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江苏高考优秀作文大全
2013年江苏高考优秀作文大全（26篇）
1999年的话题作文《假如记忆可以移植》开始，江苏高考不论是使用全国卷还是江苏省自命题，都是话题作文或提示语+命题的作文，十多年未出现材料作文。
今年，再次出现了材料作文，且被称为“新材料作文”，有很大的变化。
为此，江苏省高考作文阅卷专家组的专家，经过反复讨论，写出《评阅者按》。
【真题再现】
阅读下面的材料，按照要求作文。
几位朋友说起这样一段探险经历：
他们无意中来到一个人迹罕至的山洞。
因对洞中环境不清楚，便点燃了几支蜡烛靠在石壁上。
在进入洞穴后不久，发现了许多色彩斑斓的大蝴蝶安静地附在洞壁上栖息。
他们屏住呼吸，放轻脚步，唯恐惊扰了这些美丽的精灵。
但数日后再去，却发现这些大蝴蝶已不在原地，而是远远的退到了山洞的深处。
大家若有所悟，那里的环境也许更适宜吧，小小的蜡烛竟会产生这么大的影响。
要求：
①角度自选；②立意自定；③题目自拟；④除诗歌外，文体自选；⑤不少于800字。
【评阅者按】
今年江苏高考作文的体式，被称为“新材料作文”，比较开放、灵活。
十多年未采用这种题型，高中师生多有“陌生”之感。
我省中语界，应重温并加强这方面的训练。
现将值得注意的几个问题，概述如下：
提供给考生作文的“材料”，总是多义的。
单义的“材料”，十分罕见。
所谓“材料”中“最主要的含义”，往往见仁见智，难以归一。
今年的考题体现了这一点，故考生的视角和立意，只要与“材料”的人、事、情、理相关，在“材料”的固有范围之内，就予以认可。
这则“蝴蝶与探险者”材料的“含义边界”是：
人与自然，人与社会；和谐，美；大与小，互动，等。
在此前提下，重点考查考生的文章究竟写得好不好。
写得好的“给材料议论文”，不满足于“解说”材料，不用大同小异的几个事例来“例证”某一“含义”；而是深入“分析”，对某一含义进行分解和剖析，多问几个“为什么”。
须知，“材料”只是“起跑器”，凭借“起跑器”发力之后，就得走自己的路，层层深入或变换视角，努力阐明自己认定的“道理”，决不“以例代证”。
这是目前高中作文教学必须严重关注的课题，要尽快扭转只会举例、不会说理的局面。
写得好的“给材料记叙文”，不要求与“材料”形似，只强调与材料神似。
可以不提及材料、不点击材料；只要有“灵犀”与材料的某一含义相通，即可。
考查的重点在于：
机智的构思、浓郁的生活气息、生动的细节描写、清新的文彩。
最好联系考生自己的喜怒哀乐和酸甜苦辣，给人以亲近之感。
一般说来，写记叙文容易避免公理、常识、大道理的生硬表述，容易写出“个性”，容易取得好成绩。
这话讲了多年，但应者寥寥，今年再郑重申明一次！
同行们皆知，议论文可以“批量生产”、“批量指导”，记叙文则篇篇是“个案”，必须过细地、个别地辅导和点拨。
教记叙文更需要耐心和爱心。
我省语文教师队伍具有这种耐心和爱心，一定能把这方面的工作做得锦上添花！
现公布数篇高考优秀作文，作为今后教与学的参考。
为了启发“教研”，我们不再对每篇作文进行“点评”。
江苏高考优秀作文选登
（一）
（《现代快报》版）
1、蝶失
索尔仁尼琴曾说：
宇宙有多少生命，就有多少中心。
可多数人并未意识到，物质急速膨胀，世界空前繁荣，这一派光鲜场景背后却是伤痕累累的自然。
曾有几个人去山洞探险，因光线太差而点了几支蜡烛靠在石壁上。
几日后再去，原本栖息在洞壁上的蝴蝶已远退到山洞深处。
他们这才意识到蜡烛——不经意摆放的小小物件，竟让蝴蝶“逃亡”了。
如今，“逃亡”的哪里仅仅是蝴蝶？
恐怕是整个大自然。
曾经那个天光明澈、风物灿烂的原配世界渐渐远去，浮躁与欲望充斥人们心灵。
人们将自己当成了地球的主宰者，忘却了自己也只是地球“住客”的身份，更忘却了万物平等、互相依赖的道理。
或许是没有意识到哪怕很小的行为也会对自然造成巨大影响；或许意识到了，但为了一己私利，将大自然的哭泣与求饶抛到了九霄云外。
有人预言：
将来，雷暴与大雨将不再是上帝的行为，而是人类的举动。
倘若李太白穿越到现代，那“君不见黄河之水天上来”的万丈豪情也将化作泪水与哀叹，那种苦涩将比“杜郎重到须惊”深重百倍。
自然之殇，比家国之痛，更令人揪心。
缪尔曾言：
走向外界，我发现，其实是走向内心。
梭罗扛把斧头，在树林间自给自足地诗意栖居。
他修剪门前花树，正如他刈除日常生活中的繁文缛节，如同大自然般自由呼吸与生活。
而我们呢，走向支离破碎的外界，确实发现它是我们浮躁内心的外化与映照。
当自然之光不再照亮未来，人心将在黑暗中徘徊。
我们应该扪心自问，应该开始反思：
索取得是否早已足够，何时才能放下浮躁，与自然和谐相处？
文明的琐屑与浮华将我们推至深渊，我们也将自然残存的美好逼入死角，当自然彻底走失的那天，也将是人类的终结。
张晓风呢喃：
树在，山在，大地在，岁月在，我在，你还要怎样更好的世界？
是呵，蝶失不是偶然。
我们何时才能如梭罗一般，坐在时间的溪水里垂钓天上的星星，看大地寒来暑往，四季消长分明；看种子播撒信念，古树支起苍穹？
2、非宁静无以致远
莫言获得诺贝尔文学奖后，全国掀起一阵莫言热。
而莫言本人在开完一场新闻发布会后便消失在大众的视线，安静创作新作品。
在我看来，莫言便是那只在人迹罕至的山洞中的美丽蝴蝶。
人们借诺奖发现了这只蝴蝶，而蝴蝶选择的是退居山洞深处，正如莫言选择远离公众。
因为那样的安静环境才适合这些美丽的精灵，适合莫言。
非宁静无以致远，伟人正是懂得寻找宁静才能够成功，而成功也必青睐内心安宁之人。
林徽因曾说：
“真正的宁静不是避开车马喧嚣，而是在内心修篱种菊，尽管如流往事，每天依然涛声依旧。
”因而真正的宁静是内心的平和，这与“大隐隐于市”是一样的道理。
只要内心宁静便能于车马喧嚣的繁华都市有一个宁静之所。
前段时间，于丹北大被呛一事闹得沸沸扬扬。
文化超女于丹在端了多年的心灵鸡汤后终于被人轰下台。
这似乎很意外，可是却又在情理之中。
当年的于丹用心灵鸡汤抚慰了无数人疲困的心，可是近年来她不断商业化，只加汤不加料的心灵鸡汤让人们越来越难以接受。
正是于丹在成为美丽的蝴蝶被人发现时，不懂得如何退居深处，如何来保持一颗宁静的心，所以她只能遭到人们反感，最终失去成功。
与她不同的是，红学痴儒周汝昌尽管著作等身却仍躬耕于红楼中；“国学大师”季羡林一直认为自己只是一个普通人；杨绛先生从不开作品交流会，永远都是默默关注这个社会。
大师尚且如此，而我们又有何骄傲的资本？
我们又凭什么藐视一切？
我们又怎能不屑那一颗宁静之心？
反观当今，当郭敬明充满早恋、贪婪、颓废的作品发行时；当韩寒“巴金文采不好”的言论风生水起时；当当时明月的著作爆棚时；当马诺、芙蓉姐姐在网上受到热捧时，谁能告诉我，我们那一颗宁静的心在哪里？
我们现在许多人正在慢慢地失去它，从而变得疯狂与骄傲，变得目空一切。
让我们找回最初的宁静，让我们在内心修篱种菊，让我们怀抱谦卑宁静的心走在社会上。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
视自己为天地间的一粒尘埃，用宁静平和的心看待世界。
我相信，低到尘埃，便能开出花来。
3、何必惊扰美丽
“纷纷花自落”，“春来草自青”，有大美而不言，你我更无须惊扰。
洞穴里的蝴蝶被惊扰后悄悄远去，水中熠熠的石头被捡拾到海滩后黯然失色，谷中幽兰被移植到盆栽中不复冰洁本色。
大多数时候，我们惊扰了美丽却不自知，或许无心，却造成美丽流逝，无可挽回。
还记得那个不复得路的武陵人吗？
是怎样的机缘巧合，让他误入桃花源，欣赏到“芳草鲜美，落英缤纷”的胜景，“黄发垂髫，并怡然自乐”的恬静安然。
既是误入，已然惊扰，不如就此住下，享受与世无争的大美。
可他偏要出去，偏要带人来寻，结果可想而知。
这不是陶潜的暗示吗？
美丽可遇而不可求，但千万不可惊扰，人心有了贪欲不轨，也就无法再接近美。
世间一切美好的东西莫不如此。
学者钱钟书在国际上享有盛誉，多少学者、记者、读者闻风而来，失望而归。
钱钟书总是深居简出，潜心于学，几乎与世隔绝。
他曾这样幽默地回绝别人，“既然你觉得那些蛋很好，又何必要见下蛋的母鸡呢？
”也正如那句话“寂寞出学问”，钱钟书的《管锥篇》《谈艺录》，无一不是字字珠玑。
有时，想象中火树银花、烟霞满天的美丽，却被自己轻易破坏。
传闻中的百花深处，姹紫嫣红，只是一条寻常的巷道；传说中的天涯海角只是貌不惊人的石头，却骗走无数三生三世的誓言。
有人说，太美的地方不必去，放在心里。
武陵胜景，烟波浩渺，竹西佳处，通通放在心里，不要去。
现实往往不如想象中美好，所谓幻灭，就是希冀过大，败兴而归。
倒不如在想象中，在心里，促使那份美的可能，让美不受惊扰，永远留存。
美丽的物，美丽的人，美丽的地方，只可远观，不可靠近。
有时会惊扰了它，美丽也不复存在。
有徘句“一期一会”，翠绿的肥叶上欲滚落的露珠，天际间掠过的一只飞鸿，从你眼前鸿鸿而过的白衣少女，无一不是美，你又何必惊扰，安静享受这一瞬间的恬美宁静。
何必惊扰美丽，“草木有本心，何求美人折”，万物皆有本心，而本色最美。
懂得的人，一定不会去惊扰这可以转瞬即逝也可保存心间的美丽。
4、我心中的蝶
小小的蜡烛，让蝴蝶退到山洞深处。
可是，同舍的你，你知道吗？
你父亲的一举，让我心中的蝶，向爱的深处飞去。
昨日，天气闷热。
清晨起身，两脚肆意将被子踢开，背起书包，向教室冲去，丝毫不顾床铺的凌乱与不整。
午间回舍，见一衣衫褴褛的中年男子满头大汗站在宿舍门口焦急等待，渴盼的眼神望着走廊尽头，期待着自己孩子熟悉的神情与身影。
只见他皮肤黝黑，头发杂乱，穿着件玄色衬衫，裤脚挽着，活像一个渔翁。
“叔叔，您好。
您是大伟的父亲吧？
”我客气地打了一声招呼，然眼里却有一丝鄙薄和蔑视，打开了宿舍门。
“娃子，你好啊……”
“大伟吃饭去了，要不您先等等？
”
“行啊……”他慢步走进宿舍。
微风拂过，我闻到了他身上浓浓的汗味。
我似乎有些不满。
“叔叔，您等等他吧，我先吃饭去了。
”我冰冷冷地甩了一句，冲他眉毛一挑，拂袖而去。
饭后，炎炎烈日。
明天要高考，风拂天地，更拂动着我烦躁的心。
当我推开宿舍门时，一股清香扑鼻而来。
定睛一看，自己的床铺被收拾得整整齐齐，连盆中堆放几天的衣服也不翼而飞，挂在了走廊中间。
而他，大伟的父亲，仍在卖力地拖地。
“叔叔，您……”我一时语塞，“您……帮我……您……”我眼中一阵酸胀，“太……太谢谢您了！
”
“没事，都是孩子。
”他冲我憨憨一笑，“都是孩子，都需要照顾。
”
我的心如同受到了飞来石的撞击，似花瓣一般散落开来。
远离父母，却让我体会到人间的温暖。
回忆我鄙薄势利的态度，我深深地低下了头。
随后，我又陷入了深深的自责，鲁迅说过：
“生存不是苟活，温饱不是奢侈，发展不是放纵。
”然而却有太多太多的人在生活中苟活着，享受奢侈，忘掉了自己最初的样子。
难道我的祖辈不也跟他们一样，在底层中挣扎过吗？
“孩子，这儿我买了个西瓜，天儿热，你和大伟两个把它切了。
”
“叔叔，我……”我哽咽着。
“还有明天啊，一定要好好考。
孩子，身份证、准考证不要忘了……”
“叔叔，我……”我哽咽着。
“还有明天啊，千万别紧张。
”
“叔叔，我……”我哽咽着。
傍晚，他瘦小的身影挪出大门，我目送他远去。
小小的蜡烛，让蝴蝶退到山洞深处。
可是同舍的你，你知道吗？
你父亲的一举，让我心中的蝶向爱的深处飞去。
5、寻找适宜的环境
箍桶老人将他的铺子迁得更远了。
镇上的人忍不住纷纷询问，老人只一摆手：
“我只想找个更适合做箍桶的地儿罢了。
”
小镇是个古镇，青砖灰瓦，淙淙流水，静谧安恬得如一只温顺的猫，眯着眼走在吴侬软语的咿咿呀呀里。
镇子以箍桶闻名，很有几个手艺不错的工匠。
这样安静优美的环境里，工匠们心无旁骛地把祖上的手艺磨了又磨，日益精进。
直到一天，高跟鞋和凉伞踏进了古镇的宁静中，重金买下了一个箍桶，如同一粒石子投入了湖心。
一石激起千层浪。
工匠们再无心做工了。
他们把铺子迁到了通衢处，花重金装饰了铺面，淳朴的手艺人开始了拉锯谈价的勾当。
只有老人将铺子往里迁了迁。
仍旧是简朴得有点简陋的店面，仍旧是一个小木牌上有点笨拙的字“箍桶”。
老人在安静的环境里琢磨着他的手艺。
拿起一块木料，先是顺着纹理仔仔细细地端详，用指腹摩挲着纹路，然后刨木。
桶身处宽长，桶沿窄短，疏密有致。
上墨线时，老人的手一下一下有规律地摆动，一道黑色渐渐成型，不用尺量，那定是精准的。
可谓“超乎技而近乎道”。
满地盛开的刨花与原木清香中，老人指点着自己的江山。
如梨园戏骨，一个转身便做到了极致。
老人手中的箍桶，不是商品，而是有血有肉有灵魂的艺术品。
一切都是因为老人懂得，作为一个箍桶匠，他要学会寻找一个适宜做箍桶的环境。
即使为外界所扰，也不应该忘记自己的本分。
我一路踏进老人新开的铺子，穿过明亮的喧嚣的店面，穿过放着洋洋得意的用黑色加粗的字体写着“请勿触摸”的牌子的桌子，那里摆放着粗糙廉价的灵魂。
老人的铺子里清静、简单，只有一台吱呀不停的电扇与老人的箍桶们。
铺子外安静幽美，真是个适宜做手艺的地方。
老人暂时歇了工，在门前的小凳子上抽起了旱烟，悠然自得。
见到我，笑着招呼我：
“丫头，看这儿环境多合适。
”
是啊，人应该如洞中的蝶，当外界环境侵扰时，寻找适宜的环境。
这样，才能守住自己的本真。
6、安然相对不惊飞
面对人类一往无前的探索，自然如同洞壁上栖息的美丽蝴蝶，向纵深之处隐匿而去。
我们，或许早该意识到，是时候了，对环境应留下一段敬畏又适当的距离。
美国有一首流传已久的诗：
“在田纳西放一只坛子，原野上的一切将绕此重新展开。
”这，无疑是将人的影响置于了世界的中心。
人，在所向披靡的征途中为自己加上了无上的尊冕。
的确，天地有大美，壮阔无垠，可天地又是如此的脆弱，人的一言一行都可能对其造成无法逆转的影响。
而这些影响，注定会成为人们想要承担却又无法承担的重任。
对此，我们可以做的并不很多，只有在一开始便小心翼翼，不误闯入自然不容侵犯的领地。
对自然环境保有一定的距离，实在也是出于一种对人自身的保护。
自然脆弱，人实则更为脆弱。
人类作为一个整体，是无往不胜的，而作为个体，又何其渺小。
试想，当我们大呼“山登绝顶我为峰”时，背后又隐藏着多少对于高山的畏惧与不安。
而面对后退的蝴蝶以及更多逝去的美丽，我们追随的脚步里又还凝聚着多少无奈与担忧。
我相信频发的灾难是自然备受重压后愤怒的呐喊。
人会不会有一天像古龙所描述的盖世英雄，“登上了山顶，却发觉自己已一无所有。
”那样的人类会不会感到万分的孤独与惶恐？
其实，人完全可以与自然一同诗意地栖居，其关键在于不互相侵扰，不事征服。
古人也寻幽探险，也流连于“横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日”，但他们的态度是如此的虔诚而小心。
他们只是竹杖草鞋，手攀足踏，也适可而止。
我以为，这样的探险，才是真正触摸了自然的心跳，却不将其惊扰的方式。
如此，既将人的环境诗化，也使万物自然的环境留得一份清静。
我们可以自在地欣赏环境所赠予的天光云影，花柳水月，却切不可去探求、征辟自然的禁地。
古人所谓“天人合一”，我宁愿将其理解为是人在天地之间安详地栖息，而让心神畅游于世界。
很喜欢陆放翁一句词：
“沙鸥相对不惊飞。
”这固然是说人要少机心，但人若能对环境毫无机心，不事窥看，自然想必也可与人安然相对不惊飞了。
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（二）
（《新华日报》版）
7、细心呵护生命
“我对待他人的生命像对待精致的瓷器，轻拿轻放，唯恐损伤。
”细心呵护他人的生命，杜绝小过失造成大伤害，才能收获信任，收获感动，收获继续行善的力量。
探险的人们已经屏住呼吸，放松脚步，但不经意间留下的蜡烛，却逼迫美丽的精灵离开它们的家园。
柴静在《看见》一书中说道：
“道德不是没有弱点的，我们要看清它，然后抑制它。
”因而，细心呵护他人的生命，努力将伤害的可能减小，不使自己善良的心蒙上愧怍的阴影。
时下人们热议陈光标等人高调的慈善行为，他们公布慈善行动的诸多细节，对救助对象的隐私不够尊重。
事实上，再多的恩惠也抵不过对人自尊心的一次小小伤害。
自尊心受伤了，不会当下发作，但会在日后慢慢发挥负面的作用，它的影响不可估量。
并且，真正的慈善不仅要求双方的平等，更应该抱着欣赏的态度，发现彼此的美好。
这样的慈善在尊重的前提下，彼此都经历心灵的洗礼，除去善良之心上多余的附着。
一方除去自卑的阴云，一方除去作为幸运者而愧怍的隐忧。
日后想来，这是多么温暖的经历。
细心呵护他人的生命，能够建立平等的沟通，从而给予直达内心的慰藉。
张爱玲说：
“因为懂得，所以慈悲。
”我说：
“不仅慈悲，更要懂得。
”
杨绛先生作为一名大家闺秀，但她一生都因悲悯之心而与平凡的劳苦大众建立友谊。
她写《老王》，写一名车夫的不幸；写《林奶奶》，写一名帮佣的坚忍。
我相信，每个人都原有与杨绛先生一样的善良。
“人之初，性本善”，但在一次次沟通不畅的付出爱的行动中，灰了心。
因而，细心呵护之“细”就极为重要。
常常是一个细节消除彼此的芥蒂，常常一个不经意的小举动引起内心的荡漾涟漪。
人与人之间的信任是一点点建立起来的，细心呵护的每一举动都在为这一工程添砖加瓦。
当信任建起，善意就畅通无阻。
在和谐关系中感受到的愉悦感，砥砺善心继续前行。
细心呵护他人的生命，像对待娇艳的花朵。
如此，才能获得“一花一世界”的尊重，才能感受“凌晨四点，海棠花未眠”的美的感动与力量。
8、萤火星空
假期里，全家到天目山度假。
一日吃完晚饭，父亲提议在山间散散步，大家欣然同意。
我挽着妈妈的手走着，山道上没有照明的大路灯，只是隔几步有一只灯笼，里面当然是灯泡，不过光线是昏暗的，别有一番情趣。
我抬起了头，惊讶地发现了一片星空，繁星满天，忽明忽暗。
我从没见过这么多的星星，惊喜地叫大家看。
大家也都叹服这片星空的美，爷爷却说他童年的星空比这还美。
或许吧，谁叫我是头一次看到这么美的星空呢？
在爷爷看来，我真是大惊小怪。
就在这时，妹妹又发出了惊喜的感叹，指着草丛中的一个闪亮的小精灵询问那是什么。
妹妹都快上小学了，怎么连萤火虫也不认识，我告诉她那是萤火虫，她若有所思，恍然大悟道：
“我在书上见过！
”便欣喜地去捉那只萤火虫。
不知为何，听了她的话，我的心里突然不平静了，淡淡的忧伤油然而生。
我像她那么大的时候，还在树丛里捉过萤火虫呢。
我家楼下灌木丛里的萤火虫消失多久了？
为什么我都没有发现？
我呆呆地望着头上的星空，曾几何时，我都没有这样抬头看天了？
生活在钢筋水泥浇筑的城市里，抬头望见的都是高楼大厦，我们都快忘记仰望星空的姿态了。
人们不断入侵着黑夜，私自将黑夜点亮，一个个不夜城迅速兴起，而黑夜的精灵——萤火虫却被逼退到了不为人知的角落，这不是一场美学暴乱是什么？
妹妹没捉到那只萤火虫，伤心得快哭了。
婶婶安慰她说不要紧的，有个公园为营造浪漫气氛，七夕会放生萤火虫，到时带她去看。
妹妹喜笑颜开，我却陷入了更深的忧伤。
这些可爱的小精灵如今却成了人类敛财的工具，怪不得刚被放生的它们又会迅速地躲起来，生怕被人类撞见。
人类不断地发掘着，开发着，自然的美离我们越来越远。
当星空变成太空，婵娟变成月球，想象力变成生产力，这世界还有什么美感？
透过人类浅薄的裙摆，我们看到的只是诗意的匮乏和美学的缺失。
《诗经》中“熠熠宵行”的萤火照路的浪漫场景已然消失，难道我们要让萤火虫真正仅存在于书本吗？
美好的事物在消失，人类却越来越顽强。
殊不知，这种破坏最终损坏的是自己。
人类啊，停手吧，还我们一片萤火，一片星空。
9、嘘，请轻轻地
嘘，轻轻地，请不要惊扰了它们。
它们是生命，是历史，是记忆。
当你经过时，请轻轻地，轻轻地。
“华枝春满，天心月圆”，弘一法师如是说。
自然自有其规则，生命的传承，四季的流传有着默认的规律，我们不应打扰，几支小小的蜡烛便能惊扰一洞的蝴蝶。
尊重自然，敬畏生命，动物园、海洋馆里的闪光灯只能让生灵哭泣，鲜活的美丽决不是只有这样才能留住。
游客们，请你轻轻地走过，莫要吓到了它们，好么？
近些年来，重建、修葺古迹的新闻挤满了版面。
就如地坛。
“淡褪了……”“荒芜……杂草……”史铁生笔下呈现的是这样的地坛，在我们心中的也是这样的地坛。
然而现在却修整过了。
当年那个年轻人的车辙已不见了，我们满心的感怀似乎也已是无处安放；轮椅上安睡的灵魂，已被惊走了吧。
嘘，请轻轻地。
老房子承载的欢笑悲伤，被轰轰作响的机器碾过，与砖瓦粉碎在了一处。
你以为只是拆迁，粉碎的却是历史和记忆。
你们说那是开发保护，实质却是压榨掠夺。
老年人待在家中不敢出门，是因为他们已不认得平整洁净，不知道此径通向何方。
不是说发展不好，而是认为经济的发展付出了太大的代价。
人们的领土扩张，钢筋水泥的森林终将吞并周遭。
绿化啊，只是补救的措施。
猛虎尚能轻嗅蔷薇，人与自然和谐相处却未能完全实现。
人类把那些脆弱的美丽置于荒野，它们终会化为齑粉。
规划，请把所有这些，尽可能考虑进去吧。
予自然于时间，没有人是主宰。
让那些不应被打扰的保持原状吧，别用随手点起的蜡烛惊醒静栖的精灵，你未曾放在心上的，影响却会惊人。
我走在博物馆里，向高声谈笑的人们作出安静的手势。
有人懂了，表情肃穆地观赏沉淀了历史的文物。
当然，依然有很多人视而不见，或是投来惊疑的眼神，又按下了闪光灯。
路还很长，我知道。
风生袖底，月到波心。
挥挥衣袖，什么也不带走。
轻轻地，放慢脚步，让沉睡的安稳在它们的美梦。
嘘，请轻轻地。
10、小巷深深
当我重回那条充满记忆的小巷时，那棵年迈的枇杷树依旧等在那里，只是树上的枇杷因为无人采摘，正寂寞地烂去。
好像当年不是这样的景象吧。
我们这群顽皮的小孩又怎么能忍住自己的馋意，每天上学放学两次的“探望”必不可少。
只是结了一个小小的果儿，也会让我们兴奋不已。
这棵年迈的树爷爷，似乎在我们的叽叽喳喳中重新焕发了生机。
清晨的露珠晶莹透亮，午时的阳光温柔撩人，就连晚上，也有繁星缀空，哄着枇杷果安然入睡。
终于等到了果实累累的那天，黄澄澄的果子似乎从天而降，像小灯笼似的，点亮了我们这些馋虫的眼睛。
比这枇杷果子更让我暖心的，是巷中渐渐亮起的灯光。
我放学回家，正能赶上各家各户烧起了晚饭。
油烟在灯光中朦胧地飘出窗子，飘进巷子，飘到我心里，似乎一点也不呛人，反而是满街的温情。
而我在回家之前，总能找到东西垫垫肚子。
不远处的木门“吱呀”的一开，李婆婆就会招呼我：
“姑娘，来呀！
”不等我跑过，她就会笑眯眯地递出点好吃的。
我至今仍能记得她脸上的皱纹是如何和蔼地攒成一朵花的。
相比之下，她儿子接她去新家时，她笑得一点也不安心。
她留恋这巷中的亲密无间，尽管斑驳的墙角略显破旧；她留恋黄昏时分的灯光，尽管幢幢灯光更显寂静。
我又何尝不是呢？
搬出这巷子之后，谁来亲切地唤我一声“姑娘”，端我一碗甜蜜的银耳汤？
谁来轻轻地打我一下，却转身为我摘下树上的枇杷？
谁家的灯光，能伴我走完回家的路？
我本来天真地以为，这小巷中的柔情，定会养孕一代又一代的孩子。
我走了，还会有人住进去。
可是当四周高楼耸立之时，这一片古巷缠绕的地方，却成为了孤岛，人迹罕至。
车鸣声四起，谁又听见了枇杷树微弱的叹息？
小巷中流淌着城市最初的血脉，如今却被无情地抽干。
那些淳朴的感情再也无处栖息了，它们躲到了小巷的深胡同里，它们躲到了人心不见天日的角落中。
惟有那里的干净无扰，才能保住这人与人之间单纯的关爱。
11、一“石”激起千层浪
莫言获诺贝尔文学奖，应视为中国当代文坛的最大收获。
一个有着诸子百家、三国红楼的文化大国，也由此正式迈向世界。
可随之而来的愈演愈烈的“莫言热”却让人始料不及。
正如洞中那些色彩斑斓的美丽精灵，仅小小的蜡烛就会对它们产生如此大的影响，那么“莫言热”的漫天火光又会让我们的文坛变成怎样？
从媒体们狂轰滥炸的报道到各大书店的莫言系列加班赶制,到山东高密县欲斥巨资扩建红高粱地。
颗颗巨石纷纷抛下，搅乱了一池静水，让这场文学的胜利变为一场中国式的狂欢。
严肃文学向来不是热闹的。
我们的媒体、读者及所有手持蜡烛的人，应适时停下探寻的步伐，为我们的文学保留下一点空间，为我们的作家守住一片宁静的湖泊。
正如张承志在《又见春天》中所描述的那样：
“作家的眼中有的只是一片辉煌的幻影，绝不会看见红地毯和金钱。
”是啊，在一个真正的作家心里，金钱、名利与荣光都仅仅是一片幻影，他们所需要的是一个寂寂然的创作环境。
所以，石越少越好，浪越小
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