届一轮复习人教A版 写作 学案.docx
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届一轮复习人教A版写作学案
2019届一轮复习人教A版写作学案
押题1 一念天堂 一念地狱
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
眼下，一元购风头正劲。
在这场抽奖狂欢中，福建泉州的网友是积极的参与者：
截至昨晚7点58分，其中一家平台“1元云购”官网一组数据显示，泉州网友在该网站累计投资超过4亿元。
小到手机，大到豪车、别墅，你只需出1元，在手机上动动手指，就可能博中自己心仪的物件儿。
这场狂欢中，有人被幸运砸中，发了财，有人越陷越深，倾家荡产。
对于上述这种现象，你怎样看？
请综合材料内容及含意作文，体现你的思考与选择。
从材料中可以看出，这样一种新型的网络游戏，培育了人心底的贪婪，放纵了本能的欲望。
它促使人们以小搏大，期望不劳而获。
那些被幸运砸中的人，其实是绝对的小概率人物，但这种幸运，却会刺激围观者的欲望发展到极端，从而被欲望控制，所以即使是每次1元钱，也会让人倾家荡产。
被1元钱操纵的赌徒，输掉了整个人生。
从这个角度可以深挖赌徒心理。
换个角度来看，那些组织者，从人人1元的小利，赚得盆满钵满。
他们操纵了人的趋利心理，也就控制了绝大多数非理性普通人的行为。
选材标准：
以小搏大的游戏，荒诞又刺激，其充分暴露了一些人的赌徒心理。
这样的事例有很多，从心理学的角度来选择素材将更有可信度和说服力。
非理性的人
经济学假定的人，是“理性”的人。
可是实际消费中，人常常是非理性的。
商家所利用的，往往不是我们的理性，而是我们非理性的一面。
意大利人吉姆斯·阿塞尔于第二次世界大战期间在美洲卖瑞士手表给军人。
第二次世界大战结束后，他的手表仍有大量库存。
于是他转而卖给日本人，日本人要手表却没钱，只有珍珠，于是吉姆斯用手表换珍珠，成了“珍珠大王”。
吉姆斯后来与人开采黑珍珠。
当时黑珍珠根本没有市场，卖不掉。
有一日，吉姆斯找到一珠宝商，将黑珍珠和最昂贵的宝石放一起，标出高价，从此，黑珍珠就成了贵重珠宝。
这种第一印象造成的定价叫“锚定”，意思是第一次的标价容易被人认为是合理的定价。
这种定价不是根据成本加利润指标加上去的，而是用第一印象“锚定”的。
素材点拨：
很多时候，世界上并没有需求，只是卖的人来了，也便有了需求。
从供给与需求双方的理性与非理性角度分析，会有令人耳目一新的结论出现。
让笼子有门
吴阙明
人的本质是理性还是非理性？
（开篇一问，发人深思）
近代经济学鼻祖亚当·斯密在《国富论》中就明确提出经济理性的观点。
理性经济人，是现代经济学假设的基础。
（理论基础使论证强劲有力）仿佛近代经济最重要的基石性的研究都证明人是理性地活动于社会中的动物。
但其实并非全然如此。
（“全然”一词颇为准确）
按照理性分析，天上不可能掉馅儿饼，但却有人相信一元钱真的可以买到别墅、豪车，笃信这种幸运会降临在自己身上。
君不见那些为一元购而不可自拔倾家荡产的人，他们理性吗？
为了博一辆豪车的幸运，投入了全部身家，几近疯狂，若理性分析，早应该及时止损，或不再参与，或自行购买，让每一个一元钱都实现其固有价值。
是什么力量让人这么疯狂？
这样的游戏越来越风靡，难道不是非理性操控了人们吗？
（回扣材料，提问剖析）
有人认为有惩罚，会使一些问题得到改善。
（总起概括）譬如幼儿园放学后，常有父母接孩子迟到，劝说无效之后，老师们想出了对应之策，对迟到的父母进行经济处罚——为了免受经济损失，父母们应该会积极一些吧。
但政策一出，并没有让父母更准时地接走孩子，反而每况愈下。
（真实案例，趣味十足）这看起来毫无道理。
可是仔细一分析，当迟到的父母接受了经济惩罚，他们就会产生我已经为自己的错误买单的心理，于是心安理得地迟到了。
所以看似理性与合理的背后，却自有另一套行之有效的规则在运行。
究竟谁理性，谁非理性？
享受付费之后的时间福利，是理性。
为了福利付费也是理性，但若把惩罚金额定到更高的位置，权衡之后，认为不划算而早早接走孩子，也是一种比较之后的理性。
（结合材料更进一步分析）
人是理性与非理性交替存在的一种复杂动物，若仅仅以经济的得失来作为评判标准，那么世界就变得简单了，然而人类还有一种叫作情感的东西，这种东西不可量化、不可捉摸，甚至连人类自己都难以描述它从何而来，又要走向何方，当这种感情左右你的时候，人的复杂性就体现出来了。
（对开篇的理性经纪人假设做出补充分析）
认识到这种本质之后，对于像一元购这样放纵人的非理性欲望的事物，是否应该有一定的约束和规范？
就如同刀具，既可以作为生产生活的重要器具，也有可能成为行凶的利器，在可能的范围内，对它的制作规格、出现场合做出约束，是发明这种东西的人类应尽的职责。
（立足于分析结果，指出解决现实问题的方向）
佳作点评：
本文最大的优点是事例丰富，分析入理。
丰富的事例和理论材料，展现了作者丰厚的积累；论证中各种假设性的推论，展现了作者独立的思维能力。
押题2 “痛”并思考着
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
当前，放眼各新闻网站、微博、APP及公众号等平台，“痛感新闻”扑面而来。
31岁的富士康员工在结束iPhone装配线的夜班工作后跳楼自杀；32岁的兰州交通大学博文学院英语教师刘伶利因患癌症被学校开除后不治身亡；18岁的南京邮电大学女生徐玉玉，接到诈骗电话被骗走9900元学费后心脏骤停离世……
有人说，这些新闻，会让我们失去对社会的信任，无益于正能量的传播；也有人说，正是这些新闻，让我们对社会有了更深刻的认识；还有人说，社会本身就是包罗万象的，应该淡定面对才是。
面对“痛感新闻”，你怎么看？
请写一篇文章体现你的思考，表明你的态度，阐述你的看法。
要求不得脱离材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。
材料中不同群体的不同观点本身就可以成为不同切入的角度。
综合材料观点可以写：
1．“痛感新闻”频频出现，会让人失去对社会的信任，无益于正能量的传播，呼吁媒体多报暖闻，传播正能量；
2．“痛感新闻”让我们对社会有更深刻的认识，挖掘“痛感新闻”产生的原因，反映的社会现实，引发的思考，采取的应对措施等；
3．淡定、理性地对待“痛感新闻”，全面辩证地分析“痛感新闻”对社会的影响，以及对待这类新闻的态度等。
选材标准：
可以选取在社会上较有影响的，能引发社会思考或社会各界致力于解决取得一些成效的新闻事件，也可以简要列举一些暖闻，以论证我们不要因“痛感新闻”的存在而“一叶障目”。
为孩子找寻回家之路
据统计，我国每年走失儿童在20万人以上，而他们被成功找回的概率仅有2‰。
2016年7月，国内首个专注于走失儿童找回系统和机制的APP“睿介寻子”上线发布会成功举办。
“睿介寻子”APP将打通各大社交平台，发布儿童走失信息。
当孩子走失后，通过“睿介寻子”APP可以快速发布儿童走失信息，并扩散到各个社交平台。
当后续更新孩子信息时，已经扩散的信息会自动更新到最新状态。
这个平台的开通，旨在帮助走失的孩子找寻回家之路，为失散的家庭带来希望的曙光。
素材点拨：
儿童走失对一个家庭无异于灭顶之灾，也可算是“痛感新闻”。
社会各界联手，给予这类事件多一些关注，力求解决之道，也可化“痛”为“暖”。
上述素材也可用于网络的利弊与完善，信息的重要性，媒体的责任与担当，社会的温暖力量等话题。
社会本多元，“痛”中显担当
江朝贤
“痛感新闻”博人眼球，一时间引起各方热议。
有人说，这让我们失去了对社会的信任，无益于正能量的传播，也有人说，这让我们对社会有了更深刻的认识……（简洁引用材料）在我看来，“痛感新闻”无须避而不谈，反之，若能引起社会“疗救”的注意，知痛而后勇，亦能彰显我辈的责任意识和担当精神。
（开篇明确提出自己的观点）
屈原因奸吝小人的谗言被流放投江，李清照在第二次婚姻中被骗尽毕生的珍藏，海明威不堪病痛折磨和精神的压力饮弹自戕。
这样的事例不独现代有之，不独中国有之。
因为现代媒体的发达，此类新闻频频跃入眼帘，只因冠以“痛感”之名，便如披上“皇帝的新衣”，让一些人感到惶恐不安，甚至认为会让人因此而失去对社会的信任，实难让人苟同。
（列举古今中外的事例，说明痛感事件不是新生事物）
再者，以中国之大，人口之多，媒体之盛，每天的新闻事件铺天盖地而来，偶有刺痛人心的新闻曝出，实属正常。
与此同时，我们也应看到，更多的新闻在传颂着人间的真情，更多的新闻在讴歌着人性的美好。
恐慌者言及“痛感新闻”扑面而来，以至于让人失去对社会的信任，未免有些夸大其辞。
正因如此，他们的世界是“乌云蔽日”，眼里看不见阳光，心里自然少了对社会的信任。
（通过陈述“痛感新闻”不是媒体主流，进一步驳斥“痛感新闻”让人失去对社会的信任的观点）
诚然，“痛感新闻”的频出，在一定程度上让人看到社会的缺失。
但我们不应因“痛感新闻”而失去对社会的信任，我们生存的社会本就多元，不是“乌托邦”，亦不是“世外桃源”，所以我们绝不奉行逃避主义。
（体现理性辩证的思考）直面“痛感新闻”，寻求应对良策才是我们义不容辞的责任和担当。
（过渡到面对此类新闻时应有的担当）
“痛感新闻”是一面镜子，折射出社会存在的问题，更让我们以镜为鉴，反思自身的责任。
无论因何原因选择轻视生命，都不是生活的勇者。
以从容的心态面对生活，以乐观的心态面对困境，才是对生命最高的敬重，才是我们每个个体应有的担当；报道“痛感新闻”，不忘对世人的正面引领，不忘对坚韧精神的呼吁，是我们媒体人的担当；追本溯源，力求解决之道，则是我们政府的担当。
（用排比句，道出担当的内涵）倘若“痛感新闻”能引起个人、媒体和社会的关注，并致力于避免此类事件的发生，谁还能说这无益于正能量的传播？
社会本就包罗万象，感谢媒体的“痛感新闻”让我们看到阳光下的阴影，让我们认识到社会的深刻。
愈是认识到社会的深刻，愈是认清了我们的责任与担当。
（结尾点题）
佳作点评：
文章开篇鲜明地提出自己的观点，接下来通过写“痛感新闻”不是现代社会独有，且在媒体中并不是主流，有力地驳斥“此类新闻会让人失去对社会的信任”的观点，同时也暗含标题中“社会多元”的观点，然后再进一步指出面对“痛感新闻”我们到底该持有怎样的态度。
这一部分扣住题目中的“痛中显担当”进行论述。
最后照应开篇，再次点题。
押题3 生活之上，踮起梦的脚尖
阅读下面的材料，根据要求写作文。
材料一：
每天早上5点起床，晚上12点休息。
32岁的谭超是烟台大学一个快递代理点的快递员。
他还有一个身份——延边大学历史系的博士生，白天送快递，晚上一头扎进文献堆，在厚厚的史料中探究古代东北亚历史问题。
现在，他成为这个快递点的老板，被誉为国内学历最高的“博士快递哥”。
材料二：
每年，北京大学保安队都有20余名保安，通过工休时间自学和免费旁听北大课程考进大学。
17年来，北大保安队共走出了300多名大学生。
这些保安大多来自农村，他们中有的取得了大专或本科学历，有的甚至考上了北大；还有的考上了重点高校的研究生，毕业后当上了大学教授。
这两则材料给了你怎样的启发与思考？
请选择其中一个角度写一篇文章。
要求：
选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。
很多时候，我们的人生似乎总有个定位，来自生活乃至社会的条条框框总会界定我们，以致于形成束缚，把人囿于其中。
像材料中的“博士快递哥”和“北大保安”，他们虽先有一个或光鲜或微不足道的身份，可是他们没有安心于此，而是根据自身的实际，适时选择了改变，命运也回馈给他们一份惊喜。
可见，生活本不是你想象的那样，其中存在着各种变数，关键在于你的心态和你如何去做。
为此，我们可以从“心智”“改变”“生活”“面对”等角度去阐发对生活和人生的思索，从中挖掘出正确的人生态度和处世观点。
选材标准：
可以选取积极面对生活乃至为改变命运而不遗余力付诸行动的人和事，也可以选取面对生活的变数而不乱于心，咬牙坚守的人和事。
“香包”老人的自立自强
解州关帝庙为武庙之祖，而在关帝庙门口有这样一位老人，衣衫褴褛，白发苍苍，她就是86岁高龄的张勇叶老人。
她在关帝庙门前一坐就是十几年。
自从老人生病以后，因腿脚不便加上年事已高，她便开始了“香包事业”。
老人有一儿子因为脑血栓现在不能干活，老人的生活起居由儿媳妇照料，孙子在外打工照顾两个重孙子。
老人在解州村是低保户家庭，依靠每年的低保补贴维持简单的生活。
一位八十六岁的老人原本应该在家颐养天年，为什么会风雨无阻在外面卖香包？
老人的儿子给出了答案：
“我母亲年纪很大了，我们也不愿意她出去卖香包。
但是她说一方面能挣一点是一点，不给我添负担；另一方面她也闲不住，做了一辈子的香包，她喜欢做香包，每天出去摆摊能看到很多人，心里也很满足。
”
素材点拨：
命运如此安排，我们无法回避，但我们可以改变自己，用积极的心态和艰苦卓绝的努力，去扼住命运的咽喉，使它向我们屈服。
现实之上，踮起梦的脚尖
梁姝昕
谁说为生计奔波的生命没有沉静厚重的领土？
快递哥的生活中，也有一个历史悠长的国度。
谁说漂泊在城市，卑微的理想没有光芒的折射？
北大保安用执着的步伐跨越了生活的疆界。
现实之上，踮起梦的脚尖，充盈的生命将冲破生活的局限。
（紧紧围绕材料所给任务，设问开篇，确立观点，言简意赅）
出生的家庭，成长的路途，社会的角色……我们似乎被这个世界定义了。
在苑囿之中，我们将目所能及之处，默认为界限的边缘，不可逾越，亦不可触碰。
其实在视野之外，还有一片更加辽远深邃的天空：
只要你肯在低洼泥泞中向上攀登，向远处张望。
（以诗意的语言阐明人们思维的局限——习惯画地为牢，使论证深入一层）
著名钢琴家贝楚齐亚尼，身高仅一米。
他在去世前说：
“如果我真的高大，那是矮小成全的。
”现实的制约固然存在，但手中命运的钥匙，可以指向无数种可能，将现实视作天空的阶梯，那么灵魂将在空中自由舒展，带领卑微的你领略高处的奇景；将现实视作目光的极限，那么日复一日生活的公式，会在辗转中消磨梦想的棱角。
踮起梦的脚尖，并非腾跃一番就能扶摇而上九万里，它需要最质朴的初衷，与最虔诚的步伐。
试问，快递哥孜孜不倦的背后，是汲汲于学历吗？
试问，成为大学教授的保安，是在一夜之间获取高深的知识吗？
所谓改变现实，取决于你如何看待现实；要改变生命，亦取决于你如何看待生命。
史铁生说：
“皈依并不在一个处所，皈依是在路上。
”（列举典型人物，分析说理，体现了自己分析的能力，最后回扣材料，引史铁生的名言进行总结）
生命正是这样的一次皈依的旅程，快递哥之所以成为博士，保安之所以改写命运，是因为皈依不是他们人生的目的，而是他们心中的故乡。
无极限的生命，需要你用崇高的理想充盈。
否则，“超越现实”只能是一次哗众取宠的、喧嚣的狂欢。
唯有用虔诚的步伐行走，才能抵达成功的彼岸。
“每个人生来都是君王，但大多数在流亡中死去。
”诗人王尔德如是说。
当加西亚·马尔克斯决心成为世界上最好的作家时，《百年孤独》早已写下了一个漂亮的开头。
你将成为谁，完全取决于你自己。
佳作点评：
全文紧扣材料，用诗意的语言清晰地表达了自己的观点。
首先标题很亮眼，形象化的表述很容易让读者在脑海中浮现“踮起脚尖”的画面，暗含“坚强、不屈”的情绪，感染力十足。
正文部分，作者时时注意回扣材料，将抽象的说理与现实紧密结合，情理兼顾，收到了很好的论证效果。
押题4 唯愿修心不修脸
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
近年来，虽然整形失败的案件屡见不鲜、触目惊心，但丝毫没有影响整容业的异常火爆，而在整形的队伍中也不乏高中生的身影。
据了解，整形热的出现，主要在于大多数人希望通过提升“颜值”获得更多的自信与机遇。
2015年身为阿里巴巴掌门人的马云，名列福布斯“全球科技百富榜”亚洲第一，美国《福布斯》杂志曾这样介绍马云：
“深凹的颧骨，扭曲的头发，淘气的露齿笑，一副5英尺高、100磅重的顽童模样。
”“这个长相怪异的人，有着拿破仑一样的身材，更有拿破仑一样的伟大志向。
”
颜值时代，是“造脸”还是“修心”？
对此，你有怎样的思考？
请结合材料内容及含意作文。
要求：
选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。
这是一个“看脸”的时代，所以，整形现象堂而皇之地成为大众从拒绝到接受，再到习以为常的社会现象。
的确，“我的形象我做主”，自己的追求别人无可厚非。
从这个角度，我们可以谈“形象”的重要性，谈“改变”的意义，谈社会对“颜值”的过分强调所带来的负面影响。
然而，我们也知道，决定一个人的品味的不是外在的一张脸，而往往是一颗丰厚的心。
鉴于此，我们可以阐明“修心”的重要性，指出增加内涵、提升人格美的价值和意义。
此外，我们也可以谈“身体发肤，受之父母”，不轻易“造脸”的伦理意义，还可以站在折中的立场，在肯定“修心”的前提下，提倡适度注重“颜值”的作用。
审读此则材料，切忌立意偏颇或狭窄，更不能无端指责或谩骂。
选材标准：
可以选取古往今来不“以貌取才”的事例，或者重视“内涵”轻视“形式”的事例，也可以从普通平凡的人创造伟大的社会价值的角度选材立意。
孙权错失“凤雏”
三国时期，和卧龙诸葛齐名的是“凤雏”庞统。
当时，庞统隐居在江东。
鲁肃慧眼识英才，周瑜死后，他就向孙权极力推荐庞统。
可是孙权见庞统“浓眉掀鼻，黑面短髯，形容古怪”，心里十分不喜欢，又嫌庞统出言不逊，轻视周瑜，便拒而不用，轻易地将他放走了。
于是，鲁肃只好把他推荐给了刘备。
庞统虽然早死，但是从当时人对他的评价，以及他生前所做的事来看，他确实是一个不可多得的人才。
孙权因为以貌取人，就失去了这样一个人才，不能不说是很大的遗憾。
素材点拨：
没有深入地认知，孙权仅凭一面之察，用相貌来左右自己的好恶，失去的是一个人才，更是自己本可以大有作为的人生。
唯愿修心不修脸
李明博
“如果世界漆黑，其实我很美”。
人气歌手薛之谦直言不讳地告诉我们，在这个爱美的时代，没有一张标致的脸蛋，很难在这个社会立足。
而我，愿为修心不修脸。
（用流行歌词开篇，别致有新意）
近几年，整形异常火热。
虽然整形失败的案例不计其数，触目惊心，整形者为此付出惨重的代价，却丝毫不影响整形行业的发展。
许多人抱着“不入虎穴，焉得虎子”的心态去削骨拉皮，将“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”的古训抛到九霄云外。
如今是网络迅速发展的年代，拍张照片也要把自己修得“笑靥如花”，去博人眼球，获得所谓的“自信”。
（挖掘整形者的心态，揭示背后的动机，为后面的批判做铺垫）
唯愿修心不造脸。
修养心智，修养心志，修养心性，方能铸就灿烂，迎来辉煌。
阿里巴巴掌门人马云，跻身福布斯“全球科技百富榜”亚洲第一，纵使他有“深凹的颧骨，卷曲的头发，参差不齐的牙齿，以及一副5英尺的孩童模样”，也丝毫没能影响他征服世界的野心。
唯愿修心不饰脸。
（以分论点的形式谋篇布局，结构谨然、条理清晰）一颗有宏大志向的心，让马云走出国门，走向世界。
“一幅参差不齐的牙齿，一身健硕壮实的身躯”，不错，说的正是她——歌手韩红。
早期她因为不出众的外表而被外界嘲讽，但因其嗓音出色，才勉强留在经纪公司。
后来一首《天路》打破了外界对她的质疑，现在的她依旧是“这副德行”，她这样自嘲道。
唯愿修心不修脸。
修一颗拥有出色才华的心，韩红在山重水复中，收获柳暗花明。
话题性综艺节目《中国青年说》里有位“瓷娃娃”——刘大铭，因骨骼与常人不一样，容易断裂，从小到大做了17次手术，但从他云淡风轻的演讲中，我们听到的更多是坦然。
骨骼发育不良影响了脸部的发育，他的五官被挤到一起。
“不坠青云之志”的他通过向德国医院求助，病情有所好转，就这样，他考上了自己理想的大学。
正如毕淑敏所说，优等的心，不必华丽，但必须坚固。
翻开怪力乱神的《封神榜》，看到的是妲己利用美色，蛊惑纣王纵情声色，荒废朝政。
翻开哀愁的《红楼梦》，看到的是王煕凤美艳过人，却居心叵测，最后落得一张草席下葬的下场。
有着倾国倾城的样貌，却这般心狠手辣，世人是否倾心？
（列举经典名著中的人物说理，增加了文章的文化底蕴）
修脸固然重要，修心更重要。
让我们找寻人生路上的那颗素心，走出繁华风景，我愿修心不修脸。
佳作点评：
全文以“唯愿修心不修脸”构思全篇，思路清晰，结构严谨。
素材点面结合，先用马云、韩红、刘大铭等今例，一事一议。
后连用妲己、王煕凤等古例，进行反面论证。
有点有面，有正有反，古今结合。
稳中求变，平中见奇，让文章有了波澜。
语言摇曳多姿，引用、比喻、疑问、排比等多种手法齐登场，意蕴浓厚。
押题5 有抵抗感的读书
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
在一次关于阅读的研讨会上，有如下对话。
主持人：
当今社会中，许多人只追求娱乐性、功利性阅读，对严肃的经典著作却读不下去。
对这种现象您是怎样看的？
学者甲：
阅读不应该是消遣，而应该是艰难的精神成长过程。
我们要提倡培养严肃阅读的趣味。
学者乙：
能通过阅读获得一种愉悦的享受也没有什么不好。
消遣阅读也可以使普通读者获取知识、陶冶情感，得到精神上的满足和审美享受。
要求：
两位学者各自对阅读的看法，引发了你哪些思考、联想？
请自选角度，自拟题目写一篇文章。
不得不说，这多元化的世界早已是各种思潮奔涌。
我们站在不同的角度去解读材料就会有不同的感受。
学者甲立足“艰难的精神成长”的角度，主张“严肃阅读”，这是文化传承的必由之路，我们自当赞赏。
学者乙主张“消遣阅读”，这是小众的态度，但在当下却有着很大的市场，为此，我们要批判地看待，从文化精神的大角度，这显然是不恰当的做法，从愉悦享受的角度，也自有可取之处。
因为，毕竟千人千面，各自需求不一，纯粹一刀切本身就是个伪命题。
材料中主持人的话语，既是对客观现实的陈述，也提出了阅读思辨性的问题。
对此，我们可以全面思考阅读的价值及现实意义，以娱乐性、功利性阅读和严肃的经典著作阅读进行辩证思考。
世界是多元的，我们完全可以用包容的心态看待一切，选取最佳角度，立足不同群体，表达观点，阐明义理，揭示世界多元的美妙。
选材标准：
可以选取在传统与新潮思想的碰撞中，不拘一格甚至特立独行立身处世的人物事迹。
当然，这些素材可正可反，只要能将人生义理和社会观念体现出来即可。
“诗意判决书”走红网络
2016年12月，一份“诗意判决书”在网上走红。
这份判决书来自江苏泰州泰兴市人民法院的审判员王云。
这位80后法官在处理一对夫妻的离婚官司时，在判决书中使用了“众里寻他千XX，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”等诗句和大量个性化语言。
法官表示，她了解到双方当事人曾有一段美好的恋爱过程，“而现在却要劳燕分飞，心有所感写出了这一份判决书”，最终判决不准予离婚。
该判决书引发了网友的争议，支持者认为感性的文字体现了法律的人文关怀，反对者则表示非法律语言的使用会削弱判决的严肃性。
素材点拨：
浪漫的诗意与严肃的法律碰撞在一起，引发巨大的化学反应当属必然。
对这个事件的争论跟材料中关于阅读的争论很相似，都是新事物冲击传统观念引发的争议。
有抵抗感的阅读，才是严肃阅读
唐小兵
仔细考察当今中国的阅读生活，会发现存在两种极端相反的趋向。
一种趋向，是追求严肃阅读、倡导回归经典性和思想性的阅读，强调阅读不是一种消遣，而是一种艰难却值得为之努力的精神成长。
另外一种趋向，则是伴随各种新媒体空间的崛起。
越来越多的阅读指向了对信息的追赶与抓取，这也正是这个所谓大数据时代强调“信息抓取能力”的体现。
（分析两种阅读倾向，既紧扣材料，又是对材料内容的延伸解读）何兆武在《上学记》里所倡导的自由自在的“阅读以怡情养性”踪影全无，赵越胜在《燃灯者》里所描述的与周辅成先生研读伦理学经典的严肃阅读也逐渐式微，更遑论北岛所撰《时间的玫瑰》中那种极为深切、细腻和深刻的对诗歌与诗人的阅读。
（多例并举，指出消遣阅读泛滥的事实）
正如“阿尔法围棋”人机大战一样，在智能机器人乃至智能手机的面前，自以为具有选择与判断能力的个人往往成了“对象的奴隶”而丧失了“主体性”。
互联网阅读与传统文本阅读的最大区别就是前者往往对严肃阅读具有一种“天然的敌意”。
在手机阅读中，阅读成了一种追求显示度的“文化竞赛”，展示谁能够第一时间在朋友圈转发资讯和文章，其实质是被一种炫耀性和攀比心所左右。
阅读本是让人回归一种自然的灵性与深度的沉潜，可这种带有强烈消费主义性质的阅读，却似乎在将阅读
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