参考实用初中语文文言文成语故事文档格式.docx

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”俊臣乃索大瓮,火围如兴法,来起谓兴曰：

“有内状推兄,请兄入此瓮.”兴惶恐叩头伏罪.

唐朝女皇武则天,为了镇压反对她的人,任用了一批酷吏.其中两个最为狠毒,一个叫周兴,一个叫来俊臣.他们利用诬陷、控告和惨无人道的刑法,杀害了许多正直的文武官吏和平民百姓.有一回,一封告密信送到武则天手里,内容竟是告发周兴与人联络谋反.武则天大怒,责令来俊臣严查此事.来俊臣,心里直犯嘀咕,他想,周兴是个狡猾奸诈之徒,仅凭一封告密信,是无法让他说实话的；

可万一查不出结果,太后怪罪下来,我来俊臣也担待不起呀.这可怎么办呢?

苦苦思索半天,终于想出一条妙计.他准备了一桌丰盛的酒席,把周兴请到自己家里.两个人你劝我喝,边喝边聊.酒过三巡,来俊臣叹口气说：

“兄弟我平日办案,常遇到一些犯人死不认罪,不知老兄有何办法?

”周兴得意地说：

“这还不好办!

”说着端起酒杯抿了一口.来俊臣立刻装出很恳切的样子说：

“哦,请快指教.”周兴阴笑着说：

“你找一个大瓮,四周用炭火烤热,再让犯人进到瓮里,你想想,还有什么犯人不招供呢?

”来俊臣连连点头称是,随即命人抬来一口大瓮,按周兴说的那样,在四周点上炭火,然后回头对周兴说：

“宫里有人密告你谋反,上边命我严查.对不起,现在就请老兄自己钻进瓮里吧.”周兴一听,手里的酒杯啪哒掉在地上,跟着又扑通一声跪倒在地,连连磕头说：

“我有罪,我有罪,我招供.”

3、高山流水

出处战国•郑•列御寇《列子•汤问》

原文：

伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰：

“善哉,峨峨兮若泰山!

”志在流水,钟子期曰：

“善哉,洋洋兮若江河!

”伯牙所念,钟子期必得之.子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓.

翻译：

音乐才子俞伯牙喜欢弹一曲《高山流水》,却没有人能够听懂,他在高山上抚琴,曲高而和寡.终于有一天,有一个砍柴的樵夫经过,听懂了他的《高山流水》,这个人就是钟子期.俞伯牙的知音是钟子期,他们约好两年后见面,可是两年后钟子期却没有露面.俞伯牙多方打听才知道,原来钟子期已经病死了,不可能再赴他的约定,俞伯牙悲痛欲绝,他知道子期是唯一能够听懂他音乐的人,如今子期已死,再不会有人听懂他的音乐了,于是他在子期的坟头摔了他心爱的琴,也表示他对知音的敬重和珍惜.这就是那段伯牙摔琴谢知音的故事,伯牙痛心疾首怀念子期,人们用此感叹知音难觅.

4、唇亡齿寒

【出处】左丘明《左传•僖公五年》

原文

晋侯复假道于虞以伐虢.宫之奇谏曰：

“虢,虞之表也,虢亡,虞必从之.晋不可启,寇不可玩,一之谓甚,其可再乎?

谚所谓‘辅车相依,唇亡齿寒’者,其虞、虢之谓也.”公曰：

“晋,吾宗也,岂害我哉?

”对曰：

“大伯、虞仲,大王之昭也,大伯不从,是以不嗣.虢仲、虢叔,王季之穆也,为文王卿士,G（肙力）在王室,藏于盟府.将虢是灭,何爱于虞?

且虞能亲于桓、庄乎,其爱之也?

桓、庄之族何罪,而以为戮,不唯逼乎?

亲以宠逼,犹尚害之,况以国乎?

”公曰：

“吾享祀丰洁,神必据我.”对曰：

“臣闻之,鬼神非人实亲,惟德是依.故《周书》曰：

‘皇天无亲,惟德是辅.’又曰：

‘黍稷非馨,明德惟馨.’又曰：

‘民不易物,惟德繄物.’如是,则非德民不和,神不享矣.神所冯依,将在德矣.若晋取虞,而明德以荐馨香,神其吐之乎?

”弗听,许晋使.宫之奇以其族行,曰：

“虞不腊矣,在此行也,晋不更举矣.”

“虢,虞之表也,虢亡,虞必从之.晋不可启,寇不可玩,一之为甚,其可再乎?

谚所谓‘辅车相依,唇亡齿寒’者,其虞、虢之谓也.”

5、望梅止渴

【出处】南朝宋•刘义庆《世说新语•假谲》：

魏武行役,失汲道,军皆渴,乃令曰：

“前有大梅林,饶子,甘酸可以解渴.”士卒闻之,口皆出水,乘此得及前源.

译文：

有一次,曹操率领部队行军时一时没有找到水源,士兵们都干渴难忍.于是曹操传下命令说：

“前面有一篇大梅林,梅子结满枝头,既甜又酸,可以解渴.”士兵们听了这话,都流出口水,靠这种办法,使部队坚持走到前边有水源的地方.

6、盲人摸象

出处宋•释道原《景德传灯录•洪进禅师》

原文:

《大般涅盘经》三二：

“尔时大王,即唤众盲各各问言：

‘汝见象耶?

’众盲各言：

‘我已得见.’王言：

‘象为何类?

’其触牙者即言象形如芦菔根,其触耳者言象如箕,其触头者言象如石,其触鼻者言象如杵,其触脚者言象如木臼,其触脊者言象如床,其触腹者言象如瓮,其触尾者言象如绳.”

从前,有四个盲人很想知道大象是什么样子,可他们看不见,只好用手摸.胖盲人先摸到了大象的牙齿.他就说：

“我知道了,大象就像一个又大、又粗、有光滑的大萝卜.”高个子盲人摸到的是大象的耳朵.“不对,不对,大象明明是一把大蒲扇嘛!

”他大叫起来.“你们净瞎说,大象只是根大柱子.”原来矮个子盲人摸到了大象的腿.而那位年老的盲人呢,却嘟嚷：

“唉,大象哪有那么大,它只不过是一根草绳.”

7、拔苗助长

《孟子•公孙丑上》

宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰：

“今日病矣,予助苗长矣!

”其子趋而往视之,苗则槁矣.

天下之不助苗长者寡矣!

以为无益而舍之者,不耘苗者也；

助之长者,揠苗者也；

非徒无益,而又害之.

译文:

古时候宋国有个人,嫌禾苗长得太慢,就一棵棵的往上拔起一点,回家还夸口说：

“今天我帮助苗长了!

”他儿子听说后,到地里一看,苗都死了.天下不助苗生长的人实在很少啊.以为没有用处而放弃的人,就像是不给禾苗锄草的懒汉.妄自帮助它生长的,就像拔苗助长的人,非但没有好处,反而危害了它.

急于求成,一心只想让庄稼按自己的意愿快长高,结果落得一个相反的下场.

8、学弈

弈秋,通国之善弈者也.使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,唯弈秋之为听；

一人虽听之,一心以为有鸿鹄（天鹅）将至,思援弓缴而射之,虽与之俱学,弗若之矣.为是其智弗若与?

曰：

非然也.

弈秋是全国最善于下棋的人.让他教两个人下棋,其中一人一心一意,聚精会神,认真听弈秋的教导；

另一人虽然也听讲,可是心里却想着天上有天鹅飞过,怎样拿弓箭去射它,这个人虽然和那个专心致志的人在一起学习,成绩却不如那个人.是他的智力不如那个人吗?

回答说：

不是这样的.

做事要一心一意、专心致志,才能成功.

9、截竿进城

《笑林》

鲁有执长竿入城门者,初坚执之,不可入；

横执之,亦不可入.计无所出.俄有老父至,曰：

“吾非圣人,但见事多矣!

何不以锯中截而入?

”遂依而截之.

鲁国有个人扛着根又粗又长的毛竹进城.到了城门口,他把毛竹竖起来拿,被城门卡住了,他把毛竹横着拿,又被两边的城墙卡住了.他折腾了半天,累得气喘吁吁,还是进不了城.旁边有个老头儿边看边乐：

“你可真是个大草包!

脑袋瓜里就只有一根弦!

我这一大把年纪,过的桥比你走的路还多,你怎么不请教请教我呢?

”卖毛竹的人连忙向他打躬作揖：

“您老多指教吧!

”老头儿捋（lǚ）着白胡子说：

“这事儿简单.你把毛竹锯为两段,不就进去了吗?

”“毛竹锯断了就不顶用了.”“那总比你卡在城外强吧!

”卖毛竹的人就借了把锯子,把毛竹锯断,拿进城去了.

告诉我们我们要多动脑,不要让头脑僵化了.

10、入木三分

《书断•王羲之》

“晋王羲之,字逸少,旷子也.七岁善书,十二见前代《笔说》于其父枕中,窃而读之.父曰：

‘尔何来窃吾所秘’羲之笑而不答.母曰：

‘尔看《用笔法》,父见其小,恐不能秘之.’语羲之曰：

‘待尔成人,吾授也.’羲之拜请,今而用之,使待成人,恐蔽儿之幼令也.父喜,遂与之.不盈期月,书便大进.卫夫人见,语太常王策曰：

‘此儿必见《用笔诀》,近见其书,便有老成之智.’流涕曰：

‘此子必蔽吾名.’晋帝时祭北郊,更祝版,工人削之,笔入木三分.”

晋代王羲之,字逸少,是王旷的儿子.七岁就擅长书法,十二岁时在父亲的枕中看到古代的《笔说》,就偷来读.父亲（发现后）问：

“你为什么偷我秘籍?

”王羲之笑而不答.母亲说：

“你看《笔说》.”父亲见他小,怕他不能守住秘密.就对王羲之说:

“等你长大成人后,我再传授给你.”王羲之诚恳的请求父亲:

“现在就给我用吧.倘使等到我成人,恐怕会埋没幼年的才华.”父亲很高兴,于是就给了他.不到一个月,书法便大有长进.卫夫人见了后,对担任太常官的王策说:

“羲之一定是看了《笔说》,最近看他的书法,已有了老成稳重的风格.”泪流满面地说：

“这孩子一定会比我还有名.”晋帝时,朝廷在北郊举行祭祀大典,更换祝版时,工人削去他的字,渗入木板三分.

形容书法笔力强劲,也比喻见解、议论十分深刻、恰切.

11、闻鸡起舞

《晋书•祖逖传》

【古文】初,范阳祖逖,少有大志,与刘琨俱为司州主簿,同寝,中夜闻鸡鸣,蹴琨觉曰：

“此非恶声也!

”因起舞.及渡江,左丞相睿以为军谘祭酒.逖居京口,纠合骁健,言于睿曰：

“晋室之乱,非上无道而下怨叛也,由宗室争权,自相鱼肉,遂使戎狄乘隙,毒流中土.今遗民既遭残贼,人思自奋,大王诚能命将出师,使如逖者统之以复中原,郡国豪杰,必有望风响应者矣!

”睿素无北伐之志,以逖为奋威将军、豫州刺史,给千人廪,布三千匹,不给铠仗,使自召募.逖将其部曲百余家渡江,中流,击楫而誓曰：

“祖逖不能清中原而复济者,有如大江!

”遂屯淮阴,起冶铸兵,募得二千余人而后进.

译文

当初,范阳人祖逖,年轻时就有大志向,曾与刘琨一起担任司州的主簿,与刘琨同寝,夜半时听到鸡鸣,他踢醒刘琨,说：

“这不是令人厌恶的声音.”就起床舞剑.渡江以后,左丞相司马睿让他担任军咨祭酒.祖逖住在京口,聚集起骁勇强健的壮士,对司马睿说：

“晋朝的变乱,不是因为君主无道而使臣下怨恨叛乱,而是皇亲宗室之间争夺权力,自相残杀,这样就使戎狄之人钻了空子,祸害遍及中原.现在晋朝的遗民遭到摧残伤害后,大家都想着自强奋发,大王您确实能够派遣将领率兵出师,使像我一样的人统领军队来光复中原,各地的英雄豪杰,一定会有闻风响应的人!

”司马睿一直没有北伐的志向,他听了祖逖的话以后,就任命祖逖为奋威将军、豫州刺史,仅仅拨给他千人的口粮,三千匹布,不供给兵器,让祖逖自己想办法募集.祖逖带领自己私家的军队共一百多户人家渡过长江,在江中敲打着船桨说：

“祖逖如果不能使中原清明而光复成功,就像大江一样有去无回!

”于是到淮阴驻扎,建造熔炉冶炼浇铸兵器,又招募了二千多人然后继续前进.

形容人很勤奋

12、杯弓蛇影

尝②有亲客③,久阔④不复来.广⑤问其故,答曰：

“前在坐,蒙⑥赐酒,方欲饮,见杯中有蛇,意甚恶之⑦,既饮而疾⑧.”

于时⑨河南⑩听事（11）壁上有角（12）,漆画作蛇（13）.广意（14）杯中蛇即角影也.复置酒于前处,谓客曰：

“酒中复有所见不（15）?

”答曰“所见如初.”广乃告其所以（16）,客豁然意解（17）,沈疴（18）顿愈.

【翻译】

乐广有一位亲密的朋友,分别很久不见再来了.问到原因时,友人告诉说：

“前些日子他来你家做客,承蒙你的厚意,正端起酒杯要喝酒的时候,仿佛看见杯中有一条"

小蛇"

在晃动.心里虽然十分厌恶它,可还是喝了那杯酒.回到家里,就身得重病.”当时河南听事堂的墙壁上挂着一张角弓.乐广心想,杯中所谓的"

无疑是角弓的影子了.于是,他便在原来的地方再次请那位朋友饮酒.问道：

“今天的杯中还能看到'

小蛇'

吗?

”朋友回答说：

“所看到的跟上次一样.”乐广指着墙壁上的角弓,向他说明了原因,客人恍然大悟,积久难愈的重病一下子全好了.

在生活中无论遇到什么问题,都要问一个为什么,都要通过调查研究去努力弄清事实的真相,求得正确解决的方法.

13、按图索骥

[原文]《汉书•梅福传》

伯乐《相马经》有“隆颡蛈日①,蹄如累麴”之语②.其子执《马经》以求马,出见大蟾蜍③,谓其父曰：

“得一马,略与相同,但蹄不如累麴尔!

”伯乐知其子之愚,但转怒为笑曰：

“此马好跳,不堪御也④.”

[译文]

伯乐《相马经》中有“高高的额头,眼睛鼓起,马蹄像叠起来的酒药饼子”之类的话.他的儿子,拿着父亲写的《相马经》,到处找好马.他按照书上所绘的图形去找,发现有一只癞蛤蟆很像书中写的千里马的特征,便高兴地把癞蛤蟆带回家,对父亲说：

“我找到一匹千里马,只是蹄子不像叠起来的酒药饼子.”父亲知道儿子愚笨,不生气反而笑道：

“这马喜欢跳,不好驾驭.”

比喻按照线索寻找,也比喻办事机械、

14、刻舟求剑

楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水.遽契其舟,曰：

“是吾剑之所从坠.”舟止,从其所契者入水求之.舟已行矣,而剑不行.求剑若此,不亦惑乎!

[译文]战国时,楚国有个人坐船渡江.船到江心,他一不小心.把随身携带的一把宝剑掉落江中.他马上掏出一把小刀,在船舷上刻上一个记号,说：

“这是我宝剑落水的地方,所以我要刻上一个记号.”船靠岸后,那楚人立即从船上刻记号的地方跳下水去捞取掉落的宝剑.捞了半天,仍不见宝剑的影子.其实他又怎么找得到宝剑呢?

船继续行驶,而宝剑却不会再移动.像他这样去找剑,真是太愚蠢可笑了.

15、叶公好龙

叶公好龙,室中雕文尽以为龙.于是天龙闻而下之,窥头于牖,拖尾于堂.叶公见之,弃而还走,失其魂魄,五神无主.是叶公非好龙也,夫似龙而非龙也.

[译文]从前有个叫叶公的人非常喜欢龙.在他的家里,墙上画着龙,柱子上雕着龙,穿的盖的上面都绣着龙.天上的真龙听说叶公喜欢龙,就来到叶公家拜访他,长长的尾巴伸在堂上,把头探进窗户里张望.叶公看到天上的真龙后,吓得魂飞胆破,脸色都变色了,急忙躲起来.原来,叶公喜欢的不是真龙,而是那些画的、绣的、刻的假龙.

16、郑人买履

郑人有且置履者,先自度而置之其坐,至之市而忘操之,已得履,乃曰：

「吾忘持度.」反归取之.及反,市罢,遂不得履.

人曰：

「何不试之以足?

」曰：

「宁信度,无自信也.」

[译文]郑国有个人想去买双鞋,他先比量了一下自己的脚,然后把量好的尺码於在座位上.他匆忙去到集市上,忘了带那尺码.他已经拿到鞋子,却说：

「我忘记带尺码来了.」又转回家去取.等到他赶回来,集市已散,他终於没有买到鞋.

有人问他说：

「你为什麼不用自己的脚试一试鞋子的大小呢?

」他回答说：

「我宁可相信尺码,也不相信自己的脚!

」

17、自相矛盾

楚人有卖盾与矛者,誉之曰：

“吾盾之坚,物莫能陷也.”又誉其矛曰：

“吾矛之利,於物无不陷也.”或曰：

“以子之矛,陷子之盾,何如?

”其人弗能应也.夫不可陷之盾与无不陷之矛,不可同世而立.

[译文]楚国有个既卖盾又卖矛的人.（他）称赞他自己（的盾）说：

“我这盾牌的坚固,没有东西能使它被刺穿.”（他）又称赞他的矛说：

“我这矛的锋利,对于任何东西没有不能被它刺穿的.”有人说：

“用你的矛,去刺你的盾牌,会怎么样?

”这个卖东西的人不能够回应了.那不能被刺穿的盾牌和没有不能刺穿的矛,是不可能同时存在的.

18、守株待兔

宋人有耕者.田中有株.兔走触株,折颈而死.因释其耒而守株,冀复得兔.兔不可得得,而身为宋国笑.

宋国有个农夫种着几亩地,他的地头上有一棵大树.一天,他在地里干活,忽然看见一只兔子箭一般地飞奔过来,猛的撞在那棵大树上,一下子把脖子折断了,蹬蹬腿就死了.这个农夫飞快的跑过去,把兔子捡起来,高兴地说：

“这真是一点劲没费,白捡了个大便宜,回去可以美美地吃上一顿了.”他拎着兔子一边往家走,一边得意地想：

“我的运气真好,没准明天还会有兔子跑来,我可不能放过这样的便宜.”

第二天,他到地里,也不干活,只守着那棵大树,等着兔子撞过来.结果,等了一天什么也没等到.他却不甘心,从此,天天坐在那棵大树下等着兔子来撞死.他等呀等呀,直等到地里的野草长得比庄稼都高了,连个兔子影也没有再见到.