名师整理最新人教部编版语文中考《议论文考点文体知识及三要素》专题复习教案含答案Word格式文档下载.docx
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（1）论题：
议论的问题和对象
（2）论点：
对论题所持的观点和态度
4.中心论点和分论点（一般只有一个中心论点，有时会围绕中心论点提出几个分论点）
位置：
常位于段首或有标志性词语：
首先、其次、第三等。
作用：
用来补充和证明中心论点，在结构上呈总分关系。
注意语言提示，文中有提示文章论点的词语，提示词语一般是“总之”、“因此”、“总而言之”、“由此可见”等。
5.分析论点是怎样提出的：
①摆事实讲道理后归结论点；
②开门见山，提出中心论点；
③针对生活中存在的现象，提出论题，通过分析论述，归结出中心论点；
④叙述作者的一段经历，归结出中心论点；
⑤作者从故事中提出问题，然后一步步分析推论，最后得出结论，提出中心论点。
温馨提醒：
弄清中心论点与分论点之间的关系和联系，理解中心论点的总领和总收的作用。
没有特别指明的情况下，表述中提到的“论点”一般指中心论点。
常考题型1：
找论点
答题方法：
A从位置上找：
标题；
开篇；
中间；
结尾
B通过论据概括论点
C通过论题找论点
[练习]生命，需要一个支点，因为生命很脆弱。
生命一经有了支点，就会强劲起来，就会挺拔和旺盛起来。
这支点不是别的，而是对人类的关心和同情，是对生活和世界的爱，是对未来永不失落的希望。
支点回报生命的，不仅仅是一种依托，一种凭借，一种支撑。
支点回报生命的，是永远的信心，永远的充实，永远的力量。
生命只有找到这样的支点才不会堕落。
生命也只有在这样的点上才能造就辉煌。
所以伽利略说:
“给我一个支点，我可以把地球撬起来。
”
短文的中心论点是__________________.
[练习]一个好用心机的人容易产生猜忌，于是会把杯中映出的弓影误认为蛇蝎，甚至远远看见石头都会以为是卧虎，结果内心充满杀气；
一个心胸豁达的人往往心境平和，即使遇到凶残得像老虎一样的人也能把他感化得像海鸥一般温顺，听到聒噪的蛙声也会把他当成美妙的音乐，结果到处是一片祥和之气。
这段话的中心论点是___________________。
考点专项练习1：
《善借者赢天下》
①人生有涯，事业无疆。
怎样才能利用有涯的人生岁月，在无疆的事业中纵横驰骋成为英雄呢？
聪明的犹太人有一句名言：
借别人的鞋子比打赤脚跑得快！
他们在世界多个领域一直都是领跑者，占尽了先机和风流。
因为他们懂得：
一个人的能力是有限的，仅靠自己的单打独斗，也许自食其力不成问题，但若想获得突破性的发展，恐怕就力不从心了。
所以，唯有善借者，才能从平凡走向卓越，从贫穷走向富贵，从卑微走向伟大。
②丹尼尔•洛维洛是美国有名的亿万富翁。
其实，他孤身奋斗拼搏到了近40岁的时候还是个穷人，成为船主的梦想还是镜花水月，前途一片暗淡。
然而，有一天他突然来了灵感：
何不借银行的钱筑自己的梦呢？
当时正有一艘旧货船出售，他成功地说服了一家银行，以这艘旧货船作抵押贷款，买下后将之改为油轮包租出去。
随后，他又到银行借到另一笔贷款，买了第二艘货船，将之改成油轮出租。
几年之后，他靠“借”拥有了自己的船队；
也是靠整个“借”字，他获得了滚雪球式的发展，最终登上了世界船王的宝座。
丹尼尔以“借”来成就自己梦想的智慧，连奥纳西斯和尼亚斯这两位大名鼎鼎的希腊船王也自叹不如。
③其实，借的艺术和智慧，在我们这个古老的国度里，可谓花开烂漫，果实累累。
先秦时期的荀子就写道：
“假舆马者，非利足也，而致千里；
假舟楫者，非能水也，而绝江河。
”“假”的意思便是“借”。
纵观世界，我们可以看到，凡是能取得天下者，莫不是善借之人，其中最有代表性的人物应该是刘邦。
一个白手起家的亭长，最终登上了皇位，之后他说了一段意味深长的话：
“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房；
镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；
连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。
”刘邦正是借助这三人超凡卓绝的智慧，最终取得了天下，“此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。
”试想：
仅靠刘邦一人之力，他是项羽的对手吗？
而此三子虽为人中豪杰，但若不借助刘邦宏伟远大的理想抱负、宽广如海的气度胸怀和高妙超逸的用人智慧，那么，在中国的历史上也很难成就自己的宏业伟绩。
④曹雪芹在《红楼梦》里借薛宝钗之口说：
“好风凭借力，送我上青云。
”人生在世，谁不渴望像丹尼尔那样成就自己的梦想？
谁不渴望像刘邦那样铸就辉煌的人生？
成功的港湾是美丽的，也是人人向往的。
你要善于借助外在的力量，让自己理想的航船到达成功的彼岸。
庄子有言：
“鹏之徙于南冥也，水击三千里。
抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
”意思是说，大鹏鸟往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。
因此，不管你是“借鸡生蛋”，还是“借风腾云”；
也歹管你是“借水行舟”，还是“借力打力”；
更不管你是“猛虎借山”，还是“蛟龙借海”，只要你借得巧妙，借得聪明，自然就能借来人生事业的风生水起，借来平生抱负的宏图大展。
（1）本文的中心论点是什么？
答案：
（1）善借者赢天下。
考点专项练习2：
《寒门贵子，贵在奋斗》
①古人云：
“自古寒门出贵子，从来纨绔少伟男。
”在当今社会，这样的观点也许有些片面，但它对于当今处于寒门的青年来说确实是起到了一定的鼓励作用。
②那么，谁才是今天社会中的“贵子”?
③“贵”并不意味着一定要升官发财，也不意味着必须拥有多么高的社会地位，“贵”代表的是人生进步的可能性以及实现人生价值的机会。
富二代、官二代无疑符合传统意义上的“贵”，但如果没有一技之长，不能凭借自身本领干事创业，所谓“贵”也不过停留在人生的浅表。
相反，白手起家的寒门青年，凭借自身努力打拼出一片天地，努力创造属于自己乃至整个社会的价值，“贵子”的称谓自然当之无
愧。
作为哈佛大学优秀毕业生代表之一的中国寒门学子何江，曾讲到自己成功的经验：
“每到一个更大的地方、更大的平台，你会发现自己不懂的东西很多，而我相对
来说，好奇心比较多，我就会有压力去把它学会，让自己不断补足短处。
④寒
门贵子的成功很大程度上与他的刻苦奋斗和拥有的社会信任以及社会支持力量相关。
在价值多元化、传播渠道扁平化的今天，“贵子”的意涵有了更丰富的面向，同时，网络也为寒门青年走向成功提供了强大的社会支持力量。
一位网名为“搬家小伟”的湖北青年石神伟，凭借一系列高难度健身视频，在短视频分享平台上吸引了超过百万粉丝。
这位寒门青年从留守儿童、网瘾少年一路走来，用健身不断磨练和改变自己，传递着积极进取、拼搏向上的正能量，感动了无数网友。
今天，许多像“搬砖小伟”这样寒门出生的“网红”，借助网络实现了自身的价值，也为社会进步传递着正能量。
有人感慨，小伟的坚韧、低调和朴素，是这个时代的奢侈品，他是真正属于今天的“寒门贵子”。
⑤当今社会，家庭出身、教育背景和工作平台确实影响着一个人的成长路径。
但寒门贵子的诞生，
在于自己的打拼。
一篇名为《寒门贵子》的文章中，有这样一句话：
“我们大部分人都不是出身豪门的，我们都要靠自己！
所以你要相信：
命运给你一个比别人低的起点是想告诉你，让你用你的一生去奋斗出一个绝地反击的故事。
”这并不是鸡汤，而是说出了一个更为关键的问题：
在今天这样一个充满无限可能的时代，寒门能否出贵子，很大程度上并不是一个关于“命运”的话题，而是关于一个“奋斗”的故事。
⑥由此看来，努力奋斗，成就寒门贵子。
18．阅读全文，下列对文章的表述正确的两项是（3分）
A．湖北青年石神伟的成功，主要是借助了网络力量。
B．文章第③自然段加点字“传统意义”指的是“有一技之长，能凭借自身本领干事创业”。
C．文章所说的“寒门”，指的是生活贫穷、社会地位较低的家庭。
D．寒门贵子普遍具有“勤奋、坚韧、低调、朴素、积极进取、拼搏向上、创造社会价值、传递着正能量”等品质。
19．请归纳这篇议论文的中心论点。
（3分）
20．请联系生活实际，谈谈你对第⑤自然段画线句“命运给你一个比别人低的起点是想告诉你，让你用你的一生去奋斗出一个绝地反击的故事”的理解。
（4分）
18．（3分）C、D（C选项着眼于局部，1分；
D选项着眼于全文，2分；
A选项“主要是借助了网络力量”错误；
B基，“传统意义”指的是“升官发财，拥有较高的社会地位”）
19．（3分）“寒门贵子，贵在奋斗”或“努力奋斗，成就寒门贵子”
20.示例：
在现实生活中，虽然我们出身寒门，社会地位、教育背景、物质生活条件远不及富二代或官二代，但是我们只要凭借自身的本领，靠着坚韧的品质，通过自身的努力，积极进取，创造出一定的社会价值，我们就会成为当之无愧的贵子！
考点专项练习3：
培养自己的“静能量”
①云南省勐海县的贺开茶山上，有几个做茶的年轻人。
茶山听起来很美好，待起来可不好受：
远离了都市的繁华，朋友圈就那么几个人，洗个澡、看个电影、吃顿料理都不太方便。
虽说是为了创业，怎么能待得住？
有个做茶的年轻人杨景润这样回答：
人生就像一杯茶，不会苦一辈子，但总会苦一阵子；
26岁的崔亚蕾说得更简单：
静下来就好了。
②静，就是潜下心来，保持安静。
有些年轻人缺乏安静的耐心，一味追求高频率、快节奏的生活，一静下来就不习惯，觉得无聊。
譬如酒和茶，他们更爱酒的热烈刺激，较少去品茶中滋味。
遇事急躁，做事浮躁，还没想好要干什么、怎么干好，就急吼吼做方案拿计划，一旦遭遇挫折，又不知如何是好。
又或者“这山看着那山高”，职业规划变了又变，跳槽成了家常便饭。
有些年轻人想当然以为动比静好，外向者一定比内向者更容易成功。
于是整日忙于交朋友，参加酒场聚会，钻研“成功学”，寻找成功的“终南捷径”，希望一蹴而就。
③静的好处很多。
《大学》里说：
“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。
诸葛亮告诫过我们：
“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。
显然，安静也是一种“能量”，甚至是一种很强大的“能量”。
为了让自己安静下来，曾国藩给自己定了“静坐”的“日课”：
每天不管在家还是外出，总要独坐两小时。
④安静是一种能量，安静的人更自省，做事更专注，收获也会更大。
云南保山原地委书记杨善洲，退休后“自找苦吃”，带领林场职工绿化荒山，20余年造林5万多亩。
来访的记者问他，那么艰苦怎么待得住？
老书记笑答，山上鸟语花香、清风阵阵，也是一种很好的生活。
应该只有内心强大的人，才能忍受得住如此寂寥漫长的精神考验，并把它转化为郁郁葱葱的“精神绿洲”吧。
⑤培养“静能量”，要学会追求安静。
但“树欲静而风不止”，安静并非召之即来，要想静下来，须下一番修炼功夫。
让自己“静下来”的法子挺多，古人说“唯读书可以变化气质”，读读书，钓钓鱼，下下棋，练练书法，只要有心，无论哪种，久久为功形成习惯，心沉下去，“静”的境界就升上来了！
⑥培养“静能量”，还要学会享受安静，于安静中汲取养分。
当你烦躁不安、百无聊赖时，不妨静下来，想想自己想要什么，适合做什么；
当你遭遇挫折、心灰意冷时，不妨静下来，想想自己做错了什么，失败了又如何；
当你小有成就、志得意满时，不妨静下来，想想初衷是什么，得到的算什么。
⑦培养“静能量”，当然不一定要去茶山等偏远的地方“修行”，只要心无旁骛，处处可以历练，“结庐在人境，而无车马喧”。
培养“静能量”，也不是要搞得暮气沉沉，故作高深。
青年像初升的太阳，自然是朝气蓬勃的。
不过，于艳阳天里多一缕清风，想必不无裨益。
18.本文的中心论点是什么？
（2分）
19.请结合文章内容联系实际，谈谈如何培养自己的“静能量”。
（2分）
18．培养自己的“静能量”。
考点专项练习4：
退步与向前
（1）唐朝布袋和尚《插秧诗》曰：
“手把青秧插满田，低头便见水中天。
心地清净方为道，退步原来是向前。
”布袋和尚是从现实劳动中退步插秧的情境来阐述参禅的境界。
（2）社会在进步，人类在进步，每个人的成长也是在进步，当人们为了达到一个目标时，非千方百计克服困难不可。
如果是非达到不可的，能停下来甚至退下来想想，就可以另辟蹊径寻找更加适合自己的道路，这就是人们常说的“退一步海阔天空”。
如自唐朝始的科举，多少学子为此而孜孜不倦、刻苦学习熬成白头？
因此出现了范进中举而精神失常的情况，更多的是像孔乙己一样的心不如愿，贫困潦倒。
但是，也有不少学子知难而退，却取得非凡成就。
（3）作家刘诚龙做过一次有趣的调查，他把两份名单给人看，问是否熟悉这些人名。
第一份名单是：
傅以渐、王式丹、毕沅、林召堂、王云锦、刘子壮、陈沅、刘福姚、刘春霖。
第二份名单是：
李渔、顾炎武、金圣叹、黄宗羲、吴敬梓、蒲松龄、洪秀全、袁世凯。
结果，被调查者多数对第一份名单中的人一无所知，而对第二份名单耳熟能详。
谜底最后揭晓：
第一份名单里的人，全是清朝的科举状元；
第二份里的人，全是当时的落第举子！
（4）想当年，第一份名单上的人多么显赫啊！
但由于在官场上的打磨，以致状元郎归于平庸，湮没无闻。
而第二份名单中的人，名落孙山，与高官厚禄无缘。
但是，他们很快调整心态，在逆境中奋起，有的成为思想家，有的成为文学家，有的成为农民领袖，有的成为一代枭雄，声名鹊起，载入史册。
（5）不少生活实践告诉我们，农人插秧，一步步倒退，退到最后，秧便插好了，看起来是退步，实则是向前。
船舶前行，双桨却往后划动；
箭拉得越往后，射出的距离就越远…… （6）不少青年人有着远大的理想，更有不少到处碰壁还执迷不悟。
我们要鼓励勇往直前，也要劝告毫无进展的人及时认清方向转型，善于退步，才能找到更加适合自己的发展道路。
电视剧《潜伏》中有一句台词：
“有一种胜利叫做撤退。
”退，有时是为了更好地进。
1．请简要概括本文的中心论点？
答案.善于退步，才能找到更加适合自己前进的发展道路
考点专项练习5：
君子知“怕”
①朋友是个小心谨慎的人。
生活中，家里没人他从不让家用电器工作，怕引发火灾；
晚上睡觉他一定会关掉煤气，怕发生泄漏；
上街绝对遵守交通规则，怕出现意外。
工作中，他遵章守纪、秉公办事，怕一不留神成为阶下囚。
②我非常赞赏朋友的做法，因为他知“怕”。
其实，小到个人，大到国家，不都应该心存畏惧吗？
③个人应该懂得畏惧。
孔子说：
“君子有三畏：
畏天命，畏大人，畏圣人之言。
”天命就是老天爷赐予的命运；
大人是指有地位、有号召力的人；
圣人之言，是指古往今来那些道德高尚的人所发表的言论。
孔子所说的“君子三畏”是否适用于今天的社会生活，我们姑且不去讨论，但对于他“人要知畏惧”的主张，我双手赞成。
在现代社会，我觉得人应该“怕”的至少有两种：
一是应该“怕”法律，就是要遵守基本的法律与规章制度，用古人的话说，叫“畏法度”；
二是应该“怕”道德，也就是那些虽不违法，但明显违背社会道德、会被人戳脊梁骨的事绝对不做。
那些因为图一己之欲、逞一时之快而无视法律和道德的人，当他们为自己的“无所畏惧”痛悔不已的时候，不也正是用自己的亲身经历为我们敲响了警钟吗？
④不仅个人要学会知道“怕”，一个国家也是如此。
许多国家都经历过苦难和挫折，人民曾经深受其害，国家的文明进程也大大受挫。
有的国家不知“怕”，对过去的苦难和挫折毫不上心，总是好了疮疤忘了疼；
有的国家却总是“怕”着，生怕类似的悲剧重演，因而他们总是居安思危，充满忧患意识。
1845年，一种卵菌登陆爱尔兰岛，使得全岛土豆减少三分之一，灾荒一直持续到1852年。
这场大饥荒使爱尔兰人口锐减20%至25%。
爱尔兰人没有忘记这场苦难，他们在首都街头竖起了大型的纪念雕塑，其中一组饥民的群像栩栩如生，那哭天喊地的表情时刻提醒人们不能忘记历史。
在罗斯康芒郡的一座庄园里设立有大饥荒博物馆，里面有关于这场饥荒的最完整的收藏。
爱尔兰的史学家和文学艺术家更没有忘记这场大饥荒，关于这场饥荒的著作、论文、文艺作品如潮喷涌。
生活是公正的，像爱尔兰这样知“怕”的国家，在灾难来临的时候往往有备无患，因而幸运地躲避了后来一些灾难性的意外事件。
⑤中国人一向讳言“怕”，在一些人看来，说自己“怕”，就等于承认自己怯懦，其实这完全是误解。
一个人知道必要的“怕”，他才可能去做好人、善人，去做君子；
一个国家知道必要的“怕”，它才会将各种社会规则和保障体系设计得很完备，使之成为全体公民温暖、快乐的命运共同体。
1.本文的中心论点是什么？
小到个人，大到国家，都应该心存畏惧。
3.下面的材料如果作为本文的论据，你认为放在哪一段中合适？
请说明理由。
【材料】1958年，我国开始了原子武器的研究。
邓稼先奉命主持设计的我国第一颗原子弹和氢弹分别于1964年和1967年爆炸成功，我国国防自卫武器达到了世界先进水平，中华民族完全摆脱了任人宰割的危机。
17.应该放在第④段。
我国成功研制原子武器，摆脱了任人宰割的危机，正是一个国家“知怕”的体现，放在第④段，可以证明本段“一个国家也要知怕”的观点。
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