禅经佛理经典故事20个文档格式.docx
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过了些日子，说来也巧，蛛儿陪同母亲上香拜佛的时候，正好甘鹿也陪同母亲而来。
上完香拜过佛，二位长者在一边说上了话。
蛛儿和甘鹿便来到走廊上聊天，珠儿很开心，终于可以和喜欢的人在一起了，但是甘鹿并没有表现出对她的喜爱。
蛛儿对甘鹿说：
“你难道不曾记得十六年前，圆音寺的蜘蛛网上的事情了吗？
”甘鹿很诧异，说：
“蛛儿姑娘，你很漂亮，也很讨人喜欢，但是你的想象力未免丰富了一点。
”说罢，和母亲离开了。
蛛儿回到家，心想：
“佛祖既然安排了这场姻缘，为何不让他记得那件事？
甘鹿为何对我没有一点儿感觉？
”几天后，皇帝下诏，命新科状元和长风公主完婚；
珠儿和太子芝草完婚。
这一消息对蛛儿如同晴天霹雳，她怎么也想不通，佛祖竟然这样对她。
得知消息后的几天里，她不吃不喝，生命危在旦夕。
太子芝草知道了，急忙赶来，扑倒在床边，对奄奄一息的蛛儿说道：
“那日在后花园众姑娘中，我对你一见钟情，我苦求父皇，他才答应。
如果你死了，那么我也就不活了。
”说着就拿起了宝剑准备自刎。
就在这时，佛祖来了，他对快要出壳的蛛儿的灵魂说：
：
“蜘蛛，你可曾想过，甘露（甘鹿）是由谁带到你这里来的呢？
是风（长风公主）带来的，最后也是风将它带走的。
甘鹿是属于长风公主，他对你不过是生命中的一段插曲。
而太子芝草是当年圆音寺门前的一棵小草，他看了你两千年，爱慕了你两千年，但是你却从没有低下头看过它。
蜘蛛，我再来问你，世间什么才是最珍贵的？
”蜘蛛听到了这些真相之后，好像一下子大彻大悟了，她对佛祖说：
“世间最珍贵的不是‘得不到’和‘已失去’，而是现在能把握的幸福。
”刚说完，佛祖就离开了，蛛儿的灵魂也回位了，她睁开眼晴，看到正要自刎的太子芝草，马上打落宝剑，和太子深深地拥抱......
禅思禅悟：
世上太多的人固执地为了追求自己得不到或是已经失去的东西，而放弃了眼前唾手可得的幸福，这是多么的不值得呢？
世间最珍贵的不是“得不到”和“已失去”，而是现在能把握的幸福。
2、盲人点灯
一个禅师走在漆黑的路上，因为路太黑，行人之间难免磕磕碰碰，禅师也被行人撞了好几下。
他继续向前走，远远看见有人提着灯笼向他走过来，这时旁边有个路人说道：
“这个瞎子真奇怪，明明看不见，却每天晚上打着灯笼！
禅师也觉得非常奇怪，等那个打灯笼的盲人走过来的时候，他便上前问道：
“你真的是盲人吗？
那个人说：
“是的，我从生下来就没有见过一丝光亮，对我来说白天和黑夜是一样的，我甚至不知道灯光是什么样的！
禅师更迷惑了，问道：
“既然这样，你为什么还要打灯笼呢？
你甚至都不知道灯笼是什么样子，灯光给人的感觉是怎样的。
盲人说：
“我听别人说，每到晚上，人们都变成了和我一样的盲人，因为夜晚没有灯光，所以我就在晚上打着灯笼出来。
禅师非常震动地感叹道：
“原来你所做的一切是为了别人！
盲人沉思了一会儿，回答说：
“不是，我为的是我自己！
“为什么呢？
盲人答道：
“你刚才过来有没有被别人碰撞过？
禅师说：
“有呀，就在刚才，我被两个人不留心碰到了。
“我是盲人，什么也看不见，但我从来没有被人碰到过。
因为我的灯笼既为别人照了亮，也让别人看到了我，这样他们就不会因为看不见而撞到我了。
禅师顿悟，感叹道：
“我辛苦奔波就是为了找佛，其实佛就在我身边啊！
3、和尚之勇
一个小村落里的几个年轻人非常喜欢调皮捣蛋，每每喜欢晚上装鬼吓人。
一天，云居禅师要去村子另一边的洞穴坐禅。
那几个爱捣乱的年轻人便藏在他的必经之路上，等到禅师过来的时候，一个人从树上把手垂下来，扣在禅师的头上。
年轻人原以为禅师必定吓得魂飞魄散，哪知禅师任年轻人扣住自己的头，静静地站立不动。
年轻人反而吓了一跳，急忙将手缩回，此时，禅师又若无其事的离去了。
第二天，他们问禅师：
“大师，听说附近经常闹鬼，有这回事吗？
”云居禅师说：
“没有的事！
“是吗？
我们听说有人在晚上走路的时候被魔鬼按住了头。
“那不是魔鬼，而是村里的年轻人。
“为什么这样说呢？
禅师答道：
“因为魔鬼没有那么宽厚暖和的手呀！
”他紧接着说：
“临阵不惧生死，是将军之勇；
进山不惧虎狼，是猎人之勇；
入水不惧蛟龙，是渔人之勇；
和尚的勇是什么？
就是一个字：
‘悟’。
连生死都已经超脱，怎么还会有恐惧感呢？
4、心无外物
印度的三藏法师自诩神通，他来到慧忠禅师面前，向他验证。
慧忠谦恭地问道：
“久闻您能够了人心迹，不知是否属实？
三藏法师答道：
“只是些小伎俩而已！
慧忠于是心中想到了一件事，问道：
“请看老僧现在心在何处？
三藏运用神通，查看了一番，答道：
“高山仰止，小河流水。
慧忠微笑着点头，将心念一转，又问：
“请看老僧现在身在何处？
三藏又做了一番考察，笑着说：
“禅师怎么去和山中猴子玩耍了？
“果然了得！
”慧忠面露嘉许之色，随即将风行雨散的心念收起，反观内照，进入禅定的境界。
无我相、无人相、无世界相、无动静相，这才笑吟吟地问：
“请看老僧如今在什么地方？
三藏再次运用神通，只见青空无云、水潭无月、人间无踪、明镜无影。
三藏使尽了浑身解数，天上地下彻照，全不见慧忠心迹，一时惘然不知所措。
慧忠缓缓出定，含笑对三藏说：
“阁下有通心之神力，能知他人一切去处。
可是却不能探察我的心迹，你知道是为什么吗？
三藏满脸迷惑地说：
“请禅师指教。
慧忠禅师笑着说：
“因为我没有心迹，既然没有，如何探察？
那些自恃能看透人间世事的人，往往只能看见事情的表象，而不能洞察世事的本质。
无论你的心迹藏得有多深，只要存在。
5、肉身佛
归省禅师担任主持期间，由于天旱，很少有人能拿粮食来养活这些僧人。
僧人们只能每天喝粥吃野菜，个人面黄肌瘦。
有一天，主持外出化缘，法远就召集大家取出柜里的储藏的面做起粥来。
粥还没做好，归省禅师就回来了，小师弟们吓得一下子就消失得无影无踪。
归省禅师年到法远居然把应急用的面都用了，生气地说：
“谁让你这么做的？
”法远平静地说：
“弟子觉得大家面如枯槁，无精打彩，于是就把应急的面拿出来煮了，请师父原谅。
”归省严厉地说：
“依清规打三十大板，驱逐出寺！
”法远默默离开了寺院，但他没有下山，而是在院外的走廊觅了个角落栖息下来。
无论刮风下雨，都不曾动摇他向佛的决心。
归省禅师有一次偶然看见他在寺院的角落睡觉，十分吃惊地问道：
“你住这里多久了？
”“已有半年多了！
”“给房钱了吗？
”“没有。
”“没给房钱你怎么敢住这里！
你要住，就去交钱！
”法远默默托着钵走向市集，一边为人诵经，一边四处化缘，得来的钱全部用来交房钱。
归省禅师笑着对大众宣示：
“法远乃肉身佛也！
”后来法远继承了归省禅师的衣钵，将佛学发扬光大。
6、处世秘诀
有一次，大学士黄山谷去拜访祖心禅师，见禅师日日轻松安稳，处处安详自在，黄山谷总觉得禅师有独特的处世秘诀未曾传授。
一日，他们一起走在山坡上，道路两旁开满了各种鲜花，姹紫嫣红，散发着香气。
祖心禅师就问黄山谷：
“你闻到花香了吗？
”黄山谷望了望山路两旁盛放的栀子、茉莉、百合，再望望崖顶寺院周围满满绽放的桂花，忍不住称赞：
“当然闻到了，太香了！
又过了一会儿，他们爬到一个小山峰上，放眼望去，只见群山起伏，连绵不绝，白云缠绕，晚霞夕照。
祖心禅师就又问黄山谷：
“你见到这美景了吗？
”黄山谷赞叹道：
“此景有如仙境，让人流连忘返啊！
”祖心禅师点点头，笑着说：
“你同我一样地闻到了花香，见到了美景，所以我并没有对你隐瞒什么呀！
”黄山谷一怔，顿时醒悟过来。
处世秘诀，并不是什么特殊的方法和本领，而是眼前每一时刻的洒脱，和当下每一地方的自在。
如果终日为一些俗念所负累，只会两眼不见、两耳不闻。
闻不到美妙的花香，看不见动人的美景，领悟不到独特的处世秘诀。
7、婆罗门与莲花
据《大正藏》第三卷中的记载，有这样一个故事：
很久以前，有一个婆罗门，他的妻子名叫莲花，不仅人长得美丽，性格也很温顺，心地善良。
可是，这个婆罗门就是不喜欢自己的妻子，反而与家中的一个使女勾搭上了。
两个人如胶似漆，就嫌莲花碍眼，千方百计想把莲花赶出家门。
有一天，婆罗门花言巧语地骗莲花，说要一起到山上游玩。
莲花信以为真，便跟随着来到山上。
他们看到一棵优昙钵树，上面结着大大小小的优昙钵果，散发着诱人的香气。
波罗门便爬到树上，摘下成熟的果子，大口大口地吃起来，一面把几粒半生不熟的酸果子，扔给莲花。
莲花说：
“你怎么自己吃熟的，扔青涩的给我呢？
婆罗门说：
“你自己难道没长手，没长脚？
要吃熟的，你就上树来摘嘛！
莲花听丈夫这么说，便说：
“既然您不肯给我摘熟果，我只好依照您的吩咐，自己上树摘了。
”说着就爬上了树。
婆罗门见莲花爬上树，觉得机会来了，连忙溜下树，找来一大堆荆棘野刺，堆在优昙钵树的根部。
莲花着急地问：
“您在干什么呀？
这样我怎么能下去呢？
婆罗门却一声不吭，眼年野刺荆棘已把大树围得严严实实的了，婆罗门就扬长而去，心中暗暗得意：
“这下子，可把她困死在树上，总算把这个眼中钉拔掉了！
”莲花被困在树上，眼睁睁地看着丈夫走远了。
她没有想到，丈夫会这么狠毒的对自己，这时喊天天不应、叫地地不灵，不由得失声痛哭起来。
这时突然听到远处人喊马嘶，越来越近了。
原来是国王带着大臣、武士出来打猎，经过这里。
国王看见一个妇女在树上大声痛哭，树下围着许多荆棘，觉得非常奇怪，便让手下把荆棘搬开，把妇女扶下树来。
国王问道：
“你是谁啊？
从哪儿来？
为什么爬到树上哭？
是谁把荆棘堆在树下，不让你下来的？
”莲花哭着把丈夫怎么与使女勾搭，因而抛弃自己的事，一五一十地说了一遍。
“有这样狠心的人，竟然把天仙一般的美女扔在荒效野外，还想置她于死地！
”于是他把莲花带回王宫。
回到王宫后，国王发现莲花十分聪明，口才好、见识又高，遇事分析得头头是道。
不仅如此，她还特别精通各种赌博游戏，王宫内外的妇女来找她赌博，没有一个不输给她的。
国王对莲花由怜生爱，把她立为王后。
莲花的名声越来越大，四方的能人都来找她赌博争胜。
再说婆罗门得意洋洋地回到家后，便与使女花天酒地地胡混。
他家本有莲花主持，家务井井有条，现在他们两人每天好吃懒做，日益入不敷出，渐渐地缺衣少食起来。
这时，婆罗门听说王后迷于赌博，常与人赌博争彩，不禁喜出望外，因为他的赌博技术也是很高明的。
他想：
这下我可以去捞一笔钱了。
于是把家是的田产、房屋都卖掉，凑足赌本，匆匆来到王宫，要求与王后赌博。
等到王后一出来，他不由得大吃一惊，原来王后就是曾被他抛弃的莲花。
他知道莲花的赌博技术比自己还高明，这怎么办呢？
想退回去已不行了，只好硬着头皮坐下来。
婆罗门眼珠一转，计上心头，心想：
我们好歹曾是夫妻，只要她念旧日恩情，就会手下留情，让我赢的。
便说：
“好久不见，您真是越来越漂亮了！
您的头发柔软光亮，您的眉毛像图画上的美女的一样，真是天仙也比不上您。
您一定还记得，我们在一起的那些幸福的日子吧！
“是啊！
我忘不了你怎样曲意奉承家里的使女，而把我抛在荒效野外。
婆罗门连忙说：
“牙齿与舌头也有碰磕的时候，过去的事我真是后悔莫及，希望您不要再想那些事了，要想想我们在一起时的幸福时光。
“我永远忘不了那棵果树与你扔给我的酸果子。
不必多说，开始吧！
婆罗门无奈，只好开始赌博，可是他哪里是莲花的对手？
不一会儿就输得干干净净，只好空着两只手，摇着脑袋走了。
自己所种的恶果，终究要由自己来尝。
我们每时每刻都应该用善意来对待他人，那样才能够最终获得他人的善意。
8、四个老婆
有一天，释迦牟尼给他的几个弟子讲了个故事：
有个商人娶了四个老婆：
第一个老婆既伶俐又可爱，陪在他身边，像影子一样跟随他；
第二个老婆是他从外地抢来的，她格外美丽，让人羡慕；
第三个老婆，整天打理他的日常琐事，让他不用为生活操心；
第四个老婆是最忙的，但是他不知道她整天都在忙什么，他几乎忘记了她的存在。
商人要出远门了，旅途十分辛苦，所以他要选一个老婆陪伴自己。
第一个老婆说：
“我才不陪你呢，你自己去吧！
第二个老婆说：
“是你把我抢来的，我又不是情愿嫁给你的，我也不去！
第三个老婆说：
“我不能忍受路途的风餐露宿之苦，所以我最多送你到城效！
第四个老婆说：
“无论你到哪里我都会跟着你，因为你是我的主人。
商人感叹：
“到了关键的时刻还是我的第四个老婆好！
于是他就带着第四个老婆开始了他的长途跋涉。
释迦牟尼说“你们明白了吗？
这四个老婆就是你们自己！
”第一个老婆指的是肉体，人死后肉体是要与自己分开的；
第二个老婆是指金钱，许多人为了金钱辛苦一辈子，死后却不能将它带走，无非是水中捞月；
第三个老婆是指自己的妻子，生前相依为命，死后还是要分开的；
第四个老婆是指个人的天性，你可以不在乎它，但是它会永远在乎你，无论你是贫穷还是富贵，它永远不会背叛你，它永远跟随你。
人的肉体、所拥有的金钱以及亲情关系，都是人们所需要精心维护的，也是最终将与人分离的。
只有天性才会永远与你相随，伴你左右。
因此无论何时何地，是贫穷还是富贵，我们都应该维护好自己的天性，永远记得“我是谁，我想成为怎样的人”。
9、逆子变孝
《佛为老婆罗门说偈语》记载，其中有一个老婆罗门乞讨度日，后又被儿子接回家养孝的故事：
一天，释迦牟尼到舍卫城去化缘，路遇一个年迈的婆罗门，也托着一只乞钵，撑着拐杖在挨家挨户的乞讨食物。
释迦牟尼见他衣衫褴褛，神情凄苦，便问道：
“老人家，您这么大年龄，为什么不在家里安享清福，却在街上向人乞讨呢？
老婆罗门回答：
“世尊啊！
我原来是个富商，因为年事已高，所以把财产全都交给儿子管理，又为他娶了媳妇。
但没有想到，儿子拿到钱财娶了妻，不不光对我粗声恶气起来，还把我赶出家门。
我实在没有办法，才向人要饭糊口啊！
释迦牟尼听了老婆罗门的叙述，便大发慈悲，对他说道：
“您只要跟我学一首偈语，然后回家您对儿子宣说这首偈语，一定会改变现在凄凉的生活。
于是，释迦牟尼对他念了一首偈语，老婆罗门牢牢记住了这首偈语，回到家中，马上向家人复诵了一遍这首偈语。
他的儿子听了，十分羞愧，连忙跪在地上，向他请罪，并连连说：
“父亲啊，赦免我的罪孽吧！
请您马上回家住。
”老婆罗门回家后，儿子亲自替他洗澡擦身，为他换上崭新的衣服，还将他奉为一家之主，使他能够安享晚年之福。
释迦牟尼所说之偈，正是对儿子种种忤逆行为的鞭挞。
偈中首先叙述了老婆罗门对儿子百般宠爱，为了他辛苦赚钱，又为他聘礼娶妻。
但儿子却忘记了养育之恩，不知道尊重老人，将父亲赶出家门。
这就如老马没用了，就不给它麦子吃一样，不孝之子剥夺了老父在家吃饭的权利，他只能靠乞讨要饭以求活命。
陪伴他的，只有一根拐杖。
正是这些内容，震撼了老婆罗门儿子的心灵，使他万分羞愧，从此细心照料父亲，使父亲安度晚年。
有些人对父母长辈很不礼貌，轻则谩骂，重则殴打，殊不知上行而下效，孩子长大了这样对你，岂不是自食其果？
老人像挂在西山上的太阳，他们的光辉和热量要消失了，作为晚辈更加应该行孝道，尊重他们现在还剩下的一片余晖。
10、拥有平常心
一个小沙弥问一位得道高僧：
“师傅，你悟道修行、修身养性有什么秘诀吗？
高僧答道：
“有”。
“那么你的秘诀是什么呢？
”小沙弥继续问道。
高僧答：
“我感觉饿的时候就吃饭，感觉疲倦的时候就睡觉。
“可是，这算什么与众不同的秘诀呢？
每个人都是这样的。
“当然不一样的！
他们吃饭时总是想着别的事情，不专心吃饭；
他们睡觉时也总是做梦，睡不安稳。
而我吃饭就是吃饭，什么也不想；
我睡觉的时候从来不做梦，所以睡得安稳。
这就是我与众不同的地方。
”高僧继续说道：
“世人很难做到一心一用，他们在利害得失中穿梭，无法用一颗平常心对待浮华的宠辱，产生了‘种种思量’和‘千般妄想’。
他们在生命的表层停留不前，这是他们生命中最大的障碍，他们因此而迷失了自己，丧失了‘平常心’。
要知道，只有将心灵融入世界，用心去感受生命，才能找到生命的真谛。
”
由此可见，无杂念的心才是真正的平常心。
这需要修行，需要磨炼，一旦我们达到了这种境界，就能在任何场合下，保持最佳的心理状态，充分发挥自己的水平，施展自己的才华，从而实现完满的“自我”。
人们常因为功利心而疲于奔波，其实我们应该学会以一种平常心来对待世事，将功名利禄看穿，将胜负成败看透，才能感受到生命的真谛，才能活得更轻松。
11、刮金救人
一个衣衫褴褛的乞丐到荣西禅师面前，向他哭诉：
“我们家已经好几天揭不开锅了，上有老人需要供奉，下有孩童需要照顾，一家人眼看就要饿死了。
师父慈悲，救救我们吧，我们一家人将永远记得师父的恩德......”
荣西禅师面露难色，虽然他想救这家人，可是连年大旱，寺里也是吃了上顿没下顿，让他如何救这可怜的穷苦人呢？
荣西禅师一时束手无策。
突然，他看到了身旁镀了金的佛像。
思索片刻后，他便毫不犹豫的攀到佛像上，用刀将佛像上的金子刮下来，用布包好，然后交给乞丐，说道：
“这些金子，你拿去卖掉，换些食物救你的家人吧！
那个乞丐看到禅师这样，于心不忍地说道：
“我怎么能够收这样的钱。
这是罪过呀，逼得禅师如此为难，更是让人于心何安！
荣西禅师的弟子也忍不住说：
“佛祖身上的金子就是佛祖的衣服，师父怎可拿去送人！
这是冒犯佛祖吗？
不是对佛祖的大不敬吗？
荣西禅师义正词严地回答：
“你说得对，可是我佛慈悲，他肯用自己身上的肉来布施众生，更何况只是他身上的衣服呢！
这正是我佛的心愿啊！
这家人眼看就要饿死了，即使把整个佛身都给了他，也是符合化的愿望的。
如果我这样做要入地狱的话，只要能够拯救众生，那我赴汤蹈火，也在所不辞！
做善事、有慈悲心不是嘴上说说就可以的，而应该付诸于行动。
信念应该体现在行动上，而不必拘泥在表面形式上。
如果只是流于形式地表现出对某种信念的坚持而忽略了信念的本质，那么对于这种信念的坚持也无非是种虚伪的表现。
12、石头的价值
从前，有一个孤儿，生活无依无靠，既没田地可以种，也没有钱用来经商，他十分迷惘和彷徨，整天过着流浪与乞讨的日子，没有人看得起他。
有一天，他感觉再也不能这样生活下去，便去拜见一位高僧，向他求教。
高僧把他带到一处杂草丛生的乱石帝旁，指着一块石头说：
“明天早晨，你把它拿到集市去卖。
但要记住无论多少人出多少钱要买这块石头，你都不要卖。
孤儿满腹狐疑，心想这块石头虽然不错，但怎么会有人花钱买呢？
但是他还是抱着石头来到集市内，在一个不起眼的地方蹲下来叫卖石头。
可是，那毕竟是一块石头啊，根本没有人把它放在眼里。
第一天过去了，第二天又过去了，依然无人问津。
直到第三天，才有人来询问。
第四天，真的有人想要买这块石头了。
第五天，那块石头已经能卖到一个很好的价钱了。
孤儿回到寺庙里，兴奋地向高僧报告：
“想不到一块石头值那么多钱。
高僧笑笑说：
“明天拿到黄金市场上去，记住，无论人家出多少钱都不能卖。
孤儿又把石头拿到黄金市场去，一天、两天过去了，第三天，又有人围过来问，几天以后，问价的人越来越多，价格也已被抬得高出了黄金的价格，而孤儿依然不卖。
但是越是这样，人们的好奇心就越大，石头的价格被抬得越来越高。
孤儿又去找高僧，高僧说：
“你再把石头拿到珠宝市场去卖，记住，无论别人出多少钱你都不能卖。
孤儿把石头拿到珠宝市场，又出现了同样的情况，到最后，石头的价格已被炒得比珠宝还要高。
由于孤儿无论如何都不卖，更是被传扬为“稀世珍宝”。
对此，孤儿大惑不解，去请教高僧。
高僧说：
“世上人与物皆如此，如果你认定自己是块陋石，那么你可能永远只是一块陋石；
如果你坚信自己是一个无价的宝石，那么你就是无价的宝石。
只要自己看重自己，热爱自己，生命就有意义，就有价值。
人的价值是由自己决定的，而每个人的命运也是由自己掌握的。
是陋石还是宝石，要看自己的态度
13、泥中莲花
在日本，耕田的农民被视为贱民，连出家当和尚的资格都没有。
无三禅师虽然出身于贱民，但是他一心皈依佛门，于是假冒士族之姓，了却了自己的心愿。
无三禅师后来被众人拥戴为住持。
举行就任仪式那天，有个人突然从大殿中跳出来，指着法坛上的无三禅师，大声嘲弄道：
“出身贱民的和尚也能当住持，究竟是怎么回事啊？
就任仪式庄严隆重，谁也没有想到会发生这样的事情，众僧都被眼前发生的事弄得不知所措。
在这种情况下，谁都不能来阻止这个人说话，只好屏息噤声，注视着事态的发展。
仪式被迫中断，场上静得连一根针掉在地上都能听见，众人都为无三禅师捏了一把汗。
面对突如其来的发难，无三禅师从容地笑得回答：
“泥中莲花。
绝对的佛禅妙语！
在场的人全都喝彩叫好，那个刁难的人也无言以对，不得不佩服无三和尚的深湛佛法。
就任仪式继续进行，这突然的刁难并没有对仪式有什么影响，由于禅师的佛禅妙语，更增加了他的威信，众人更加拥护他了。
人无贫富贵贱之分，每个人最终的人生都与自身的信念和追求相关，一句“泥中莲花”正是真实写照。
14、居士与高僧
有一个年轻的居士，前去拜访一位高僧。
他们从早上一直谈得十分投机，便为两人准备了一大一小两碗面。
高僧看了一下面条，将大碗推到居士面前，说道：
“你吃大碗吧！
按照常理，居士应该将大碗推回到高僧面前，以示恭敬，可是居士一点都没有推让，而是非常自然地接过大碗就吃了起来，高僧见他这样，不由皱起了眉头，心里想：
“本以为他慧根不浅，可是居然连一点都不懂得礼仪！
居士吃完后，看见高僧根本就没有动筷子，并且脸有愠色，便笑着问高僧：
“高僧为何不吃？
居士见高僧一语不发，便恭敬地说：
“我确实是饿了，只顾自己狼吞虎咽，的确有失礼之处。
然而我将您推给我的大碗再推回到您的面前，那不是我的本愿。
既然不是我的本愿，我为什么要那样做叫呢？
我要问师父，你推我让的目的是什么？
”高僧答：
“吃饭。
居士严肃地说：
“既然目的是吃饭，您吃是吃，我吃也是吃，何必再你推我让！
难道您把大碗让给我不是真心的吗？
如果不是真心的，那您为什么要那样做呢？
高僧听完居士的话顿有所悟。
很多时候，在中国人的观念中谦让客气是一种礼貌的表现，但往往违反自己的心意。
殊不知礼仪只是一种形式，而拘泥于礼仪的形式不过是虚假
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