著成八十万余言的《柳如是别传》。
对一条新路的开拓，出发很难，鉴定地以原来的目的地走下去更难，而这些精神上的优雅歌者带给了我们美妙的坚守勇敢之音，用他们的行动告知世界与现实：
走下去！
路将成！
然而当我们已上路，向着所控方向前行时，是否会被混淆？
如今的社会，似乎开始变得更加“秩序井然”。
90后漫画家陈安妮在微博上发表名为《我只过百分之一的生活》的漫画，引发了争议，很多被其内容激励、打动，也有人称这无非是作秀。
这时粉丝也许会跳出来反驳：
你没有青春吗，难道你不曾有过梦想？
人们开始将自己的想法感受强加于他人。
并且当大多数人达成一致看法时，就会将小众看法视作错误。
这便是米兰昆德拉所说的刻奇。
故而，如今的社会在无形中将小我埋没、雪藏，人们开始衡量，哪些应说出口而哪些话应摒弃。
但仅仅因为与大众不附的看法就是错误吗？
若人人正确，那么为何大师渐少。
这样的“秩序”也许会混淆你的视听，将原来不错的看法带入错路。
诚然大众价值观在多数时候代表主流观点，但刻奇现象会将开拓新路的精神消磨去，让人不敢错，那就不再会有真正的新路出现了。
走一条路，因未知而有所惧，更因未知而不必惧，出发在路上，坚持本真，不被混淆，更不必怕错，因为路本四通八达，我们终将一路错到对。
出发，无错。
为自己开路
有诗云：
林中有两条路，人们永远是走着一条，心中怀念着另一条。
人生海海，我们常被外界所影响，随着人潮踏上前人铺好的康庄大道，将自己的初心丢到一边。
可在之后的平稳日子里，我们又不禁要问自己：
如果当初我走上那条没人走过的路，会怎么样？
可这世上本没有如果，我们能得到的，仅仅是无限的遗憾和追悔罢了。
早知如此，何必当初？
要知道，这世上没有走不通的路，只有不敢走的人。
盲人男孩力排众议，费尽心血攻读英语，最终被英国著名大学录取；《国王的演讲》中的国王，为了克服口吃，在身体心理上下双重功夫，最终完成了完美的演讲，蜕变为一位让人心服口服的君主。
作为一个普通人，我们所遇到的困难远比他们小得多。
正所谓“世上无难事，只怕有心人”，只要我们有足够的勇气和毅力，即使这路上荆棘遍地，沼泽满布，我们也能披荆斩棘，得胜而过。
不仅如此，我们还要勇于开拓前人未开辟的道路，留下属于自己的印迹。
就如张爱玲晚年用苏白来写小说，虽没有助她重回文坛巅峰，但也在文学史上留下了一抹清新难忘的色彩；乔布斯创立苹果公司时，市场上没有开发出专门销售给普通客户的电脑，大家一致认为只有商务机才能赚钱，而乔布斯将用以日常娱乐、办公的苹果电脑推出后，不仅获得了如潮好评，自己也赚得盆满钵满。
追随前人的足迹固然稳妥，但只有走在自己开辟出的道路上，我们才能收获到前人不曾享受过的美景。
或许有时，我们会发现自己走错了方向，但这没有关系。
因为只有不断失误的积累，我们才能找到通往成功的指南针。
就如同千千万万高中学子，我们日复一日地沉浸在题海之中，只不过是为了找到自己的漏洞和弱项加以改正，最终取得那金榜题名的辉煌。
不仅如此，有时我们走错了方向，却会发现一片新的风光。
古代道家的术士们呕心沥血，没有制成长生不老的丹药，却炼出了火药，帮助西欧资产阶级炸开了新世界的大门。
有心栽花花不成，无心插柳柳成荫，不要灰心，或许你以为的错路正是柳暗花明前的山重水复。
人生的悲哀，在于年少时迷茫不知去路，老去后又只能枉自悔恨叹息。
趁年少，让我们整理好自己的锐气和勇气，为自己开路吧！
僻远幽径，风景独好
清末异代，满目哀凉，梁公一声长叹如惊雷乍响：
“人人皆畏败而惮先，天下遂以腐坏不可收拾。
”嗟叹甚哀，然至今日，吾辈亦伤，只因当代之人仍沉湎旧迹，不知创新之可贵，“变法乃公器”。
一味踏履于前人旧迹，一个时代恰似韩松笔下那“随时间变化而不进化”的机器国度。
立于往辈之陈迹，余深知：
今日之昏昏逐逐，吾辈呼告奔求者，乃一种敢于创新，不畏变革之力量；乃是一番敢于踏上僻远之幽径，独追一片淳静风光之精神涤荡。
勇于开拓，不惮创新，于当代正是个人锐意进取的不朽诗篇。
国学大师辜鸿铭刚直果敢，百年以前就曾剑指蒙昧之国人：
“我头上的辫子是有形的，而你们心中的辫子却是无形的。
”心为形抑，闻者太息，然民国之人却多是如此，沉湎于前人旧迹，深以大国自居而不知耻，不敢开拓，畏变而惮先，终只能为龙应台所唾弃的“沉默的牺牲者”，生命只随枯朽之形体而销陨，不复有诗篇存世。
而同一时代的燕京大学校长司徒雷登，身为外国之人，却知道开拓创新之要意，把中华传统之浩瀚文化同欧美科技合而自成有机体系，于战火之中恰似惠风吹拂学子心境，铸就了个人的生命诗篇，更在创新之中突破了有限生命的无常，自书一番风华，成一片萧条中锐意进取之典范。
勇于开拓，不惮创新，更是一个民族发展的必由之路。
巴尔扎克高昂头颅，傲然而言：
“我已经粉碎了所有障碍。
”古语总言“多歧路”，然，“歧路”却是创新的根源，看似荒诞谬误的路，往往是民族发展的起点。
一如追溯中国之改革开放，正是因总工程师邓小平创新性地在社会主义性质社会中引入了市场经济，才赢得了今日的国之腾飞，反观清末慈禧畏变而国门终为列强尖船利炮所破，涕泣之余，不免了悟创新乃民族发展必由之路。
然，老子言“坚硬者死之徒”并非空穴来风，一味求进求新，抛却公序良俗，本身亦使创新偏离了本质。
而今，我们似乎步入了加谬口中的腐朽时代，信息化之潮奔流，却窒息了个人生活，一味求新求进，处处设立新建筑水利枢纽，却只余下《苍南随想》里余秋雨对这番近乎撕裂自然的大丑的叹惋。
无独有偶，践踏公序良俗，以虚假的新奇来博人眼球的网络推手们纷纷身陷囹圄，正是时代奔流中创新偏离本质的道道缩影。
电影《黄金时代》中配乐唱着：
“总要选择奔流，或冒险出走。
”人行于路，行而不屐，总要有几分独觅幽径的冒险之心；活在当下，唯有那些尚未开拓的路，才能守得独好的风景，攫取一番精神绦荡。
僻远幽径，勇者独往，纵历风霜，风景和畅。
2015年湖南高考满分作文
【真题再现】
有一棵大树，枝繁叶茂，浓荫匝地，是飞禽、走兽们喜爱的憩息场所。
飞禽、走兽们经常讲它们旅行的见闻。
大树听了，请飞禽带自己去旅行，飞禽说大树没有翅膀，拒绝了；请走兽帮助，走兽说大树没有腿，也拒绝了。
大树决定自己想办法，它结出甜美的果实，果实中包着种子。
飞禽、走兽们吃了果实，大树的种子就这样传播到世界各地。
请根据上面的材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。
以我之力，追我所愿
总在追我之愿望。
枝繁叶茂的大树想去远方，又或有热情洋溢的人想让人生熠熠发亮。
唯独忘却自我力量。
大树从前只想借外物之力到达另一个境地；所谓青春年少也只不过依靠着周身的真实支撑。
我们总寻求寄托，摒弃实践；总沉迷念想，忽视作为；总着眼外界，无睹内在。
理想的寻求与达成，终究回归于自我饱含深情的起点，对自我的思索与发掘，对自我的革新与创造。
无数人败给了外力。
对己身不满，然后是无声的控诉与无可奈何的归于平静；对社会持异，改造人世的理想最终又被悄无声息地否决，再又回到对暴烈摧残生命的默许，对性别不公之象的熟视无睹，或对《熔炉》、《素媛》事件持续发酵的司空见惯。
大多时日，大多数人，坚信自身力量的微乎其微，执着于自身对理想的无能无力。
然，正如大树冲破阻隔，凭己之力去往远方，芸芸众生间，亦有不懈于梦，无愧于心的人们，夺得了潜在的力势与优长，达到了心之所向。
听伊迪丝唱《玫瑰人生》，146厘米的个子，带她穿过了废旧的巴黎老巷，逃过了父亲的谩骂，避开了曼哈顿的繁华，皆因在音乐中觅得了梦想的真谛。
读柴静《看见》，她说，我们浑然难分，就像水溶于水中。
纷繁的乱象与缺失关照的弱势群体，她将自己作为发力的来源与希冀的个体，将镜头深入山间树林，深入被黑暗笼罩的生命，终于寻获心之所想。
看约翰·纳什《美丽心灵》，数学家与精神分裂，不可思议的激烈碰撞。
但他未曾屈从于现实，三十年，三十年对数学的热爱与往复的搏斗，他以自我无可匹敌的顽强与坚忍，战胜了所有喧嚣。
漫漫岁月，从个人到群体，从滔滔黄河之水到遥远深蓝的爱琴海之岸，浮于表层成为现象武装，当点到即止化为惯常思维，自我改变与自我追寻便显得稀缺，弥足珍贵。
去追，如霍金以病残之躯写成《时间简史》，靠《万物理论》；去发扬优长，如简·奥斯汀以细腻温和笔触力被封建屏障。
如大树，不仅是自我念想的实现，它的种子已在各个角落生根复蓬勃生长；如平凡又伟大的个人，柴静，纳什为梦想所贡献的，亦生长成人类社会的宝藏。
正如法国诗人兰波在其《深谷睡者》中所写，闪烁的太阳已越过高傲的山峦，幽谷中的光点有如泡沫浮泛。
以我之力，追我所愿，挣脱世间繁杂的禁束，去往内心无垢的星空。
换一种方式远行
身未动，心已远。
去远方吧！
这仿佛一声来自远方的呼唤，轻轻撩拨你的心弦；又似是一句来自灵魂的催促，柔柔拉升渴望远方的目光。
可红尘的纷繁便同十丈软丝，轻易缚住你的身，阻隔着远方的梦。
那又如何，总有一种方式，让我们远行。
困住一个人的方式，无疑是残疾和病痛。
无论是史铁生困于轮椅之间，还是力克、胡哲自出生便四肢全无，他们都仿佛是上帝的造弄者，承受着超于常人数百倍的痛苦。
可身体又怎能禁锢一个人渴望远方的心？
就这样，力克打开他“不设限的人生”，史铁生也在文学上找到精神升华之路。
记得史铁生曾给他的偶像——美国短跑名将刘易斯寄去自己的一本书，刘易斯回赠他一双跑鞋。
后来刘易斯来到中国，第一件事是拜访史铁生。
史铁生笑说：
“你送给我的鞋我也穿不了啊。
”刘易斯则回道：
“你送给我的书我也读不懂啊。
”记者便记录道：
《铁生穿不了的鞋，刘易斯读不懂的书》。
如果缺陷即意味着不完美，那哪一个人不是被缺陷束缚？
我们要像史铁生一样，即使被各种不利所禁锢，也要寻一种方式，让灵魂远行。
正如那棵飞不动走不得的树，一粒种子，能让“我”到达远方。
铜墙铁壁，无法囚着一颗渴望远行的心。
前苏联飞行机设计师图波列夫囚于监狱，可他在狱中仍孜孜不倦地设计。
终于，他的飞机翱翔于天地，护祖国一方净土。
逝世不久的前南非总统曼德拉身在狱中，即使这般田地，他也未放弃争取种族平等的斗争，甚至对着看守他的狱卒还进行反种族歧视的演讲。
二十七年岁月，在他出狱那天，黑人也迎来光明。
远行，无拘形式，只因心向远方。
我身处之地，青灯重叠，绿水环绕，仿佛与世外喧嚣隔离，俨然一派世外桃源。
可这也无疑是一种禁锢。
远方的繁荣、绚烂，像是一个耀眼的梦。
可又有多少人，可以任性地“来一场说走就走的旅行”？
你听，考场上纸笔相磨的沙沙声。
你看，每个人眼中镇静又严谨的目光。
是啊，我们正在用这种方式。
让我们走出这座小城，走向美好的远方。
如果繁杂迷了你的眼，冗长囚禁你的身，你换一种方式运行，只因心灵已飘然而去。
流水清冽，风声缓缓，宫殿巍峨，街市庭台。
去吧，去吧，它们就在远方，等你到来。
借风唤花醒，聊赠一枝春
结束了漫长冬日，东风却迟迟不来。
萧瑟依旧，寒冷彻骨，花儿难以绽放。
唤与东风来，相许一枝春，才换回满园姹紫嫣红竞相开放。
是以借东风亦有道，唯有运用自己的智慧，让他人心甘情愿地给予帮助，才能成就心中所想。
徐志摩说：
“是人没有不想飞，凌空去看一个明白，这才是做人的趣味，做人的权威，做人的交待。
”欲飞之人，不愁无翼，因为他们不会在寻求帮助无果之时轻易气馁。
国人知周杰伦者皆知方文山。
年轻时的他默默写过几大本歌词，也投给过演唱公司希望借成名歌手之口让自己被业界承认。
颠沛流离数载，艰辛苦楚在歌词中写尽，终于让他等来一个周杰伦。
他的词成就了一代巨星，也是经周杰伦之口众人才认识了背后的方文山。
若他在演唱公司碰壁之后便果断放弃，乐坛也迎不来这样一个辉煌的传奇。
无助似乎就无望，然而不用自己的智慧想出妙计，怎么让人给予帮助，如何有那关不住的“满园春色”？
回看先人们的飞行历程我们就能明白：
万户借风筝有过短暂的飞翔；人虽无翼，飞翔梦也曾被称为无稽之谈，但莱特兄弟造出飞机，人终能翱翔蓝天。
“假舆马者，非利足也，而至千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
”他们都与我们无异，正是因为他们“善假于物”也，才能得偿所愿。
虽说利益驱动他人给予帮助，但我们正是要让他人看到我们身上蕴含的希望，人们的智慧得到可凭借的“物”。
这才有马云吸引他人投资铸就阿里巴巴的神话，才有中巴的友谊和无数欧美国家投入亚洲投资银行；才有中国开展多边外交走在逐渐腾飞的路上。
正如习近平总书记所说：
“我们的蓝图是宏伟的，但我们的奋斗必将是艰巨的。
”因为我们在借助他人的力量时仍需更多努力，才能将这些力量为己所用，成就一个国家伟大复兴的未来。
大树因为用甜美的果实才让自己的种子传播到世界各地，无他，因果实甜美，诱惑人心。
而我们的花朵待醒，借与那东风吹满园，赠与它阵阵花香沁人心脾，静待春的绽放。
未来路上靠自己
参天大树虽没有翅膀，没有腿，但靠着自己的智慧与努力，结出果实，让飞禽鸟兽将自己带到了世界各地，实现了自己的梦想。
人生亦是如此，要想成就辉煌的事业，拥抱幸福的明天，就必须先放飞美丽的梦想，再靠自己进行艰苦努力的奋斗。
幸福的未来之路上，始终伴随着梦想华丽的舞步。
梦想是催生动力的摇篮，没有梦想就没有巨大的推动力。
空寂大漠，驼铃阵阵，因为跋涉的心渴望远方的绿洲；辽阔长天，雄鹰点点，因为飞翔的心渴望高端的的云层；苍茫大海，帆影憧憧，因为远航的心渴望彼岸的港口；三更灯火，书声琅琅，因为求知的心渴望未来的光环。
正如大树，听了鸟兽们旅行的见闻，一颗环游世界的梦想的种子便根植于心。
正是怀揣着那对梦想的渴望，才让人有了实现它的信心和决心。
因为梦想会发光所以无论身处多么漆黑的角落，总有一束光，引领着我们前往，风雨兼程，在所不惜。
幸福的未来之路上，必然浸透着个人奋斗的汗水。
奋斗是获取成功，实现梦想的必要途径。
没有人能一劳永逸，也不能依靠别人实现梦想，唯有用自己的汗水，通过自己努力获取的未来才能熠熠生辉。
中国有句古话：
“千里之行，始于足下。
”意味一个人要想走得远，走得好，需得立足当下一步步去走，才能身行千里大有作为。
君不见，书家圣人王羲之的书法之所以游若蛟龙，翩若惊鸿，是因为他临池学书，废寝忘食，常年洗笔将一池清泉染成浓黑；乒乓皇后邓亚萍的球技之所以炉火纯青，所向披靡，因为她夏练三伏，冬练三九，多块球板被握出沟槽而浑然不觉；无臂琴师刘伟的脚下功夫神奇，风景无限，是因为他夜以继日练琴不止，脚趾被磨出鲜红的血泡也从未想过放弃。
他们为着未来而不懈奋斗者，使他们今日被鲜花和掌声装点得璀璨无比，晶莹的汗水折射出他们勇于追梦的心，他们值得拥有这一切。
可有的人，没有梦想，更不曾想过要为自己的未来努力奋斗。
他们也像大树一样，没有翅膀，没有腿，却将自己的未来寄希望于别人，好恶逸劳，醉生梦死。
试想飞禽走兽若答应大树的请求，他们终有一天也会因大树的庞大而感到飞行的疲惫体力不支，大树也不能前往那么多的地方欣赏风景。
依附他人而铸就的未来，哪有自己双手拼搏而出的那样动人闪光？
自己奋斗，不苛求别人，那样获取的未来才是春光满满，幸福无比。
愿你我都拥有大树的智慧与勇气，靠着自己的奋斗，拥抱幸福的未来，走出自己的康庄大道。
◎议论文
修心如莲
树求禽兽以携，遭拒；结实以静候，则咸相食，其籽得传。
《劝学》有云：
“君子生非异也，善假于物也。
”然他物何以愿为我所用？
盖因其腹中有物，非空也。
人，只有自我修行，价值昭彰，才可求他人赏识，所谓“桃李不言，下自成蹊”即是此理。
修心如莲，不蔓不枝，香远益清。
田田的荷叶间一段绿波，愈令风荷芳行万里。
汉有昭君，不赂画工，寂寂深宫她沉婉若水。
修心如莲，终得一日，天理昭昭。
她的倾城姿容醉了天子，醉了使臣，以公主之位和亲匈奴。
识大体的智慧，济苍生的胸怀，沉着大气的风范，令她成为一首绝唱。
直至百千年后，人们仍可从杜甫的吟诵中瞥见那一抹惊鸿的倩影，惊艳了岁月。
是什么让一位红颜以扶柳之态名留青史？
是其内在的德。
修心如莲，凭自我价值在历史长河中熠熠生辉。
蜀有孔明，“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”。
躬耕于南阳，不争虚名于诸侯。
然而一代名主刘玄德恭敬相邀，三请两拒，传为美谈。
如果他不是卧龙先生，只是一介凡夫俗子，又有哪个帝王会甘心低头细语呢？
羽扇纶巾间的豪情胆识是其吸引刘备的法宝。
修心如莲，孔明静候。
以兼济天下之大才赢得生前身后名。
姜子牙垂钓言：
“愿者上钩。
”八十高龄遇文王。
可见，世人渴求的与年龄无关，与相貌无缘。
内在价值的升华才是一个人得到赞赏的根源。
甜美的果实让飞禽走兽们心甘情愿地为之奔波；几句空话却没有激起一丝涟漪，人性说到底总还是带着那么一点点的自私与冷漠。
为利相谋是最正常不过的事情，我们谁也没有必要因此去指责他人。
如何让他人尽心尽力地伸出援手？
我们应当磨砺出自我价值，给别人一个襄助自己的理由。
人，如果一味只求索取，最终没有谁会愿意施予。
修心如莲，让馨德之香愈远愈清。
砺己如实，令品质之花不凋不败。
于天地山川中探求，亦得此理。
紫云英铺满山野而无人理睬，菟丝子则更令人厌恶。
然而，兰花之较弱易萎，仍有人大费精力悉心养护。
蚌深卧水底，恒有渔人冒死打捞。
为何？
因其有内在价值值得人为之一搏。
唯有自身璀璨如星空，如钻石，如珍珠，才可让人于万千沙砾中发现自己。
不入法眼，焉得相助？
尝怨世之漠然，冷眼不助。
心境达然后方知是己身之妄求。
人之助我，谢之；人之袖手，解之，后以明德召之。
修心如莲，己之昭彰如朗月清辉。
何妨互利？
世界吻我以歌，我送以清香，修心如莲。
◎议论文
智者若树
春花的智慧在于燃尽生命的怒放，于是有了草长莺飞，最美人间四月天。
夏蝉的智慧在于蛰伏地底十七年，于是有了一朝破土，一鸣惊人。
凤凰的智慧在于烈火的淬炼，于是有了脱胎换骨，涅槃重生……而树的智慧，却远不止如此。
智者，若“树”。
“要有最朴素的生活和最崇高的理想，即使明日天寒地冻、路遥马亡。
”树的智慧在于志存高远。
正如高晓松所说：
人生不应当只有苟且与当下，还应有诗和远方。
只有心存着“远方”，我们才能勇往直前，不至于像失了罗盘的水手。
有了目标与方向，我们才能更好地到达终点。
“为中华之崛起而读书，”立下了这样志向的周恩来未曾彷徨，引领着中国走向富强。
“如果再让我做一次选择，我仍选择中国，选择核事业”，邓稼先坚定的志向使他在核领域一往无前……智慧的大树向着远方，于是它有了目标和动力。
智者若树，志存高远。
“鱼与熊掌不可兼得”，要先“舍”而后“得”，树的智慧在于舍得。
如果大树吝啬自己甜美的果实，不肯分给鸟兽，那么它永远不能到达远方去看这世界。
就像壁虎，如果在危急关头它不舍得自己的尾巴，便无法得到自由与新生。
而沙砾，因为懂得放弃自己的棱角、舍弃暂时的光明，才得以于蚌壳中蜕变为珍珠。
智慧的大树懂得舍弃，于是它的种子随飞禽、走兽们来到了世界各地。
智者若树，懂得舍弃。
“呼山不来，我去就山”，树的智慧在于变通。
然而我们的生活中却有许多人不知变通，只知愚蠢地一条胡同走到底。
就像许多家长为了让自己的孩子变优秀，不顾孩子自己的实际情况，盲目地要求他们考好分数、读好大学。
于是易中天先生批评道：
龙，怪兽也；器，器材也；材，木材也。
现在的家长让孩子成为怪兽、器材、木材，就是不成人。
这么说也许过于绝对，但不可否认的是，只把“好分数好大学”作为评价孩子的唯一标准，确实有些病态了。
正如奥斯卡·王尔德所说，成为你自己，因为别的都有人做了。
我们不必将自己禁锢在一条模仿他人的路上，而应绽放自己的芬芳，成为最好的自己。
智慧的树虽然没有翅膀飞翔，没有脚奔跑，但它知道变通，同样到达了世界每一个角落。
智者若树，知道变通。
就连三毛也曾说：
“如果有来生，要做一棵树。
一半在土里安详，一半在风里张扬。
”树的智慧可让我们仔细品，然后便有思维的礼花在脑海中绽放。
2015年江苏省高考作文点评及优秀作文选编
根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
智慧是一种经验，一种能力，一种境界……
如同大自然一样，智慧也有其自身的景象。
议论：
点击穴位，讲活道理
----江苏省高考作文阅卷专家组特约点评
在信息技术高度发展、人们愈加席不暇暖的今天，让高考学子对“智慧”进行思考，有一定的现实针对性和丰富的启示意义。
“智慧”的特质是：
善，活，妙。
“善”是智慧的出发点，不善的经验、能力、境界只能产生“奸诈”和“狡滑”。
“妙”，是智慧的归宿点，它令人惊叹：
多么巧妙，多么美妙，多么圆满，多么通达！
“活”，是这两点的连结和必由之径，没有“活水”的淘洗和推进，经验、能力、境界永远不能更生，只能老去；这种“活”，表现为一种灵气，一种悟性，一种敏锐，一种创新。
此次作文考试，不要求考生对上述种种全面把握，能从其中一点突破，即可。
不论是议论性文体，还是记叙性文体，都期望考生写“活”，充分展示自己的智慧。
尽管除诗歌而外文体不限，但今年江苏高考作文的答卷依然以“议论性文体”为主，超过了三分之二。
这是三十多年来形成的习惯。
惯性的飞舟是很难阻遏的。
所以，本专家组正视这一“作文现实”，通过今日扬子晚报优秀作文专版，议论一下“议论”。
何谓“议论”？
概而言之，就是“分析”，“分”解和剖“析”所拟中心论点包容的种种人情、种种事理、种种内部构造、种种外部联系。
分析好，大有益；分析好，理自现。
这一观点，我们已在有关报刊阐述过了，此刻再强调一次。
然而，很遗憾，如今的高考作文中鲜见实实在在的“分析”，仿佛“中心论点”一旦确立，就万事大吉，无须再析理明理。
譬如今年谈“智慧”，许多作文开宗明义：
智慧是个好东西，是一种人生佳境。
按照“议论”的基本要求，接下来应当多问几个“为什么”，层层剖示，直抵问题的核心。
但相当多的考生全无这种意识，他们将“智慧好”视为一种公理，毋庸论证，结果是“颂歌”一唱到底：
智慧好，智慧好，智慧就是好，好得不得了……
为了写满800余字，这类“议论性文章”使出了两种“绝招”。
一是拼命举例：
周国平如何，汪国真如何，王国维如何，连本“三国志”；另一手是大量引用名人警句：
林徽因如是说，林清玄如是说，林语堂如是说，林林总总，就是没有“我”如是说。
其实，800余字的临场议论文只须精选一个“事例”，作者的精力应当集中于剖析这一事例，从不同的角
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