今生今世的证据-教案文档格式.doc

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徘徊（pá

ihuá

i）渺（miǎo）场院（chá

nɡ）苇（wěi）

澄澈（ché

nɡchè

）旖旎（yǐnǐ）耄耋（mà

odié

）骨骸（há

i）

巷（xià

nɡ）瘸（qué

）牲畜（chù

）夯（hānɡ）

juà

n圈棚xù

畜牧chāi拆毁chā杈子

圈畜

拆杈quān圈点chù

牲畜cā拆烂污chà

树杈

好了，下面我请几位同学来说说你概括的段落大意：

1.我还不懂得怜惜曾经的拥有

2.我还不知道向今生今世的证据告别

3.我还不知道曾经的生活有一天需要证明

4.我对以往的一切产生怀疑

5.现在，曾经拥有的已经消逝

6.没有了证据，以往的生活将无法证实

7.生活的证据都将要消失

8.证据消失时，生活将变得毫无意义

9.总结上文，升华主题

四．课文研习

理清了文章的思路，下面我们具体来看一下课文内容。

1．首先，我们来一起看一下，既然文章题目是今生今世的证据，那么在文章开头的两节里作者提及了那些证据啊？

一起来找一找：

明确：

（院墙，树，圈棚，炉灶，草，土墙，房子，破墙圈，朝南的门洞和窗口，墙角的烟道和锅头，破瓦片，泥皮，烟垢和灰，划痕，朽在墙中的木和铁钉等等）

2.作者的这些证据，都是作者实实在在经历过的。

不难看出，这些证据就是在故乡的那段生活啊。

那么作者又是为什么要寻觅“今生今世证据”？

用原文中的话回答。

我走的时候，我还不知道（曾经的生活，有一天会需要证明。

）

人活在世界上是需要对象来证明自己的，如同任何事物一样，自己并不能证明自己。

证明来自于他人，来自于自己生活的地方，来自于自己的劳动成果，这些都是人生命的痕迹。

追问：

为什么“曾经的生活，有一天会需要证明”？

这个问题指向第四节开头“我也会对以往的一切产生怀疑”。

带领学生读这一节，想想他怀疑什么？

3.他有没有找到今生今世的证据？

这个问题是解读文本的第5，6节。

先让学生读。

我们讨论他有没有找到证据并不是真正的目的，而他提出了这样一个命题令人深思。

周国平说：

“人是惟一能追问自身存在之意义的动物，这是人的伟大之处，也是人的悲壮之处。

”无论作者是否找到了今生今世的证据，他对生命存在价值的追问，才是真正可贵的。

4.作者或许找到了那份证据或许没有，但他却一直再追问自己，最后他问道“——即使有它们，一个人内心的生存谁又能见证？

”，我想请同学们思考下，这里的“内心的生存”指什么？

“内心的生存”是一个复杂的表述，包含了人内心丰富的精神生活。

如果人“内心的生存”找不到依凭，那么就会产生空虚感和漂泊感，所谓“精神的流浪”是现代人常有的精神疾患。

本文的“证据”、“村庄”、“家园”实际上都包含多层的意思，既是日常生活的，又是精神的。

5.那么现在，我们可以说说，作者今生今世的证据究竟证明了什么吗？

A、生命存在的痕迹

B、内心的生存

6．没有了“今生今世的证据”，结果会怎样？

（用原文中的话回答）

“当家园废失，我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途。

”如何理解这句话的含义？

（学情预测：

有了上面的铺垫，估计学生能理解这句话的含义。

这里的家园既指物质的家园，又指精神的家园，从日常性上升到了哲学的高度。

当故乡，也就是一个人的生命的印记不复存在时，他的生命、他的历史也就成了一片虚无，他没有“根”，也就没有了寄托与归宿，没有了通向未来的方向，结果是想“回家”，却只能走向“虚无”。

就像患了失忆症的人，当他试图努力回忆过去，却发现找不到任何能证明他过去的证据时，他们普遍会表现出失落、惶恐、虚无、精神涣散。

）[来

当故乡也就是一个人生命的印记不复存在时，他的生命，他的历史也就成了一片虚空，他没有“根”，也就没有了寄托与归宿，没有了通向未来的方向，他的“回家”，只能是走向“虚无”。

人确实无法选择生活，却可以选择记忆……已经消逝的人、事和物，我们可以凭借记忆把它们重新唤回，用文字符号向它们招魂，把它们从过去的时光中带回到眼前，变为活生生的、当下的存在，重新建构我们与这些人、事和物的关系。

——刘亮程

故乡≠家　故乡≠出生地　故乡≠旅游景区

故乡是恒久的烙印，是精神家园，是精神的归宿地，是根。

结语：

在作者刘亮程的眼中，家园已不是那个生他养他的地方。

故乡，成为一种更具深意的符号，成为我们精神依托的乐园。

而他所有今生今世的证据，也正是要证明自己精神故土的存在。

于亿万人之中，我们拥有了一份独立的精神，成为一个独立的自我。

于亿万年之间，这个独立的自我拥有了转瞬的百年。

星辰轮换，时光如碎片偷偷地穿过我们单薄的身体，带走我们的生命。

那么刚刚的你，又将怎样去创造自己今生今世的证据呢？

【语篇结构分析】

全文第一部分（第1—3段）：

曾经生活过的故乡事物是自己生命历程的证明。

第二部分（第4—6段）：

写曾经的生活没有了见证。

第三部分（第7—8段）：

写故乡的改变及引发的思考。

第四部分（第9段）：

“家园废失”结束全文，使全文笼罩在浓浓的伤感之中。

【语篇脉络梳理】 

那时候，我不懂得热爱故乡→反衬故乡的可爱

榆树 

夕阳 

牲畜 

生活中熟悉的东西盖房一草一木令人难忘 

公鸡 

黑狗 

家园失去，才觉得它的价值，照应开头，表达对故乡的难忘之情 

语篇品读 

一、重点语段品读 

第1段：

带着一种逝去才知珍惜的伤感反思“不懂得怜惜曾经拥有的事物”，以及想当然地认为新事物会代替它们的错误想法。

［品味］第二句的三个动作用“随便”修饰，表示出不懂珍惜时的随意性，同时也表现了自己的懊悔。

［体会］为全文奠定了感情基调。

第2段：

写自己现在已明白“曾经拥有的事物”是“我今生今世的证据”，希望这些“证据”能够留下。

［品味］“这些”指第一、第二节所写的原来家园的事物。

因为“这些”都是证明我当年故乡的生活，在它们身上留下了“我”生命的印记。

“我今生今世的证据啊”，这是本篇的关键词。

［体会］作者用拟人的手法与“曾经拥有的事物”对话，表达了深深的眷恋、懊悔与伤感。

第3段：

总结第一部分，重申懊悔之意。

［品味］一再强调“不知道”：

许多事理总是要经过人生历练和心灵思考才会明白，等到明白时，时间的流水已经带走了许多的东西，所以人生常有遗憾。

文章开篇实际是站在今天对昨天的假设。

“需要证明”：

［体会］到此段，作者连续使用了一个“还不懂得”和三个“不知道”。

第二部分（第4—6段）写曾经的生活没有了见证。

第4段：

回忆曾经的生活。

［品味］前两句承接上段，开启下文。

连续用了七个反问来深刻表现“我”对以往的一切产生怀疑，即消失过去无法证明，细腻充分地表现了对故乡生活的深深依恋。

连用六个“真的”，写出失去证据后的无奈。

“在那时候，那些东西不转身便正面背面都领受到月光，我不回头就看见了以往。

”这句话的意思是说，那时的一切都是那么的真实，那么的熟悉，月光对事物的渗浸，也可以说是作者情感对事物的浸透。

［体会］这里的描写非常的细致动人。

第5段：

感伤曾经的生活现在无人关心。

［品味］风“穿过一个人慢慢松开的骨缝”，是写“经历”给人留下的深深的印象，非常细腻。

［体会］这一切，无法得到证实。

第6段：

总结第二部分，写曾经的生活不可见证。

［品味］文章的意思又进一层。

如果人“内心的生存”找不到依凭，那么就会产生空虚感和漂泊感，所谓“精神的流浪”是现代人常有的精神疾患。

本文的“证据”、“村庄”、“家园”实际上都包含多层的意思，既是日常生活的，又是精神的。

几个“没有”的含义是说这些都可以证明，不能失掉“证据”。

［体会］这一段是对4、5两段的总结。

过去的贴近自然的生活因不可再现而“再没有人能够相信”，连自己都“产生怀疑”；

而人们已不再关注自然对生命乃至人生的影响，故而作者感叹“这一切，难道不是一场一场的梦？

” 

第7段：

写故乡的改变。

［品味］“我的”成了“别人的”，暗含了对变化的无奈。

隐含了故园不再的感伤。

“我早知道它会变成这样”：

人为的痕迹（证明自己的生命、生存的证据）总会被时间吞噬。

“漫长等待的是什么”，这个句子不好理解，但推断一下，应该是“证据”的消失，等待的是一个个证据的消失，复归于自然本来的面目。

［体会］详写人们打土墙的情态，隐含着作者对人们留下“证据”的“自豪”所持的态度。

第8段：

写作者由故乡面貌的变化引发的对生命价值的疑惑。

［品味］生命的消失“是否也与一粒土一样归于沉寂”，他们的生命意义何在？

“我”的时光与曾经鲜活的成长历程，在生活环境变化之后，有无价值？

意义何在？

这是任何人很难回答的问题。

［体会］这是作者最深刻、最有哲学意义的思考。

［品味］“当家园废失，我知道所有回家的脚步都踏踏实实地迈上了虚无之途”含义是：

家园没有了，失去了，我要到哪里去寻我的家园呢？

我又怎么能找到我的家园呢？

我对家乡的寻找不都成了徒劳？

以寻找家乡未果的失落，反衬对家乡的难忘，根本上还是写难忘的是乡愁。

无法排遣的剪不断、理还乱的依然是乡愁。

［体会］一个人要想将他生命的物质痕迹全部留住是不可能的，但它们会长久地留存在记忆中，成为人的精神财富和思想资源。

只有这样，“家园”才不会废失，否则，就如结尾所言，人只能在“虚无”中了。

二、疑难问题探析 

1、开头两段的表达方式和作者意图 

就开头来看，第一句用“我走的时候，我还不懂得”，而第二段第一句用“我走的时候还不知道”，这语句上的反复，突出了自己对故乡的漠视、忽视。

再写下去具体写故乡的草木房屋，自己熟悉的一切。

这实际上是欲扬先抑，表达了我现在是多么地留恋我的故乡，留恋我故乡生养我的老屋。

这先抑后扬实际上是表达对故乡那刻骨铭心的爱。

2、第4段开头的一段议论和反问的作用 

这几句议论从结构上看是属于过渡，从表情达意上看是属于为后文记叙描写定下一个忧伤的调子，从内容上看是和后文的疑问保持一致。

后文的连续发问，写自己在村巷里仓皇奔跑，写自己院门的榆树，照耀着自己院子的月亮，实际上表现的仍然是对故乡的留恋。

反问也罢，疑问也好，本质上还是肯定自己有过这么一段生活，表达的依然是那难以舍弃的乡情乡愁。

“我不回头就看见了以往”是说我对我的家太了解了，太熟悉了，闭着眼就能说出它的一切。

3、“但我却不知道这一切面目全非、行将消失时”，又写了“公鸡”和“老狗”，有什么寓意？

“日日以清脆嘹亮的鸣叫唤醒人们的大公鸡”“老死窝中的黑狗”实际上是写家。

表达的实际上是这样一个意思，在故乡面目全非、行将消失时，作者在问，“家里的大公鸡和那条黑狗还在吗？

”根本上还是写那难忘的乡愁。

在这里，作者把乡愁变成了大公鸡和黑狗，更具体形象了而已。

语篇鉴赏 

一、语篇整体赏析 

刘亮程是一位题材与风格都很独特的散文作家，他的大量作品通过对西北农村的细腻抒写，体现了一种难得的对乡村、对底层民众的人文关怀，对乡村日常生活意义的发掘，以及对现代化进程中传统与现代两种文明之间冲突的反思。

《今生今世的证据》是一篇有关故乡的散文，但是它跟一般的乡思作品有明显的不同，刘亮程没有过多地去抒情，相反，这是一篇情感深藏不露、多少显得克制、理智的作品。

如果说许多乡思作品是在反复吟咏人与故乡的依恋之情的话，那么《今生今世的证据》则越过这种感情去进一步追问这种感情何以会产生，人与故乡的关系到底是什么，故乡对一个人来说又意味着什么，人在家乡，人离开家乡，家乡成为故乡，这其间都发生了什么事情，有什么变化深藏其中？

作品从一个人的迁徙开始。

当人拥有的时候，并不觉得一样东西的珍贵，而且，在日常生活中，东西是否珍贵，人们主要是从实用的角度考虑它的。

所以，文章说：

“我走的时候，我还不懂得怜惜曾经拥有的事物”，因为“它没有用处了”。

其实，故乡，人出生、成长、生活与劳作的地方，不管它今后是否有用，也不管人是不是永远永远与它相伴，它都是有意义的，因为它烙上了人的印记，是人生活的物化，用作品里的话说“这些都是我今生今世的证据啊”。

之所以有人不明白，是因为他“还不知道曾经的生活，有一天会需要证明”。

人的生活需要物来证明，物又因为人才具有意义，这是一个事物的两个方面。

人为什么喜欢怀旧？

因为人是有时间感的动物，他知道生命的流逝与时间的无情，知道什么叫历史。

曾经经历的物之所以常常是人怀念的对象，说穿了，怀念的并不是物本身，而是怀念自己的过去，自己的生活，自己的生命，自己过去的时间与历史的意义和价值。

这其中，故乡显然具有特别的份量。

否定了或忽视了这曾经之物，必然意味着对自己生命的怀疑：

“在它们中间悄无声息度过童年、少年、青年时光的我，他的快乐、孤独、无人感知的惊恐与激动……对于今天的生活，它们是否变得毫无意义”，而从客观的情形来看，当家园废失，“所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途”。

二、写作特点赏析 

1、奇异独特的分类表现形式 

这篇散文在表现乡愁上独辟蹊径，其艺术的独创在于以一个迁移者的身份讲述（回忆）故乡的可爱，对故乡那一草一木的难忘。

这种构思在抒写乡愁的文章当中还是不多见的。

2、感人真实的细节 

没有细节，就没有真实；

没有细节就没有真实感人的力量。

这篇散文之所以感人，与作者真实详细的细节描写是分不开的。

请看第2自然段“草，你要一年年地长下去啊……留下泥皮上的烟垢和灰，留下划痕、朽在墙中的木和铁钉”。

这些细节多具体，多到位，多感人，如果没有这些细节，这篇作品还有这么感人的力量吗？

《今生今世的证据》课文精解之重点段落赏析

1、我走的时候，我还不懂得怜惜曾经拥有的事物，我们随便把一堵院墙推倒，砍掉那些树，拆毁圈棚和炉灶，我们想它没用处了。

我们搬去的地方会有许多新东西。

一切都会再有的，随着日子一天天好转。

赏析：

这第1小节是一个铺垫，是为了与下文作对比的，叙述一个人在没有懂得怜惜旧物时，对故土的轻慢之举。

“我走的时候，我还不懂得怜惜曾经拥有的事物”，因为“它没有用处了”。

2、我走的时候还不知道向那些熟悉的东西去告别，不知道回过头说一句：

草，你要一年年地长下去啊。

土墙，你站稳了，千万不能倒啊。

房子，你能撑到哪年就强撑到哪一年，万一你塌了，可千万把破墙圈留下，把朝南的门洞和窗口留下，把墙角的烟道和锅头留下，把破瓦片留下，最好留下一小块泥皮，即使墙皮全脱落光，也在不经意的、风雨冲刷不到的那个墙角上，留下巴掌大的一小块吧，留下泥皮上的烟垢和灰，留下划痕、朽在墙中的木和铁钉，这些都是我今生今世的证据啊。

赏析：

第一句用“我走的时候还不知道……”，这语句上的反复，突出了自己对故乡的漠视、忽视。

又用了拟人的手法与““曾经拥有的事物”对话，表达了深深的眷恋、懊悔与伤感。

具体写故乡的草木房屋，自己熟悉的一切。

这实际上是欲扬先抑，表达了“我”现在是多么留恋“我”的故乡，留恋故乡的老屋。

第二段，写自己现在已明白“曾经拥有的事物”是“我今生今世的证据”，希望这些“证据”能够留下。

3、有一天会再没有人能够相信过去。

我也会对以往的一切产生怀疑。

那是我曾有过的生活吗。

我真看见过地深处的大风?

更黑，更猛，朝着相反的方向，刮动万物的骨骸和根须。

我真听见过一只大鸟在夜晚的叫声?

整个村子静静的，只有那只鸟在叫。

我真的沿那条黑寂的村巷仓皇奔逃?

背后是紧追不舍的瘸腿男人，他的那条好腿一下一下地捣着地。

我真的有过一棵自己的大榆树?

真的有一根拴牛的榆木桩，它的横杈直端端指着我们家院门，找到它我便找到了回家的路。

还有，我真沐浴过那样恒久明亮的月光?

它一夜一夜地已经照透墙、树木和道路，把银白的月辉渗浸到事物的背面。

在那时候，那些东西不转身便正面背面都领受到月光，我不回头就看见了以往。

开头几句议论从结构上看是属于过渡，从表情达意上看是属于为后文记叙描写定下一个忧伤的调子。

从内容上看是和后文的疑问保持一致。

后文的连续发问，写自己在村巷里仓皇奔跑，写自己院门的榆树，照耀着自家院子的月亮，实质上表现的仍然是对故乡的留恋。

“我不回头就看见了以往”是说“我”对“我”的家太了解了，太熟悉了，闭着眼就能说出它的一切。

4、但我却不知道这一切面目全非、行将消失时，一只早年间日日以清脆嘹亮的鸣叫唤醒人们的大红公鸡、一条老死窝中的黑狗、每个午后都照在（已经消失的）门框上的那一缕夕阳……是否也与一粒土一样归于沉寂。

还有，在它们中间悄无声息度过童年、少年、青年时光的我，他的快乐、孤独、无人感知的惊恐与激动……对于今天的生活，它们是否变得毫无意义。

赏析

作者写“日日以清脆嘹亮的呜叫唤醒人们的大红公鸡…‘老死窝中的黑狗”实际上是写家。

表达的是这样一个意思：

在故乡面目全非、行将消失时，作者在心里问，家里的大公鸡和那条黑狗还在吗？

从根本上说还是在写那难忘的乡愁。

在这里，作者把乡愁变成了大红公鸡和黑狗，更具体形象了。

“大红公鸡、黑狗、夕阳等等是否也与一粒土一样归于沉寂。

”作者由此陷入了深深的思考，引发了他对生命价值的疑惑，我们的生命的消失是“否也与一粒土一样归于沉寂”，他们的生命意义何在？

“我”的时光与曾经鲜活的成长历程，在生活环境变化之后，有无价值？

这是任何人都很难回答的问题。

5、当家园废失，我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途。

这最后一段本文告诉我们曾经的生活需要证明，如果曾经的生活没有了见证，家园尤其是精神家园废失，人便会走向虚无。

既是对上文的总结，又是全文主题的升华，短短一句话，含义非常深刻，它设想了事物发展的必然性，从日常性上升到哲学的高度。

当故乡，也就是一个人生命的印记不复存在时，他的生命、他的历史也就成了一片虚空，他没有“根”，也就没有了寄托与归宿，没有了通向未来的方向，一个人要想将他生命的物质痕迹全部留住是不可能的，但它们会长久地留存在记忆中，成为人的精神财富和思想资源。

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