投影市二模飞行员座舱.docx

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投影市二模飞行员座舱

【据研究,美国空军战斗机失误频繁的一个重要原因是:

驾驶舱是按照飞行员身体特征的平均值设计的。

可飞行员不是按平均值生长的,当他们必须在少于半秒钟内做出判断和行动时,平均值系统和操作员之间的矛盾就容易导致一系列事故。

后来,美国空军要求制造商改变设计,让座舱能随飞行员的个体特征做局部调整,让系统适应个人。

此后战斗机事故率降低,作战水平也得到了提升。

】【审题立意】

叙事性的材料审题当然应当读懂事情的背后。

原先与后来,事故率降低,作战水平提升,原因何在?

当然是过去平均化的设计,现在个性化的设计。

因此在呼唤个性发展,自主独创的时代里这一材料内涵直指当下热点。

这则材料的核心立意无疑是聚焦“个体、个性、人性化”这些词语。

教育要尊重个性,制造要体现人性化,城市要有自己的独特风格,政治体制要适合各国国情。

要允许个别、另类、异端的出现,要鼓励不同的言论与主义的论辩,社会的进步、国家的发展、个人的前景无不与“个人”的“个”紧密相联。

而这背后是人权,是尊重,是多元,是开放,是包容,是海阔凭鱼跃,天高任鸟飞的美好愿景。

立意取“改变”也可以,这也是导致战斗机事故率降低,作战水平得到提升的原因之一,因时而动,顺风而转,改变才能适应,在中国发展进入“新常态”的特殊阶段,不变则死。

所谓穷则通,通则变,变则久。

去产能,去库存,去杠杆,降成本,补短板,重环保,创新驱动,助力中国经济结构调整,迈向“中高端”。

机器人,大数据、云计算、移动互联网、物联网+、我国技术密集型产业、战略性新兴产业快速崛起,华为、联想、中兴、阿里巴巴等一

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大批企业步入全球高技术行业领先行列。

显然,改变才有机会,改革创新通向美好前程。

立意取“调整”、“适应”似乎也行!

因为是改变一路而来的,同样是战斗机事故降低,作战水平得到提升的原因。

以下立意也可以,一切从实际出发;反对一刀切;主观设计与客观实际;个人与群体;等。

比较好的立意应该是:

1、尊重个体差异;2、适时调整（改变）（变通）

【议论类文章】

1.平均不是捷径

在大社会的背景下,我们每个人的个性指标都是被除数的一份子。

可在除以庞大的基数后所得的平均值与大部分人的特点都不相符。

“平均值”思想是人类处理问题的“捷径”。

在平均化的背景下,我们就可以忽视那些独特的需要。

可是,这世界上少有能被我们寻得捷径的问题,多半的“捷径”只是不易察觉的弯路,最终的结果只能是南辕北辙,美军战斗机想用平均值标准来“满足”所有人的需求,可结果却造成了系统和操作人员间的矛盾和高事故率。

用“平均值”作为解决一切问题的公式,就好比用富得流油的人和食不果腹的人的财富平均起来,得出全体小康的结论一样,不仅不能解决问题,反而会滋生更大的矛盾。

从个人角度来说,平均值公式则是处理事务的不变态度。

这和中庸的思想有点相近,做事不偏不倚自以为把握最公平公正的处世之道,实则没有处理好任何一件事情。

梭伦自诩那个“手持天平”不偏袒任何一方的公正人士,可结果却引起贵族与平民间的强烈不

满,费劲心力的用平均思想去维持天平的平衡,结果可能是什么都没有做。

该灵活时,少一些刻板;该坚持原则时,少一些圆滑。

灵活调整自我,选择不同的方式来应对不同情形才是我们真正该学的处世之道。

纵使世界复杂多变如一池浊水,也能做一条于浊水之中打出清亮漩涡的鱼。

社会大机器用它的平均值思想将每个人打磨成一样的产品,一样的道德标准,一样的行为准则,一样的技术水平,一样的知识素养……这本无可非议,可是当这些规则与制度不合理时,我们是否任要遵守?

我们难道就只能被困于平均的规则之下,过已有千万人度过,也将有千万人度过的一种的生活吗?

答案当然是否定的。

我们需要一个适应个人的系统,而不是束缚个人的系统。

可社会系统终究还是人构造的,它取决于我们每一个个体。

有人说:

“聪明人适应世界,不聪明人不适应世界,可世界正是由那些不聪明的人决定的。

”

学会改变,学会调整,因为平均不是所有数字的唯一公式。

它不是捷径而是弯路,甚至是绝路。

注:

此文判为62-63分。

2.尊重差异,有度平均

哲人曾言:

世界上没有两片相同的树叶。

而妈妈做的饺皮似乎也未曾两片相同。

虽可笑言:

“手艺不精”。

但正因为片片不同,家中的饺子极有个性,个体的差异为包饺子与吃饺子都带来了乐趣。

由此看来,美国空军改变飞机以适应飞行员的差异也是极有道理的。

有时,让系统适应个人,尊重个体的差异,却为有益之举。

而让我们回溯到未有改造,以“平均值”设计飞机的时代,探

究其原因,发现其无外乎两点:

成本和便利。

从成本来说,确实,以平均值制造、忽略个体差异能省下大笔金钱,成本降低的诱惑无可比拟。

然而观其后果,似乎省下的成本尽数用于补偿损失,甚至尤为不足。

这不得不警示我们忽略个体差异会带来巨大的危害。

从便利而言,期间道理可谓相似,在人们一味贪图便捷高效之时,危险已于身后举起刀锋,伺机进攻。

那么由此观之,我们又怎能不使系统合乎个人的需要、个体的差异呢?

往大了说,“让系统适合个人是走向人类哲学意义上的崇高”——尊重差异。

古有贤人因材施教、“因地制宜”;今有吃穿用度个性化服务,他们皆尊重了差异进而获得成功。

期间利己利人,何乐不为?

一味追求平均使人徒增烦扰,造成无谓的牺牲与损耗。

为个体差异付出的成本何尝不为叔本华的“美丽的消耗”,期间差距可谓判若天壤。

无怪乎席慕蓉曾言“正因为不尽相同艺术才显出不同面貌……”何止艺术,人何不如此?

尊重个体差异使事物走向美的崇高。

往小了说,从物质方面考虑尊重个体差异,使“系统适合个人”亦使生产生活高效。

这样一种对个体入微的敏感考查,足以获得超出其消耗成本的收益——如材料中的空军飞机制造。

也因此“尊重个体差异”不再为人们追求的一种逻辑安慰,也非为平衡利益需求的支点,而是真正可促使人们为之努力的天平一端的重码。

然而此时,似乎看来我们只需一味追求尊重差异,放弃平均便可使社会进步了,其实不然。

于是人们疑惑的焦点而存在于何时“差异”,与如何“差异”之上。

在无关“紧要”的事上,不计成本的追求并非明智,只是对资源的损耗——如泛滥的私人订制奢侈享受。

此时我们需要明智的放

手,以“平均”平衡浪费的损失。

过于追求差异亦非美好,一如空军只兼顾了身高与身材,而非个人偏好,我们队差异的追求也应集中于切紧之事、有实际意义之事上。

只有如此方可成就“崇高”。

于尊重差异中走向崇高,走向美好,松弛有度,差异与平均亦可共存!

注:

此文判为63分左右。

3.美即适也

树可以通过固形,修枝生长成人们所需的样子,人却不可。

就像人无法皆长成驾驶舱所需的平均标准,这种不适合却是我们无法控制的。

柏拉图说:

“美即适也。

”适合方是最好,使人生这驾舱机减少事故率,但生活里种种不合的桎梏与标准,却不似座舱般可以被重新设计得体,我们便也须寻找到那能适应于自己的“系统”。

世上标准极多,世上也爱设置标准。

标准难分好恶,许多标准确实失之难行,一如马路前的一停一顾盼,或考试面前成绩这份秤。

这样的标准是众人皆凭力行可及,而若人人皆守也可令社会的跌石深稳。

但更多却也有一些不成文的标准,却似一道深将堑众人皆拦阻在外。

便说好审美之标准,中国人已有大抵固定的传统:

柳叶眉,杏仁眼;樊素的樱桃口,小蛮的杨柳腰。

所谓“楚王好细腰,宫中多饿死”。

又或李后主的“三寸金莲”之则又残害了多少少女子之健康。

并非说有些审美标准便有问题,但众人不顾已身情况一味去强求于适应标准,便也引发了“整容”“凤潮”或“瘦”至畸形甚或死亡的丑闻。

审美之外,如此为适应标准而“折腾”自己之例不胜枚举,便似不顾资质,喜好全然向往“热气蒸腾”的专业。

人们往往看到标准中被固定的美誉,却忽略了用自己的条件去硬套标准会否拥塞窒息在框架里。

我们需要一个令众人向往并为之努力的标准,却并非为了让自己全然去适应某个样子。

最好的永远是最适合的,有一些差距是无可俛足的。

“面如田字”“非吴相”不该强求的标准太多,在前往标准的途中找到最适合自己的位置方是正途。

便说李时珍的智慧,自非是读书之材,却于求学时偶习医术,终是全然放下众人眼中钟鸣鼎食之标准生活,一心从医,从医中寻到自己所适之处,《本草纲目》之美中西震惊;而李煜以诗人之心被投放于帝王之身的标准,终是国也守不住,诗也做不坦然。

他的生活看似是别无选择,但也尽阐不“适”之危,而李时珍之适,选择于适身适心的着落,美感尽成。

标准何其多,却从非人人适。

但无论如何大抵总有一个集落处是为你所适的标准。

外貌上各有可掘并显扬的特色,非“美”的标准却也可放之异彩;才能上大木或杗,青芝赤箭或牛溲马勃无者可缺,屋顶不适于我,奠基石也能自得其乐。

但只不为一味攀爬而“堕落而亡”,或因标准难适从而堕落成一洼惰性气体,便终有一个合适的处所,等着你去展馆其美。

美即适也,在适合自己的座舱里,愿你似大鹏上云霄,自得而逍遥,优游航遍人生!

注:

此文判为56-57分。

4.让一切适应实际

每人都各不相同,若是足以平均的标准将人等同衡量,这世上

恐怕就会遍是飞机失事,医治失误了。

而唯有让一切适应实际,才能使这个世界更加和谐。

而有的人总是曲解,将适应实际与适应本身的混淆。

不管是积极入世还是悲观面对,这都是属于适应范畴的,如一个人,当他面对困难挫折时,他若是迎难儿而上,砥砺自我这是适应,而若她低头认输,随波逐流,这亦是一种适应。

而适应实际是一种智慧,它包含了迎难而上的坚韧,也有着低头的隐忍但其本质是前者,后者只是向前者的一种过渡,一种缓冲,如中国共产党在抗战时暂时隐忍,未将矛头指向国民政府,而是选择适应实际,宣扬抗日统一战线,以人民利益为实际,而国民政府一意孤行,因此中央的隐忍在之后化为了迎难而上,完成解放。

如此看来适应实际之切。

然而有人不想适应实际,只是活在自己的臆想中。

如赵括纸上谈兵,不适应实际,不适应实际,致赵国大败;如马稷镇守街亭,树营山上,不适应实际,使北伐失败,如美国空军制造一味生搬硬套,医治失误······他们没有适应实际,所以他们失败了,我们要想成功,必要让一切适应实际。

既知适应实际之重,我们该如何做呢?

浅层次上,我们得能审清实际,这个看清表面上容易,实际做起来实在难,看看这实际到底是有利于己的还是有害己的,我们得怀一颗清醒的头脑,意志清醒。

“当你是一滴水,反观自己就清晰。

”帕斯卡尔如是说,有一颗清醒的头脑,反观审视自己就清晰,审查实际也会随之明朗,而不是如制造商般昏庸的设计平均式的驾驶舱。

深层次上,我们要学会调整改变,我们不仅要学会迎难而上,更要学会隐忍,因为他们都是适应实际。

张居正一条鞭法治理天下,迎难而上,而他早年亦有一段隐忍经历。

王阳明隐忍于龙场,悟心学真谛。

由此观之迎难而上与隐忍实则相辅相成,做好这两点,才

能真正调整改变自我。

让我们保持一颗清醒的头脑,学会调整,适应实际,必能使梦想开花,使世界更和谐。

让一切适应实际,君以为可?

注:

此文判为53分左右。

5.知变通

“穷则变,变则通,通则久”。

唯明此理,方可破坚冰,至长存。

材料中所说的:

驾驶舱是按照飞行员身体特征的平均值设计的。

这显然不合实际,也未能灵活的适用于个人,因为飞行员不是按平均值生长。

而后期的“系统适应个人”则是明晓变通之理,因次之后的战斗机事故率下降,作战水平也得到提升。

由此观之,知变通可化解矛盾根因,知变通,方能冲破重重阻碍,达理想状态。

历史长河中从不乏知变通的伟人丰绩。

打响“穷则变,变则通,通则久。

”的口号与主张的康有为与梁启超是懂得变通的,纵使这场变法只持续百日之久,但却在中国历史发展中起着不可磨灭的作用。

再如中国革命的领导人,依中国实情而定,决策去向,才有后来的“星星之火,可以燎原。

”若他们亦是固步自封,东施效颦,不依国情,不依实际,那么今日的历史长河又该何去何从呢?

因此,只有知变通之理,方可成就一番大业。

大禹治水,依山势河道而为,刘邦得天下,依民意而为。

只有如水般遇阻而分,遇崖而下,依照实际,不埋横专干,知变通,才是顺势而为,达广博海洋,致理解彼岸。

然而,既有知变通之人,就会有人不明变通之理。

当英国已开展工业革命,当时的清政府却开始了闭关锁国,固步自封,也致使落后于世界历史发展潮流。

可见,若不知变通,即使你满腹经纶,学富五车,也无非至于纸上谈兵,不切实际,不因地制宜,依情况而定,终将毁于一旦。

我们是有思想的人,独立个体,又怎因总照搬“前人之鉴,”而使“后车之覆?

”

洪应明的《菜根谭》中一句,阐明的便是君子懂变通,“雁渡寒潭,雁去而潭不留影,是故君子事来则始现,事去则心始空。

”

无论风雨而来,懂变通,亦可披荆折棘。

变通之理,怕是大多人人知晓,可要践实这变通之理,则需我们依个人情况而定,依时而定,依势而为,知因地制宜,尔康有为,梁启超,及中国革命元驱者们,他们皆依比而为,以致成就伟业。

“穷则变,变则通,通则久。

”如水般知变通,方可在人生途中得以自适,也终将流向广博海洋,达理想彼岸。

注:

此文判为49-50分。

6.成功源自改变

成功不是一件轻易的事,成功需要你的智慧、需要坚持、需要机遇,但成功也需要你去改变。

之所以说成功需要改变有两大方面的原因:

一、你现在走在错误的道路,需要你去改变选择正确的道路上,但其实仍然有比这条路更好的选择。

所以改变也显得尤为重要。

大卫·奥格威年轻时整天无所事事,他经常在黄昏时分走进英国国会的下议院,坐在观众席里听着台上人激烈的辩论,他梦想着有一天那里也会成为自己的讲坛,他一定会在台上滔滔不绝、口若

悬河。

但是,突然有一天他觉得自己不应该这样,这并不适合他,于是他从观众席上站了起来,十分轻松、坦然地走了出去,但随之而来的是焦虑和不安,他已经三十八岁了,他这一生还能创造出辉煌吗?

在思考了一段时间后,他决定创办一家广告公司,公司在他的精心经营下一跃成为了全球最大的广告公司,而他也被人称为“广告教皇”。

大卫·奥格威的成功正是因为他的改变,他将自己的人生从错误的道路上拨回了正轨,否则他可能仍然每天坐在下议院的观众席里却毫无作为。

马云可谓是无人不知无人不晓,他一手创建了阿里巴巴集团,打造了网上购物的时尚潮流,从而推动了互联网的迅速发展。

马云之所以能白手起家,我认为这与他懂得改变也是分不开的。

马云原本是一位大学教师但他却放弃了大学教师铁饭碗,之后他做过推销员、卖过内衣······在经历过种种磨难后,最终将眼光投入在网络上从而书写了一段传奇。

马云的故事应该算是我所提出原因里的第二点,但其实并没有太多人拥有这一份勇气,因为很少人会放弃眼前的财富与成功而去计划未来,这不仅需要你的智慧更需要的是胆量,因为你很有可能会失败,但是如果你能像马云一样经历过许多失败后仍不放弃,那成功一定也会属于你,因为改变有时候也在磨练你的意志、心境。

改变不是一件容易的事,因为改变意味着将一个人之前的习惯、爱好、行为等等将之重新塑造,但也正事因为如此,一个人将因为他的改变脱胎换骨。

改变将使你走向成功。

注:

此文判为43-44分。

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