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古诗背诵文档
1、泊秦淮（唐）杜牧
烟笼②寒水月笼沙，夜泊③秦淮近酒家。
商女④不知亡国恨，隔江犹唱后庭花⑤。
注释：
①选自《樊川诗集》。
杜牧（803-852），字牧之，号樊川居士，京兆万年（现在陕西西安）人，唐代诗人。
秦淮，河名，发源于江苏溧（lì）水东北，经南京流入长江。
相传为秦始皇南巡会稽时开凿的，用来疏通淮水，故称秦淮河。
②笼：
笼罩。
③泊：
停泊。
④商女：
陈朝是歌妓、女伶。
⑤后庭花：
《玉树后庭花》的简称。
南朝陈后主所作，后世多称为“亡国之音”。
译文：
浩渺寒江之上弥漫着迷蒙的烟雾，皓月的清辉洒在白色沙渚之上。
入夜，我将小舟泊在秦淮河畔，临近酒家。
金陵歌女似乎不知何为亡国之恨黍离之悲，竟依然在对岸吟唱着淫靡之曲《玉树后庭花》。
评析：
此诗是诗人夜泊秦淮时触景感怀之作，前半段写秦淮夜景，后半段抒发感慨，借陈后主（陈叔宝）因追求荒淫享乐终至亡国的历史，讽刺那些不从中汲取教训而醉生梦死的晚唐统治者，表现了作者对国家命运的无比关怀和深切忧虑的情怀。
全诗寓情于景，意境悲凉，感情深沉含蓄，语言精当锤炼，艺术构思颇具匠心，写景、抒情、叙事有机结合，具有强烈的艺术感染力。
2、《贾生》李商隐
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
诗词注释
《贾生》
贾生：
即贾谊，西汉初期著名政论家，主张加强中央集权，抗击匈奴侵扰，曾任大中大夫，后出为长沙王太傅。
宣室：
汉末央宫前殿的正室。
访：
征询。
逐臣：
放逐之臣，指贾谊。
贾谊被贬长沙后，过了几年汉文帝又把他召回长安，在宣室里接见了他。
才调：
才气。
更无伦：
更无人能比得上。
伦：
比。
可怜：
可惜。
虚：
空自、徒然。
前席：
即古人席地而坐，汉文帝听贾谊的谈论听得出神，在坐席上向前移动，靠近对方。
据《史记·屈原贾生列传》载：
汉文帝接见贾谊时刚举过祭祀，因而向贾谊询问鬼神之事，贾谊详细地谈了自己的看法，两人一直谈到深夜。
因为谈得投机，汉文帝不自觉地在坐席上把双膝移动靠近贾谊。
接见结束后，文帝说：
“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。
”
苍生：
老百姓。
这两句说，汉文帝空自半夜前向贾谊征询意见，但不问治理国家大事而询问鬼神之道。
诗词译文
1.汉文帝在宣室求问被贬谪的贤臣，2.贾谊的才华和格调更是无可比伦。
3.谈至深夜汉文帝挪动双膝靠近他，4.可惜他不垂询志国安民的道理和方法，却问无关轻重的鬼神之事。
诗词评析
这是一首托古讽时诗，意在借贾谊的遭遇，抒写诗人怀才不遇的感慨。
诗选取汉文帝宣室召见贾谊，夜半倾谈的情节，写文帝不能识贤，任贤；“不问苍生问鬼神”却揭露了晚唐皇帝服药求仙，荒于政事，不能任贤，不顾民生的昏庸特性。
诗寓慨于讽，讽刺效果颇好。
3、过松源晨炊漆公店①【宋】杨万里
莫言②下岭便无难，赚得③行人空喜欢④。
正入万山圈子里，一山放过一山拦⑤。
注释
1松源、漆公店：
地名，在今皖南山区。
②莫言：
不要觉得。
③赚得：
骗得。
④空喜欢：
空欢喜一场。
⑤拦：
阻拦。
译文
不要说从山岭上下来就没有困难，
这句话骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。
当你进入到崇山峻岭的圈子里以后，
你刚攀过一座山，另一座山马上将你阻拦。
赏析：
诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：
人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难做好充分的估计，不要被一时的成功所陶醉
4、约客[南宋] 赵师秀
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
诗歌注释
①约客：
约请客人来相会。
②黄梅时节：
农历四、五月间，江南梅子黄了，熟了，大都是阴雨连连的时候，称为“梅雨季节”，所以称江南雨季为“黄梅时节”。
意思就是夏初江南梅子黄熟的时节。
③家家雨：
家家户户都赶上下雨。
形容处处都在下雨。
④处处蛙：
到处是青蛙。
⑤有约：
即为邀约友人。
⑥落灯花：
旧时以油灯照明，灯心烧残，落下来时好像一朵闪亮的小花。
落：
使……掉落。
灯花：
灯芯燃尽结成的花状物。
相关译文
黄梅时节，处处都在下雨，长满青草的池塘边上，传来阵阵蛙鸣。
时已过午夜，已约请好的客人还没有来，我只好消磨时间似的用棋子在棋盘上轻轻敲击，震落了灯花。
赏析：
全诗通过对撩人思绪的环境及“闲敲棋子”这一细节动作的渲染，与人约会而久候不至，既写了诗人雨夜候客来访的情景，也写出约客未至的一种怅惘,稍有些失落的心情，可谓形神兼备。
全诗生活气息较浓，又摆脱了雕琢之习，语言清丽可诵。
5、登幽州台歌唐陈子昂
前/不见/古人，后/不见/来者。
念/天地/之悠悠，独/怆然/而涕下。
注释
幽州：
古十二州之一，现今的北京市。
悠悠：
渺远的样子。
怆然：
悲伤凄凉。
词语注释
⑴幽州台：
即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴。
燕昭王为招纳天下贤士而建。
⑵前：
过去。
⑶古人、来者：
那些能够礼贤下士的贤明君主。
指：
燕昭王
⑷念：
想到。
（5）悠悠：
辽阔，遥远
（6）怆（chuàng）然：
悲伤凄恻的样子。
（7）涕：
古时指眼泪，此指流泪。
涕下:
流眼泪
作品译文
直译
见不到往昔招贤的明君，看不到后世求才的明君。
想到历史上的那些事无限渺远，我深感人生无奈，
独自凭吊，我眼泪纵横凄恻悲愁！
意译
回头看看哪有古代贤明君主的踪影，放眼望去也不见一个礼贤下士的君主，我真是生不逢时啊。
想到天悠悠而高远、地悠悠而广袤的天地之间，我独自忧伤啊，让人禁不住泪流满面沾湿了衣襟！
[1]
赏析：
《登幽州台歌》是唐代诗人陈子昂的作品。
这是一首吊古伤今的生命悲歌，从中可以看出诗人孤独遗世、独立苍茫的落寞情怀。
此诗通过描写登楼远眺，凭今吊古所引起的无限感慨，抒发了诗人抑郁已久的悲愤之情，深刻地揭示了封建社会中那些怀才不遇的知识分子遭受压抑的境遇，表达了他们在理想破灭时孤寂郁闷的心情，具有深刻的典型社会意义。
全诗语言苍劲奔放，富有感染力，结构紧凑连贯，又留有充分的空间:
前二句俯仰古今，写出时间漫长;第三句登楼眺望，写出空间辽阔;在广阔无垠的时空背景中，第四句描绘了诗人孤独寂寞苦闷的情绪，两相映照，分外动人，读来酣畅淋漓又余音缭绕。
6、望岳唐杜甫
岱宗夫如何⑴？
齐鲁青未了⑵。
造化钟神秀⑶，阴阳割昏晓⑷。
荡胸生曾云⑸，决眦入归鸟⑹。
会当凌绝顶⑺，一览众山小⑻。
[1]
语句注释
⑴岱宗：
泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山东省泰安市城北。
古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称“岱宗”。
历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山，这里指对泰山的尊称。
夫：
读“fú”。
句首发语词，无实在意义，语气词，强调疑问语气。
如何：
怎么样。
⑵齐、鲁：
古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在泰山北，鲁国在泰山南。
原是春秋战国时代的两个国名，在今山东境内，后用齐鲁代指山东地区。
青未了：
指郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽言。
青：
指苍翠、翠绿的美好山色。
未了：
不尽，不断。
⑶造化：
大自然。
钟：
聚集。
神秀：
天地之灵气，神奇秀美。
⑷阴阳：
阴指山的北面，阳指山的南面。
这里指泰山的南北。
割：
分。
夸张的说法。
此句是说泰山很高，在同一时间，山南山北判若早晨和晚上。
昏晓：
黄昏和早晨。
极言泰山之高，山南山北因之判若清晓与黄昏，明暗迥然不同。
⑸荡胸：
心胸摇荡。
曾：
同“层”，重叠。
⑹决眦（zì）：
眦：
眼角。
眼角（几乎）要裂开。
这是由于极力张大眼睛远望归鸟入山所致。
决：
裂开。
入：
收入眼底，即看到。
⑺会当：
终当，定要。
凌：
登上。
凌绝顶，即登上最高峰。
⑻小：
形容词的意动用法，意思为“以······为小，认为······小”。
[2]
译文：
巍峨的泰山，到底如何雄伟？
走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。
神奇自然会聚了千种美景，山南山北分隔出清晨的黄昏。
层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。
定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。
[3]
赏析：
这首诗通过描绘泰山雄伟磅礴的景象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出了对祖国山河的热爱之情，表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。
7、登飞来峰[宋] 王安石
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
译文：
飞来峰顶端有座高耸入云的高塔，听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。
不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。
详细注释
（1）选自《临川先生文集》（中华书局1959年版）和《王荆文公诗笺注》。
飞来峰：
即浙江绍兴城外的宝林山。
唐宋时其上有应天塔，俗称塔山。
古代传说此山自琅琊郡东武县（今山东诸城）飞来，故名。
王安石于公元1050年登上此山，写了这首诗。
这首诗是他初涉宦海之作。
此时年少气盛，抱负不凡，正好借登飞来峰发抒胸臆，寄托壮怀，可看作万言书的先声，实行新法的前奏。
本诗选自《临川先生文集》。
（2）千寻：
极言塔高。
古以八尺为一寻（一说为七尺），形容高耸。
（3）不畏：
反用李白《登金陵凤凰台》“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”句意。
（4）浮云：
暗喻奸佞的小人。
汉陆贾《新语》：
“邪臣蔽贤，犹浮云之障白日也。
”唐李白《登金陵凤凰台》：
“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
”
（5）缘 ：
因为。
（6）眼：
视线。
（7）塔：
铁塔。
（8）最高层：
最高处，有两层含义。
一指千寻塔的最高层、二指政治的最高层
〔9〕鸡鸣见日升：
鸡鸣时可以望见太阳升起。
8、游山西村宋陆游
莫笑农家腊酒浑⑴，丰年留客足鸡豚⑵。
山重水复疑无路⑶，柳暗花明又一村⑷。
箫鼓追随春社近⑸，衣冠简朴古风存⑹。
从今若许闲乘月⑺，拄杖无时夜叩门⑻。
[1]
创作背景
此诗作于宋孝宗乾道三年（1167）初春，当时陆游正罢官闲居在家。
在此之前，陆游曾任隆兴府（今江西南昌市）通判，因在隆兴二年（1164）积极支持抗金将帅张浚北伐，符离战败后，遭到朝廷中主和投降派的排挤打击，以“交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵”的罪名，从隆兴府通判任上罢官归里。
陆游回到家乡的心情是相当复杂的，苦闷和激愤的感情交织在一起，然而他并不心灰意冷。
“慷慨心犹壮”（《闻雨》）的爱国情绪，使他在农村生活中感受到希望和光明，并将这种感受倾泻到自己的诗歌创作里。
此诗即在故乡山阴（今浙江绍兴市）所作。
[2]
注释译文
⑴腊酒：
腊月里酿造的酒。
⑵足鸡豚（tún）：
意思是准备了丰盛的菜肴。
足：
足够，丰盛。
豚，小猪，诗中代指猪肉。
⑶山重水复：
一座座山、一道道水重重叠叠。
⑷柳暗花明：
柳色深绿，花色红艳。
⑸箫鼓：
吹箫打鼓。
春社：
古代把立春后第五个戊日做为春社日，拜祭社公（土地神）和五谷神，祈求丰收。
⑹古风：
有古人之风度也。
《唐书·王仲舒传》：
“穆宗常言仲舒之文有古风。
”杜甫《吾宗》诗：
“吾宗老孙子，质朴古人风。
”古风存：
保留着淳朴古代风俗。
⑺若许：
如果这样。
闲乘月：
有空闲时趁着月光前来。
⑻无时：
没有一定的时间，即随时。
叩（kòu）门：
敲门。
白话译文
不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑，在丰收屿年景里待客菜肴非常丰繁。
山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。
吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，村民们衣冠简朴古代风气仍然保存。
今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。
9、己亥杂诗晚清龚自珍
浩荡离愁白日斜⑵，吟鞭东指即天涯⑶。
落红不是无情物⑷，化作春泥更护花⑸。
[注释]浩荡：
广阔深远的样子，也就是浩茫之意。
白日斜：
夕阳西下的黄昏时分。
吟鞭：
即马鞭；作者在途中，一边策马行进，一边吟诗，故言。
东指：
出城门向东；
天涯：
原意是天边，此指遥远的地方。
落红：
落花，作者自况。
龚自珍因被迫辞官回乡，故自比为落花。
后一“花”字，当指一代新人。
[译诗、诗意]
满怀离愁而对夕阳西下， 鸣鞭东指从此浪迹天涯。
凋落的花朵仍然有情有意，化作春泥培育出新的鲜花。
这首诗是作者最著名的代表作之一。
其含义主要体现在两个方面，一是抒发离京南返的愁绪，二是表示自己虽已辞官，但仍决心为国效力，流露了作者深沉丰富的思想感情。
诗中的“落红”、“化作”两句是历来传颂的经典名句，他们一方面是诗人言志抒怀的心声，另一方面也可以为广泛意义上的崇高人格道德境界的出色写照。
10、《竹里馆》 唐王维
独坐幽篁（huáng）里，弹琴复长啸（xiào）。
深林人不知，明月来相照。
注释译文
⑴竹里馆：
辋川别墅胜景之一，房屋周围有竹林，故名。
⑵幽篁（huáng）：
幽深的竹林。
⑶啸（xiào）：
嘬口发出长而清脆的声音，类似于打口哨。
⑷深林：
指“幽篁”。
⑸相照：
与“独坐”相应，意思是说，左右无人相伴，唯有明月似解人意，偏来相照。
⑹长啸：
撮口而呼，这里指吟咏、歌唱。
古代一些超逸之士常用来抒发感情。
魏晋名士称吹口哨为啸。
也指吹口哨。
译文
独自坐在幽深的竹林里，我又是弹琴又是长啸。
竹林深处清幽寂静无人知晓，只有那天上的明月将我相照。
赏析：
竹里馆》是唐代诗人王维晚年隐居蓝田辋川时创作的一首五绝。
此诗写山林幽居情趣，属闲情偶寄，遣词造句简朴清丽，传达出诗人宁静、淡泊的心情，表现了清幽宁静、高雅绝俗的境界。
全诗虽只有短短的二十个字，但有景有情、有声有色、有静有动、有实有虚，对立统一，相映成趣，是诗人生活态度以及作品特点的绝佳表述。
11、春夜洛城闻笛⑴李白
谁家玉笛暗飞声⑵，散入春风满洛城⑶。
此夜曲中闻折柳⑷，何人不起故园情⑸。
[1]
语句注释
⑴洛城：
即洛阳，今属河南。
⑵玉笛：
玉制或锻玉的笛子。
玉：
指玉石。
暗飞声：
声音不知从何处传来。
⑶满：
此处作动词用，传遍。
⑷闻：
听；听见。
折柳：
即《折杨柳》笛曲，乐府“鼓角横吹曲”调名。
胡仔《苕溪渔隐丛话》：
“《乐府杂录》云：
‘笛者，羌乐也。
古曲有《折杨柳》、《落梅花》。
’故谪仙《春夜洛城闻笛》云：
‘谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻《折柳》，何人不起故园情？
’杜少陵《吹笛诗》：
‘故园杨柳今摇落，何得愁中曲尽生？
’王之涣云：
‘羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
’皆言《折柳曲》也。
”一方面内容多写离情别绪，一方面又暗含一种习俗：
人们临别时折柳相赠。
柳：
暗指“留”。
⑸故园：
指故乡，家乡。
[2][3][4]
译文
是谁家的庭院，飞出幽隐的玉笛声？
融入春风，飘满洛阳古城。
客居之夜听到《折杨柳》的乐曲，谁又能不生出怀恋故乡的深情？
[3]
赏析：
此诗抒发了作者客居洛阳夜深人静之时被笛声引起的思乡之情，其前两句描写笛声随春风而传遍洛阳城，后两句写因闻笛而思乡。
全诗扣紧一个“闻”字，抒写自己闻笛的感受，合理运用想象和夸张，感情直率真挚又有余蕴，令人回味无穷。
12、逢入京使唐岑参
故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。
马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
注释①选自《岑参集校注》（上海古籍出版社1981年版）卷七。
入京使：
回京城长安的使者。
②唐代诗人。
曾任嘉州（现在四川乐山）刺史。
③故园：
指长安和自己在长安的家。
④漫漫：
形容路途十分遥远。
⑤龙钟：
涕泪淋漓的样子，这里是沾湿的意思。
卞和《退怨之歌》：
“空山歔欷泪龙钟。
”
⑥凭：
托，烦，请。
⑦传语：
捎口信。
译文：
回头向东看自己的故乡，路途遥远，
满面泪水沾湿了衣袖，涕泪依然擦不干。
途中与君马上相遇，想要写封信却没有纸与笔，
唯有托你捎个口信，回家帮我报个平安。
赏：
《逢入京使》是唐代诗人岑参创作的名篇之一。
此诗描写了诗人远涉边塞，路逢回京使者，托带平安口信，以安慰悬望的家人的典型场面，具有浓烈的人情味。
诗文语言朴实，不加雕琢，却包含着两大情怀:
思乡之情与渴望功名之情，一亲情一豪情，交织相融，真挚自然，感人至深。
13、晚春唐·韩愈
草树知春不久归，
百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思，
惟解漫天作雪飞。
这首诗描写的是晚春的景色。
各种各样的花草争芳斗艳，万紫千红，只有朴素的杨花、榆荚与众不同，只像雪花那样飘扬飞舞。
注释【不久归】将结束
【杨花】柳絮
【榆荚】榆钱，榆未生叶时，先在枝间生荚，荚小如钱，荚老呈白色，随风飘落。
【背景】此乃《游城南十六首》之一，作于元和十一年。
此时诗人已年近半百。
译文
花草树木知道春天即将归去，都想留住春天的脚步，竟相争妍斗艳。
就连那没有美丽颜色的杨花和榆钱也不甘寂寞，随风起舞，化作漫天飞雪。
赏析
花草树木知道春天将会消逝，所以万紫千红展尽光彩;柳絮和榆钱缺少才华和远见，只好随风飘散。
站在这个角度，花草树木是颇具灵性慧根的，感悟岁月不饶人，懂得发奋图强，一展人生价值。
花草尚且如此，何况人乎?
岂能仿效柳絮榆钱，虚度大好年华!
换一个揶揄嘲讽的角度去思考，此诗理解为"花草树木知道属于它们的日子已经不多了，所以费尽心思只为最后的一抹浮华;柳絮榆钱不屑这些伎俩，飘逸逍遥，俯看芸芸纷争"
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