李凭箜篌引.比赛教案docWord文件下载.doc

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3、学生齐读，读出音韵美（要求：

①舒缓、柔和②注意节奏和重音③注意语调）

李凭箜篌引李贺

吴丝/蜀桐/张高秋，空山/凝云/颓不流。

江娥/啼竹/素女愁，李凭/中国/弹箜篌。

昆山/玉碎/凤凰叫，芙蓉/泣露/香兰笑。

十二门前/融冷光，二十三丝/动紫皇。

女娲/炼石/补天处，石破/天惊/逗秋雨。

梦入/神山/教神妪，老鱼/跳波/瘦蛟舞。

吴质/不眠/倚桂树，露脚/斜飞/湿寒兔。

三、赏——音乐美

李凭：

唐代元和年间著名的宫廷乐师，因善弹箜篌，名噪一时。

关于他当时的身价与声名史书上是这样记载的：

“天子一日一回见，王侯将相立马迎。

”

思考：

1、大明星的演奏会一定有很多粉丝参加，参加李凭箜篌演奏会的除了诗人，还有哪些“听众”？

云、江娥、素女、长安、紫皇、石、天、神妪、老鱼、瘦蛟、吴质、寒兔

2、这些“听众”有什么特点？

不仅有凡人，还有动物和天上的神仙，更有没有生命力的云、石、天。

3、请同学们分小组讨论：

（1）三至六人为一组，自由组合，时间3分钟。

（2）可以选取你喜欢的一两个“听众”讨论，讨论的内容：

他们听了箜篌曲之后有什么反应？

他们的反应又有什么作用？

（3）小组代表发言，要求声音洪亮，吐词清楚。

鉴赏：

1、云：

优美悦耳箜篌声一经传出，空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞，仿佛具有人的听觉功能和思想感情在俯首谛听。

“颓”字恰恰和“张”字构成了一种对比，“张”显得饱满，“颓”显得无力，“颓”字形象地描绘出流云被音乐击中那一刹那的情态。

2、石、天

补天的五色石都被乐音震破，引来了一场秋雨，把音乐的震撼力描摹得无以复加。

“石破天惊逗秋雨”，为什么不是“下”秋雨呢？

连秋雨都逗引下来了，应该是不由自主，音乐太迷人。

“秋雨”又能够让人产生丰富的联想：

“秋雨”是一个忧愁的意象，“石破天惊”之后气势磅礴的秋雨，象征铺天盖地的茫茫愁绪；

秋雨落地的声响，恰如紧凑繁复的乐声。

3、老鱼、瘦蛟：

老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力，行动艰难，现在竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞。

诗人用“老”和“瘦”这两个似乎干枯的字眼修饰鱼、龙，却有着完全相反的艺术效果，使音乐形象更加丰满。

音乐的力量真了不起！

能化腐朽为神奇！

4、寒兔：

月宫中嫦娥的宠物。

蹲伏在一旁，任凭露水斜飞滴在身上，把毛浸湿，也不肯离开。

5、长安：

唐代的都城长安呈正方形，四面每面三门，共十二门，所以称长安为十二门。

长安为都城，繁华热闹，车水马龙，人声鼎沸，如今清冷的箜篌曲一经传出，整个长安的百姓都沉默了，所以说清冷的乐声使人觉得长安城沉浸在寒光之中，其实是长安的百姓沉浸在凄冷的乐曲声中。

——音乐具有不可抗拒的感化力和渗透力

6、紫皇：

“紫皇”是双关语，兼指天帝和当时的皇帝。

天帝和皇帝都听过天上和人间最美妙的音乐，如今，李凭的箜篌曲把她们打动了，可见非同凡响。

7、江娥：

就是湘夫人，传说中的湘水女神。

因为丈夫舜的去世，她伤心欲绝，泪水落在竹子上化为斑竹，听了李凭弹奏的箜篌，她又泪洒斑竹。

8、素女：

古代神话中的女神，善鼓瑟。

素女被这乐声触动了愁怀，潸然泪下。

极力烘托箜篌声神奇美妙。

9、神妪：

就是成夫人，身份——仙人；

职业——箜篌顶尖极高手。

做凡人的老师绰绰有余，可这儿却用一个“教”字，为什么不是“学‘呢？

因为李凭的技艺太娴熟了，引仙人竞折腰，音乐太美了，那简直就是“此曲只应人间有，天上能得几回闻”，让神妪甘愿向李凭学习。

10、吴质：

吴刚，他因学仙有过，被罚在月宫中砍桂树，树创随砍随合。

听了李凭的箜篌声，吴刚忘记了自己的本职工作，倚着桂树静听，彻夜不眠。

小结：

南朝有一则著名的讲经传说：

云光法师讲经，感动了上天，天上的鲜花纷纷坠落。

——天花乱坠。

李凭弹奏箜篌就有这样美妙的效果，音乐所到之处，万物动容，天地震惊，众神哭泣——具有“惊天地、泣鬼神”的魅力。

四、品——技巧美

诗人运用什么样的写作技巧来表现箜篌乐曲的优美？

1、侧面烘托：

作者不厌其烦地描写了那么多“听众”的反应，其最终目的是什么？

★明确侧面描写的作用：

写出音乐的美妙和演奏者技艺的高超。

想想我们学过的写音乐的诗文中运用侧面烘托的句子。

①忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发

东船西舫悄无言，唯见江心秋月白——《琵琶行》

②舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇——《赤壁赋》

古人写美女也喜欢运用此手法：

①行者见罗敷,下担捋髭须,少年见罗敷,脱帽著帩头,耕者忘其犁,锄者忘其锄。

②沉鱼落雁、闭月羞花、倾国倾城

侧面描写调动了读者的想象，你想它有多美，便有多美，文章融入了读者的再创造、再加工，因此而具备了神韵。

（当我们在写作时正面无路可走的时候，不妨转到侧面，换个角度，就柳暗花明了，这是智慧！

）

2、正面描摹：

以声写声（比喻）、以形写声（通感）

鉴赏“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”

上句分析：

用昆山玉碎摹写音乐清脆悦耳，用凤凰叫摹写婉转动听。

——以声写声（比喻）

下句分析：

诗人用“芙蓉泣露”摹写乐声的悲凉凄恻，以哭泣的声音摹写乐声的悲惨，唤起视觉感受：

露水一点一滴在残荷上滚动、滑落的。

用“香兰笑”摹写乐曲活泼欢快，也唤起音乐的形象感：

兰花绽放。

——以声写声（比喻）以形写声（通感）

（1）以声写声（比喻）

想想课文中运用以声喻声手法的句子

如怨如慕，如泣如诉。

——《赤壁赋》

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。

嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。

——《琵琶行》

★以声写声的作用：

使用大家熟悉的、类似的声音作比喻，不仅生动形象地写出音乐的特点，还写出了音乐的疾徐抑扬的变化，使人有亲耳聆听之感。

（2）以形写声（通感）

（通感，又称移觉，即感官的贯通。

是经过大脑中枢神经的沟通而产生的一种感官挪移现象。

如朱自清先生的《荷塘月色》中提到“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。

”如我们听到爱人的笑声就觉心中甜蜜。

想想课文中描摹音乐运用通感的句子

间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。

银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。

★通感的作用：

化无形为有形，化抽象为具体。

（1）无论是正面描写还是侧面烘托，都是建立在诗人丰富的想象的基础上的。

（2）通过这节课对《李凭箜篌引》的鉴赏，联系之前学过的《琵琶行》《赤壁赋》对音乐的描写，我们明白，古人写音乐，喜欢运用正面描摹和侧面烘托相结合的手法。

五、高考真题

课堂练习：

阅读下面一首唐诗，然后回答问题。

（2004年天津卷）

听蜀僧濬弹琴李白

蜀僧抱绿绮①，西下峨眉峰。

为我一挥手，如听万壑松。

客心洗流水②，余响入霜钟③。

不觉碧山暮，秋云暗几重。

注：

①绿绮：

古代名琴。

②流水：

借用“高山流水”典故。

③霜钟：

《山海经·

中山经》载，丰山有九种，霜降而鸣。

（1）诗的第二联中“万壑松”表现了什么?

　　答：

（2）结合全诗谈谈你对第四联“不觉碧山暮，秋云暗几重”的理解。

参考答案：

（1）用大自然界万壑的松涛声比喻琴声，生动形象地写出了琴声的雄浑、铿锵有力。

（2）①写出了曲终时的景色。

②写出了作者沉醉于琴声之中的状态：

不知从什么时候开始，青山已罩上一层暮色，灰暗的秋云重重叠叠，布满天空。

侧面烘托了琴声的魅力和蜀僧濬高超的技艺。

课外练习：

阅读下面一首唐诗，根据提示，赏析第四句。

（2004年湖南卷）

听邻家吹笙郎士元

凤吹声如隔彩霞，不知墙外是谁家。

重门深锁无寻处，疑有碧桃千树花。

　　这是一首颇具特色的听笙诗。

笙是一种由多根簧管组成的乐器，其形参差如凤翼，其声清亮如凤鸣，故有“凤吹”之称。

传说仙人王子乔亦好吹笙作凤鸣，此诗有以此相喻的意思。

　　第一句，写宛如凤鸣的笙曲似从天而降，极言其超凡绝俗。

“隔彩霞”三字，不直接描摹笙声，而说笙声来自彩霞之上，通过想象中的奏乐环境之美，烘托出笙乐的明丽绚烂。

　　第二句，紧承上句，写诗人对笙声实际来源的悬想揣问。

笙声奇妙，引得诗人寻声暗问。

这一句不仅点了题，同时也间接地表现了笙乐的吸引力。

　　第三句，承第二句而来，但诗情产生了跌宕。

一墙之隔，竟无法逾越，咫尺天涯，顿生“天上人间”的怅惘和更加强烈的憧憬，从而激发更为绚丽的幻想。

　　第四句，

.写诗人寻访不得之后的想象，与首句呼应。

仍然从奏乐环境着笔，通过花的繁盛烂漫，写出乐声的明丽、热烈、欢快。

一个“疑”字，写出了似真似幻的感觉，以视觉意象写听觉感受（通感），别具一格。

附板书：

惊天地音侧面烘托

以声写声（比喻）

泣鬼神乐正面描摹

以形写声（通感）

《李凭箜篌引》学案

一、资料：

【作者简介】

李贺，字长吉，是中唐的独树一帜的诗人。

他是唐宗室郑王后裔，到李贺时家道已经彻底没落了，父亲李晋肃只不过是边疆上的一个小县令。

李贺被诽谤讳父名而不得参加科举考试，后只做过一个九品的奉礼郎，不久辞官归故里而卒，年仅27岁。

李贺年少时代就有才名，可惜仕途坎坷，怀才不遇，一生抑郁，于是形成了凄艳诡谲的诗风，故被称为“诗鬼”。

其作品继承前代积极浪漫主义传统，驰骋想像，运用传说，熔铸词彩，创造出—种新奇瑰丽的境界，形成了自己独特的风格。

优秀作品有《李凭箜篌引》、《雁门太守行》、等。

名句有“天若有情天亦老”、“黑云压城城欲摧”、“桃花乱落如红雨”等，为后世所传颂。

传说他每次出门，跟随的书僮身上总背一只锦囊，他边走边吟诗，每得佳句就写下来放进囊中，归来时再补足成篇。

【吴刚的传说】

汉朝时有个叫吴刚的人，醉心于仙道而不专心学习，因此天帝震怒，把他居留在月宫，令他在月宫伐桂树，并说：

“如果你砍倒桂树，就可获仙术。

”但吴刚每砍一斧，斧起而树创伤就马上愈合，日复一日，吴刚伐桂的愿望仍未达成，因此吴刚在月宫常年伐桂，始终砍不倒这棵树，因而后世的人得以见到吴刚在月中无休无止砍伐月桂的形象。

【女娲补天】

女娲补天的记录见于《淮南子》：

在洪荒时代，水神共工和火神祝融因故吵架而大打出手,最后祝融打败了共工，水神共工因打输而羞愤的朝西方的不周山撞去,哪知那不周山是撑天的柱子,不周山崩裂了，撑支天地之间的大柱断折了，天倒下了半边，出现了一个大窟窿，地也陷成一道道大裂纹，山林烧起了大火，洪水从地底下喷涌出来，龙蛇猛兽也出来吞食人民。

人类面临着空前大灾难。

女娲目睹人类遭到如此奇祸，感到无比痛苦，于是决心补天，以终止这场灾难。

她选用各种各样的五色石子，架起火将它们熔化成浆，用这种石浆将残缺的天窟窿填好，随后又斩下一只大龟的四脚，当作四根柱子把倒塌的半边天支起来。

女娲还擒杀了残害人民的黑龙，刹住了龙蛇的嚣张气焰。

最后为了堵住洪水不再漫流，女娲还收集了大量芦草，把它们烧成灰，埋塞向四处铺开的洪流。

经过女娲一番辛劳整治，苍天总算补上了，地填平了，水止住了，龙蛇猛兽敛迹了，人民又重新过着安乐的生活。

但是这场特大的灾祸毕竟留下了痕迹。

从此天还是有些向西北倾斜，因此太阳、月亮和众星晨都很自然地归向西方，又因为地向东南倾斜，所以一切江河都往那里汇流。

当天空出现彩虹的时候，就是我们伟大的女娲的补天神石的彩光。

【凤凰】

是中国古代传说中的百鸟之王，和龙一样为汉族的民族图腾。

凤凰是雌雄统称，雄为凤，雌为凰，常用来象征祥瑞。

凤凰性格高洁，非晨露不饮，非嫩竹不食，非千年梧桐不栖。

神话中说，凤凰每次死后，会周身燃起大火，然后其在烈火中获得重生，并获得较之以前更强大的生命力，称之为“凤凰涅槃”。

如此周而复始，凤凰获得了永生。

古人认为时逢太平盛世，便有凤凰飞来，和鸣，即雄雌声音相和，响亮和谐。

二、高考真题

1、阅读下面一首唐诗，然后回答问题。

②流水：

答：

3、阅读下面一首唐诗，根据提示，赏析第四句。

（2004年湖南卷）

第四句，

6