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学习态度的论语名言

学习态度的论语名言

1)子曰:

“君子成人之美,不成人之恶。

小人反是。

”——《论语·颜渊》

2)既来之,则安之。

——《论语·季氏》

3)子曰:

“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?

”——《论语·述而》

4)己所不欲,勿施于人。

——《论语·颜渊》

5)子曰:

“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。

”——《论语·子罕》

6)知之为知之,不知为不知,是知也。

——《论语·为政》

7)子曰:

“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

”——《论语·子罕》

8)子绝四:

毋意,毋必,毋固,毋我。

——《论语·子罕》

9)子曰:

“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。

”——《论语·公冶长》

10)子曰:

“岁寒,然后知松柏之后凋也。

”——《论语·子罕》

11)温故而知新,可以为师矣。

——佚名

12)子曰:

“质胜文则野,文胜质则史。

文质彬彬,然后君子。

”——《论语·雍也》

13)与朋友交,言而有信。

——《论语·学而》

14)子曰:

“温故而知新,可以为师矣。

”——《论语·为政》

15)敏而好学,不耻下问。

——《论语·公冶长》

16)士不可以不弘毅,任重而道远。

——《论语·泰伯》

17)子曰:

“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。

”——《论语·述而》

18)子曰:

“知者乐水,仁者乐山。

知者动,仁者静。

知者乐,仁者寿。

”——《论语·雍也》

19)子曰:

“不患人之不己知,患其不能也。

”——《论语·宪问》

20)言必信,行必果。

——《论语·子路》

01.子曰:

“学而时习之,不亦说乎?

有朋自远方来,不亦乐乎?

人不知而不愠,不亦君子乎?

【今译】

孔子说:

“学习了而时常温习,不也高兴吗!

有朋友从远处来,不也快乐吗!

别人不了解我,我并不怨恨,不也是君子吗!

02.子曰:

“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

【今译】

孔子说:

“顾不上追求饮食的满足,顾不上追求生活的安逸,而对于学问之事和国家之事能够敏锐地观察和细微地思考,谨慎地发表言论,还能够向品德高尚、学识渊博的老师求教,从而不断修正和提高自己的修养,这样的人可以称得上是好学的了。

03.子夏曰:

“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。

虽曰不学,吾必谓之学矣。

【今译】

子夏说:

“尊重有贤德的人,而看轻貌美的女色;事奉父母,能尽力而为;为君主做事,能有献身精神;和朋友交往,说话诚实能讲信用。

这样的人即使是说没学习过什么,我也一定要说他是学习过了。

04.子曰:

“君子不重则不威,学则不固。

主忠信。

无友不如己者。

过则勿惮改。

【今译】

孔子说:

“君子[举止]不庄重,就没有威严,[态度]不庄重,学习的知识学问就不巩固。

做人主要讲求忠诚,守信用。

不要跟不如自己的人交朋友。

如果有了过错,就不要害怕改正。

为政第二

05.子曰:

“温故而知新,可以为师矣。

【今译】

孔子说:

“时时温习已学过的知识,由此就能获取新的更深的知识,这样就可以为人师表了。

06.子曰:

“学而不思则罔,思而不学则殆。

【今译】

孔子说:

“学习了而不深入思考,就会迷惑;[但]只是去空想而不去学习,那就危险了。

07.子曰:

“由!

诲女知之乎?

知之为知之,不知为不知,是知也。

【今译】

孔子说:

“仲由,我教导你的[知识],知道了吗?

知道就是知道,不知道就是不知道,这种态度才是明智的。

里仁第四

08.子曰:

“朝闻道,夕死可矣。

【今译】

孔子说:

“如果在一个国家里,如果一个人早上能达成了一直坚持的理想。

实施了自己的政治主张(仁政),那么他就算晚上死去那也是值得的。

公冶长第五

09.子谓子贡曰:

“女与回也孰愈?

”对曰:

“赐也何敢望回。

回也闻一以知十,赐也闻一以知二。

”子曰:

“弗如也!

吾与女弗如也。

【今译】

孔子问子贡:

“你与颜回相比,谁更强些?

”子贡回答:

“我哪里敢与颜回相比呢?

颜回听到一件事可以推测知道十件事,我听到一件事只能推知两件事。

”孔子说:

“你是不如他,我赞同你的话,是不如他。

10.子贡问曰:

“孔文子何以谓之文也?

”子曰:

“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。

【今译】

子贡问道“孔文子何以得谥为文呀?

”先生说:

“他做事勤敏,又好学,不以问及下于他的人为耻,这就得谥为文了。

11.子曰:

“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。

【今译】

孔子说:

“即使只有十户人家的小村子,也一定有像我这样讲忠信的人,只是不如我那样好学罢了。

”凭孔子这样的对圣人,仍须努力地学习,这不是对今人是一种勉励吗?

雍也第六

12.哀公问:

“弟子孰为好学?

”孔子对曰:

“有颜回者好学,不迁怒,不贰过。

不幸短命死矣!

今也则亡,未闻好学者也。

【今译】

鲁哀公问孔子:

“你的学生中哪一个是最好学的?

”孔子回答说:

“有个叫颜回的最好学,他从不把脾气发到别人身上,也从不犯同样的错误,不幸年纪轻轻就死了,现在没有这样的人了,再也没有听说过有这样的人了。

13.子谓子夏曰:

“女为君子儒,无为小人儒。

【今译】

孔子告诫其弟子子夏:

"像女人一样婆婆嘛嘛胆小如鼠和没有什么作为的男人都不是君子。

14.子曰:

“质胜文则野,文胜质则史。

文质彬彬,然后君子。

【今译】

孔子说:

“性情过于直率就显得粗鲁,礼仪过于恭敬就显得虚浮,恰当的性情与礼仪,才是成熟的人该有的样子。

15.曰:

“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

【今译】

孔子说:

“懂得它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人。

16.子曰:

“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!

【今译】

孔子说:

“君子广泛地学习古代的文化典籍,又以礼来约束自己,也就可以不离经叛道了。

述而第七

17.子曰:

“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?

【今译】

孔子说:

“默默地记住〔所见所闻所学的知识〕,学习永不满足,耐心地教导别人而不倦怠,〔这三方面〕我做到了哪些呢?

18.子曰:

“不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。

【今译】

孔子说:

“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他;不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。

如果他不能举一反三,就不要再反复地给他举例了。

19.子曰:

“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。

【今译】

孔子说:

“不培养,学问不研究,听到了正义的道理,却不能马上实行,身上的缺点也不能改正,这些都是我所忧虑的。

20.子在齐闻韶,三月不知肉味。

曰:

“不图为乐之至于斯也!

【今译】

孔子在齐国听到了《韶》乐,三个月尝不出肉的滋味,他说,“想不到《韶》乐的美达到了这样迷人的地步。

21.子曰:

“加我数年,五十以学易,可以无大过矣。

【今译】

孔子说:

“以我多年对《易》的学习,和“五十而知天命”的人生体验,两个方面相结合,研读《易》,以《易》为指导,为人做事才可以没有大的过错。

22.子所雅言,诗、书、执礼,皆雅言也。

【今译】

孔子使用标准话的场合,孔子在诵读《诗经》、《尚书》和主持典礼的时候,用的都是标准官话。

23.叶公问孔子于子路,子路不对。

子曰:

“女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。

【今译】

叶公向子路问孔子是个什么样的人,子路不答。

孔子对子路说:

“你为什么不这样说,他这个人,发愤用功,连吃饭都忘了,快乐得把一切忧虑都忘了,连自己快要老了都不知道,如此而已。

24.子曰:

“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。

【今译】

孔子说:

“我不是生来就懂得知识,只不过是爱好古代文化,勤奋敏捷地去探求它罢了。

25.子曰:

“三人行,必有我师焉。

择其善者而从之,其不善者而改之。

【今译】

孔子说:

“〔如果〕三个人在一起走,其中必定有可以作为我的老师的人。

选择他的优点长处,而跟从〔学习〕;看到有什么不好的地方,就〔反省自己〕加以改正。

27.子曰:

“学如不及,犹恐失之。

【今译】

孔子说:

“学习好像追赶什么,总怕赶不上,赶上了又怕被甩掉。

子罕第九

28.子曰:

“吾有知乎哉?

无知也。

有鄙夫问于我,空空如也,我叩其两端而竭焉。

【今译】

孔子说:

“我有知识吗?

其实没有知识。

有一个乡下人问我,我对他谈的问题本来一点也不知道。

我只是从问题的两端去问,这样对此问题就可以全部搞清楚了。

29.颜渊喟然叹曰:

“仰之弥高,钻之弥坚;瞻之在前,忽焉在后。

夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。

欲罢不能,既竭吾才,如有所立卓尔。

虽欲从之,末由也已。

【今译】

颜渊喟然叹道:

“孔夫子的道理,越仰望越显得高远,越研钻它越显得坚固,看它好像在前面,一忽又像在后面。

夫子循着次序一步步诱道我;先教我博学文章典籍,然后要我以礼约束自己的行为。

我想停止不学了也不可能,已经用尽我的才力,而夫子的道依然卓立在我的面前,我想再追从上去,但总感到无路可追从上去。

30.子曰:

“后生可畏,焉知来者之不如今也?

四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。

【今译】

孔子说“年轻人可怕,怎么知道他们的将来不如我们这些人呢?

但是,如果四、五十岁了还默默无闻,那也就没有什么可怕的了。

乡党第十

32.入太庙,每事问。

【今译】

指凡遇到不懂的事,都问别人,向别人请教。

后指遇事多做调查研究。

先进第十一

33.季康子问:

“弟子孰为好学?

”孔子对曰:

“有颜回者好学,不幸短命死矣!

今也则亡。

【今译】

季康子问孔子:

“你的学生中谁是好学的?

”孔子回答说:

“有一个叫颜回的学生很好学,不幸短命死了。

现在再也没有像他那样的了。

颜渊第十二

35.曾子曰:

“君子以文会友,以友辅仁。

【今译】

曾子说:

“君子用文章学问来聚会朋友,用朋友来帮助修养仁德。

子路第十三

36.樊迟请学稼,子曰:

“吾不如老农。

”请学为圃。

曰:

“吾不如老圃。

”樊迟出。

子曰:

“小人哉,樊须也!

上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。

夫如是,则四方之民襁负其子而至矣,焉用稼?

【今译】

孔子弟子樊迟要求学习种庄稼,孔子说:

“我不如有经验的农民。

”樊迟又要求学习种蔬菜,孔子说:

“我不如有经验的菜农。

”樊迟退了出去,孔子说:

“樊须(的志向)只是要做一个普通百姓啊!

在上面做官员能够追求礼义,民众就没有人敢不谨慎小心;在上面做官员能够讲究道义,民众就没有人敢不信服;在上面做官员能够重视信用,民众就没有人敢不真诚相待。

如果做到这样,四方的民众就会背着他们的孩子自己前来了,怎么能只把自己局限在做个种庄稼的人呢!

宪问第十四

37.子曰:

“古之学者为己,今之学者为人。

【今译】

孔子说:

“古代的人学习是为了提高自己,而现在的人学习是为了给别人看。

灵公第十五

39.子曰:

“赐也,女以予为多学而识之者与?

”对曰:

“然,非与?

”曰:

“非也,予一以贯之。

【今译】

孔子说:

“赐啊!

你以为我是学习得多了才一一记住的吗?

”子贡答道:

“是啊,难道不是这样吗?

”孔子说:

“不是的。

我是用一个根本的东西把它们贯彻始终的。

40.子曰:

“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。

【今译】

孔子说:

“我曾经整天不吃饭,彻夜不睡觉,去左思右想,结果没有什么好处,还不如去学习为好。

42.子曰:

“君子不可小知,而可大受也;小人不可大受,而可小知也。

【今译】

孔子说:

“君子不能让他们做那些小事,但可以让他们承担重大的使命。

小人不能让他们承担重大的使命,但可以让他们做那些小事。

43.子曰:

“当仁不让于师。

【今译】

孔子说:

“面对着仁德,就是老师,也不同他谦让。

44.子曰:

“辞达而已矣。

【今译】

孔子说:

“言辞只要能表达意思就行了。

季氏第十六

45.孔子曰:

“君子有九思:

视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。

【今译】

孔子说:

“君子有九种要思考的事:

看的时候,要思考看清与否;听的时候,要思考是否听清楚;自己的脸色,要思考是否温和,容貌要思考是否谦恭;言谈的时候,要思考是否忠诚;办事要思考是否谨慎严肃;遇到疑问,要思考是否应该向别人询问;忿怒时,要思考是否有后患,获取财利时,要思考是否合乎义的准则。

阳货第十七

46.子曰:

“性相近也,习相远也。

【今译】

孔子说:

“人的本性是相近的,由于习染不同才相互有了差别。

47.子曰:

“唯上知与下愚不移。

【今译】

孔子说:

“只有上等的智者与下等的愚者是改变不了的。

48.子曰:

“由也,女闻六言六蔽矣乎?

”对曰:

“未也。

”“居!

吾语女。

好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。

【今译】

孔子说:

“由呀,你听说过六种品德和六种弊病了吗?

”子路回答说:

“没有。

”孔子说:

“坐下,我告诉你。

爱好仁德而不爱好学习,它的弊病是受人愚弄;爱好智慧而不爱好学习,它的弊病是行为放荡;爱好诚信而不爱好学习,它的弊病是危害亲人;爱好直率却不爱好学习,它的弊病是说话尖刻;爱好勇敢却不爱好学习,它的弊病是犯上作乱;爱好刚强却不爱好学习,它的弊病是狂妄自大。

49.子曰:

“小子!

何莫学夫诗?

诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。

迩之事父,远之事君。

多识于鸟兽草木之名。

【今译】

孔子说:

“学生们为什么不学习《诗》呢?

学《诗》可以激发志气,可以观察天地万物及人间的盛衰与得失,可以使人懂得合群的必要,可以使人懂得怎样去讽谏上级。

近可以用来事奉父母,远可以事奉君主;还可以多知道一些鸟兽草木的名字。

50.子曰:

“道听而涂说,德之弃也。

【今译】

孔子说:

“在路上听到传言就到处去传播,这是道德所唾弃的。

子张第十九

51.子夏曰:

“日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。

【今译】

子夏说:

“每天都能懂得以前不懂的知识,每月都能不忘掉已经学会的东西,这就可以说是好学的了。

52.子夏曰:

“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。

【今译】

子夏说:

“博览群书广泛学习而已记得牢固,就与切身有关的问题提出疑问并且去思考,仁就在其中了。

53.子夏曰:

“百工居肆以成其事,君子学以致其道。

【今译】

子夏说:

“各行各业的工匠住在作坊里来完成自己的工作,君子通过学习来撑握道。

54.子夏曰:

“仕而优则学,学而优则仕。

【今译】

子夏说:

“出去做官,办完公事还有余力,就去学习;在家学习,完成了学业还有余力,就去做官。

55.卫公孙朝问于子贡曰:

“仲尼焉学?

”子贡曰:

“文武之道,未坠于地,在人。

贤者识其大者,不贤者识其小者,莫不有文武之道焉。

夫子焉不学?

而亦何常师之有?

【今译】

卫国大夫公孙朝问子贡说:

“孔仲尼的学问是从哪里学来的?

”子贡说:

“周文王和周武王的道,没有坠入地下,仍旧留在人间。

贤能的人能够认识它的重要方面,不贤的人只能认识它的次要方面。

周文王和周武王的道是无处不在的。

我的老师是无处不学习的,又何必要有个固定的老师呢?

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