高考文化常识类总复习文化常识复习与训练文档格式.docx
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南朝梁萧统（昭明太子）编选，世称《昭明文选》。
选录自先秦至梁的诗文辞赋，共一百二十九家，七百余篇，分三十八类。
选者注意到文学与其他类型著作的区分，故不选经子，史书也仅取论赞，入选作品大多为骈文。
该书是研究梁以前文学的重要参考资料。
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【古文观止】清代康熙年间吴楚材、吴调侯叔侄二人编选的一部历代文章总集，共十二卷。
全书收录自东周至明末的文章二百二十二篇，以朝代为序排列。
选文多慷慨悲愤之作，语言琅琅上口
每篇的简要评注，颇有见解。
是清代以后流传最广、影响较大的古文选本。
【古文辞类纂】清代姚鼐编的各类文章总集。
全书七十五卷，选录战国至清代的古文，依文体分为论辨、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂记、箴铭、颂赞、辞赋、哀祭等十三类。
所选作品主要是《战国策》、《史记》、两汉散文家、唐宋八大家及明代归有光、清代方苞、刘大櫆等的古文。
书首有序目，略述各类文体的特点、源流及其义例。
【二十四史】从《史记》到《明史》的二十四部纪传体史书，被称为“正史”，清代乾隆年间编定。
全书总计三干二百二十九卷，记载了从黄帝到明末共四千余年的史事，是史学研究的重要资料，也常以之代称中国历史。
其中《史记》是通史，其余的都是断代史。
【史记】我国第一部纪传体通史。
原名《太史公书》，东汉以后始称《史记》，西汉司马迁撰。
全书一百三十篇，计十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，记载自黄帝至汉武帝时期共约三千年的历史。
该书取材颇富，作者曾广泛查阅并实地调查了大量史料和史事。
文笔优美生动，结构严谨，被奉为封建时代历史著作的典范，在我国史学史和文学史上都有极重要的地位。
作者所创的纪传体例为历代著正史者所遵循取法。
【资治通鉴】北宋司马光撰，全书二百九十四卷。
宋神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》。
该书取材广泛，除历朝正史外，尚有野史、实录、谱牒、行状、文集等三百余种。
剪裁精审，严谨清晰，功力极深，是一部对后代产生很深影响的编年体通史。
【太平广记】著名类书，由北宋李防等奉敕编辑。
因成书于宋太宗太平兴国年间，故名。
全书五百卷，另目录十卷，按题材性质分九十二大类，一百五十余小类，收录上迄先秦两汉，下及北宋初年的作品约七千则。
采录汉代至宋初的小说、笔记、稗史等五百余种，保存了今已亡佚的大量古小说资料。
【诗文集的命名方式】古人为诗文集命名的方式，主要的有：
（1）以作者姓名命名。
如《孟浩然集》、《李清照集》、《陶渊明集》。
（2）以官爵命名。
如《王右丞集》（王维）、《杜工部集》（杜甫）。
（3）以谥号命名。
如《范文正公集》（范仲淹）、《欧阳文忠公集》（欧阳修）。
（4）以书斋命名。
如《七录斋集》（张溥）、《饮冰室合集》（梁启超）、《惜抱轩文集》（姚鼐）。
（5）以作者字、号命名。
如《李太白全集》、《文山先生全集》、《王子安集》（王勃）、《苏东坡全集》、《稼轩长短句》（辛弃疾）、《徐霞客游记》（徐宏祖）。
（6）以居官地或居住地命名。
如《樊川文集》（杜牧）、《贾长沙集》（贾谊）、《长江集》（贾岛）、《梦溪笔谈》（沈括）。
（7）以出生地命名。
如《临川先生文集》（王安石）、《柳河东集》（柳宗元）。
（8）以帝王年号命名。
如《白氏长庆集》（白居易）、《嘉祜集》（苏洵）。
【史书编写方式】我国古代史书按不同的标准可分为编年体、纪传体、国别体、通史、断代史等。
编年体史书以时间为中心，按年、月、日顺序记述史事。
纪传体以本纪、列传人物为纲，以时间为纬，反映历史事件。
国别体以国家为单位，分别记叙历史事件。
通史连贯地记叙各个时代的史实。
断代史的主要特点是只记录某一时期或某一朝代的历史。
史书体例主要有纪传体、编年体、纪事本末体三种。
（1）纪传体是以人物为中心线索来编写的史书体裁，由司马迁首创。
《二十四史》全是纪传体。
（2）编年体是按年月日先后顺序来记述史实的史书体裁，如《左传》、《资治通鉴》。
（3）纪事本末体是以历史事件为中心线索来编写的史书体裁。
这种体裁在南宋时才出现，如《通鉴纪事本末》、《宋史纪事本末》。
【年号】年号是中国古代封建皇帝用以纪年的名号。
从汉武帝开始有年号，新君即位必须改变年号，称为改元。
同一皇帝在位时也可以改元。
有的皇帝只有一个年号，如唐太宗年号“贞观”、明太祖年号“洪武”、明成祖年号“永乐”；
有的皇帝有两个年号，如宋高宗年号“建炎”“绍兴”、元世祖年号“中统”“至元”；
有的皇帝有多个年号，如唐高宗有14个年号、武则天有17个年号明清两代皇帝一般不改元，一个皇帝一个年号，故往往就用年号来称呼皇帝，如爱新觉罗·
弘历在位年号“乾隆”，称乾隆皇帝。
【谥号】谥号是帝王、诸侯与大臣等具有一定地位的人死去之后，朝廷根据他们的生平事迹与品德修养，所给予的带有褒贬性质的称号。
帝王将相之谥在西周时已出现，秦时曾一度废除，汉代恢复，直至清末。
表褒的称号有文、景、武、明、穆等，如晋文公、秦穆公、汉武帝；
表贬的称号有灵、厉、炀、哀等，如周厉王、隋炀帝。
后世帝王谥号多用一字，如汉武帝（武，威强睿德曰武）、隋炀帝（炀，好内远礼曰炀）；
其余人（非帝王者）大多用两字，如文忠公（文忠，欧阳修）、忠烈公（忠烈，史可法）等。
【庙号】封建帝王死后，在太庙立室奉祀，特立名号，叫庙号。
庙号始于西汉，止于清朝。
开国皇帝一般被称为“祖”，如汉高祖、唐高祖、宋太祖、明太祖等；
开国皇帝之
后的嗣君一般称为“宗”，如唐太宗、宋太宗、明神宗等。
大体上来说，唐代以前的殁世帝王一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝，而不称庙号；
唐以后则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等。
【纪年法】我国古代纪年法主要有四种：
（1）王公即位年次纪年法；
（2）帝王年号纪年法；
（3）干支纪年法；
（4）年号干支兼用法。
其中，干支纪年法是十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巴、午、未、申、酉、戌、亥）依次相配，组成六十个基本单位，古人将此作为年、月、日、时的序号。
【干支纪年】干支纪年是我国传统的纪年方法。
我国古代是用干支纪年的，大家常看到用“甲午”“戊戌”“丁卯”这样的纪年法。
近代史上的甲午中日战争、戊戌变法、辛亥革命等名词就是干支纪年。
所谓干支就是十天干和十二地支的简称。
因为地支和生肖都是有十二个，所以每一个地支都对应一个生肖。
天干
甲
乙
丙
丁
戊
己
庚
辛
壬
癸
地支
子
丑
寅
卯
辰
巳
午
未
申
酉
戌
亥
生肖
子鼠
丑牛
寅虎
卯兔
辰龙
巳蛇
午马
未羊
申猴
酉鸡
戌狗
亥猪
1．求天干的方法。
凡是公历年个位数是4的，天干为甲，个位数是5的，天干为乙，依此类推：
4
5
6
7
8
9
1
2
3
2．求地支的方法。
用公历年除以12，余数是4，地支是子，余数是5，地支是丑，于是有：
10
11
如：
1644年的干支年是甲申年（猴年），1911是辛亥年（猪年），2005年是乙酉年（鸡年），2008年是戊子年（鼠年）等。
【春节·
春联】春节，农历正月初一，是我国最隆重的传统节日．又叫阴历年，俗称“过年”“新年”。
春节象征团结、兴旺，是对未来寄托新的希望的佳节。
春联是我国特有的一种文学形式，也叫“门对”“春贴”“对联”“对子”。
春联，源
于桃符，起于五代十国，兴于明清，发展到今天已有一千多年的历史。
【清明节】清明节是我国民间传统节日，也是二十四节气之一。
按农历算在每年三月上半月，按阳历算则在四月五日或六日。
【端午节】农历五月初五为端午节，又称端阳节、五月节、艾节、夏节等。
端午节这天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊，备牲醴。
端午节的由来，有纪念屈原说、纪念伍子胥说、纪念东汉孝女曹娥说等。
【中秋节】农历八月十五是中秋节，又称团圆节、仲秋节、-kJL节、八月节等，是我国仅次于春节的第二大传统节日。
它的起源主要有三种说法：
古代帝王祭月礼制、月下歌舞觅偶习俗、古代秋报拜土地神遗俗
“嫦娥奔月”“吴刚折桂”“玉兔捣药”“朱元璋月饼起义”都是与中秋节有关的神话传说和故事。
【重阳节】重阳节，农历九月九El，叉称为双九节、老人节。
《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日．日月并阳，两九相重，故而叫重阳。
重阳节的主要习俗有登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插莱萸等等。
1989年，我国把每年的九月九日定为老人节（敬老节）。
传统与现代巧妙地结合，这一节日成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人节日。
【国庆节】国庆节，即国庆纪念日，是一个国家政治性最浓重的节日，伴随着近代民族国家的出现而出现。
它是近代民族国家的一种特征，是一个独立国家的标志．反映这个国家的国体和政体。
【阴阳五行】中国古代哲学，以阴阳来解释自然界的各种现象，认为万物都有阴阳两个对立面。
如天是阳，地是阴；
日是阳，月是阴。
阴阳的对立和统一，是万物发展的根源。
凡是旺盛、萌动、强壮、外向、功能性的，均属阳；
相反，凡是宁静、寒冷、抑制、内在、物质性的，均属阴。
五行，即木、火、土、金、水五种物质的运动。
五行学说认为世界上的一切事物，
都是由木、火、土、金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的；
同时，以五行之间的相生、相克关系来阐释事物之间的相互联系，认为任何事物都不是孤立的、静止的，而是在不断地相生、相克的运动中维持着协调平衡。
这就是五行学说的基本含义。
【三纲五常】“三纲五常”是我国封建社会立法的指导思想。
“三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，要求为臣、为子、为妻的必须绝
对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。
它反映了
封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。
一P
“五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋
友等人伦关系的行为准则。
【避讳】避讳是中国封建社会特有的现象，人们对皇帝或尊长不能直呼、直书其名，否则就有坐牢甚至丢脑袋的危险。
在说话或者写文章时，人们遇到应该忌讳的人的名字时，必须用音同或音近的字来代替，这就是避讳。
【金榜】我国古代科举考试殿试后录取进士、揭晓名次的布告，因用黄纸书写，故而称黄甲、金榜。
其多由皇帝点定，俗称皇榜。
考中进士就称金榜题名。
【十二生肖】“生肖”，又叫“属相”。
十二生肖是由11种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙组成，每年一肖，十二种动物便与于支中的十二个地支一一对应起来，顺序排列依次为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、已蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪，用于记人的出生之年。
【国学】国学特指中国传统文化，它包括经、史、子、集四大部分。
经，指儒家经典；
史，指各种体裁的史学著作；
子，指先秦诸子百家的著作及其他政治、哲学、医学等著作；
集，泛指诗词文赋专集等著作。
【国旗】国旗是一个国家的象征与标志，它通过一定的式样、色彩和图案反映一个国家的政治特色和历史文化传统，代表的是国家的主权、形象和尊严。
【届·
任·
位】美国总统的届、任、位各自含义不同。
据美国宪法，总统选举四年一次。
四牟为一届。
如果总统任内死亡或因故去职，未能满任，另由他人接任，则继任总统和前总统属同一届总统。
例如，约翰·
肯尼迪在1963年11月遇刺身亡，林顿·
约翰逊接任，他们二人均为第44届总统。
总统的“任”是就他的任职而言的。
一个人如连续担任几届总统，仍被认为是一任。
富兰克林‘罗斯福就属于这种情况，他1933年至1945年连任4届总统。
但一个人如先后担任几届总统，而不属于连选连任，那么当选几次就算几任。
格罗弗·
克利失兰1885年至1889年和1893年至1897年两度入主白宫，因此算作两任。
“位”是指担任过总统的人数。
美国自1789年开始举行总统选举至今，已先后有42人担任过总统职务。
2008年11月4日，贝拉克。
奥巴马当选美国历史上首位非洲裔总统。
他将于2009年1月正式宣誓就职，成为美国第56届、第44任和第43位总统。
二、跟踪训练：
1．（2007年全国文综卷I）帝王谥号主要依据其生前行为而定。
下列各项中属于谥号的是
A．秦始皇B．汉武帝
C．唐太宗D．清康熙帝
2．（2008年全国文综卷I）中国古代地名中的“阴”“阳”往往体现了该地与相邻山、水的关系。
“阴”的方位是
A．山之南、水之北B．山之南、水之南
C．山之北、水之北D．山之北、水之南
3．（2008年全国文综卷II）古人云：
“日之所照曰阳。
”下列各项中，两者均属于“阳”的方位是
4．（2008年宁夏文综卷）中国古代用12种动物与“子、丑、寅、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”十二地支相配，组成十二生肖。
相传唐玄宗因属鸡而热衷斗鸡。
唐玄宗出生之年应该是
A．庚申年B．癸卯年C．甲辰年D．乙酉年
5．（2008年海南卷）中国古代以干支纪年，天干是“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”，地支是“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”。
甲午战争发生于1894年，八国联军侵华的1900年应是
A．己亥年B．庚子年C．辛丑年D．壬寅年
6.《四书》《五经》是儒家经典，也是古代教育的重要内容。
其中《论语》作为封建社会正统教育的必读书目始于
A.汉朝B.唐朝 Ｃ.宋朝 Ｄ.明朝
7.《三字经》是旧时广泛使用的蒙学课本。
其中“阉乱后，寇内讧。
闯逆变，神器终。
”反映的信息解释不正确的一项是
A.明朝中后期宦官专权，统治黑暗B.倭寇与沿海奸商勾结，倭患愈演愈烈
C.明朝末年农民起义不断D.李自成攻破北京，明朝灭亡
8.1900年庚子失败后，清政府实行新政，教育制度也发生一些变化，期间，清政府通过了张之洞等人拟定的《奏定学堂章程》，史称“癸卯学制”，按推算“癸卯学制”通过是在
A.公元1902年B.公元1904年 Ｃ.公元1906年 Ｄ.公元1908
9.古代科举制度殿试后录取进士，揭晓名次的布告，因用黄纸书写，故而称黄甲、金榜。
多由皇帝点定，俗称皇榜。
与“金榜”有关的进士科、殿试、天子门生分别开始于
A.隋朝、唐朝、唐朝B.唐朝、唐朝、北宋
Ｃ.隋朝、唐朝、明朝 Ｄ.隋朝、唐朝、北宋
10.春节是中国最隆重的传统节日，是农历的岁首。
中国古代历法最早把正月作为岁首是
A.夏小正B.太初历C.大衍历D.授时历
11.据《东京梦华录》记载：
“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月。
”此材料描绘的最有可能是哪个时期人们过中秋的情景
A.汉朝B.唐朝C.宋朝D.明朝
12.关于端午节的由来，说法甚多，诸如：
纪念屈原说；
纪念伍子胥说；
纪念曹娥说；
起于三代夏至节说；
恶月恶日驱避说，吴越民族图腾祭说，纪念女娲说等等。
由此不能说明端午节
A.是某一历史事件或人物故事发生的产物
B.积淀的是广博的底蕴和千年不变的民族精神
C.背后流传的是悠久的历史、辉煌的文明
D.是民族文化素质在民俗心态中的自然流露和反映
13.清明节是我国民间传统节日，也是二十四节气之一。
按农历算在三月上半月，按阳历算则在每年四月五日或六日。
能够把二十四节气和十二个月完全统一起来的历法应归功于
A.汉武帝B.僧一行C.沈括D.郭守敬
14.《资治通鉴》是一部对后代产生很深影响的编年体通史。
以下对其说法正确的是
A.是南宋史学家司马光编撰的B.经过皇帝钦定，为正史之作
C.是按照时间顺序编写的D.取材广泛，政治、经济、文化等方面内容都非常翔实
15.我国古代图书分类始于晋朝。
子，指先秦诸子百家的著作及政治、哲学、医学等著作；
如果要查阅墨子的光学八条等方面的论述应该查阅
A.经部B.史部C.子部D.集部
16.国庆节（NationalDay）是一个国家政治性最浓重的节日。
下列各国国庆日及其相关事件搭配不正确的是
A.美国——7月4日——《独立宣言》B.法国——7月16日——大革命爆发
C.加拿大——7月1日——《大不列颠北美法案》D.前苏联——11月7日——十月革命
17.辛亥革命后，中国政权几经变化，其中所使用的国旗也发生了变化。
下列属于中华民国南京临时政府使用的国旗是
18.美国第一任总统乔治·
华盛顿，被美国人民誉为“战争时期第一人，和平时期第一人，同胞心目中第一人”。
华盛顿在美国独立战争中的最主要贡献是
A.担任大陆军总司令B.领导美国人民赢得了民族的独立
C.起草《独立宣言》D.当选美国总统，成立第一届联邦政府
19.20世纪30年代，美国第32任总统说：
“我们美国正在打一场伟大而成功的战争。
这不仅是一种反对匮乏、贫穷与经济不景气的战争，而且是一种争取民主政治生存的战争。
我们正为挽救一种伟大而珍贵的政府形式而战。
既是为我们自己，也是为全世界。
”这位美国总统是
A.胡佛B.杜鲁门
C.罗斯福D.里根
20.春节是中国最隆重的传统节日，它依据中国古代历法把正月作为岁首。
这一节日最早应起源于
A.秦始皇时期B.汉武帝时期
C.宋太祖时期D.唐太宗时期
21.春联具有很强的时代性。
下列新中国成立以来某地农村百姓家盛行的春联，出现的先后顺序是①扎根农村干革命，志在全球一片红②食堂巧煮千家饭，公社饱暖万人心③改革开放同添异彩，经济建设共展宏图④万里山河归人民，五亿群众庆新生
A.①②③④B.④②①③
C.③①②④D.②①④③
22.祭扫亲人的坟墓是清明节的主要习俗。
这种习俗的积极意义在于
A.懂得珍惜生命B.培养艰苦奋斗的精神
C.增强环境保护意识D.增强爱国爱家的意识
23.“清明后，谷雨前，又种高粱又种棉”“谷雨前，先种棉；
谷雨后，种瓜豆”。
下列关于这些谚语的说法正确的是①清明、谷雨是二十四节气里的两个节气②二十四节气是
北宋沈括制订的③这些说法没有任何科学性可言④这些谚语我国古代农民对生产经
验的总结
A.①②④B.②③
C.①④D.②③④
24．最早把二十四节气和十二个月完全统一起来的历法的制订，应归功于
A.汉武帝B.僧一行
C.沈括D.郭守敬
农历五月初五为端午节，又称端阳节、五月节、艾节、夏节等。
端午节这天，家家户户
都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊，备牲醴。
端
午节的由来，有纪念屈原说、纪念伍子胥说、纪念东汉孝女曹娥说等。
25.上述材料，不能说明端午节
A.是某一历史事件或人物故事发生的偶然产物
B.积淀的是深厚的底蕴和千年不变的民族精神
26．据《礼记》记载：
“天子春朝日，秋夕月。
朝日以朝，夕月以夕”。
（注：
“夕月”即拜月之意）这反映了古代帝王在春天祭日、秋天祭月的礼制。
那么，中秋节祭月的典礼可能起源于
A.先秦时期B.秦汉时期
C.唐宋时期D.辛亥革命时期
27.三国时期魏文帝曹丕在《九日与钟繇书》中写道：
“岁往月来，忽复九月九。
九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。
”从材料看，我国传统节日重阳节的主要寓意是人们
A.祈祷姻缘美满B.祭祀先祖先人
C.祝愿健康长寿D.期盼合家团圆’
28.下列儒家经典，不是由孔子编订、整理的是
A.《诗》B.《书》
C.《论语》D.《春秋》
29．明朝沿袭了前代的科举取士制度，科举考试的试卷命题范围是
A.四书五经B.时事政治
C.诗赋D.算术、法律
30.下列思想主张吸收了阴阳五行学说的是①董仲舒的新儒学②基督教教义③道教的《太平经》④朱熹的理学
A.①②③B.②③④
C.①③④D.①②③④
31．西汉董仲舒提出的“三纲五常”理论，后来成为中国封建社会基本的“道德准则”。
从根本上看，这是因为它
A.是封建社会自给自足的自然经济的反映B.反映了劳动者人身地位的提高
C.适应了封建君主专制统治的需要D.以人为本，有利于稳定社会秩序
32.《三字经》中说到：
“阉乱后，寇内讧。
”下列解读不正确的是
A.明朝末年农民起义不断B.明朝中后期宦官专权，统治黑暗
C.李自
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