对杨振宁对易经看法的批判.docx

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对杨振宁对易经看法的批判

对杨振宁对易经看法的批判

2016.1.30.

对杨振宁对易经看法的批判

杨振宁讲易经是归纳，讲其阻碍了中国近代现代化的发展，此言诚也。

但杨能意识到圆是宇宙图吗？

如能意识到圆是宇宙图就不会对易经哲学天人合一理论持批驳态度了。

宇宙定理的应用

先讲这个定字。

毛泽东与李政道有一个哲学谈话。

毛泽东问李，其物理学上的对称理论是说什么？

李拿一本书打开,中间放支笔，两边一轱轳，言：

世界看见是动的，其实是定占支配地位的。

毛泽东是唯物辩证法哲学大家。

毛泽东按唯物辩证法哲学提出整个客观是动占支配地位的哲学意见。

这只是两种对客观认识意见的不同，并没有深追。

毛泽东表示长年搞了社会科学努力了，没能在自然科学上深入努力研究。

毛泽东喜欢哲学，在哲学上下过工夫，对整个客观有一定的成见认识。

毛泽东也从没回答过宇宙是什么，之对整个客观最高的认识就是那段语录，讲人对客观的认识是不断地从必然王国到自由王国，这个认识永无止境，所以人要不断地学习努力，悲观的论点，骄傲的论点都是不对的.....，毛泽东对整个客观的动性认识是肯定的。

毛泽东也时不时的向物理学上的粒子专家问证物质粒子的无限可分性。

毛泽东还指示大学哲学研究系设立对道家和其他家的研究。

毛泽东.李政道二人对这一问题谁说得对呢？

怎么评判呢？

对于我的哲学论点，李政道的认识意见算是又是一个佐证吧！

李意识到圆是宇宙图吗？

摆转圆了不就是宇宙图圆吗？

杨振宁对天人合一理论的易经有质疑，宇图圆圆心一是易经对客观认识归纳的终点，之是对客观认识的底，之称宇宙是一，这与黑格尔哲学结论同一。

宇图圆圆心向外部分是杨的知识范畴，讲相对，中国在近代落在西方文化后面是这部分不足，当赶上去；可看出，整个客观的核心理论还在中国。

杨并没有意识到圆是宇图，李政道讲《整个客观看见是动的，其实是定占支配地位的。

》的宇宙学观点怕是二人分道扬镳基点。

哲学是客观知识的总局，是人宇宙观的集中体现，杨振宁是知识大家，之不能不注重哲学，之哲学研究是不到家的，从之否认天人合一理论可看出。

哲学有各家，有实证哲学.唯辩哲学.易经哲学.佛学理论.圣经上帝的控制理论.实用主义.科学哲学.相对论.相似论.....，之们隶属于客观的统一有序，所以统一论哲学为最好。

李政道与杨振宁合作过，后又分道扬镳。

李的学说论点与中医哲学、易经哲学理论一致，杨对中医、易经哲学天人合一理论持批驳态度，这是不是二人对客观根本认识观点不同而无法合作呢？

杨振宁讲易经是归纳，讲其阻碍了中国近代现代化的发展，此言诚也。

杨能意识到圆是宇宙图吗？

如能意识到圆是宇宙图就不会对易经哲学天人合一理论持批驳态度了。

中国人长于总结，能归纳总结出对整个客观认识的主见而傲视它族为夷。

是太傲了，傲得有据，就现在人类文化的精髓还在中国。

不过相对方面的努力要迎头赶上，急起猛追.

宇宙的终极理论问题

吹牛说哲学研究超过马克思是说易经哲学比马哲强，是说中国文化理论比西方文化理论强。

毛泽东写沁园春，讲数风流人物还看今朝，风流人物指的是人民，而不是自己有帝王思想。

马克思有是哲圣之称，超过哲圣？

你是哲圣？

你以哲圣自鸣是不是神经病、脑子有问题、有病、发烧、是说胡话？

话是能随便说得吗？

不怕大风闪了舌头？

马克思读了的书有多少？

知道吗？

回话：

大英博物馆的藏书中有中国文化的书吗？

马克思读之吗？

马哲理论不全，之要是读懂中国哲学易经，就看懂黑格尔哲学了。

列宁看不懂黑格尔哲学反映出马克思也没有看懂黑格尔哲学。

说什么不重要，要证据有力。

证据有力能做到。

以回答了宇宙整体作为回答。

说哲学研究超过马克思,人们是会笑话的，会笑话神你神经不正常。

对中共中央讲，说马哲有问题会很敏感，是不能接受的。

这是一个很大的问题了，是不是反动呢？

学术氛围是宽容一些，能不能发表自己的哲学上的学术意见，也还是成问题的，写书在国内发表是困难的，网上发表？

很难引起争论，怎么说中医不科学的人大有人在呢？

无知啊！

赞赏霍金宇宙大爆炸宇宙学理论的人铺天盖地，错误的宇宙观理论咋这么弥漫呢？

宇宙定理哲学到底科学不科学呢？

结束哲学还开世界哲学大会干什么？

找到绝对真理是基础理论的根本性突破？

什么是基础理论？

哲学是理论上的最强项，人类整个教育学还都要围者你转呢！

教学大纲写宇宙定理哲学？

指导人类思想的理论基础是宇宙定理哲学？

指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义，有这话。

宇宙定理哲学高过唯物辩证法哲学，是真得吗？

霍金宇宙大爆炸宇宙学理论是真得吗？

宇宙真是这样吗？

现在公认的宇宙学理论是这样，在中国现在公认的哲学是马哲。

你自己能改变世界学潮？

一点学术意见吧！

写书在国内发表是困难的，中央三令五申要坚持马克思主义哲学，坚持马克思列宁主义，你怎么能否定马克思主义哲学呢？

你这不是在和

中央对着干吗？

不合适吧！

马哲来到中国必然要和中国地道哲学易经哲学理论结合。

我是学中医的，以45年医令保证：

探到中医的底了。

中医的根是易经哲学理论。

学中医要考马哲，自然使马哲学与易哲产生了联系。

中医强调统一，相鉴马哲口头禅《矛盾是绝对的，统一是相对的。

》不对味，这句话当倒过来讲：

《统一是绝对的，矛盾是相对的。

》，颠倒话语上的乾坤。

马哲已经论证了矛盾有绝对性、矛盾有相对性、统一有相对性，还当补齐统一也有绝对性的理论论证，且要论证统一的绝对于四点中占支配地位。

马哲没有统一绝对一词，当向前向全发展，发现立宇宙图是圆可完成此任务。

宇宙图是圆也好论证：

没有不运动的物质也没有不是物质的运动，这是马哲的基本观点。

万事万物有正反两种属性，正反的内函是定，这是中医理论的根基；这二者都有绝对性。

又，整个客观是一个统一的整体，一切事物有内在联系，整个客观事物的运行有规律有序，不是杂乱无章的。

客观是一元，这两个绝对正好是有宇宙最一般规律之称的对立统一规律的动定结构。

故，依据宇宙的最一般规律即对立统一规律的动定结构作出宇宙图是一个圆，依据客观事物的无限作出宇宙图圆的直径是一两头无限延长的直线。

依据马哲的事物命名法：

事物是由矛盾构成的，构成该事物矛盾双方中占支配地位一方的性质就是该事物总体的性质和命名。

在宇宙图圆中，圆周是动，圆心是定，是一，二者关系是动隶属于定，是定占支配地位的。

故，一、定是整个宇宙的命名，此可论证统一有绝对性，且论证了统一的绝对性于四点中是占支配地位的。

整个客观是一元，所以只有一个定，叫一定。

从理论上讲有绝对的圆就有绝对的定，圆可绝对化。

又，事物是由矛盾构成的，到宇图圆圆心，矛盾成绝对的平衡才能合二成一，一是统一，所以定又叫平衡，此点是整个哲学的要害。

统一，人可以听不懂；平衡可是雅俗皆能切实感到这个事事实实存在的原则。

整个客观是大道理管着小道理，呈统一有序，最大的道理是绝对真理，由于圆心的占支配地位性，所以一、定、平衡是绝对真理。

中医的阴阳理论是全部中医学术的理论概括，其理论核心是阴平阳秘，中医靠平衡阴阳给人治病，现探出平衡是绝对真理，所以中医是直依绝对真理给人看病的，这是中医的底和理论定位。

中医讲天人合一，中医的宇宙学讲宇宙是统一。

圆是宇宙图是易哲与黑格尔哲学的奥秘，圆心一是整个人类文化对整个客观认识归纳的终点和演绎的起点，统一是宇宙的本源，易哲一生二，二生三，三生万物理论就应该能看懂了。

圆周是物质的理论定位是矛盾，是矛盾的体现形式，是形式，是假的，这是破私立公的哲学依据。

物质是无限，无限的本质康托探出是部分等于整体，圆心一是人类确知的部分，宇宙确实可用统一表示，无限的本质是统一。

数学是科学，是宇宙语言，圆心是极限是科学顶峰，极限是物质无限永远到不了极限，只能无限接近极限，所以理化知识所探的物质世界是婴儿宇宙，只占整个客观的4%，之永远是客观的局部，宇宙的命名是整个客观的全部，全部是个理论极限话题。

人类认识分归纳和演绎两部分，可以到顶和绝对及无止境。

圆周到圆心是中国文化、中医的理论定位；圆心到圆周是现代科学及西医的理论定位。

圆的文字表达形式是宇宙定理：

统一是绝对的，矛盾是相对的，统一以矛盾的形式体现，矛盾是统一的两个方面，矛盾隶属于统一，矛盾与统一不可分割。

此是衡量一切事物的标准。

宇宙定理理论实践：

统一（公有制）是绝对的，矛盾（私有制）是相对的，统一（公有制）以矛盾（私有制）的形式体现（矛盾的绝对性），矛盾（公有制、私有制）是统一（一个人类所有制）的两个方面，矛盾（私有制）隶属于统一（公有制）（强调的一点），矛盾（私有制）与统一（公有制）不可分割。

集中与民主、社会主义和资本主义、精神文明与物质文明、和谐与斗争、市场经济与计划经济都可用这公式套..：

哲学是原则是知识中的王者！

宇宙定理是马哲中国化最新成果，它把易哲马哲化，把马哲建全化，使马哲由斗争哲学成和谐哲学，指导中国政治经济坚持公有制占支配地位又放开私有制，发展不错。

以此做中国发展不错的哲学解释为合适。

韩国以易哲在世界哲学大会上很吃香，中国用马哲顶了易哲，随着社会科学的实践，发现马哲理论有缺陷，再把易哲请回来与马哲结合起来，可出宇宙定理哲学，韩国哲学可没有马哲，它是搞不出宇宙定理哲学的。

以上理由还算有点。

发现马哲理论有缺陷，把易经哲学的核心论点加进马哲理论中，搞出宇宙定理哲学就好了。

中国现行的是宇宙定理哲学，是马哲完善后的中国易经哲学：

1.这就有了：

统一（公有制）是绝对的，矛盾（私有制）是相对的，统一（公有制）以矛盾（私有制）的形式体现（矛盾的绝对性），矛盾（公有制、私有制）是统一（一个人类所有制）的两个方面，矛盾（私有制）隶属于统一（公有制）（强调的一点），矛盾（私有制）与统一（公有制）不可分割。

这是一个成功和生动的例子，毛泽东要从50年就执行这个做法...中国及世界共产主义运动会穷和受挫折及失败吗？

改正这两点，国际共产主义运动还能向前挺进的，毕竟人类社会社会主义制度要代替资本主义制度是不以人们意志为转移的客观规律，人类社会需要正确的政治理论导向。

集中与民主、社会主义和资本主义、精神文明与物质文明、和谐哲学与斗争哲学、市场经济与计划经济都可用这公式套..：

2.（集中）是绝对的,（民主）是相对的，（集中）以（民主）的形式体现，（集中与民主）是（一件事情讨论

）的两个方面，（民主）隶属于（集中），（集中）与（民主）不可分割。

这件事情教训很深刻，苏联犯糊涂了，强调民主，导致了解体。

这个和美国吵架最用得着。

美国最讲民主，之最后也是总统说了算。

说明（民主）隶属于（集中）是对的。

3.（社会主义）是绝对的,（资本主义）是相对的,（社会主义）以（资本主义）的形式体现，（社会主义和资本主义

）是（一个人类社会制度）的两个方面，（资本主义）隶属于（社会主义）,（社会主义）与（资本主义）不可分割。

这个教训也是深刻的二战以后，美苏合灭德日，丘吉尔不喜欢社会主义，但更狠法西斯。

金日成挑起朝鲜战争，拉开了两种意识的的战争，给朝鲜南北人民造成极大损失，62年美苏妥协于核战争是对的，

展开了社会主义和资本主义之间的竞争，竞争的结果竟然社会主义败了，追究原因是马克思主义哲学有问题，有理论上的不足，补齐后，中国依之又得到整个世界经济发展一支独秀的效果。

4.（精神文明）是绝对的，（物质文明）是相对的，（精神文明）以（物质文明）的形式体现，（精神文明和物质文明

）是（一个人类文明）的两个方面,（物质文明）隶属于（精神文明），（精神文明）与（物质文明）不可分割。

5.（和谐哲学）是绝对的，（斗争哲学）是相对的，（和谐哲学）以（斗争哲学）的形式体现，（和谐哲学与斗争哲学）是

（一个人类哲学）的两个方面，（斗争哲学）隶属于（和谐哲学），（和谐哲学）与（斗争哲学）不可分割。

6.（计划经济）是绝对的，（市场经济）是相对的，（计划经济）以（市场经济）的形式体现，（计划经济和市场经济）是（一个人类经济）的两个方面,（市场经济）隶属于（计划经济），（

计划经济）与（市场经济）不可分割。

力和理公式:

7.（理）是绝对的，（力）是相对的，（理）以（力）的形式体现，（理和力）是（一个斗争手段

）的两个方面,（力）隶属于（理），（理）与（力

）不可分割。

中国讲得是理，有理走遍天下。

美国讲得是力，一时之胜在于力，长久之胜在于理。

有人讲，力就是理，这有不讲理的意思。

一时之胜在于力，长久之胜在于理。

理是要按客观规律办事的意思。

8.（东方文化）是绝对的，（西方文化）是相对的，（东方文化）以（西方文化）的形式体现，（东方文化和西方文化

）是（一个人类文化）的两个方面，（西方文化）隶属于（东方文化），（东方文化）与（西方文化）不可分割。

9.（中医）是绝对的，（西医）是相对的，（中医）以（西医）的形式体现，（中医和西医）是（一个人类医学）的两个方面，（

西医）隶属于（中医），（中医）与（西医）不可分割。

10.（中国做法）是绝对的，（美国做法）是相对的，（中国做法）以（美国做法）的形式体现，（美国做法和中国做法）是（

一个人类社会做法）的两个方面，（美国做法）隶属于（中国做法），（中国做法）与（美国做法）不可分割。

11.（政治）是绝对的，（经济）是相对的，（政治）以（经济）的形式体现，（经济和政治）是（

一个人类社会做法）的两个方面，（经济）隶属于（政治），（政治）与（经济）不可分割。

12.（权）是绝对的，（钱）是相对的，（权）以（钱）的形式体现，（钱和权）是（一个人类社会做法

）的两个方面，（钱）隶属于（权），（权）与（钱）不可分割。

13.（学）是绝对的，（用）是相对的，（学）以（用）的形式体现，（学和用）是（一个人类社会做法

）的两个方面，（用）隶属于（学）,（学）与（用）不可分割。

14.（和谐哲学）是绝对的，（斗争哲学）是相对的，（和谐哲学）以（斗争哲学）的形式体现，（斗争哲学和谐哲学）是（

一个人类哲学）的两个方面，（斗争哲学）隶属于（和谐哲学），（斗争哲学和谐哲学）不可分割。

哲学是王者学问，你一个百姓平民弱势群体研究这干什么？

僭越了吧！

你什么权也没有，什么地位也没有，研究这太不本分了吧！

本分是什么？

一无所有要做天下的主人，这是无产阶级的思想理论建设。

要斗争，离开斗争行吗？

要前仆后继，百折不挠，团结战斗，不怕牺牲，排除万难争取胜利。

用暴力夺取政权，要武装斗争。

革命是暴力，主张暴力，斗争哲学是需要的。

则（

和谐哲学）是绝对的，（斗争哲学）是相对的，（和谐哲学）以（斗争哲学）的形式体现，（斗争哲学和谐哲学）是（一个人类哲学

）的两个方面，（斗争哲学）隶属于（和谐哲学），（斗争哲学和谐哲学）不可分割。

15.（国家垄断）是绝对的，（私人垄断）是相对的，（国家垄断）以（私人垄断）的形式体现，（

国家垄断）和（私人垄断）是（一个人类生产责任制）的两个方面，（私人垄断）隶属于（国家垄断），

（国家垄断）与（私人垄断）不可分割。

16.统一（健康.真情.亲情和友谊。

）是绝对的，矛盾（财产.金钱.名誉.地位..等这些浮华的东西）是相对的，统一（健康.真情.亲情和友谊。

）以矛盾（财产.金钱.名誉.地位..等这些浮华的东西）的形式体现，矛（健康.真情.亲情和友谊。

）与（财产.金钱.名誉.地位..等这些浮华的东西）盾是（一个人生生活内容）统一的两个方面，矛盾（财产.金钱.名誉.地位..等这些浮华的东西）隶属于统一（健康.真情.亲情和友谊。

），矛盾（财产.金钱.名誉.地位..等这些浮华的东西）与统一（健康.真情.亲情和友谊。

）不可分割。

17.（真）是绝对的，（假）是相对的，（真）以（假）的形式体现，（真和假）是（一个客观表现方式

）的两个方面，（假）隶属于（真），（真）与（假）不可分割。

18.（无）是绝对的，（有）是相对的，（无）以（有）的形式体现，（无与有）是（一个客观表现）的两个方面,（

有）隶属于（无），（无）与（有）不可分割。

按：

信佛教的人很多，对佛教进行理论改造是必要的，因为佛教是有绝对真理，但对信佛教的人讲掌握绝对真理走得路太远，可以把掌握绝对真理要走得路改得近一些，宇宙定理公式是马哲完善后的产物，可以说是掌握绝对真理最近的路。

马哲与黑格尔哲学是什么关系呢？

唯物主义是看不懂黑格尔哲学说得绝对真理的。

知道唯物主义是看不懂黑格尔哲学说得绝对真理的原因吗？

佛学也属于是唯心（宇宙图圆心）论

答：

依据宇宙的最一般规律即对立统一规律的动定结构作出宇宙图是一个圆，圆周是唯物主义的理论定位，圆周与圆心的关系是：

圆心是极限，圆周是物质的理论定位是无限，物质无限永远到不了圆心极限，只能无限接近极限。

这是唯我主义唯物主义不承认客观有绝对真理的认识论上的局限性。

说这个干什么？

意思是什么？

用宇宙定理哲学破佛学的奥秘，可看出佛学到底可贵在什么地方，怨不得那么多的人读佛经，原来佛学中有比马哲都高明的东西，马哲要尽快进行理论改革啊！

搞统战工作不能一味要求诸宗教适应社会主义，也还要马克思主义哲学理论得比得过佛学理论啊！

我到五台山白塔寺问其主持吉度法师（挺瘦挺叼的一个老头），人们推荐说之佛学学的最好。

我问吉度法师学习不学习唯物辩证法哲学，之回答说唯物辩证法哲学学者应该来向他学习。

这是说吉度法师认为佛学理论要比唯物辩证法哲学理论要高。

按：

马哲与黑格尔哲学是什么关系呢？

唯物主义是看不懂黑格尔哲学说得绝对真理的。

知道唯物主义是看不懂黑格尔哲学说得绝对真理的原因吗？

答：

依据宇宙的最一般规律即对立统一规律的动定结构作出宇宙图是一个圆，圆周是唯物主义的理论定位，圆周与圆心的关系是：

圆心是极限，圆周是物质的理论定位是无限，物质无限永远到不了圆心极限，只能无限接近极限。

这是唯我主义唯物主义不承认客观有绝对真理的认识论上的局限性。

说这个干什么？

意思是什么？

用宇宙定理哲学破佛学的奥秘，可看出佛学到底可贵在什么地方，怨不得那么多的人读佛经，原来佛学中有比马哲都高明的东西，马哲要尽快进行理论改革啊！

又一方面，佛教也要进行理论改造。

那么多的人信佛，也十分可惜，要得到绝对真理实是太难了，在追求绝对真理的路上太绕远。

信教的人不能与现代科学成知识一体是愚昧的，这提出要对佛学进行理论改造，要求佛学要与时俱进，向现代哲学靠拢，向宇宙定理哲学靠拢，所有学识都要削足适履学习宇宙定理哲学，包括马哲也要削足适履学习宇宙定理哲学。

按：

如来是定的意思，圆是定，圆是零，是无，南无阿弥陀佛，无当归依讲。

这是佛学的基本教义。

宇宙图圆心是主，真主的主。

宇宙定理哲学能破译佛学楞严经哲学和伊斯兰教真主的奥秘。

马哲少统一有绝对性的理论论证，要补齐这一点，得论证宇宙图是圆。

这样马哲与佛学就接上茬了。

这说明佛学确实有高过马哲的地方，在对整个客观的理解上可以这么说，对神秘的宇宙正确回答答案上有佛学的位置。

19.（定）是绝对的，（动）是相对的，（定）以（动）的形式体现，（定与动

）是（一个客观表现）的两个方面，（动）隶属于（定），（定）与（动）不可分割。

20.（唯心论）是绝对的，（唯物论）是相对的，（唯心论）以（唯物论）的形式体现，（唯心论和唯物论

）是（一个人类哲学）的两个方面，（唯物论）隶属于（唯心论），（唯心论）与（唯物论）不可分割。

量子力学理论争论中

21.（有序）是绝对的，（无序）是相对的，（有序以（无序）的形式体现，（有序和无序）是（一个人类量子力学理论争论

）的两个方面，（无序）隶属于（有序），（有序）与（无序）不可分割。

22.（社会科学）是绝对的，（自然科学）是相对的，（社会科学）以（自然科学）的形式体现，（社会科学与自然科学

）是（一个人类社会总科学）的两个方面，（自然科学）隶属于（社会科学），（社会科学）与（自然科学

）不可分割。

23.唯物与唯心是一个哲学上流派的两个方面，可以宇宙定理公式套之。

《唯心》是绝对的，《唯物》是相对的，《唯心》以《唯物》的形式体现，《唯心》和《唯物》是一个《人类认识》的两个方面，《唯物》隶属于《唯心》，《唯物》与《唯心》不可分割。

24.有止境与无止境也可以宇宙定理公式套之。

《有止境》是绝对的，《无止境》是相对的，《有止境》以《无止境》的形式体现，有止境与无止境是《人类一个学知》的两个方面，《无止境》隶属于《有止境》，《无止境》与《有止境》不可分割。

25.是自力更生和争取外援的关系.《自力更生》是绝对的，《争取外援》是相对的，《自力更生》以《争取外援》的形式体现，自力更生和争取外援是一个《单位发展》的两个方面，《争取外援》隶属于《自力更生》，《争取外援》和《自力更生》不可分割。

26.公有制和私有制的关系.《公有制》是绝对的，《私有制》是相对的，《公有制》以《私有制》的形式体现，公有制和私有制是一个人类社会《所有制》的两个方面，《私有制》隶属于《公有制》，《私有制》与《公有制》不可分割。

27.唯物主义和唯心（宇宙图圆心）主义的关系.《唯心（宇宙图圆心）主义》是绝对的，《唯物主义》是相对的，《唯心（宇宙图圆心）主义》以《唯物主义》的形式体现，唯物主义和唯心（宇宙图圆心）主义是一个人类《哲学》的两个方面，《唯物主义》隶属于《唯心（宇宙图圆心）主义》，《唯心（宇宙图圆心）主义》与不可分割。

28胡思乱想和有序调查的关系.《有序调查》是绝对的，《胡思乱想》是相对的，《有序调查》以《胡思乱想》的形式体现，胡思乱想和有序调查是一个《人类思维》的两个方面，《胡思乱想》隶属于《有序调查》，《有序调查》与《胡思乱想》不可分割。

29.自己独立思考和集思广益的关系.和与斗争的关系，《独立思考》是绝对的，《集思广益》是相对的，《》以《集思广益》的形式体现，《独立思考》和《集思广益》是一个《人类思维》的两个方面，《集思广益》隶属于《独立思考》，《集思广益》与《独立思考》不可分割。

30.无产阶级专政以资产阶级专政的形式体现，《无产阶级专政》是绝对的，《资产阶级专政》是相对的，《无产阶级专政》以《资产阶级专政》的形式体现，《无产阶级专政》与《资产阶级专政》是一个人的两个方面，《》隶属于《无产阶级专政》，《无产阶级专政》与不可分割。

31.法制和私有制是责任制的体现《法制》是绝对的，《责任制》是相对的，《法制》以《责任制》的形式体现，《法制》和《责任制》是一个《管理手段》的两个方面，《责任制》隶属于《法制》，《法制》与《责任制》不可分割。

32.《专》是绝对的，《博》是相对的，《专》以《博》的形式体现，《专》和《博》是一个《人类事业进取》的两个方面，《博》隶属于《专》，《专》与《博》不可分割。

33.客观可以无止境与有头是什么关系？

《有头》是绝对的，《无止境》是相对的，《有头》以《无止境》的形式体现，《有头》和《无止境》是一个《神秘宇宙准确答案》的两个方面，《无止境》隶属于《有头》，《有头》与《无止境》不可分割。

34.力透纸背，讲明了马克思主义哲学与黑格尔哲学之间的关系

《黑格尔哲学》是绝对的，《马克思主义哲学》是相对的，《黑格尔哲学》以《马克思主义哲学》的形式体现，《黑格尔哲学》和《马克思主义哲学》是一个《人类哲学》的两个方面，《马克思主义哲学》隶属于《黑格尔哲学》，《黑格尔哲学》与《马克思主义哲学》不可分割。

35.《中国做法》是绝对的，《美国做法》是相对的，《中国做法》以《美国做法》的形式体现，《中国做法》和《美国做法》是一个《人类社会做法》的两个方面，《美国做法》隶属于《中国做法》，《中国做法》与《美国做法》不可分割。

36.《阳》是绝对的,《阴》是相对的，《阳》以《阴》的