人教版八年级语文上册第6课《阿长与山海经》课文教学研讨Word文件下载.docx

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在温文尔雅的主人家就显得格外粗俗，连小||主人都对她讨厌之极。

阿长知道许多事情、许多道理，可以说，她是民间文化的载体。

其||中不免有迷信的成分，诸如什么“死了人，生了孩子的屋子里，不应||该走进去”。

也有落后的成分，诸如认为孩子拔草、翻石头就是顽皮，这是落后的儿童教||育观。

但是，课文所写，迷信、落后的东西并不多，多数||是不错的。

正月初一，要孩子恭喜，吃福橘，乃是吉||利文化。

饭粒落在地上，必须拣起来，这是珍惜劳动果实。

不要从晒裤子用的竹竿||底下钻过去，这是讲究形象。

不该说“死掉”，必须||说“老掉了”，这是避讳修辞。

至于阿长讲长毛，可见民间对长毛的||传说，是珍贵的历史资料，于我们认识太平军不无裨益。

5．阿长对孩子倾注一片心血。

前半部分虽然用的是抑笔，但说的||是儿时的心理，其实阿长对孩子的关爱是前后一致的，并非平时不好，惟独||买《山海经》算是做了一件好事。

阿长对孩子的关爱，就她||的本意来说，是要孩子干净、安全，有教养，她总是||为孩子操心。

“烦琐”正说明她悉心教养。

当然她不||懂儿童心理，许多做法违拗儿童心理，使孩子感觉讨厌、麻烦。

买《山海经》则||是叫孩子称心如意的一回。

阿长自己没有读过书，见孩子念念不忘《山海经》，却来问||《山海经》是怎么一回事；

并且，她把孩子的心愿一直挂||在心上，想方设法买来了《山海经》，这部书成了鲁迅“最初得到||，最为心爱的宝书”。

鲁迅是一辈子跟书打交道的大文学家，而第一部宝||书是阿长给买的，阿长之值得鲁迅纪念是理所当然的。

二、文句解说

1．“谋死我那隐鼠”是怎么回事？

在《狗·

猫·

鼠》一文中||，说到隐鼠：

“这类小鼠大抵在地上走动，只有拇指那么大，也不很畏惧人，我们||那里叫它’隐鼠’，与专住在屋上的伟大者是两||种。

”这种隐鼠“时时跑到人面前来，而且缘腿而上，一直爬到膝髁。

给放在饭桌上||，便捡吃些菜渣，舐舐碗沿；

放在我的书桌上，则从容地游行，看见砚台便舐吃了研着||的墨汁。

这使我非常惊喜了”。

有一回，隐鼠“缘着长妈妈的腿要爬上去，被||她一脚踢死了”。

幼时的鲁迅以为阿长是故意“谋死”隐鼠的。

2．橘子为什么称“福橘”？

福建产的橘子，故称福橘，因为带有“福”字，为取吉利，||江浙民间有在大年初一早晨吃“福橘”的习俗。

3．“伟大的神力”是什么意思？

神力，神奇之力。

课文两处说||“伟大的神力”，都是儿时的感觉，鲁迅现在这样||写，前一处有调侃的意味，后一处则有称颂的意味。

4．“制艺和试帖诗”具体一点讲是什么样子的？

制艺是摘取四书五经中的文句命题、立论的八股文。

试帖诗，大抵取古人诗句或成||语命题，冠以“赋得”二字，并限韵脚，一般为五言八韵。

5．“石印”是怎么印刷的？

先将原稿用特制的墨写在药纸上，再轧印在石版上，涂上桃||胶，干后用水擦净，然后涂油墨印刷。

6．“仁厚黑暗的地母”是什么？

地母就是地神。

中国有“天神至尊，地神多福”的说法。

地神是黑暗而又仁厚的，阿长||埋在地下，鲁迅祈祷地神赐福于她，让她的魂灵得以永安。

三、问题研究

1．为什么题目上不写“长妈妈”而写“阿长”？

不同的称||呼，标志着不同的身份、品位。

《阿长与〈山海经〉》前一部||分所写的人物行状，多用抑笔，又是“不大佩服她”，又是“讨厌”，又||是“不耐烦”，又是“麻烦”，倘用“妈妈”称呼，名实不符，||用“阿长”称呼，名副其实。

所以，这个题目其实标示文章的一半是抑笔。

再||则，将“阿长”与“《山海经》”连接，又是一个看||似矛盾的联系，一个文盲妇女与一本古典名著怎样联系起来了呢，有什||么联系呢，令人好奇。

再则，题目用的是46岁写作时的||口气，宜用“阿长”称呼，而“阿”字又有亲昵的意味。

||2．写阿长买《山海经》的笔墨并不多，为什么不写她是怎么买到的？

为什么此||前此后反倒写了不少？

不写阿长是怎么买到《山海经》的，就给读者留||下一个广阔的想像空间，想像她怎样到处打听，想像她怎样跑||书店书摊，想像她操了多少心，在想像中更觉得那真是一种“伟大的神力”。

在阿长问起||《山海经》之前，先用大段文字写远房叔祖，为的是写||最初是怎么会接近书籍的，怎么会渴慕《山海经》的，||接着写为什么求之而不可得，又是怎样的念念不忘，写了这些，才能说||明阿长为什么使“我”大喜过望，而且感到她确有“伟大的神力”了。

在阿长买来《山海||经》之后，写“我”的震悚的心情，写如获至宝的心情，写此后搜集的图书||，写了这些，才能说明阿长怎样令人尊敬而又感激，阿长的热心对“我”的成长有||怎样的意义。

3．鲁迅怎样描写阿长？

这些描写有什么特色？

描写，||是对事物作具体的刻画和描绘。

作者写阿长“切切察察”的样子，写阿长的睡相，||写“元旦的古怪仪式”，写阿长讲长毛的故事，写阿长买来《山海||经》，都有具体的刻画和描绘，都是人物描写，具体地说，是外貌描写、动作描写||、语言描写。

形容写得逼真，我们常说“惟妙惟肖”“入木三||分”；

形容写得生动，我们常说“栩栩如生”“活灵活现”。

鲁迅描写阿长，确是这样||。

我们拣几个片段来看看。

鲁迅描写阿长“切切察察”的样子，一写||说话的声音，一写说话时一种习惯性的动作，是||绘形绘声。

可见描写不在笔墨多少，抓住最富有特征的一两||点来写，就能入木三分，活灵活现。

鲁迅是以小时候的眼光去看的，好像隔着窗子单||见人物的身影，鲜明异常。

文中反复描写阿长的睡相，那是静态描写，给我||们印象最深的是一个“大”字，好就好在这个“大”||字的比喻，单说“伸开两脚两手”，还不清楚，打个比方，怎么个伸法就一清二||楚。

可见描写一种状态，有时打个比方，就很传神。

写“元旦的古怪仪式”，写除||夕阿长的叮嘱，也写出特点：

“郑重”。

开口便是“你||牢牢记住”，交待过后，又说“记得么？

你要记着。

”且有||告诫：

“不许说别的话!

”而且反复说明事关一年运气。

写得特别传||神的是第二天清早始而惶急继而喜欢的情景。

哥儿不说恭喜，阿||长也不好开口，这时写她的动作和神情，动作，先是“一把将我按住”，再是“摇着我的肩||”，神情是“惶急地看着我”，此时真是无声||胜有声，有丰富的潜台词：

哥儿，你怎么竟忘了，昨夜对你||怎么说来着？

哥儿一说，阿长心花怒放，鲁迅兼用语言描写与神态描写。

语言描||写是一迭连声地说“恭喜”，且用四个叹号，再用神态描写，阿长心满意足、欢天喜||地之状跃然纸上。

再看写阿长买来《山海经》||，在阿长身上写的不多，而且故意不写她是怎么买到的，把想像空||间留给读者。

仅仅一句话，一个场面，却有那么震撼人心的力量，||主要靠前面铺垫蓄势，后面称颂烘托。

可见，有时候，在重点上面也不一定非要大事描写不||可，靠铺垫烘托可以使一两笔描写显得光芒四射。

总而言之||，鲁迅的描写之所以特别出色，功夫在于选择、提炼，或者写最能表现人物||特点的外貌，或者写最能表现人物特点的动作，或者写最能表现人||物特点的语言。

练习说明

一、熟读课文，看看文章围绕阿长写||了哪些事情，重点写了什么。

从这些事情中，可以看出阿长是怎样的一个人？

本题通过概述内容和分析人物达到整体把握课文内容的目的。

文章围绕阿长写了对她的称呼的||由来，写了她喜欢“切切察察”的毛病，写了她的睡相，写了元旦的古怪仪式||，写了她一肚子烦琐的道理，写了她给“我”讲长毛的故||事，写了她谋害“我”的隐鼠，重点是写她给“我”买来了《山海经》。

从这些事情中||，可以看出，阿长是一个很不幸而又热望一生平安的劳动妇女，她没有文化、粗俗、好事||，而又心地善良、热心帮助孩子解决疑难。

二、课文前半部||分，作者大写他如何“憎恶”“讨厌”阿长，但在||这些充满贬义的文字后面，你能感受到作者对阿长的同情与怀念吗？

不妨与同学们交流一||下。

本题引导学生领悟这篇回忆性散文的双重眼||光，一是儿时的眼光，二是写作时的眼光。

后||一种眼光是含蓄的，要引导学生深入领会。

“憎恶”“||讨厌”是儿时的心理，鲁迅在具体描写中却流露着同情与怀念。

鲁迅透||露了阿长的身世，就是表明她的粗俗是情有可原的。

她的管教很不适合||儿童心理，但心是好的。

她青年守寡，非常不||幸，出来做女工，没有别的奢望，但求“顺顺流流”，鲁迅在具体的描写中饱含||同情。

三、仔细阅读课文中买《山海经》的部分，回答下列问题。

1．当阿长来问《山海经》是怎么一回事时，“我”是怎样想的||？

这种想法表现了“我”的什么心理？

2．当阿长买来《山海经》时，“我”有什么反应？

3．你怎样理解文中说的阿长“确有伟大的神力”？

本题就全文核心部分引导学生深入体会语句的深层含||义，体会人物的思想感情。

1．“我”想“她||并非学者，说了也无益”。

之所以这样想，是因为阿长不识字，||没文化，既不知道《山海经》是怎样的一部书，更何况她一向似乎并不善于关心“我||”，因此她也不会理解“我”渴望得到《山海经》的心情。

这表明“我”对||阿长心存隔膜乃至轻视。

2．当阿长买来《山海经》时，我的反||应是：

“我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来||”，“这又使我发生新的敬意了，别人不肯做||，或不能做的事，她却能够做成功。

她确有伟||大的神力。

谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。

”真可谓又惊又||喜，感激不尽。

3．因为这件事“别人不肯做||”，谁也没有阿长那样知“我”心，谁也没有阿长那么热心；

别人也||“不能做”，有画的《山海经》很难找，要跑多少路，打听多少||地方，谁能像阿长这么给“我”操心费事，况且阿长||不识字，居然买来了。

所以说，阿长“确有伟大的神力”。

四||、在你的童年生活中，有没有像阿长这样的给||你留下深刻印象的普通人？

你怎样看待他们？

请用一二百字写||下来。

本题启发学生由本文产生联想，并进行仿写练笔。

教学建议

一、可以联系《从百草园到三味书屋》中的长妈妈导入新课。

《从百草园到三味书屋》中有一||个片段写长妈妈给年幼的鲁迅讲美女蛇的故事，故事那么诡谲、惊险、有趣、生动。

||从这个片段可以看出，幼年鲁迅与长妈妈十分亲密，鲁迅从长||妈妈那里接受了民间文学的熏陶。

这个片段与《阿长与〈山海经〉》有着有机的联系||，由此导入新课，可谓温故知新。

二、若干文句尚须解说，但要尽量节省时间。

“课文研讨”第二部分“文句解说”列出五条，||均属知识性问题，宜简要讲解，不要花费太多时间。

三、“研讨与练习”前||三题最好融入教学过程，可以再设计若干问题||。

第一题可与整体把握结合起来，第二题可与前一部分的教学||结合起来，第三题可与后一部分的教学结合起来。

还应补充设计一些||问题。

例如第二题之下，就元旦的古怪仪式可以设计一题：

阿||长遭遇过什么不幸？

为什么要“我”元旦清早一开口就对她说’恭喜恭喜’？

鲁迅||小时候觉得这是一种磨难，现在是怎样理解阿长的？

四、前后两部分宜用不同的教学方法。

前半部分在充满贬义色彩的文字后面，许多地方含||有同情与怀念，有双重色彩，前一种色彩形诸文||字，后一种色彩则隐在叙事之中，所以要注意从文字背后认识||阿长，体会写作时鲁迅对阿长的感情。

后半部||分以《山海经》为中心，前有铺垫，后有延伸，中间||更是写得激荡人心，所以核心片段宜反复咀嚼，铺垫与延伸部分宜体会其||作用。

有关资料

一、阿长简介

阿长（？

-1899），鲁迅称她为长妈妈||，浙江绍兴东浦大门人。

她是鲁迅儿时的保姆。

长妈妈的夫家姓余，有一个过||继的儿子叫五九，是做裁缝的，他有一个女儿，后来招进了一个女婿。

||

“长妈妈只是许多旧式女人中的一个，做了一辈子的老妈子（乡下叫做’做妈妈’）||，平时也不回家去，直到临死。

”长妈妈患有羊角风，||1899年4月“初六日雨中放舟至大树港看戏，鸿寿堂徽班，长妈妈发病，辰刻身故”。

鲁迅对长妈妈怀有深厚的感情，在《朝花夕拾||》中，有好几篇文章回忆到与长妈妈有关的往事，其中《阿长与〈山海||经〉》是专门回忆和纪念她的。

其实，这个来自东浦的长妈妈身材矮小，周家原先的保||姆个子高大，按周家工友王鹤照的说法：

章福庆的妻子阮氏||──“庆太娘”才是真正的长妈妈，只是叫惯了，也把东浦的那位叫做长妈妈。

不过||，笔者曾特地为此函询周建人夫妇，回答是否定的意见，周作人日记里||的“章妈”也是东浦的那位长妈妈死后再雇请的。

二、阿长的形象

（一）阿长||是鲁迅童年生活中一个颇有影响的人物，曾几次被鲁迅||写入作品中。

在这些作品中，作者不但对她作了较为全面的介绍，而且通过||几件互不关联的事情描绘了她的性格。

鼠》里已先写了她踏死“我”||心爱的隐鼠。

到《阿长与〈山海经〉》，又采用先抑后扬的手法来写她。

开头写她“喜欢||切切察察”，低声絮说什么时“还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手||或自己的鼻尖”。

对“我”管得很严，拔一株草都||说是顽皮，动不动就要告诉家长。

夏天睡觉又在床上写“大”字||，挤得“我”没有翻身的余地。

这些真切生动的细节描写，都带||着明显的贬义。

接着写她元旦清早给“我”的磨难||。

这些“古怪的仪式”虽然是出于善良的动机，但因“烦琐之至”“非常||麻烦”，使“我”至今还记得很清楚。

再来，写||她讲“长毛”的故事，更进一层地写她缺点。

当“我”以为她长得很丑，倘若“长毛”||来，一定最安全了，她却反驳道：

“那里的话？

!

||”她严肃地说。

“我们就没有用么？

我们也要被掳去。

城外有||兵来攻的时候，长毛就叫我们脱下裤子，一排一||排地站在城墙上，外面的大炮就放不出来；

再要放，就炸了!

”

这些话表现了十足的愚||昧和阿Q精神。

“不料她还有这样伟大的神力。

”虽然是写“我”童年的感想，但||更是尖锐的讽刺和批判。

到这里，作者才掉转笔锋写买《山海经》──也就是这||篇散文要着重写的一件事。

“我”念念不忘，渴望得到绘图的《山海经》||。

可是，谁都“不肯真实地回答我”。

只有阿长，||虽然她根本不知道《山海经》是什么，“我”原也认为对她说也无益，所以向||来没有同她说过。

但她却自己主动来问，并且在她告假回来时，一见面就高||兴地说：

“哥儿，有画儿的’三哼经’，我给你买来了!

”这件事，充分表||现了她对孩子的心思观察得多么细致，对孩子的愿望是那么体贴，为了||满足孩子的正当愿望又是那样认真、郑重其事。

以至“我”惊喜、激动得“似乎遇着了一个||霹雳，全体都震悚起来”。

于是，“我”对她有了||新的看法：

“别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。

||”透过天真的儿童心理，对她身上美好的质素的赞扬是何等热烈和真挚!

作为一个连真正的||姓名都很少有人知道的下层劳动者，她善良、真诚、热爱和关心孩子。

她思想、性格上||有很多消极、落后的东西，是封建思想毒害的结果，与其说是她的过||错，不如说是她的不幸。

前面所说的作者的讽刺和||批判，既是对她身上的消极、落后的东西，也是对着造成这些消极、落后||东西的统治思想和社会制度。

《阿长与〈山海经〉》等文||这样写阿长，使我想起中国史传文学中“不虚美”“不隐恶”的主张||。

我认为，这既是一种尊重事实、实事求是的科学态度，||也是与现实主义精神相通的。

《朝花夕拾》不是史传文学，但作为写真人实事的散文||，这样来写人物，无疑是应该肯定的。

而且，对于文学创作中，描写较为复杂||的性格，避免将人物简单化、绝对化，也是有益的||经验。

（二）在这篇回忆散文里，鲁迅以饱含深情的笔触集中记||叙长妈妈给他留下的儿时印象，把长妈妈这个人物写得栩栩如生。

这一||点，有目共睹，谁都承认。

但是，作为回忆性的艺术形象，长妈妈并不是典型化的产物||。

鲁迅写她，既没有采用“杂取种种人，合成一个”的方法，也没有专用自己的||保姆做“模特儿”，去塑造一个劳动妇女的典型。

阿长是生活中真实的阿长，所写全部事||实，都是“从记忆中抄出来的”；

尽管“与实际内容或有些不同”（《朝花夕拾·

小||引》），但绝无虚构。

无论称呼的来历、切切察察的毛病和“不见得很好”的||睡相，还是“烦琐之至”的各种规矩和讲“长毛”，以至购买《山海经》，都是||鲁迅曾经亲见亲闻亲历过的，现在一一写来，具有十分亲切自然的情致。

人们通||过这种情致所得到的艺术感受，是充满幽默的纯真美，和《一件小事||》所显示的那种肃穆、严峻而深沉的格调迥然不同。

这是因为，在鲁迅||心目中，人力车夫的那一件小事是和国家大事||联系在一起，使他增加勇气和希望，而阿长的这些琐事则和“人气”相连，给他精神上||以鼓励和安慰。

同“名人名教授”相比，阿长固然是可尊敬的好||人，但就国家民族的前途来说，鲁迅并不把希望寄托在阿长似的人物身上。

因此，鲁迅写阿||长，不仅局限在幼儿保姆这个范围内表现她的性格美，而且把||这种性格美同愚昧落后相掺杂，沙里淘金似的让她闪烁出性格美的光辉。

||这固然同所回忆的生活真实有关，但也恰恰证明鲁迅并不是把阿长当作理想的||人物来歌颂的。

鲁迅虽然没有把阿长当作寄托着希望的理想人物，但并不因||此对她失去敬重和怀念，其根本原因就在于，他从她身上||看到了人类那种难能可贵的纯朴和真率。

就拿阿长那“大”字形||的睡相来说吧，虽然使幼年鲁迅吃了苦头，母亲也曾含蓄地暗示她能够改变，表现了有所不||满，但是，字里行间流露出来的，却是对阿长“适性任情||”的肯定。

退一步说，就算和“切切察察”一样，这也||是一种缺点吧，然而，在鲁迅笔下，阿长的缺点也是令||人喜爱的，因为她不“嗦做作”，“对就对，错就错，不说一句分辩话”||。

诚然，阿长是愚昧无知的，她所懂得的那许多规矩，大都是||可笑的，尤其关于“长毛”的讲述，更令人捧腹，鲁迅也||确实给予了含笑的批评。

但难道仅仅是为了批评，或者为了揭||露封建统治者对劳动人民的毒害吗？

问题并不如此简单。

我们通过“元||旦辟头的磨难”可以清楚地看到：

在道“恭喜”、吃福橘的麻烦仪式||中，阿长寄托了多么真诚的善良愿望啊!

她希望自己和孩子“一年到头，顺顺流流”||。

特别值得注意的是，福橘并不是她自己吃，而是由她“塞在我的嘴里”，说明这||仪式是为了孩子，表现了她对孩子的一片祝福之心!

其他||如“死”要说“老”，不进死人房和产房，不||钻晒裤子的竹竿底下等等，事情本身固然是可笑的，但在当时的历史||条件下，阿长教给这些“道理”的用心，和现在的阿姨教孩子们讲卫生||、不横过马路并无差异，都是为孩子着想。

阿长教各种规矩和讲“长毛”如果不是出||于这种善良的用心，她以后也就不会有为鲁迅买《山海经》的举动。

从这些地方可||以看出，鲁迅不仅严格地按照生活本来的面貌如实地记叙长妈妈，||而且在记叙中始终着意表现她身上最本质的东西，即“名人名教||授”所缺少的“人气”。

正是由于有这种“人气”做内||核，她的切切察察、“大”字形睡相、麻烦的规矩和讲“长毛”所表现的愚妄，并不令||人生厌，反而能够同买《山海经》的举动和谐一致，形成统一的风貌，使我们从||她的愚鲁中看到真率，从粗犷里看到细心，而这种真率和||细心所体现的实质，是对孩子的关心和爱护。

事过三||十多年之后，鲁迅怀着深情回忆起来，仍然被这||种关心和爱护所激动，写来情真而意切。

毫无||疑问，买《山海经》一事，是使鲁迅最为感动、永志不忘的。

因此，关于这件||事的叙说也最为激动人心，成为全文的中心。

首先，从自己渴慕《山海经》写起，用||自己那种“太过于念念不忘”的心情来衬托出阿长的关心。

她主动询问||《山海经》是怎么一回事，而“我”则认为她“并非学者，说了也无益”，只||淡淡地作了回答，但她却默默地记在心里，认真地当一||件事去办。

这充分说明阿长的关心是出于真情实意，||并非为了讨好主子，也不是做给别人看的。

其次，她果真办成了，而且是||不声不响地办成功的。

当读者读到她“穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给||我，高兴地说道：

’哥儿，有画儿的“三哼经”，我给你买||来了！

’”的时候，怎能抑制住心头的激动？

在||这里，作者炉火纯青的白描手法确实取得了惊人的艺术||效果。

再次，鲁迅又用极其凝练的文字表达了自己当时的心情：

用“似乎遇着了一个霹雳||，全体都震悚起来”，写出被感动之强烈；

用“赶紧||去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇……果||然都在内”，表达出无限欢悦之情。

为了突现这种感激与欢悦||，还用“谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了”做||陪衬，使庄重的感情仍然带着诙谐的色彩，以便在风格上和前面的记叙保||持一致。

最后，写出这部“最初得到，最为心爱的宝书”给自己留||下的印象和影响，把对长妈妈的感激之情引向深化，变成永久的怀念。

文章正是在||这种永恒的感激和怀念的基础上，以饱蘸浓情的笔墨，为长妈妈||的在天之灵祝福!

这个深情祝福的结尾，具有强大的感染力量，同时，也发人深思。

||它凝聚着鲁迅对长妈妈的全部情思，寄托着鲁迅对善良人的衷心祝愿||；

从“不愿意想到目前”而回忆过去的创作初衷来看，这种情思和祝愿||愈强烈、真诚，就愈能反衬出对“目前”的否定和憎恨。