传播学原理笔记详细版汇编.docx
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传播学原理笔记详细版汇编
传播学教程
第一章
1、信息的定义
1广込不是物质或能乱是物质代普過屈叫•,•种客观存在旳物质运劝形式,伽其他衽诃吻质系统全面相互作用的过程中，以质、能波动的形式所呈现的结构、状态和历史。
在此意义上，一切反映事物内部或外部互动状态或关系的东西都是信息。
翊吃信息:
与人类C勺社幺;J丿」育矣的•:
忤息:
.呦頂我味和粧與内色上沐和客怵6J匕和总义［勺统
。
2、传播的定义和特点
1定义:
权艺信息的传逆或补会倍息乗统的运行"
2帚点:
创信息共享淙儿匚-定凶社七关慕戸进仁又見•定社会关系的体现；一种双向的社会互动行为；传播双方须有共通的意义空间；一种行为、过程、系统。
3、传播学的定义
已究社会供息•系统及其运厂规行比科罠占•:
会科•*和应•用科H
4、社会传播的类型
A內件冷、人怀砖斯、帘低怙播、幻织怙轿、人佥传折
5、社会信息系统的特点
7T囲£山各那了系斜L1连参杓互交纭构成的整休；双聖•撚怦；门我创也H我左善“
6、双重偶然性
（⑶鲁曼：
件播的XS存朴若水前定件•.I大I此逋过-传挤柞川的选祥有受到拒绘的可能性“是人类信息系统特有的属性，与它是以人为主体的活动有关。
其存在说明，社会信息系统是一个多变量的系统，若变量处理不当，便会引起传播障碍和传播隔阂。
7、传播障碍和传播隔阂
1传播障降包牯结构剂曰能漳碍•纫传折別度化出仲合坐•传冷氓道是杏畅逍、行息慕统各補归J」能是否正常。
2传播船无包牯个人之二个人片折怵习、成工片幻织习、祈怵之匚、纠.纭之间、卜匕T兀妇匕之间在特定利益、价值、意识形态和文化背景方面的隔阂。
有无意的误解和有意的曲解之分。
传播漳膏和传播隔迓会造成社会成员的丸他、判断、决第和•“胡的混乱,引发系列补殳刊题:
「旦战存在是必然的。
8、精神交往与物质交往的辩证关系
号乩牯神立注杵以为（媒介的人与人的社会关系）
•定门勇神工厂弓牯神交往弓-定的物质工产和物宗交往*1•适•应f咱物史观的重姜币捉〕：
粋祀起源于物质，并反映着物质的关系，物质生产力的发展水平制约精神。
2牯羽生产和韦禅交往的独A忤和锋』件:
牯祖的毀卅反过来抓劝物质发股，侶捞质工产这到定发达程度时，精神生产状态将会成为制约社会发展的主要矛盾，精神有自身的特殊规律。
9、精神交往论与行为主义传播学的本质区别
二仃齐：
上交勺站2、交"上袞注忙大系统中加以考察，既研究人的精神活动本身，也研究精神活动与物质活动的关系、与物质生产和物质交往的关系，视野更开阔；后者：
仅就信息研究信息、就传播研究传播。
2前瓠牯神交往•与：
M紳工产和戏系；百芒：
叵避这些重人问题；小雀从艰穴匕初示人与人之I「传斯关系的本质。
3前者：
精神生产班然圧哪生产.就必熬育产詁：
后音:
不否认n息中包供旳佻怨、观念和•价值倾向，却不想从信息的生产过程和生产结构中寻找成因。
第二章
1、人类传播经历的发展阶段
flli,丄摘时欣：
人举"「li釦T—用手写字。
口语的产生大大加速了人类社会进化和发展进程，却受到时空限制只能在近距离、小规模的群体中传播；
2文字传播寸弋色手抄为上"•文宁的产生使人类传播&时空领城都处生r■重AAtn速r人类利用体外化媒介系统的进程；
3印刷怙播4•吒:
建立-I纸张和;1」剧术发明的臭础之h?
•炮f文今信息的批晁生产和A址复制•：
印刷媒介在社会变革社会生活和社会经济中扮演了越来越重要的角色。
4匸皿播2:
畑「订息的加丽离快速传输,形成人类怵外化的声音和羽像信息系统;it人类知识经验的积累和文化传承的效率和质量有了新的飞跃。
电子技术推动了电脑诞生。
2、信息社会的定义和特点
60年代末70年代初，日本、美国等发达国家最早提岀。
沁•込-J息.我为片物诳和隹源冋等巫耍从全更巫史的资源.整个祉殳国曲沿、纾济、文牝以信息为核心价值而得到发展的社会。
a.社会经济主体由制造业转向以高新科技为核心的第三产业，即信息和知识产业占据主导地位；b.劳动力主体不再是机械的操作者而是信息的生产者和传播者；c.贸易不局限于国内，跨国贸易和全
球贸易成为主流；d.交易结算不再主要依靠现金，而是信用。
3、哈特关于媒介系统的分类
\、jA.哈特，根据传播媒介的发展史分类：
1示現的黨沪系统"即ifii*卅i传递侑息的虛介（口译和•丧悄、胡作警非语汗符号h土级城前任何机器手段；
2再理的鎳朋统“英生产和传播需芟使N询质手段或机.器.但受介无垂.包拈文字、绘两、印刷刑摄影等；
3机器媒介系统..传桥戒力皆需嗚助你治也汕酎卞广抓口匚计算机逍汛乐
—人类传播的媒介手段日趋丰富，人体的信息功能日益向外扩展，体外化信息系统逐渐获得相对独立的过程。
4、《后工业化社会的到来》和《第三次浪潮》
二门齐」茂'：
亍：
強；剂.：
〔來丁玄D.贝尔。
把人类社会的发展进程分为前“工业社会”（农业社会）、“工
业社会”（生产商品的社会）和“后工业社会”（以服务业为基础的社会）三大阶段。
龙后齐：
a.托夫勒。
人类社会已经经历两次变革浪潮，从原始社会向农业社会和从农业社会向工业社会。
目前正迎来以信息革命为代表的第三次浪潮，必然会极大地改变现存的社会结构和社会生活。
5、二战后信息社会发展过程
叮利嶺伏息忙;nW「50—80年代中期）：
报刊、广播、电视等大众传播媒介得到高度普及，个人媒介日趋多样化；②高度信息化阶段（80年代末一今）：
大众传媒进一步发达，广播电视进入数字化多频道和卫星跨国传播时代；微型电脑普及，成为个人综合信息处理的媒介；以计算机、互联网和多媒体为代表的新传播发展，使不同媒介岀现融合的新趋势。
第三章
1、符号的定义和基本功能
㊁定义：
fi息L勺外在形桝丘芟休；订息屋迖和传播中不可缺少曲堆卞豆斎:
.
兀二社：
a.表述和理解（人与人之间的传播活动首先表现为符号化和符号解读的过程）；b.传达（作
为精神内容的意义只有转换为一定物质形式的符号才能在时空中得到传播和保存）；c.思考（即引发思维活
动，思考首先要有对象及关于对象的知识，而这些都以符号形式存在于人的头脑中）。
2、象征符的特性
1人I.符号•人类权会的也造物；②凰可莎U梯物,也可衣迖观念、世想竽抽康事籾③非遗it,通过传统、学习继承；④可自由创造，与指代对象的关系具有随意性。
3、意义的定义
人芯「I然事吻或补会事物的认d人賦予对象事物的伤込人类以符号形弍怙逆和交疣前牯神内容"
4、符号意义的分类
'll片小件和喑小性；'、生外辿K］内涵:
③韦小叫.和直别性“
5、传播过程中的意义（符号本身之外）
㊁传播石代总义：
传播誉记过符勺来传达隹所姜层达的烷义；
2哽食的总义:
符号木；的总义陀时代•发•愎而变化帀旻众个依即城照各F背晟埋解和諛鹫脅呂总义,使得不同的受众对同一种符号构成的信息会有不同的理解；
3悄號.义:
彳羽悄况下,传播情境会形成牡廿•木专仏I%旳兰.义•井制約符'）.2：
丈:
.
6、传播情境的定义
对特定的传攜行为血按丈匸按产生测的外部事物、条件或卩、••素的总称,包粘貝休传样沽此出H勺场景。
广义上也包括传播行为的参与人所处的群体、组织、制度、规范、语言、文化等较大的环境。
7、人类象征行为的定义
円鼻依丑朝龙示束种丁象抵念或息想感怙的仃为。
通过象征符传达象征意义来实现。
8、象征性互动理论
工G.H.米德（《精神、社会与自我》）创始；60年代后H.G.布鲁默等发展。
2象征行山丿」理论:
岂人看作：
'J；育氯征行为的卞七会动物；扎人旳叙F伪若矩現礙、创造性朮过趙;是人类创造岀广泛的文化的一种活力。
认为研究象征行为对揭示人的本质、理解现实生活意义重大。
3個默:
该理论的核心问题是石嚓次敷抵符（尤其是语HJ为媒介的人弓人L勺皿关轧.:
.个基木
前提：
人根据“意义”来从事行动；意义在“社会互动”过程中产生；意义由人来“解释”。
9、象征性社会互动
匚哇义：
人与A之匸逍过传递象汗材和总义币川丄作用、和工杉响l勺过転:
:
（传折过理中片总义-「穴了上只有通过交换才能成立，才能产生社会互动效应。
象征性社会互动具有赋予行为动机和确定行为取向的功能，作为象征性互动过程的传播能扩大传播双方的共通的意义空间，加深双方的了解和相互理解）。
2恵义交换的nm:
Ajj必须育共逋的:
&又空问（对传抑吏HiL勺译H丈宁警符'；育叉共逍IM解和浚近的生活经验和文化背景）。
第四章
1、传播过程的构成要素
①传播者:
贰沪源,订息剣;者,个人、时怵应组织畀可:
i.m；讥口信宿，信息接收与反应者，个人、群体或组织皆可；
3讯息：
山•纠郴互关联的有澄又比符©纭取卷•丧达京和完整总又的孑息,传、受术方补如J啲介质；
4媒仆:
即传播渠逍、信道、手啓或丄儿讯息的搬运芳,连接传播过程中各种・「；1索的汀昔:
5，反•馈：
受件者对接玻乳的仿息的反应或曰应,受传者对传播茗•的反作用”初社会件播的戏lh性利互动性。
2、传播壬程的」T线或式
A拉斯韦尔的传播过程模式
』：
「、艾丿I..拉斯韦尔《传播在社会中的结构和功能》。
又称拉斯韦尔模式或五W模式。
说ho（谁）；Saywhat（说了什么）；Inwhichchannel（通过什么渠道）；Towhom（向谁说）；Withwhateffect（有什么效果）
衣円吉：
亚订】邙厂」一说什么（讯息）一通过什么渠道（媒介）一对谁说（受传者）一有什么效果
（效果）
■.4.：
a.意义：
第一次将人们每天从事又阐释不清的传播活动明确表述为有五个环节和要素构成的
过程，为人们理解传播过程的结构和特性提供了具体的岀发点；明确勾勒岀传播学研究的五个主要领域（控
制研究、内容分析、媒介研究、受众研究和效果研究），对形成传播学理论体系的基本框架具有重要意义；
b.不足：
单向直线模式，未提供反馈渠道，没有揭示人类社会传播的双向和互动性质。
B香农-韦弗数学模式
c.香农和W.韦弗《传播数学理论》
二內'空：
仃滾.发射器□接收器信宿
噪源
-i.'Sa.意义：
导入噪音概念，表明传播过程内外的障碍因素对讯息的干扰；提高传播学者对信息
科技在传播过程中的作用的认识；b.不足：
直线单向过程，缺少反馈环节和角色互换（作为电子通信过程
并无不妥）。
3、传播过程的循环和互动模式
A奥斯古德与施拉姆的循环模式
1施拉姆受奥斯古德的观点启发，《传播是怎样运行的》。
密.叵咨：
a.没有传播者和受传者的概念，传播双方都是传播行为的主体，讯息循环，相互作用；b.重
点不在于分析传播渠道中的各种环节，而在于解析传播双方的角色功能。
双方在不同阶段都依次扮演译码者（接受和解读符号）、解释者（解释意义）和编码者（符号化和传达）的角色。
a.意义：
强调社会传播的互动性，把传播双方都看作是传播行为的主体，正确；b.不足：
把
传播双方放在完全对等（平等）的关系中不合适；仅适于人际传播，不适于大众传播过程。
B施拉姆的大众传播模式
◎嗣拠传样圧怎样运行的》
2內空：
a.构成传播过程的双方分别是大众传媒和受众，二者间是传达与反馈的关系；b.大众传媒（传
播者）与一定的信源连接，又通过大量复制的信息与受众（个人集合体，分属于各自的社会群体）相联系，
个人与个人、个人与群体之间都保持着特定的传播关系。
3评价：
充分休现火众怙桶的特点.•定程度匕握•示社会传桶过程痕:
连站叫和交织性,初步册系统模式特点。
C德弗勒的互动过程模式
'■J:
I心次-韦弗模式基础上发展而来。
②内客：
W'：
a.意义：
克服前者单向直线的缺点，明确补充了反馈的要素、环节和渠道，使传播过程更符
合人类传播互动的特点；拓展了噪音的概念，认为噪音对讯息、传达和反馈的任何环节或要素都会发生影
响；适用范围比较普遍。
b.不足：
未能指岀传播过程的外部条件和环境因素的复杂性。
4、传播过程的特点
1功态件:
戈运:
<拧点八形式-怵现为仁点义旳符川=1汁〔讯息、｛舟疋栾誉中的流劝,实质是传斯者和受众的意义（精神）内容的双向互动，即作用与反作用。
2！
P列性:
件环节和I；匚素的起用各右先后丸G按讯息的谧向依次执片劝能:
.
3计珂I；&环壬追门汀构⑴齐'加素（环节）之间相互关系的总体。
时间上的先后次序、形态上的链
式连接也是其结构特点，各环节（要素）本身还有各自的深层结构。
5、系统模式下的社会传播结构
A赖利夫妇的系统模式
1f卸頼刮夫妇以畑专播与社会系境屛
2内客：
懐豆乂：
a.表明任何一种传播过程都表现为一定的系统活动，多重结构是社会传播系统的本质特点：
*
传受双方都可被看作一个系统，这些个体系统各有自身的内在活动，即人内传播；*个体系统间相互连接，
形成人际传播；*个体系统不孤立，分属于不同的群体系统，形成群体传播；*群体系统的运行在更大社会
结构和总体社会系统中进行，与社会政、经、文、意识形态大环境保持相互作用。
*大众传播也是其中一种
传播系统。
b.社会传播系统的各种类型（微观、中观、宏观）既具独立性，又处于普遍联系和相互作用之中，是一个复杂而有机的综合系统。
B马莱兹克的系统模式
1省耳来兹克农人金传播心理•:
•谊
2內容：
大众•传折是包拈•补会心理W索花内的备那社会形响力交互作•用的“场3该系统备上宴环节邮
是这些因素或影响力的集结点，包括：
a.影响和制约传播者的因素（传播者的自我印象、人格结构、同僚群体、社会环境、受众的自发反馈所产生的约束力、来自讯息本身及媒介性质的约束力等）；b.影响和制约
受众的因素（受众的自我印象、人格结构、群体影响、社会环境、媒介内容的效果、来自媒介的约束力等）
c.影响和制约媒介和讯息的因素（传播者对讯息内容的选择和加工、受众对媒介内容的接触选择、受众对媒介的印象）。
该模式表明：
社会传播是一个极其复杂的过程，评价、解释任何一种传播活动都要全面系统分析，不能轻下结论。
6、社会传播的总过程理论
II本?
肴:
把传插看作出与社会交生形品W-+IX旳重勒酬畴,4为析人类乖：
会传播的总的U.J史灿过程的同时，也把现代社会中的传播特别是大众传播过程与宏观的社会结构结合起来考察。
故称为社会传播的总过程理论。
7、田中义久“大众传播过程图式”
二以"克i「交注”韭鈣J二JLA.艾交注^：
応a.与人的体质有关的“能量交往”；b.与物质生产有关的“物质交往”；c.与精神生产相联系的精神交往（符号或信息交往）。
信息交往过程即传播过程，建
立在前两种交往的基础上，与社会生产力、科技、生产关系和意识形态保持普遍联系和相互作用。
在阶级社会，社会传播还是一定阶级结构的体现。
（第一个基于唯物史观的系统模式）
啟L冷定传播的双方作为有独立人格的思想主体从事社会认识和实践活动，传播是从事精神
交往的纽带；大众传播：
传播是有组织的媒介企业，受众是具有一定自我能动性的个人。
一传播双方及其活动都受一定的日常社会条件或环境的背景的制约。
8、唯物史观下的社会传播总过程
①信息传折•屈Tn人类的牯神生产月不应朮牯村交注也畤：
②此嚓fl息住冷就必皱机浜卜会片粘:
杓生产；③精神生产也存在着生产力和生产关系的辩证运动，一个社会精神生产的性质取决于该社会的精神生产力水平和生产关系的状态；④传播学研究要把信息“交流”与宏观的社会精神生产和交往联系起来。
一总之，社会传播过程是人类社会总过程的一部分，传播的结构体现了人类社会的结构。
第五章
第一节人内传播
1、人内传播（内向传播、内在传播、自我传播）——指个人接受外部信息并在人体内部进行信息处理的活动。
是个体系统内的传播，是一切社会传播活动的基础。
渡边一央视听觉信息处理模式（生理学过程的角度）能动的意识和思维活动才是人内传播区别动物体内传播的根本特点。
2、人内传播的主要环节或要素：
1）感觉---人内传播的岀发点
2）知觉---感觉的集合，或在感觉基础上对事物的分散的个别信息属性进行的综合
3）表象---记忆中保存的感觉和知觉信息在头脑中的再现
4）概念---对同类事物的共同的一般属性的认识
5）判断---对事物之间的联系或关系进行定性的思维活动
6）推理---从已知的事物属性和关系中推导岀未知的属性和关系的思维活动
3、人内传播的的特点
1）人内传播虽然是人体内部信息处理的过程，但这个过程并不是孤立的，他的两端都与外部过程保持着衔接关系。
（输入源泉是外部环境，输出对象也是外部环境）
2）人内传播虽然与人的生理机制密切相关，但它在本质上是对社会实践活动的反映，具有鲜明的社会
性和实践性。
3）人内传播不是对外部世间的消极的被动的反映，而是积极主动的反映
4）人内传播是其他一切传播活动的基础。
（其他类型的传播，都必然伴随着人内传播的环节；人内传
播的性质合结果，也必然对其他传播产生重要影响。
）
人内传播不但具有鲜明的社会性，还具有明确的互动机制。
是在个人的主体意识一一自我意识主导下的传播活动。
4、“主我与客我”
米德、美国，社会心理学家，象征互动理论创始人
1）人的自我是在"主我"和"客我"的互动中形成的，又是这种互动关系的体现。
2）自我可以分解成相互联系、相互作用的两方面：
一方是作为意愿和行为的主体的“主我”，它通过个人围绕对象事物从事的行为和反应具体体现出来；另一方是作为他人的社会评价和社会期待之代表的“客我”，它是自我意识的社会关系性的体现。
3）“主我”是形式（由行为反应体现出来），“客我”是内容（体现社会关系方方面面的影响），“客我”促使“主我”发生新变化，“主我”反过来改变“客我”，二者通过有意义的象征符在不断的互动中形成自
我。
4）自我的形成是个人的社会化过程，即个人适应社会的过程，但形成后的自我反过来也会积极地作用与社会。
因此，个人必须适应社会；同时自我又是社会创造的主体，体现了个人与社会的相互制约关系。
作为自我传播的人内传播具有社会性、双向性和互动性。
5、“自我互动”
布鲁默，美国，象征互动理论集大成者《象征互动论》
1）人能够与自身进行互动，即自我互动。
2）人是拥有自我的社会存在，人在将外界事物和他人作为认识对象的同时，也把自身作为认识的对象。
在这个过程中，人能够认识自己，拥有自己的观念，与自己进行沟通或传播，并对自己采取行动。
3）“自我互动”本质上是与他人社会互动的内在化，也就是与他人的社会联系或社会关系在个人头脑中的反映。
自我互动过程中，人脑中会出现关于他人的期待，个人会沿着自己的立场或行为方向对他人期待的意义进行能动的理解、解释、选择、修改和加工，重新加以组合。
这样，他人期待和自我都已不再是原来意义上的，而是新的。
4）“自我互动”理论有助于理解社会传播与个人的自我的关系。
它说明，人不但与社会上的他人进行传播，也同自己本身进行传播。
自我传播也具有社会性，它是与他人的社会传播关系在个人头脑中的反映；自我传播对个人具有重要意义，通过自我传播，人能够在与社会、他人的联系上认识和改造自己，不断实现自我发展和完善。
5、“内省式思考”
米德
1）内省式思考一一短期的、以解决现实问题为目的的自我反思活动。
2）内省式思考的过程并不是封闭的，而是与周围的社会环境，与周围的他人有着密切的联系。
在此过程中，人的头脑中会出现他人的形象，分析和推测他人如何考虑、采取何种态度，只有在与他人的联系上才能形成个人的态度轮廓，形成决策。
这个过程，也是一个重新构筑自我与他人关系的过程，因此，是个社会过程。
3）内省式思考是横向的社会过程，也是一个把过去和未来联系起来、纵向发展和创造的过程，即个人在处理问题过程中，会把有关的社会经验和知识积累全部调动起来，对它们的意义进行重新理解、解释、
选择、修改和加工，在此基础上创造出与新状况相适应的新意义和行为。
因此，也是超越既有意义开创新意义、超越既有行为方式开创新的行为方式、与人的未来发展密切相关的一种活动。
4）内省式思考只有在一个人遇到困难、障碍等新的问题状况，对既有的行为方式是否适用难以作出判断时，才会活跃起来。
第二节人际传播
1、人际传播——个人与个人之间的信息传播活动，也是由两个个体系统相互连接组成的新的信息传播系统。
是最典型的社会传播活动，是人与人社会关系的直接体现；是社会生活中最直观、最常见、最丰富的传播现象。
2、人际传播的动机：
1）首要动机和目的就是获得信息。
2）建立与他人的社会协作关系
3）自我认知和相互认知。
4）满足基于人的社会性的精神和心理需求。
3、“镜中我”
库利美国社会学家《社会组织》
1）人的行为很大程度上取决于对自我的认识，而这种认识主要是通过与他人的社会互动形成的，他人对自己的评价、态度等，是反映自我的一面“镜子”，个人透过这面“镜子”认识和把握自己。
2）因此，人的自我是在与他人联系中形成的。
包括三方面：
①关于他人如何“认识"自己的想象。
②关于他人如何“评价”自己的想象；③自己对他人的这些“认识”或“评价”的情感。
3）前两项只有在与别人的接触中，透过别人的态度才能够获得。
库利认为"镜中我"也是"社会我"，传播特别是初级群体中的人际传播，是形成"镜中我"的主要机制。
这种以“镜中我"为核心的自我认知状况取决于与他人传播的程度，传播活动越活跃、越多方面，个人的“镜中我"也越清晰，对自我的把握也就越客观、准确。
人际传播大致分为两种：
面对面的传播、借助某种有形的物质媒介的传播。
4、人际传播的特点
1）传递和接受信息的渠道多，方法灵活；
2）信息的意义更为丰富和复杂。
（多种渠道和手段的配合，会形成特殊的传播情境，产生新的意义。
）
3）双向性强，反馈及时，互动频度高。
（是一种高质量的传播活动，尤其在说服和沟通感情方面效果好。
）
4）是一种非制度化的传播。
（传播关系的成立上具有自发性、自主性和非强制性，主要建立在自愿和合意的基础上，是一种相对平等和自由的传播活动。
）
5、人际传播的社会功能
1）对社会来说，是社会成员交流信息的重要渠道；是实现社会协作的重要纽带；也是传承社会文化的重要工具。
2）对个人来说，是完善和发展自我的重要途径。
3）人际传播的状态如何，是社会物质文明和精神文明的重要体现。
6、人际传播的社会功能研究集中在：
1）人际传播在个人社会化过程中的作用——“镜中我"、“主我与客我"、“社会模仿"
2））对大众传播效果的影响——“意见领袖"、“两级传播"、“创新－普及"
7、社会化——指一个人出生后由一个“自然人"成长为“社会认"的过程。
1）从个人角度讲，指个人学习语言、知识、技能、行为准则等以适应社会环境的过程；
2）从社会角度而言，指社会成员形成大体一致的观念、价值和社会规范体系，从而使社会秩序维持、社会发展的连续性得到保证的过程。
3）个人观念社会化包括自我观念的形成、社会观念的形成。
8、自我表达——传播者将自己的心情、意志、感情、意见、态度、考虑以及低位、身份等向他人加以
表达的活动。
9、人际传播是真正意义上的“多媒体”传播
1）人际传播在本质上是个人之间相互交换精神内容的活动，而精神传播需要物质载体，精神内容交换
的质量如何，很大程度上取决于它的媒体（符号载体）。
2）媒体即任何能够传播信息的渠道和手段。
3）人际传播是一种高质量传播活动时，一个重要理由就是他的传播渠道广，手段多
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