《说屏》模板.docx
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《说屏》模板
《说“屏”》_模板
语言运用
1.找出下列句中用得准确的词语。
(1)从前女子的房中,一般都要有屏,屏者,障也,可以缓冲一下视线。
(2)按屏的建造材料及其装饰的华丽程度,分为金屏、银屏、锦屏、画屏、石屏、木屏、竹屏等,因而在艺术上有雅俗之别,同时也显露了使用人不同的经济与文化水平。
·
2.造句。
既……又……而且……
3.模仿例句,用所给的诗句写一段话。
例1:
记得童年与家人在庭院纳凉,母亲总要背诵唐人“银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤”的诗句,其情境真够令人销魂的了。
.
(1)春风又绿江南岸
例2:
屏是真够吸引人的,“闲倚画屏”“抱膝看屏山”,也够得一些闲滋味,未始不能起一点文化休憩的作用。
(2)江山如此多娇
4.用简明的语言概括下面一段文字的内容。
“屏”,我们一般都称“屏风”,这是很富有诗意的名词。
记得童年与家人在庭院纳凉,母亲总要背诵唐人“银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流茧”的诗句,其情境真够令人销魂的了。
后来每次读到诗词中咏屏的佳句,见到古画中的屏,便不禁心生向往之情。
因为研究古
代建筑,接触到这种似隔非隔、在空间中起着神秘作用的东西,更觉得它实在微妙。
我们的先人,擅长在屏上做这种功能与美感相结合的文章,关键是在一个“巧”字上。
怪不得直至今日,外国人还都齐声称道。
课内精读
(一)
屏可以分隔室内室外。
过去的院子或天井中,为避免从门外直接望见厅室,必置一屏,上面有书有画,既起分隔作用,又是艺术点缀,而~.-j-以挡风。
而空间上还是流通的,如今称为“流动空间”。
小时候厅上来了客人,就躲在屏后望一下。
旧社会男女有别,双方不能见面,只得借助屏风了。
古代的画中常见室内置屏,它与帷幕起着同一作用。
5.文段的中心句是:
6.文段运用的说明方法主要有:
7.这段文字说明的顺序是:
——
8.结合文段内容给“屏”下个定义。
【二)
屏也有大小之分。
从宫殿、厅堂、院子、天井,直到书斋、闺房,皆可置之,因为场合不同,自然因地制宜,大小由人了。
近来我也注意到,屏在许多餐厅、宾馆中用得很普遍,可是总勾不起我的诗意,原因似乎是造型不够轻巧,色彩又觉伦俗,绘画尚少诗意。
这是因为制作者和使用者没有认识到屏在建筑美中应起的作用,仅仅把它当作活动门板来用的缘故。
其实,屏的设置,在与整体的相称、安放的位置与作用、曲屏的折度、视线的远近诸方面,均要做到得体才是。
9.选文的总说旬是:
10.从选文看,作者认为屏的设置应该具有什么样的艺术效果?
(三)
屏是真够吸引人的,“闲倚画屏”抱膝看屏山”,也够得一些闲滋味,未始不能起一点文化休憩的作用。
聪明的建筑师、家具师们,以你们的智慧,必能有超越前人的创作,诚如是,则我写这篇小文章,也就不为徒劳了。
11.这段文字的说明方法是:
12.文中表明作者的写作意图在于:
课外选读
桂林阳朔
从阳朔县城沿公路南行约五公里,便到了田家河,有工农桥,是旧时青克渡渡口,东望有獭岩、骆驼过江诸山,更有农舍、绿竹点缀期间,波光筏影,山川如画。
再前行约半公里,便到穿岩。
这是个造型别致的小石山,就在穿岩村边,前临金宝河,山石色彩斑斓,岩洞前后穿透,像个巨大的城门,又像个中空的“石罩”。
在靠近山顶的岩边,有一小石悬空横出,形状如钩;河边有一石似浮蛙;南面山坡上的数块奇石很像小熊。
渡口对岸有株古榕,大逾六抱,荫蔽亩余,一枝横出如卧龙。
据说此树已有一千三百多年了。
有人把这些景色编为歌谣说:
“金钩挂山头,青蛙水上浮,小熊满山跑,古榕伴清流。
”
月亮山在穿岩之南约一公里许,山顶有一穿洞,如一轮皓月。
若在山东南面历村边的“赏月路”上边走边望,随着人们行进的位置不同,洞后山峰掩蔽天空光亮的多少不一,可看到上弦月,娥眉月,下弦月等圃缺变化的奇景。
清人徐延诤有诗说:
“峰峦顶上镜光浮,旦夕空明未见收。
自昔悬崖崩一角,至今遗魄照千秋。
山穿月曜无圆缺,月出山辉任去留。
万古不磨惟此镜,与君长作广寒游。
”
(徐君慧)
13.第一自然段引用歌谣有什么作用?
14.第二段中观月的顺序是什么?
可看到
几种情形的月?
15.结尾处两句诗中的“惟此镜”“广寒游”里的“镜”和“广寒”分别指什么?
思考探究
16.文中含“屏”的诗句很美,请摘抄一两句,并对其作简要的评析。
20摆渡
高晓声
教学设计(A)
教学设想
这是一篇短小精悍、寓意深远的现代寓言,它和我们上学期学过的寓言有区别,具有极大的多义性。
对于这样的文章,教师的任务就是引导学生发挥自己的创造性,深入理解作者对社会、人生,文学的概括和思考。
教学内容和步骤
一、导人新课。
上学期我们学习了《赫尔墨斯和雕像者》《蚊子和狮子》等几篇寓言。
,应该说这几篇寓
言的寓意较好理解,何况有的作者还明确地指出来了。
但这并不意味着寓盲就像一池清水,可以一眼望到底,其实好的‘寓言总是让人咀嚼不尽。
我们今天要学,习的课文《摆渡》,就是这样一篇寓意深远的寓言。
二、作者简介;
高晓声(1928-1999),江苏武进人。
高晓声擅长描写农村生活,善于在普通农民的日常生活中发现并揭示具有重大意义的社会问题,探索我国农民坎坷曲折的命运与心路历程的变化,文笔简练幽默,格调寓庄于谐,在新时期文苑中独树一帜。
三、学生自读课文。
1.了解这篇寓言的情节。
2.标记一些自己认为对理解寓言有关键性意义的字词句。
四、交代文章背景。
1980年,江苏人民出版社出版高晓声的《七九小说集》时,高晓声就“讲了一个‘摆渡’的故事”作为代前言。
寓言故事的写作往往是一语双关、意在言外。
这篇作为小说集代前言的故事,自然也应该包含着一些作者对文学、人生的看法。
因此,我们理解本文寓意时,应该时时紧扣住“作家”、“文学”、“人生”等字眼。
五、讨论文章的寓意。
1.采取关键词讨论法。
1)首先请同学们谈谈对这篇文章寓意的理解,哪些词语是关键?
(“彼岸”)
2)讨论“彼岸”的含义。
参考:
①“彼岸”的本意是佛教用语,指超脱生死的境界,后来多用采指代抽象化的、与世俗对立的精神世界。
②文章的开始句和结尾句都用了“彼岸”这个词,但它们的含义却是迥然有别的。
开始处的“彼岸”就是简单地指实实在在的“河对岸”,对岸有家、有妻儿、有买米烧夜饭的现实生活。
2.阅读课文最后一段,思考:
你认为创作者有这么大的作用吗?
现实生活中,还需要作家做这样的“摆渡人”吗?
板书设计:
摆渡
高晓声
一、关键词语讨论法
二、人物形象讨论法
三、情节讨论法
教学设计(B)
教学设想
这是一篇短小精悍、寓意深刻的现代寓言。
可采取三个步骤进行教学。
一是把这篇寓言和初一第一册学过的《赫尔墨斯和雕像者》、《蚊子和狮子》进行比较,了解寓言的特点,明白此文的特征。
二是通过讨论,理解文中蕴含的丰富的人生哲理。
三是通过仿写,进一步领会寓言的特点,并让学生学会用文学作品的形式表达自己的思想和看法。
教学内容和步骤
一、导人新课。
同学们,当你们对某些事物和现象有看法时,除了用简洁、直接的议论表达出来之外.还会不会运用其它的形式?
其实呀,表达自己的思想和看法的形式有很多。
寓言就是这样一种重要的表现形式。
例如当代著名作家高晓声.他对文学和人生。
作家和社会的很多看法,就是通过寓言的形式表现出来的。
不信!
我们不妨看看他的《摆渡》。
二、介绍作者和写作缘由。
高晓声(1928--1999),江苏武进人。
当代著名作家。
高晓声最著名的代表作是“陈奂生系列小说”(包括《“漏斗户”主》《陈奂生上城》《陈奂生转业》等)。
这篇作品的写作由来是这样的:
1980年,江苏人民出版社出版厂高晓声的《七九小说集》他就“讲了一个‘摆渡’的故事”作为代前言。
通过讲述一个作家过河并巳摆渡的故事,高晓声想要告诉读者们的就是什么是作家这个职业存在的理由.换句话说,就是作家靠什么来安身立命。
三、比较阅读。
1.请同学默读本文,然后把本文和第一册学过的寓言《赫尔墨斯和雕像者》和《蚊子受惑于财富”、“不屈从于权力”的,以“真情实意”作为人类交往原则的纯洁的精神世界。
3)“作家”要把人渡到“彼岸”去,这个“彼岸”到底指什么呢?
参考:
①理想的彼岸:
没有苦难,没有剥削压迫,没有战争,没有贫穷,人人平等,和睦相处,就像许多先哲圣贤幻想和向往的“大同”之国。
如“乌托邦”,“世外桃源”等。
②精神的彼岸:
俗世间的人们困于物欲,像另外三个渡人,“有钱的”可以直接用金钱买到一切;“大力士”有力量,可以用暴力得到物质享受;“有权的”可以利用手中的权力贪赃枉法。
只有作家还没有沉溺于物欲横流之中,还保持精神上的自由和独立。
作家“不受惑于财富,不屈从于权力”,用“真情实意”感染读者,引导人们净化心灵,走向精神升华的彼岸。
彼岸就是人类崇高的精神世界;③智慧的彼岸:
人们常说文学是人生社会的百科全书。
文学名著包含着人类丰富的人生经验和多种情感形式,可以供人们借鉴,丰富人们的人生阅历和知识。
而其中包含着的进步的文化哲学思想,更能使人们树立自己正确的世界观、人生观。
2,采取人物形象讨论法。
1)文章中出现了几个人物,他们可以归为几类?
文章中出现了五个人物。
他们可归为三类:
一类是有钱的、大力士和有权的:
一类是作家;一类是摆渡者。
2)这三组人物形象各自有哪些特征?
参考:
①第一类人是世俗力量的象征;②作家虽不具世俗力量,但也自有其超世俗的力量,不过,这种力量来自手-具有“真情实意”的作品。
⑧摆渡者既掌握着渡河的权利,又是权衡四个人的评判者,他一方面是世俗力量的认同者,又是作家“真情实意”的“哀叹”的欣赏者,应该说,他是一个普通群众的代表。
3)在这三类人中存在着现实和精神两个世界的碰撞和冲突,在这样的互动关系中,作家的意义何在?
参考:
作家的“创作同摆渡一样,的都是把人渡到前面的彼岸去”。
作为精神财富的创造者,作家肩负着把人的灵魂指引到健康、高尚、文明的彼岸去的责任。
3.采取情节讨论法。
1)摆渡人认为作家的“唱”不如“叹”好听.你是怎样理解这个情节的?
参考:
“唱”意味着只求轻松欢快,让人欢娱,并没有真正反映现实生活和真情实感。
“叹”饱含人世间的悲苦、人生的辛酸。
文学应该真实地反映社会人生,应该充满“真情实意”。
2)作家自动去做摆渡人这个情节,应该怎样理解?
参考:
作家并不是真的改行,而是借此说明:
“创作同摆渡一样,目的都是把人渡到前面的彼岸去。
”并且作为精神财富的创造者,作家还肩负着把人的灵魂指引到健康、高尚、文明的彼岸去的责任。
六、布置作业。
1.你读文学作品,有没有过被“摆渡”的体验?
请把它写成一段话,长短不限,写在练习本上。
与参考:
①从故事的主人公来看:
前两篇寓言要么是神要么是动物,而本文却是直接以人为主人公;②从艺术手法来看:
《赫》用了反衬的手法,《蚊》用了拟人和夸张的手法,本文也运用了夸张的手法;③从主题上来看:
都有很深的寓意,但这些寓意都是借简单却极为生动形象的故事体现出来的。
2.寓言的特点。
寓言是文学作品的一种体裁。
其篇幅大多简短,主人公可以是人,也可以是拟人化了的生物或非生物。
主题多是借此喻彼,借远喻近,借古喻今,借小喻大,使深奥的道理从简单的故事中体现出来,具有鲜明的哲理性和讽刺性,常常运用砖张和拟人手法。
四、讨论本文的寓意。
1.《赫尔墨斯和雕像者》《蚊子和狮子》在故事的末尾都有一句话,提示故事的适用对象,其实就是部分地告诉了我们故事的寓意。
但《摆渡》却不是这样,那么本文的寓意是什么呢?
请同学们仔细琢摩文章,等下我们一起来讨论。
提示:
讨论的时候,要民主,不要过多束缚和限制学生的思维。
但可以从以下的角度去启发学生的思路:
①你认为什么是自己最宝贵的东西?
②“真情实意”是作家最可宝贵的东西吗?
③作家为什么要改行去摆渡呢?
2.为了进一步拓展学生的思路,明了寓言用形象说话的特点,还可以讨论“河”“岸”渡”等意象的象征意义。
提示:
①佛教中,“苦海无边,佛陀渡人”的故事;②民间传说中的“忘川”、“奈何桥。
”③“牛郎织女”故事中的“银河”、“鹊桥”等等,都是旁敲侧击、启发学生思维的好例子。
五、仿写。
学习了本文后,同学们是否也会运用寓言的形式表达自己的观点呢?
请同学们也写一个短小精悍的故事,在故事中寄托自己一定的看法。
范例:
《过关》
一天,有四个人到了一个检查站,要求通过。
这四个人,一个声称是著名歌唱家,一个声称是著名作家,一个自我介绍是奥运冠军,一个自诩为某政府大员。
守卡的武警要求他们出示身份证和工作证,他们都说没带。
武警说:
“那好,你们每人露一手自己的绝活,说明自己的身份就可过关。
”
于是,歌唱家唱了一首歌,作家当即吟诗一首,奥运冠军表演了几个优美的体操动作,都顺利地过了关。
轮到政府大员的时候,他犹豫了很久,才色厉内荏地对武警说:
“除了喝酒,我什么也不会,”
其他三人听了,都满以为这个所谓的政府大员这下露了马脚,谁知武警听后,大手一挥,说:
“什么也不会㈠嗯,正是此人。
过关!
”
六、布置作业。
思考课后练习题一、二。
[教学设想及依据]
1、 依据新课标要求,加强学生阅读能力的培养,教师尽量少讲析。
2、 让学生进行大量的语文实践。
课标指出:
阅读是学生个性化的行为,不能以讲析代替实践。
3、 教学采用四步法:
听读、译读、说读、背读。
[素质教育目标]
知识教学目标:
1、 初步了解一些诗歌的常识。
2、 了解诗歌朗读的一些技巧,反复诵读,体会诗歌的韵律美。
3、 通过品读诗歌的语言理解其内容,体会其情味,领悟其意境。
4、 启发学生创新写作,在领会诗歌意境的基础上培养学生发散思维的能力。
能力训练目标:
1、 培养学生一定的阅读能力和理解能力。
2、 通过诗歌意境的再加工,培养学生的想象力,加强修养,陶
冶情操。
情感训练目标:
通过朗读、赏析、创新、写作激发学生热爱祖国语言文字的热情,
提高学生审美能力。
[教学重难点]
重点:
1、体会诗歌所描绘的竟境。
2、领会诗歌所表达的思想感情。
难点:
联系诗歌意境,进行创新写作。
[教学用具] 录音机
[课时安排] 一教时
[教学过程]
一、导入新课--激发兴趣 了解诗歌
中国是诗的国度,尤其是中国古典诗歌博大精深,有很多创世佳作,它们
内涵深刻,意存高远,包含许多哲理,学习一点古诗文,有利于陶冶情操,加强
修养,丰富想象。
大家从儿时起就开始接触中国古诗,你永远也不会忘记那些儿
时的启蒙诗,你们还记得李白的《静夜诗》吗,我建议全班一起背诵,来体会一
下诗的情味美,感受诗的音乐美。
(全班齐背《静夜诗》)你们都喜欢诗吗?
为什
么?
(归纳诗的特点)今天我们再来和大家一起学习二首古诗《送杜少府之任蜀州》和《黄鹤楼》。
这节课我们要完成四个任务:
1、听读——划分节奏
2、译读——理解内容
3、说读——体味情感
4、背读——积累词语
二、第一个教学板块,听读--划分节奏 学会朗读
1、听读诗文,划分节奏
放录音,要求学生边听边用笔在课本上划分节奏,可以小声跟读,注意
两诗的节奏划分规律。
2、学生回答,总结规律
教师引导,诗歌从内容上可划分为为叙事诗和抒情诗、写景诗等。
从体
裁上可分为律诗和绝句,而律诗有八句,绝句四句。
划分节奏的规律分别为
“二二一或二一二”、“二二一二或二二二一。
”
3、学生齐读,体会诗歌节奏,掌握读诗的方法。
[以上教学板块让学生掌握了诗歌朗读方法,现学现用]
三、第二个教学板块 译读--理解内容 领会意境
1、指导学生大声读课本下面的注释,读一句诗翻译一句,允许学生进行讨论。
2、讨论后可以互相译读。
3、分别请几位学生示范译读这两首诗,教师更正,归纳总结。
教师小结:
《送杜少府之任蜀州》作者王勃,初唐四杰之一。
这是一首送别诗、
写的是离别之情,但由于诗人开阔的胸怀,完全没有给人一种因离别而悲伤的情
调。
《黄鹤楼》则是揽胜怀古思乡的名篇。
它把神话与现实、古与今、情与景熔为
一炉,创造了一个苍茫开旷的诗歌境界。
相传李白在黄鹤楼想题诗,见了崔颢的
作品后便感慨地说:
“眼前有景道不得,崔颢题诗在上头。
”
[此板块以学生译读为主,达到完成诗意理解的目的]
四、第三个教学板块,说读--体味情感 创新运用
1、再读诗文,让学生在读中领会诗人的情感。
强调:
《送杜少府之任蜀州》表达诗人对友情的坚贞信念和对世事旷达的情怀。
而《黄鹤楼》则表达了诗人怀古思乡的情感。
2、在品味诗人情感的基础上,让学生按以下要求写作:
假如时光倒流,假如你就是王勃或者崔颢,请你把他们的诗文改成一篇
200字左右的短文。
3、分别请学生交流自己的短文。
[此板块以学生写作为主,培养了学生创新能力,并丰富了学生的想象]
五、第四个教学板块,背读--积累词语 再悟美文
教师要求学生采用正确的朗读方法,分男女生再读全诗文,然后合上书,当
堂背诵,亦可请个人示范背读。
六、回味小结
通过这两首诗的朗读、感悟与创新运用,让每位同学都已掌握了正确的读诗、
赏诗的方法,并激发我们更加珍视朋友间的感情、热爱家乡,提高了同学们的审美
能力。
附板书设计:
古诗二首送杜少府之任蜀州 黄鹤楼
听读——划分节奏221或212 2221或2212
译读——理解内容 送别思乡
说读--体味情感 豁达惆怅
背读——积累语言
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