作文讲评牵牛花与篱笆.docx
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作文讲评牵牛花与篱笆
审题：
这是一篇新材料作文。
即材料中不给提示性的指导，学生可以从任何一个角度去理解材料，只要言之成理即可。
但是不能完全脱离材料，另立门户。
根据题目给出的材料，可以理解为以下几个话题：
关系型自然现象型材料。
1.助人亦助己。
2.双赢。
3.借助外物成就自我。
二、写作导引
荀子在《劝学》中说：
“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
” 魏征死后， 唐太宗对侍臣说：
“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失，魏征没，朕亡一镜矣。
”可见“借”的妙处之多，作用之大。
二、 立意：
根据以上话题的筛选，定出一个主题：
善假于物者胜。
从“君子生非异也，善假于物也”谈起，引入中心主题：
一个人要想获得成功，就要懂得借物。
三、 写作提纲：
（一）以“君子生非异也，善假于物也”作为开头，引出论点；
（二）分析论证：
提出分论点：
1、先分析说明牵牛花与篱笆的关系，突出两者互借而获得成功的特点；
2、再分析历史上善假于物而有所成就的伟人；
3、最后指出：
在这个竞争强于合作的时代，每个人都应该懂得“互借”，最后获得双赢。
（三）总结全文：
善假物者胜。
补充：
“善”与“不善”的差异。
四、 正文
善假于物者胜
“君子生非异也，善假于物也。
”荀子于是说。
紫藤萝和牵牛花，没有挺拔的躯干，却凭借枯树和篱笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美丽；篱笆和枯树，本无美景可言，却凭借牵牛花和紫藤萝，成就了一道风景。
紫藤萝和牵牛花都是柔弱之物，但是当我们仰头观望的时候，谁又能说它不是坚强挺拔的？
篱笆和枯树，在人们的眼里是多么粗糙简陋之物，可是当它们的身上点缀上姹紫嫣红的花朵之后，谁又能否认它们不是绚丽多姿的？
是的，我们一直都以为自己只是一个丑小鸭，身体柔弱，灵魂也脆弱。
以为那耀眼的光环都是高不可攀的天堂灵光。
但是，我们翻开历史书看看，似乎取得伟大成就的人并不是如我们想象般的有着三头六臂，有着非凡天分的神。
一部《三国演义》，造就了刘备的伟业和诸葛亮的丰功伟绩。
是谁，辅佐了刘备？
关羽、张飞、诸葛亮！
又是谁，成就了诸葛孔明？
罗贯中。
前三位辅佐刘备成就了蜀国大业，而作家罗贯中则给我们的文学宝库献上了一份宝贵的礼物——这几百年来，诸葛亮的形象深入民心。
这，既成就了诸葛亮，同样也成就了罗贯中。
他们谁是牵牛花谁是篱笆？
谁又能说清楚？
没有人会阻挠你的成功。
天赋不是唯一，后天的努力才是成就大业最重要的因素。
方仲永最终“泯然众人”不是天赋不好，而是没有好好地借助后天的学习来补充天赋不能给的技能，最终只好在荒村野岭中终其一生。
而今，我们的时代正进入一个超级繁荣昌盛的时代。
特别是商品时代的来临，使整个商场之间的竞争如战场般激烈。
在这个改革开放的前沿地带，深圳的商家更是你方唱罢我登场。
一轮轮的价格之战，翻腾起阵阵的硝烟。
其实，他们完全没有必要争个你死我活。
商家只要联手合作，互相帮助，在利益面前能够达成双赢，最终获得利益的依然是商家。
再次回头看看荀子的话：
“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
”
这难道不正好说明：
任何人都不是完美的，更加不会是“生非异”的，既然如此，不如抛开一切的幻想，借助旁边的有利之物来去成就自己的未来！
牵牛花依然可以盎然，枯树一样焕发光彩！
帮人即助己
自己不挺拔，凭了枯树和篱笆，紫藤萝和牵牛花竟也昂然美丽；自身平淡无华，因了牵牛花与紫藤萝，却也成就了篱笆与枯树的风景——互助互利，迸发出迷人的魅力。
设想一下，假如藤还是藤，树还是树，它们互不干涉，自我成长，自我发展，那是何等的乏味啊。
中华五千年的文明大体上是这样创造出来的。
我们聪明能干，我们勤劳勇敢，我们闭门造车，也曾领先世界一千年。
但，当欧洲文艺复兴，当新大陆被发现，当世界交流日趋活跃时，我们锁紧了国门，曰“没必要”。
理论解释有道家的“小国寡民，无为而治”“鸡犬相闻，老死不相往来”；游戏表现有——麻将，吃上家，盯下家，千方百计防止别人和牌，绞尽脑汁自己尽早和。
此游戏风行华夏，至今不衰，悲哉！
牵牛花就是牵牛花，你爬到篱笆上作甚！
你走你的阳关道，我过我的独木桥。
这种消极冷漠的处世之道在某些人眼里，竟也不能成立。
所以出现了损人利己者。
君不见，苏丹红造出了红心蛋，瘦肉精成了猪饲料；君不闻，有毒大米加工上市，有毒莲子上了餐桌，硫磺熏的银耳成了“雪耳”，全世界年产几斤的燕窝居然到处“贱”卖，海带做成了螺旋藻……为了利润，坑蒙拐骗，无所不用其极。
甚至，损人不利己者，乃至，损人既损己者都出现了。
影视圈的张钰，破罐子破摔，搞得自己臭名远扬，还溅了黄导一身粪，当然黄导确实也是一坨粪，只是以前不广为人知罢了。
真可谓，见过不要脸的，没见过这么不要脸的。
但，牵牛花毕竟爬上了篱笆。
“投之以桃，报之以李”，互助互利，从来就是中华民族的传统美德。
因互助而美名传扬的例子数不胜数。
鲍叔牙慧眼识英才，让出相位，成就管仲；管仲答谢鲍叔牙，全心全意辅佐桓公，拼打出齐桓公的“春秋第一霸”。
张良忍气吞声为老人拾履，成就了自己千古良相的美名。
只要社会存在，你岂能只顾自己。
“达则兼济天下”儒家思想就是这么积极号召的，诗圣杜甫从未显达，在困苦中仍吟咏出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的诗句。
他推己及人，由自己的苦想到天下寒士的苦，他幻想“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”。
如此情怀，几人能够？
互助助人、利人利己的最高境界就是——和谐。
牵牛花、紫藤萝、枯树、篱笆是自然物的和谐，“大漠孤烟直，长河落日圆”是自然物的和谐，“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”也是自然物的和谐。
而“采菊东篱下，悠然见南山”则是人与自然的和谐，“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也，山水之乐，得之心而寓之酒也”也是人与自然的和谐。
新中国经历“人定胜天”的曲折之后，终于开始了退耕还林、退耕还湖、退耕还草等举措，以期经济发展与自然的协调、净化，这，则是社会与自然的和谐。
当你走过茫茫沙漠，蓦然见到前面一湾绿洲时，该是怎样的狂喜啊。
朋友的帮助就是你心中的绿洲。
坦然痛饮绿洲之水吧，再种下一株树，继续上路。
借人精华，以铸辉煌
没有礁石，大海便没有了激昂澎湃的浪花；没有沙粒，河蚌便没有了光亮美丽的珍珠；没有绿叶，红花便没有了婀娜多姿的娇艳……万物之美丽，都要借助于他物的支持或衬托；万物之精华，无不是自己与他物精美绝伦的结合。
因此，我要说：
借人精华，以铸辉煌。
上帝是公平的，他在造物的时候会给予每个人同等的东西，但不一样。
这就需要我们学会借鉴，借人之精华，融己之智慧与美丽，以铸造人生的成功与辉煌。
千古江山，百代风流，大江淘尽后浮在水面上的名姓与容颜，依旧生动，依旧璨若群星。
坐在车上踽踽而行的是孔老夫子，他高唱着“三人行，必有我师焉”，马鞭一指便向世人道出了行路者的智慧所在；韩愈不与世同流合污，一篇《师说》便让学习借鉴的美德流传千古；一道紫光摔开万道光芒，江面上露出的是大唐“贞观之治”的盛世局面。
唐太宗在高吟着：
“以铜为镜可以正衣冠；以人为镜可以明得失；以史为鉴可以见兴替。
”正是这学习接纳，勇于借鉴的精神才得以让大唐闻名中外古今……正当世人用赞誉和敬仰的光环将他们环绕时，依然光亮的是古人们善于借鉴和学习的品质，在熠熠闪光。
凭栏回首，清政府闭关锁国，愚昧无知，拒人之精华于千里之外，终而落得“山河破碎风飘絮”，泱泱大清国在外国的“精华”中风雨飘摇。
倚栏回溯，孙中山怀抱一腔救国之情，学习西方民主借鉴西方精华，虽最终失败，却使中国即将倒下的屋梁注入了不屈与刚强。
面临孙中山的救国之路，谁能否认这借鉴的力量是多么伟大和响亮？
中华民族五千年的历史，五千年的美丽，终于在二十年前的春天绽放。
走出国门，引进外族的先进技术与文化，一首开放之诗，朗诵着民族振兴的渴望；一曲借鉴之歌，奏响了中华民族新的篇章！
听吧，中国加入世贸组织的欢呼与喜悦；看吧，北京伸开双臂迎接奥运的光芒与欢乐；想吧，中法文化年让中华文化融入了新的精神与精华……中华之巨龙正腾空而起，这便是借鉴与自强结合的力量铸就的辉煌。
于是，打开未来的首页，我写下：
借人精华，以铸辉煌！
借鉴之美
有人孤独地走在浩渺的大漠里，却不肯接过别人递过的手杖；有人独驾一叶扁舟行驶在大海上，却找不到正确的方向……结果一个累死在黄沙上，一个消逝在大海里。
拒绝“借”的人的下场只能是这样。
康德说：
“人只有生活在人群中才是个人，有人性才是个人。
”在这样的社会里，没有谁是孤岛，只有懂得“借”，才能找到生路。
自然美需要“借”，紫藤萝和牵牛花是凭借枯树和篱笆而展示昂然之姿的，否则只能匍匐在地，被人践踏。
古人咏白海棠：
“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。
”也正表现出自然中“借景”所创造的美丽。
那长在山坳里的野菊，虽然美丽，也只能被淹没。
人生也需要“借”。
没有谁是完美的，世界上的人加在一起就拥有了所有的亮点，你却只拥有其中的一部分，只有借鉴他人的优点，方能拥有丰富的学识和健全的人格。
打开你的心扉，借来一缕阳光——或者叫真诚，或者叫友谊——来照亮你的心灵，让鲜花开满心田，你会发现人在世上的幸福快感，这是紧闭的心灵永远也感受不到的。
国家同样需要借鉴。
在“经济全球化”的今天，我行我素，独来独往就意味着死亡，没有谁可以将外部世界弃掷一边而独自生活。
忘不了近代史上盲目自大的清政府不肯学习西方，终致灭亡；也忘不了“十年浩劫”赶走了外国科学家，痛失现代化之良机。
前人的帆影已经远去，潮水已打湿我们的衣襟——不能紧闭国门了，开放，开放！
让春风吹进家园，谱写改革开放的新篇章！
民族，亦要“借”。
民族文化需要交流，民族需要交融。
在多民族交相辉映的中华大地上，各民族文化需要借鉴，这才叫中华精神；在世界上，各民族同样可以“和而不同”。
“中法文化年”的举办使许多巴黎人爱上了博大深邃的中华文化，也使中国人对那个充满革命主义精神的法兰西民族了解更多了，在相互借鉴的过程中，两民族都得到了发展。
恰当的借鉴，并不是人云亦云，亦步亦趋，而是借其之长补己之短，展示出借鉴之美。
让我们学会借鉴吧。
借万流而归一宗
一片白帆，没有驰骋的力量，却凭借风的野蛮，带着那船在海洋中遨游；
一块木棒，没有燃烧的热量，却凭借一点引星的光亮，把光明散向人间；
一条紫藤萝，没有挺拔的躯干，却凭借枯树的伟岸，以昂然之姿向世人展示自己的美丽。
凭借，是引发我们自身潜能的导火索，一旦点燃，将给世人以惊羡。
当我们自身有着某些不足与缺陷，为什么不试着去凭借些什么，给自己一个展现完美的机会？
站在历史的泽畔，回溯那一道道的沟渠，不禁感叹，有多少帝王将相靠着凭借成其盖世伟业。
先秦有始皇，巧借六国之乱世，乱六国之乱心，远攻近交，纵横捭阖，最终横扫六国，一统天下；三国神相诸葛亮，一借新野奠定三国鼎立之势，再借迷雾送箭十万气周瑜，三是借东风火烧赤壁，败退曹孟德；今有红军巧借长征之途，避蒋军，传革命火种，借人民力量推翻三座大山，建立新中国；邓小平挥斥方遒，开南海借改革开放之风振兴中华。
正是凭借着种种局势，伟人们尽情挥洒着自己心中的壮志蓝图。
又有多少迁客骚人靠着凭借留其千古文章。
晋有陶潜，挂绶归田，靠饮酒采菊，悠然南山，开创了新一代田园诗派；唐有李白，凭借满腹才华从长安突围，一路寄情名山大川，将满腹豪情，“三分啸成剑气，七分著成文章”，留在盛唐中央，引领一代风骚；北宋苏东坡，一桩“乌台诗案”，令其仕途由盛转衰，贬走黄山，正是凭借黄山，他夜游赤壁，放歌慨叹，吟咏出千古绝唱前后赤壁，终从黄山突围，走向文学颠峰；南宋辛弃疾，以武起事，立志报国，却受冷遇，只能凭借诗词歌赋，把吴钩看了，把栏杆拍遍。
正是凭借，凭借着万种豪情，文人们尽情倾诉自己心中的酸甜苦辣。
当然，凭借也有另类。
古有方仲永，凭借“聪明”炫耀于乡里，而终“泯然众人矣”；今有成克杰凭借职权，利己谋私，身陷囹圄。
盈盈月光，我借一杯最清的；落落余辉，我借一缕最暖的；灼灼红叶，我借一片最热的；凄凄芳草，我借一束最灿的，来编织我的七彩人生。
微笑着，唱好生活的歌谣，巧借万流归一宗。
成功需要“借”
荀子曰：
“假舟楫者，非能水也，而绝江河；假舆马者，非利足也，而致千里；君子生非异也，善假于物也。
”庄子也说：
“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。
”一个人的力量是有限的，而大众的力量是无穷的，成功的光环需要个人的努力，也需要善于借助外物。
有一个童话叫《鹰背上的小鸟》，说的是鸟类举行飞行比赛，看谁飞得最高。
鹰认为自己能飞得最高，便努力向高空飞去，当它再也没有力量飞得更高时，它背上的一只小鸟一下子飞起来，飞得又高又远。
鹰感叹道：
“再强大的个人也不如软弱的个人加坚实的后基。
”小鸟的力量是微小的，甚至是微不足道的，但是它能比矫健的鹰飞得更高，因为它学会了借助外力来增强自己。
聪明的小鸟成功了，它的成功是因为它会借助外物。
人虽是万物之灵长，但毕竟个人的智慧和力量是有限的，只有善于合理利用外界条件，学会借助外力，才能取得成功。
居里夫人在接受诺贝尔奖时曾说：
“镭是全人类的，我的成功是站在巨人的肩上才实现的。
”假如没有前人的研究成果，没有外界提供的种种客观条件，居里夫人成功的机会是非常渺茫的。
提出DNA双螺旋结构的美国科学家克里克和德国科学家贝恩，他们的成功正是在总结前人几百年的研究成果和不断从对方那里获得新发现，弥补自己的不足来实现的。
从人类社会到微妙的自然社会，无不存在着成功需要“借”的道理。
豆科植物和根瘤菌的互利共生是通过“借”来获得繁荣，人体内无数细菌通过“借”来获得生命……
紫藤罗和牵牛花，没有挺拔的躯干，却凭借枯树和篱笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美丽；篱笆和枯树，本无美丽可言，却凭借牵牛花和紫藤罗，成就了一道道风景。
白云借助蓝天，实现了自己追风的梦想；蓝天借助白云，成就了自己的广阔。
小溪借助海洋，完成了自己成就浪花的理想；海洋借助小溪，成就了自己的浩瀚无边……
万事万物之间都存在“借”的关系，正是这种关系，让成功更加灿烂！
借来一抹亮丽
紫藤罗和牵牛花，没有挺拔的躯干，却凭借枯树和篱笆，以昂然之资向世人展示了自己的美丽，篱笆和枯树，本无美丽可言，却凭借牵牛花和紫藤罗，成就了一道道风景，月亮本没有皎洁的光芒，却凭借太阳光，以朦胧之态给了世人对于浪漫的向往。
太阳，本无力照亮整个地球，却凭借月亮，将光辉洒向了更多的地方。
如果你缺少美丽，你可以借一缕色彩点缀自己，如果你缺少坚韧，你可以借一支长竿支撑自己，如果你缺少温暖，你可以借一丝阳光照亮自己。
蓝天借着白云而多姿，白云借着蓝天而生动。
河流借着土地来前进，土地借着河流来滋养。
高山借着绿树来点缀，绿树借着高山来生长。
花朵借着蜜蜂来传粉，蜜蜂借着花朵来生活，大自然中万物互相借取，相互依靠。
不要认为“借”是一种耻辱，不要认为“借”是一种低下。
相反的，“借”是一种智慧，也是一种豁达，只要有借有还，借何尝不是时尚的生存方式呢？
借钱创业，贷款上学，这已是当今社会的普遍现象，何必让“缺”延迟了自己生长的脚步。
船借风行得更快，鱼借水走得更远，树借光长得更茂，人借车才能走得更远。
如果你困在一个局中走不出去，何不借一柄锤砸破这个局？
如果你在一团迷雾中迷茫不前，何不借一阵风吹散雾？
如果你站在一个点却不知前路何去何从，何不借张地图，找出你的方向？
何必吝啬语言，何必羞于启齿，在缺失时借一点，助自己前进，不好吗？
借来一抹亮丽，让自己鲜艳，借来一点智慧让自己成功，借来一点坚韧，让自己坚持，借来一缕阳光，让自己温暖，借来一张蓝图给自己方向，借来一盏明亮，照亮明天。
在成长的路上“借”来一点亮丽，同时用自己的长处去支撑他人的不足，前进，总是需要相互借取，相互依靠的。
借来一抹亮丽，让自己美好，付出一点温暖，让他人光亮。
借来的风景
“偷得梨蕊三分白，借来梅花一缕魂”林黛玉如是说。
“逝者如斯夫，不舍昼夜”，时间的流水腐蚀了一切，但这三分素白、一缕芳魂，却没有随着时光的流水一同隐去，而是在月白风清之夜，轻轻摇响自己身上那空灵的环佩。
借来的风景，或许是最美的……
月亮
“天上一轮才捧出，人间万户仰头看。
”自古以来，月亮以其皎洁高悬吸引了众多文人墨客的目光。
“床前明月光，疑是地上霜”，月亮带给李白的是一缕乡愁；“江畔何人初见月，江月何年初照人”，月亮带给王若虚的是对人生的深深思考；“秦时明月汉时关，万里长征人未还”，月亮带给王昌龄的是那份杀敌报国建功立业的豪情壮志；“无言独上西楼，月如钩”，残月未能给李后主带来什么，却无意中安抚了这位失意者的心灵……
可是，这些诗人却未必知道，月亮原是一个“小偷”，它本身只是一块冰冷的石头，那融融月华，是从太阳那里借来的。
但我们依旧喜欢月亮，因为它不只是简单地将日光取来，而是经过了自己的润色加工，磨去了日光的暴烈，掺上了自己的一许温柔。
善于采集，善于加工润色，借来的风景同样美丽。
露珠
有人喜欢看海上的日出，因为它壮阔雄浑；也有人喜欢看山间的日出，因为它幻化多姿；但我喜欢看田野的日出，尤其是有露珠的日出，因为它瑰丽多彩。
太阳还带着一丝倦意，刚从被窝中闪出半张脸，露珠们便嘁嘁嚓嚓地喧闹起来，它们或明或暗或闪烁不定。
终于，太阳有些不情愿地从地平线上一跃而起，霎时，雄浑激昂的交响乐便响彻天地：
无数的露珠，在太阳的指挥下，反射出无尽的色彩，赤橙黄绿青蓝紫，各色光辉互相交融、应和，似仙人持练，翩翩而舞，美得令人目眩神迷，令人不能呼吸！
可是，它们本来只不过是一些再平常不过的水珠而已。
是因为借来了太阳的一缕光辉，它便成了舞动的精灵，成了无尽的光和色彩的海洋。
世界上美的东西实在太多太多，而我们的人生却不过是一张白纸，假若我们能有这种借的精神，提取各种美的精髓，加以润色修饰，归为己用，何愁不会成为一道美丽的风景。
凭借
蒲公英借着风的力量，飞向蓝天播种了希望。
美丽的精灵——雪，靠这个世界展示着自己洁白的肌肤。
腊梅，借着冬天的寒冷，展现着自己不畏风雪、傲立风雪的英姿。
……
大千世界，自然界万物都在凭借着别人，展示着自己。
臧克家说过：
“别人装饰着你的梦，你装饰着别人的窗子。
”蒲公英借助风传播后代，而风的旅途中也拥有了伴侣，少了一份孤单；雪依靠世界展示自己，世界也因此而变得美丽；腊梅依靠冬季展示着自己的英姿，百花枯残的冬季也因为腊梅而显得有生机，有活力。
事物互相依靠扶持，使得自己更成为世界的亮点，就像紫藤罗和牵牛花，没有挺拔的躯干，却凭借着枯树和篱笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美丽；篱笆和枯树，本无美景可言，却凭借牵牛花和紫藤罗，成就了一道道风景。
依靠别人，展示自我，同时也能成就别人，成为别人的依靠。
水与鱼密不可分，水离不开鱼的点缀，鱼离不开水的供给。
没有水的鱼，那便是死亡的警钟，生命即将终结，没有鱼的水，那便是一潭死水，缺少生气。
大自然万物尚且如此，那何况现在的我们。
现在的我们，正沿着陡峭的山路，向顶峰攀登，正在挤一座独木桥，正在凭借着知识，向终点迈近，正在用知识来编织我们绿色的希望，正打算翱翔于蓝天。
雄鹰搏击长空，有凌云壮志，用自己的汗水和血泪去换取一个未来。
不久的将来，知识也会在我们这一代人身上延伸，让知识更加完善和系统，因为我们是知识的凭借，知识也将凭借着我们达到应有的广度和深度。
我们因为别人而装饰着自己的梦，别人因为我们而活得更加精彩，不要迟疑，必要的时候伸出的手，给别人一点爱心，你也将获得一份温暖。
凭借蓝天，雄鹰展翅高飞，凭借着大地，大树直冲云天。
是的，凭借一种力量，我们可以放飞希望。
怎一个“借”字了得
我们走在人生的旅途中，在坎坷中奔跑，在荆棘中挣扎，常常会被忧愁缠满全身，将苦痛洒落一地。
我们累，却无从止歇，无处回避，但若在此时可以握到同伴的手，力量立刻就会由指尖传遍全身。
我们结伴赶路，就可以冲破重重阻碍，我们相互凭借，就会让彼此的人生更加精彩。
没有一个人生得完美，每个人都是一段不完整的弧线，而正是依靠相互的凭借，取长补短，各尽其能，才拼凑出无数精美的图案。
自负者幻想仅凭一己之力打拼出伟大的事业，等来的只会是失败和悔恨。
霸王项羽，自恃勇猛，专横自傲，赶走亚父，气走韩信，终被困垓下，临江自刎，常使英雄泪满襟。
楚王之败，出于不“借”，后人哀之。
后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
认识到自身的局限，我们就应该敞开心扉，寻找自己的凭借，彼此完善，从而营造完美，创出奇迹。
我们感叹于梁山起义的宏大声势，每提及此，首先称赞的即是宋江的仁义和领导才能。
若我们再深思一层呢？
宋江身后，小小的水泊，智有吴用，道有公孙，武有林冲，勇有李逵……一百零八位铁骨铮铮的好汉。
而宋江正是凭借大家的向心力，起义、招安，完成百姓的心愿。
相互凭借成就了我们生活的异彩纷呈。
枯树凭借牵牛花的装点，迎来生命的第二个春天，珠蚌凭借砂粒做内核，孕育出晶莹润泽的珍珠，瘦弱的水汽彼此携手，凭借阳光的照耀，呈给我们一道道绚烂的彩虹……
我感到脚下的大地散发出的温热的气息，古老的中华民族也因为善于凭借才可以生生不息。
走出了闭关自守的误区，它学着凭借国外丰富的文化充实自己的底蕴，它学着凭借世界的先进技术打造新世纪的辉煌。
当古印度文化已隐为地底绝缘的神秘印记，唯有懂得凭借的中华民族时时有着新鲜的血液，让古远的芬芳一直流传至今。
看看你的周围，物物相借，造就出一处处绝美的风景，不禁吟叹：
这次第，怎一个“借”字了得？
善假于物
雄鹰凭借自己强健有力的翅膀与空气的浮力得以振翅云霄；骏马凭借水草丰美的草原得以驰骋，成为草原上的一曲绝唱；月亮凭借阳光的滋润变得柔和美丽，才得以为万代诗人咏赞。
因此，生活中我们同样要善假于物。
叩问历史，假于物者给我以深深的启迪。
1200多年前的一个秋夜，书生张继独泊在寒山寺外的一条河上。
瑟瑟的秋风，茫茫的黑夜让他沉浸在悲哀痛苦之中，十年寒窗的辛苦全都付之东流——他落榜了，滔滔的江水难以洗去他的痛苦，漫山的红叶难以燃尽他心中的失落。
这时寒山寺的钟声缓缓的传来，每一声都撞击着他的灵魂，冲击着他的思绪。
他信口吟出了“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的千古名句。
但是若张继不懂得凭借这寒山寺的钟声与自己的思绪的话，那么唐朝诗歌的百花园中将少去这一缕淡淡的清香，张继这个名字也不会如此响亮，善假于物让张继名传千古。
同样，林则徐善假于物，于是有了人渠泽被后者；苏轼善假于物，苏堤至今让人向往；曹雪芹善假于物，《红楼梦》因此享誉中外；蒲松龄善假于物，《聊斋志异》才如此脍炙人口。
凝视今朝，善假于物者，成就自己。
舟舟，这个名字在今天并不陌生。
他是一个弱智儿童，然而当他在音乐台上专注表演时，他的音乐棒指挥的仿佛不仅是一支乐队，俨然是在指挥整个世界。
很难想象当初的舟舟竟能在今天震惊世界，其实他也是善假于物者，虽然他在很多方面都比同龄人差，但他却凭借自己在音乐方面的天赋，发展自己，从而有了他今天的荣耀。
同样，善假于物，霍金成为继爱因斯坦后最伟大的科学家；善假于物，周杰伦成为当前两岸三地最受欢迎的歌手之一；善假于物，邰丽华才会带领二十名聋哑人将《千手观音》表现得淋漓尽致……
凭借大气摩擦，哈雷慧星发出夺目的光芒，带给地球上科学家无限惊愕和孩子们无尽欢愉；凭借高科技，世界才变得更发达；凭借一系列政策，中国才会蒸蒸日上。
所以，善假于物者可以大声宣布：
给我一个支点我可以改变自我，震惊世界。
双赢
在风云变幻的商战中，有许多企业采取优势互补的策略，比如甲企业缺资金有技术，乙企业财力雄厚，技术不足。
甲乙企业合作研发某一项目，彼此抵消劣势，赢得高额利润，双方皆大欢喜。
此谓之“双赢”。
弱肉强食的大自然里，有许多动物共同生活，比如大豆与根瘤菌，大豆给根瘤菌供给食物，根瘤菌给大豆提供氮素营养，双方愉悦地生活，谓之“互利共生”。
……
不尽的事例向我们展示着互借互利的优越之处。
不但物如此
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