中考 语文 文化常识专项训练及解析.docx
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中考语文文化常识专项训练及解析
中考语文文化常识专项训练及解析
一、中考语文专项练习：
文化常识
1．下列文学文化常识说法正确的一项是（ ）
A. 唐代是诗歌发展的巅峰时期，代表诗人有李白、杜甫、陆游等。
B. “谦辞”常用于人们日常交际和书信中，表示谦虚的言辞，如“过奖、不敢当”等。
C. 《故乡》《孔乙己》刻画了闰土和孔乙己四体不勤、麻木潦倒的形象。
D. 《皇帝的新装》《白雪公主》是丹麦著名作家列夫·托尔斯泰的作品。
【答案】B
【解析】【分析】A．唐代是诗歌发展的巅峰时期，代表诗人是李白、杜甫和白居易，“陆游”宋朝人。
B．正确。
C．《故乡》中刻画的闰土不是“四体不勤、麻木潦倒”的形象。
D．《皇帝的新装》是丹麦著名作家安徒生的作品，《白雪公主》是德国童话作家格林兄弟的作品。
两篇童话都不是列夫·托尔斯泰的作品。
据此，答案为B。
故答案为：
B
【点评】本题考查的是对文学文化常识的掌握情况。
在识记的基础上，对个选项进行分析判断。
2．下列说法有误的一项是（ ）
A. 鲁迅的《孔乙己》、契诃夫的《变色龙》和阿城的《溜索》都是短篇小说，刘绍棠的《蒲柳人家》是中篇小说。
B. 在《儒林外史》中，严贡生是以一个巧取豪夺、横行乡里的奸诈、卑鄙小人的形象出现的，围绕这点，作者记叙了好几件事情，其中描写最为生动传神的是云片糕事件。
C. 我国古代科举制中有“连中三元”的说法，“三元”分别指乡试、会试、殿试的第一名，即“解元”“会元”“状元”，接连在乡试、会试、殿试中考中第一名，称为“连中三元”。
D. “中国梦”“精准扶贫”“一带一路”“振兴中华”“互联互通”等短语是同一结构的短语。
【答案】D
【解析】【分析】ABC说法正确。
D“中国梦”“精准扶贫”是偏正短语，“一带一路”“互联互通”是并列短语，“振兴中华”是动宾短语。
故答案为：
D
【点评】本题考查文学、文化常识及短语类型。
文学常识包括各种常见文体、作家作品、史书体例等。
文化常识包括传统文化中人物称谓、作品命名、古代官职、文化典籍等相关知识。
这些常识知识量大，头绪繁多，学生要按照一定的线索多看多记。
解题时需细心对比，防止张冠李戴，时代混淆等。
短语的类型有主谓短语、偏正短语、动宾短语、动补短语等，学生在平时的学习中要掌握词性及短语的种类及其特征。
3．下列有关文学常识和传统文化的表述，正确的一项是（ ）
A. 成语“波澜不惊”出自范仲淹的《岳阳楼记》，“气象万千、心旷神怡、水落石出”也出自这篇文章。
B. “更”是旧时夜间计时的单位。
一夜分为五更，每更约两小时。
《湖心亭看雪》中“是日更定矣”的“更定”，指晚上六时左右。
C. 古人对年龄有特定的称谓，按从小到大的顺序排列：
“弱冠”“而立”“不惑”“花甲”“天命”
D. 古诗词中常可见到“节气”的身影，如“露从今夜白，月是故乡明”，“蒹葭苍苍，白露为霜”分别写到了“白露”、“霜降”两个节气。
【答案】D
【解析】【分析】A.“水落石出”一词出自于欧阳修的《醉翁亭记》：
“水落而石出者，山间之四时也。
”故此项表述不正确；
B.《湖心亭看雪》中“是日更定矣”的“更定”，指初更以后，晚上八时左右。
故此项表述不正确；
C.“天命”指五十岁，“花甲”指六十岁，所以年龄按照从小到大的顺序，“天命”应在“花甲”之前，故此项表述不正确；故选D。
故答案为：
D
【点评】本题考查的是文学常识的辨析能力，考查的是课内篇目的出处、作家作品等有关的内容。
解答此题关键以课本的注释为主，注意平时的积累。
考生要对选项逐项进行审读，仔细辨析其表达，判断正误。
4．下列关于文学文化常识的表述，有误的一项是（ ）
A. 现代汉语中很多成语出自古代典籍，如“三十而立”出自《孟子》，“一鼓作气”出自《左传》。
B. “上乃使使持节诏将军”“持节云中，何日遣冯唐”中的“节”是符节。
符节是皇帝派遣使者或调动军队的凭证。
C. “世先生同在桑梓”中的“桑梓”意为家乡。
古时住宅旁常栽种桑树、梓树，后用桑梓代指家乡。
D. “表”作为古代的一种文体，用于臣下向帝王陈情言事，言辞往往恭敬、恳切。
如诸葛亮的《出师表》。
【答案】A
【解析】【分析】本题考查文学文化常识的掌握情况。
“三十而立”出自《论语》
故答案为：
A
【点评】本题考查的是文学常识的辨析能力，考查的是课内篇目的出处、作家作品等有关的内容。
解答此题关键以课本的注释为主，注意平时的积累。
考生要对选项逐项进行审读，仔细辨析其表达，判断正误。
5．下列关于文学、文化常识的表述不正确的一项是（ ）
A. 《论语》中有不少语句逐渐演化并固定为成语，至今仍活跃在现代汉语中，如“温故知新”“舍生取义”“不耻下问”
B. 《诗经》中的诗歌分为风、雅、颂三部分。
风是各地方的民歌民谣，雅是正统的宫廷乐歌，颂是祭祀乐歌。
C. 榜眼、探花是科举时代的称号，明清两代称殿试考取一甲（第一等）第二名的人为榜眼，第三名的人为探花。
D. 杜牧在《赠别》中写到“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。
”后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。
【答案】A
【解析】【分析】A.“舍生取义”不是出自《论语》，而是出自《孟子》。
BCD表述正确。
故答案为：
A
【点评】本题考查文学和文化常识的积累能力。
文学常识包括各种常见文体、作家作品、史书体例等。
文化常识包括传统文化中人物称谓、作品命名、古代官职、文化典籍等相关知识。
这些常识知识量大，头绪繁多，学生要按照一定的线索多看多记。
解题时需细心对比，防止张冠李戴，时代混淆等。
6．下列文学文化常识表述正确的一项是（ ）
A. 《论语》中有不少语句逐渐演化并固定为成语，活跃在现代汉语中，如“温故知新”“不耻下问”“当仁不让”等。
B. 端午，我国民间传统节日，一般认为，该节日与纪念屈原有关。
端午习俗有喝菊花酒、挂香袋、吃粽子、插茱萸等。
C. “君与家君期日中”中的“家君”是对人谦称自己的父亲。
常用的谦辞还有：
家父、舍弟、鄙人、劳驾、赏脸、寒舍等。
D. 《诗经》是我国最早的诗歌总集，也是我国诗歌浪漫主义传统的源头，它汇集了从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇。
【答案】A
【解析】【分析】A.表述正确。
B.喝菊花酒不是端午节习俗，而是重阳节习俗。
C.劳驾：
请别人帮忙做事时用以表示谦恭的套语， 赏脸：
给面子，用于请对方接受请求或馈赠。
这两个词都不是谦语。
D.《诗经》是我国最早的诗歌总集，也是我国诗歌现实主义传统的源头，而不是浪漫主义传统的源头。
故答案为：
A
【点评】本题考查文学和文化常识的积累能力。
文学常识包括各种常见文体、作家作品、史书体例等。
文化常识包括传统文化中人物称谓、作品命名、古代官职、文化典籍等相关知识。
这些常识知识量大，头绪繁多，学生要按照一定的线索多看多记。
解题时需细心对比，防止张冠李戴，时代混淆等。
7．下列有关文学、文化常识表述不正确的一项是（ ）
A. “弱冠”代称男子二十岁；“而立”代称三十岁；“不惑”代称四十岁；“天命”代称五十岁；“耳顺”代称六十岁。
B. 《蒹葭》《关雎》均选自《诗经》。
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，又称“诗三百”。
C. 古人称谓有谦称和尊称之别。
“鄙人”“寒舍”“贵姓”属于谦辞，“惠顾”“赐教”“家父”属于敬辞。
D. “达于汉阴”中“汉阴”指“汉水南面”；“岱宗夫如何”中“岱宗”指泰山，为五岳之首；“千里共婵娟”中“婵娟”指月亮。
【答案】C
【解析】【分析】ABD表述正确。
C.“贵姓”属于敬称，“家父”属于谦称。
故答案为：
C
【点评】此题考查对文学和文化常识掌握的能力。
考查时一般会涉及古今中外的名家名篇的基本知识以及称谓、历法、职官、地理、礼俗、文化典籍等。
解答这类题目，要求学生熟记学过的名家名篇的介绍和有关的文化常识。
8．“朔气传金柝”的“金柝”是古时军中白天用来烧饭、夜里用来打更的器具，三足一柄。
下列图示属于“金柝”的一项是（ ）
A.
B.
C.
D.
【答案】A
【解析】【分析】A是“金柝”，是古时军中白天用来烧饭、夜里用来打更的器具，三足一柄。
B是豆：
形似高足盘，或有盖。
新石器时代晚期开始出现，盛行于商周时，多陶制，也有青铜制或木制涂漆的。
后世也作礼器。
C鼎是最重要青铜器物种之一，是古代中国用以烹煮肉和盛贮肉类的器具。
三代及秦汉延续两千多年，鼎一直是最常见和最神秘的礼器。
鼎有三足的圆鼎和四足的方鼎两类，又可分有盖的和无盖的两种。
D樽zūn，指古代的盛酒器具。
形状有点像今天的痰盂，下方多有圈足，上有镂空，中间可点火对器中的酒加热。
故选A。
故答案为：
A
【点评】本题考查分析图片和对古代文化知识的掌握。
答题时应注意，图片诗四种古代食用盛具，仔细分析图片，判断名称和用途，做出正确的选择。
9．下列文化常识表述有误的一项是（）
A. 我国古代常用皇帝的年号来纪年，如“庆历四年春”“崇祯五年”；也有用干支来纪年，如“岁在癸丑，暮春之初”。
B. 古人常用伯、仲、叔来表示兄弟排行的次序，伯是老大，仲是第二，叔是第三，季是最小的。
如孙权在兄弟中排老二，故字仲谋。
C. 《论语》中称三十岁为“而立之年”，四十岁为“不惑之年”，五十岁为“花甲之年”，六十岁为“知天命之年”，七十岁为“古稀之年”。
D. 酒杯，在古代有很多称谓。
如“觥筹交错”中的“觥”，“衔觞赋诗”中的“觞”，“金樽清酒斗十千”中的“樽”都是“酒杯”的意思。
【答案】C
【解析】【分析】ABD表述正确。
C.五十岁为知天命之年”，六十岁为“花甲之年”。
故答案为：
C
【点评】本题考查文化常识的积累。
文化常识知识量大，头绪纷繁。
包括传统文化中事关人物称谓、作品命名、古代官职和科举、地理常识、宗法礼俗、服饰和器物、古代音乐和历代刑罚等相关知识。
学生平时要按照一定的线索多看多记。
10．下列文学常识、文化常识表述有错误的一项是（ ）
A. 马克·吐温，美国作家，代表作有小说《汤姆·索亚历险记》《哈克贝利·费恩历险记》等，课文《登勃朗峰》也是他的作品。
B. 回忆性散文集《朝花夕拾》原名《旧事重提》，其中《父亲的病》一文记录了他在日本留学时的学习生活及他决定弃医从文的原因。
C. 剧本是戏剧演出的文本依据，在读剧本时，可以采用梳理主要情节、分析人物形象、关注舞台说明等策略来帮助领悟剧本精髓。
D. 谦辞和敬辞如今仍在广泛使用，例如发表自己的见解时常说“拙见”，请教他人时多说“赐教”，询问别人的姓名常用“贵姓”。
【答案】B
【解析】【分析】B.“其中《父亲的病》一文记录了他在日本留学时的学习生活及他决定弃医从文的原因”表述有错误。
应改为“其中《藤野先生》一文记录了他在日本留学时的学习生活及他决定弃医从文的原因”。
故答案为：
B
【点评】本题考查文学和文化常识的积累能力。
文学常识包括各种常见文体、作家作品、史书体例等。
文化常识包括传统文化中人物称谓、作品命名、古代官职、文化典籍等相关知识。
这些常识知识量大，头绪繁多，学生要按照一定的线索多看多记。
解题时需细心对比，防止张冠李戴，时代混淆等。
11．拓展关联知文化。
（1）【任务一】辨识对联。
岳阳楼是江南三大名楼之一，范仲淹的《岳阳楼记》更使其著称于世。
下面是关于岳阳楼的一幅对联，在横线处依次填入词语，将这副对联补充完整，正确的一项是（ ）
去老范一千年，后________先________，几辈能担天下事；
揽________________，南来北往，孤帆曾系画中人。
A.悲 喜 八百里大湖
B.乐 忧 大湖八百里
C.喜 悲 大湖八百里
D.忧 乐 八百里大湖
（2）【任务二】下列文学、文化常识，分类或描述正确的一项是（ ）
A.帝王年号纪年：
庆历四年春、崇祯五年十二月、己亥之二月也
B.七言律诗：
《行路难》、《酬乐天扬州初逢席上见赠》、《左迁至蓝关示侄孙湘》
C.谥号命名：
《范文正公集》、《欧阳文忠公集》、《东坡乐府笺》
D.作家称谓：
余光中（乡愁诗人）、雨果（法国人道主义作家）、温庭筠（杜陵游客）
【答案】
（1）B
（2）D
【解析】【分析】
（1）根据范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧乐观，可知应是“先忧后乐”，“老范一千年”是“名词+数量词”，可知下联应对“大湖八百里”，故选B。
（2）A项，“己亥之二月也”是干支纪年；B项，《行路难》是古体诗；C项，《东坡乐府笺》中，“东坡”是苏轼的号，不是谥号。
故选D。
故答案为：
⑴B；⑵D
【点评】⑴本题考查考生对对联知识的掌握和运用的能力，难度不大，考生在熟悉对联的基本要求的基础上，结合上联和掌握的知识能够完成此题。
⑵本题考查考生文化常识的掌握情况，考生在平时注意留心记忆，结合选项的说法，仔细辨析。
12．下列关于文学文化常识表述不正确的一项是（ ）
A. 在我国古代对年龄有特殊的称谓，如“加冠”指二十岁，“不惑”和“花甲”分别指的是四十岁、五十岁。
B. 寓言是从神话中演变而来的一种文学样式，《愚公移山》这篇寓言就颇有神话的味道。
C. 农历三月含有清明和谷雨两个节气。
D. 《左传》又称《左氏春秋》，儒家经典之一，是中国古代的史学和文学名著。
【答案】A
【解析】【分析】A项，“花甲”指的是六十岁。
故选A。
故答案为：
A
【点评】本题考查文化常识的把握，注意年龄的称谓。
13．下列有关传统文化常识的表述不正确的一项是（ ）
A. 人们常用“数九寒天”来指冬天天气最冷的时候。
“数九”是从立冬开始，到立春结束。
B. 在人际交往中，我们要尽量做到用语得体，比如：
初次见面用“久仰”，好久不见用“久违”，中途先走叫“失陪”。
C. 汉语中常用“烽烟”代指战争，一“手足”代指兄弟，“桃李”代指学生，“鸿雁”代指书信。
D. 周敦颐在《爱莲说》中写道：
“莲，花之君子者也。
”但人们常说的“花中四君子”是指梅、兰、竹、菊。
【答案】A
【解析】【分析】这是对文学及名著知识点的考查。
名著填写和选择所涵盖的内容非常多，既有文学文化常识，也有作品主题、故事情节、人物性格、写作特色类，还有对作品的品读、分析等。
A．数九寒天，就是从冬至逢壬日算起，每九天算一"九"，一直数到"九九"八十一天；
故答案为：
A。
【点评】本题考查学生对于文学、文体常识的识记能力。
文学常识正误的判断点是：
作者名、称谓、生活时代、作品名、体裁、书中人物、主要情节、作品主题及风格、流派等。
文体常识要注意各种文体的特点。
14．下列关于文学文化常识表述有误的一项是（ ）
A. “风骚”原指《诗经》里的《国风》和《楚辞》里的《离骚》，后泛指文学。
《沁园春·雪》中的“风骚”则是用来概括广义的文化。
B. 安徒生是19世纪丹麦著名的童话作家，他创作童话有160多篇，代表作有《皇帝的新装》《卖火柴的小女孩》《海的女儿》《丑小鸭》等。
C. 科举制度起源于隋唐，明清逐步走向僵化，终结于清光绪卅一年，是我国古代通过考试选拔官吏的制度。
明代后，考试内容基本是儒家经典。
D. 古代以山北水南为阳，山南水北为阴。
如“晴川历历汉阳树”的“汉阳”，指汉水北面。
“衡阳雁去无留意”的“衡阳”，指衡山的南面。
【答案】D
【解析】【分析】“古代以山北水南为阳，山南水北为阴”应为“以山北水南为阴，山南水北为阳”。
故选D。
故答案为：
D
【点评】本题考查的是文学常识的辨析能力，考查的是课内篇目的出处、作家作品等有关的内容。
解答此题关键以课本的注释为主，注意平时的积累。
注意对选项进行逐项的审读和评判，注意其语言的表达，仔细的进行判断。
15．选出下列文学常识表述有误的一项是（ ）
A. 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇。
《关雎》选自《诗经·秦风》。
B. 白居易，字乐天，晚年自号香山居士，唐代诗人，著有《白氏长庆集》。
我们学过他的《钱塘湖春行》。
C. 《陋室铭》的作者是刘禹锡。
“铭”是一种文体，原指古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字。
这种文体一般都是用韵的。
D. 《邹忌讽齐王纳谏》选自《战国策》。
《战国策》是西汉末年刘向根据战国史书编辑的，共三十三篇。
【答案】A
【解析】【分析】本题考查考生文学常识的掌握，A．有误，《关雎》选自《诗经·周南》；
故答案为：
A
【点评】此题考查文化常识的能力。
重要的文化常识是一个高中生必须具有的基本常识。
复习中要注意突出重点，不纠缠于细枝末节，注意构建完整的知识网络和体系，建立知识树，同时加强积累，注重归纳，分类记忆。
16．请从下面给出的四个语句中，选择合适的句子，将四副对联补充完整，使之符合节日和对联的特点。
只填序号即可。
①银花火树开元夜 ②避恶遍插茱萸枝
③几处笙歌留朗月 ④角粽投江祭诗魂
（1）元宵节
上联：
________
下联：
紫气丹光拥玉台
（2） 端午节
上联：
龙舟竞技怀屈子
下联：
________
（3）上联：
________
下联：
万家萧管乐中秋
（4）重阳节
上联：
延年畅饮菊花酒
下联：
________
【答案】
（1）①
（2）④
（3）③
（4）②
【解析】【分析】
（1）对联要求：
字数相等，句式一致。
句式指的是句子节奏形式，上下联相对的句子，节奏形式应当相同。
词性相对。
对联要求，一般是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，以此类推。
“银花火树”指的是元宵节的烟火。
（2）写对联结构相应。
上下联对应的词或短语，最好是并列短语对并列短语，偏正短语对偏正短语，依次类推，即它们结构上必须是一样的。
⑤内容相关。
对联的上下联内容必须是相关的，上下要形成一个有机整体，来共同表达一个主题，决对不能彼此孤立，各自为政，或是不能风马牛不相及，这是写作对联的大忌。
“角粽投江”是为了凭吊屈原，指的是端午节。
（3）对联一般是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，对照的关系是相反或相对，本题是中秋节相关内容的对联。
“几处”对“万家”，“笙歌”对“箫管”，“几处笙歌”对“万家箫管”。
（4）本题考查补写对联和节日习俗。
对联上下句要内容相关，上下衔接。
上下联的含义必须相互衔接，但又不能重复。
民间在重阳节做茱萸袋、饮菊花酒、举行庙会、登高等风俗“插茱萸枝”是重阳节的习俗。
故答案为：
⑴①；⑵④；⑶③；⑷②。
【点评】
（1）本题考查补写对联和节日习俗。
答题时应注意，根据元宵节放烟花焰火的习俗和“开元夜”，确定上联是“银花火树开元夜 ”。
（2）本题考查补写对联和节日习俗。
答题时应注意，根据“龙舟”、“角粽”、“投江祭诗魂”“屈原”等词语，确定下联“角粽投江祭诗魂”。
（3）本题考查补写对联和节日习俗。
答题时应注意，中秋节有赏月的习俗，确定上联是“几处笙歌留朗月”。
（4）本题考查补写对联和节日习俗。
答题时应注意，中秋节有饮菊花酒，插茱萸登高的习俗，可以确定下联为“避恶遍插茱萸枝”。
17．学校开展主题为“振兴中华传统节日，从我做起”的综合性学习活动，请你按要求完成下面活动。
（1）【观点论述】众所周知，关于传统节日与“洋节日”的争论从未停止。
如何正确处理中华传统节日与“洋节日”之间的关系，已成为当下人们谈论的话题，对此，你怎么看？
请说说理由。
字数在80字以内。
（2）【故事链接】下图与我国的一个传统节日有关，请你写出这个节日，并简要叙述该节日的主要习俗。
字数在60字以内。
（3）【撰写对联】下面是和传统节日清明节有关的一副对联，请你写出下联。
上联：
柳枝袅袅报春意，
下联：
________
【答案】
（1）我静魁既不檗洋媚外，也不故步自封。
关注西方节日，应关注其内涵而非形式。
传承传统节日，应传承其文化精髓及民族情感，与时俱进，让传统节日在新时代焕发新颜。
（2）这个节日是端午节。
端午节的传统习俗有赛龙舟、吃粽子、挂艾草、佩带香囊避邪、洗中药浴、饮雄黄酒等。
（3）杏花团团念祖恩
【解析】【分析】⑴开放性试题，比如：
中国自己的节日够多了，如元旦、春节、元宵节等，洋节日流行会失去属于自己的文化，一个国家一旦失去了真正属于自己的东西，无异于斩断了发展的的根基和后劲。
⑵端午节，又称端阳节、重午节等，是中国民间的传统节日。
端午节在传承发展中杂揉了多种民俗为一体，节俗内容丰富，扒龙舟与食粽子是端午节的两大礼俗主题，这两大传统礼俗主题在中国自古传承，至今不辍。
端午节，起源于中国，最初是上古先民以龙舟竞渡形式祭祀龙祖的节日。
因战国时期的楚国诗人屈原在端午节抱石跳汨罗江自尽，后亦将端午节作为纪念屈原的节日。
⑶补写对联，要求字数相等、词性相对、平仄相拗、句法相同，关键的是字数相等和平仄相拗，这里的字数相等，实质上是“音节”相等。
“杏花团团”对“柳枝袅袅”，“念祖恩”对“报春意”。
故答案为：
⑴我静魁既不檗洋媚外，也不故步自封。
关注西方节日，应关注其内涵而非形式。
传承传统节日，应传承其文化精髓及民族情感，与时俱进，让传统节日在新时代焕发新颜。
⑵这个节日是端午节。
端午节的传统习俗有赛龙舟、吃粽子、挂艾草、佩带香囊避邪、洗中药浴、饮雄黄酒等。
⑶杏花团团念祖恩
【点评】⑴本题考查探究和见解表述。
答题时应注意，结合现实生活，唤起生活体验、学习经验，从经验和知识积累中调动对应因素，围绕题目的实际情境进行设计、构思、创意。
拓展要有条理、观点要鲜明。
⑵本题考查图画解读和对传统节日的掌握。
答题时应注意，图画是赛龙舟的画面，是端午节的习俗，结合相关知识作答。
⑶本题考查拟写补写对联。
答题时应注意，明确对偶是指字数相等、结构相同、意思相近、相对或相反的两个句子，相同位置的词语的词性和词语结构必须相同，下句在意思上要与上句有一定的联系。
18．班上开展主题为“推进诚信建设，强化规则意识”的综合性学习活动，需要做以下准备。
（1）【观点论述】何先生在当当网的一次促销活动中，以每台三千多元的价格抢购了7台苹果笔记本电脑，商家却以标错价格为由拒绝发货。
商家表示愿赠送小礼品作为赔偿。
对于商家的赔偿提议，何先生表示拒绝。
如何看待此次买卖纠纷？
说说你的看法。
要求：
观点明确，言之成理，字数在80字以内。
（2）【故事链接】下图与战国时期一个以信变法的传奇故事有关。
请将该故事简要复述出来。
（60字以内）
（3）【撰写对联】我国历史上流传着许多关于“信”的典故，请结合以上内容，补出下联。
上联：
曾子杀猪言而有信
下联：
________
【答案】
（1）我认为卖家的行为是失信的表现，赞成买家的做法。
因为买家已经付款，卖家拒不发货就是违背了对客户的承诺。
买卖双方都信守承诺，强化规则意识。
（2）商鞅为获得民众信任，说能将木头从南门搬到北门的人有赏。
百姓不相信，有个人搬了，商鞅给了他赏金。
百姓自此相信新法令，秦国日益强大。
（3）商鞅立木一诺千金
【解析】【分析】
（1）本题考查针对材料发表见解。
学生能否抓住文字中的关键点，并能用准确的语言表达出来。
所以，这类题的重点是训练学生理解语言文字把握关键点的能力，难点是组织准确有序的语言再表达。
本题属于开放性试题，商家却以标错价格为由拒绝发货，表示愿赠送小礼品作为赔偿，是失信的表现。
买家的做法是正确的，因为买家已经付款，卖家拒不发货就是违背了对客户的承诺。
买卖双方都信守承诺，强化规则意识。
（2）本题考查图文转换
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