黑龙江省哈尔滨市第三中学学年高二下学期第一次阶段性测试历史试题解析版.docx
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黑龙江省哈尔滨市第三中学学年高二下学期第一次阶段性测试历史试题解析版
哈三中2018—2019学年度下学期
高二第一次阶段性测试历史试卷
一、单项选择题（本大题共30小题，每题2分，共60分。
）
1.有学者指出，周代的中央行政体制应是君主制，分封制只是建立在君主制基础上的一种地方行政体制，因此周代的国家政体，准确地说应是“君主制+分封制”，可称为君主分封制。
据此可推知，周代
A.实行了中央集权的专制政治体制
B.实现了统治集团权力的高度集中
C.建立了“多元一体”的统一民族
D.协调了中央权威和地方分权关系
【答案】D
【解析】
【详解】结合所学知识可知，周代没有建立中央集权的专制政治体制，秦朝建立中央集权的专制政治体制，故A错误；周代也没有实现统治集团权力的高度集中，故B错误；秦朝建立了“多元一体”的统一民族国家，故C错误；材料“分封制只是建立在君主制基础上的一种地方行政体制”反映了周代通过分封制协调中央权威和地方分权关系，故D正确。
【点睛】本题解题的关键是紧扣材料信息“分封制只是建立在君主制基础上的一种地方行政体制”，学生应该结合所学知识从分封制的特点与作用出发，即可排除无关选项。
2.国学大师王国维在《殷商制度论》中曾用“任天者定，任人者争；定之以天，争乃不生”来评述西周某一政治制度，对其评述理解最准确的是
A.西周政治统治具有浓厚的宗法色彩
B.血缘政治有利于统治秩序的稳定
C.宗法制实现了对地方的有效控制
D.宗法制度减少了天子的决策失误
【答案】B
【解析】
【详解】“任天者定，任人者争；定之以天，争乃不生”意为：
由上天决定事情就会社会安定，由人决定的事情就会引起纷争；一件事情交给上天去决定，纷争才不会产生。
联系所学知识可知，西周实行的宗法制是把先天决定的血缘关系纽带同政治关系结合起来的一种政治制度，有效地维护了统治秩序的稳定，符合材料中王国维的评述，B选项符合题意。
西周政治统治具有浓厚的宗法色彩的说法不符合材料主旨，A选项排除。
材料中并未体现宗法制度对地方的有效控制，C选项排除。
材料中并未体现宗法制度与天子决策的关系，D选项排除。
3.学者李零在《我们的中国》一书中提出“西周的四合院”的研究视野，认为以西周为中心，东南西北被辐射地区可以视作西周的“前庭后院”，它们之间相互交流，人才往来，贵族通婚，形成了紧密的文化中心。
该观点
A.认为西周政治制度有利于巩固统治
B.认为分封制标志中华民族形成
C.强调分封制孕育着国家统一的因素
D.认识到分封制易造成地方割据
【答案】C
【解析】
【详解】结合所学知识可知，题干中的现象得益于分封制的实行，而统一的文化认同有利于促进国家的统一，故C项正确，D项错误。
材料重在强调文化的作用，而不是政治制度的作用，故A项排除。
材料没有体现分封制与民族的关系，故B项排除。
4.据《左传》记载，鲁襄公二十九年（公元前544年），吴国公子季札出使鲁国，请求观赏周朝的音乐和舞蹈。
季札观后皆能“尽知其意”，并一一作了恰当的评论，博得了鲁人的敬佩。
据此推断合理的是
A.华夏文化影响扩大
B.经济区域差异缩小
C.民族融合现象出现
D.诸侯结盟成为常态
【答案】A
【解析】
【详解】材料核心信息：
吴国季札的周礼水平获得鲁国认可。
说明春秋时期以周礼为代表的华夏文化传播范围不断扩大，从黄河中下游地区影响到四方，故答案为A项；材料无法体现南北方的经济差异及其变化趋势，B项排除；材料无法体现汉族与其他民族或者少数民族间交往与趋同现象，另外，民族融合是一种历史现象，春秋之前就已经存在，C项排除；诸侯结盟是国力与利益的产物，与周礼传播关联不大，D项排除。
【点睛】本题属于推理类选择题。
精准简约提炼材料信息——吴国季礼的周礼水平获得鲁国认可，基于此推理原因——周礼为代表的华夏文化影响扩大，二者构成因果逻辑关系。
考生选择题备考应注意选择题设问的开放类型，例如，据此推断合理的是，其中的“推断”二字表明，正确选项是基于材料核心信息推导出来的原因或影响，注意防止选择材料核心信息本身。
5.《礼记·王制》云：
“丰年不者，四年不位，国无九年之蓄曰不足，无六年之蓄曰急，无三年之蓄曰国非其国也。
”材料说明周代的统治者
A.要求百姓生活勤俭节约
B.鼓励消费以促进农业生产发展
C.大力倡导重农抑商政策
D.提倡国家要建立粮食储备制度
【答案】D
【解析】
【详解】“国无九年之蓄曰不足，无六年之蓄曰急，无三年之蓄曰国非其国也”大意是：
国家的物资储备，不够九年用就是不富足，不够六年用就会告急，不够三年用就不成为国家了。
说明周代的统治者主张建立国家粮食储备制度，故D正确；材料反映的是国家粮食储备的重要性，没有涉及百姓生活勤俭节约问题，排除A；材料反映的是国家粮食储备的重要性，没有涉及鼓励消费问题，排除B；材料信息与重农抑商无关，排除C。
【点睛】解答本题的关键信息是“国无九年之蓄曰不足，无六年之蓄曰急，无三年之蓄曰国非其国也”，紧扣关键信息分析解答。
6.春秋战国时期出现了富民思想，如儒家的“藏富于民”、“恒产论”和“轻徭薄赋”，墨家的“节用利民”思想，道家的“精神足民”论，法家的“以政裕民”思想等。
富民思想的出现表明
A.民本思想成为社会主流思想
B.统治者注重对私产的保护
C.社会阶级矛盾得到有效缓和
D.生产关系领域发生了变革
【答案】D
【解析】
【详解】春秋战国时期随着生产力的提高，私田的开垦越来越多，民众力量的显现产生了富民思想。
故答案为D项。
A项，春秋战国时期并没有特定的社会意识形态主流，民本思想也不可能上升到社会主流思想这个高度，排除；B项，材料不能体现统治者对私产的保护，排除；C项，春秋战国时期，社会动荡，社会矛盾尖锐而不是缓和，排除。
【点睛】表明类选择题是高考中相对稳定的题型，该类选择题主要借用了“表明”一词“相当肯定地显示”的含义。
它要求考生获取材料中比较确切的信息，重点考查学生的概括能力。
试题的题干部分一般描述历史现象，考生需要根据所学知识，用简洁的语言准确、清楚地概括现象背后的历史结论。
一般解题步骤有三步，第一步：
概括材料的主体信息；第二步：
联系选项，进行“等价转换”。
“等价转换”是指第一步概括出的主体信息要与选项完全匹配；第三步：
检验其他选项的正确性。
7.秦朝统一后在全国进行各项标准化建设，建立统一的度量衡体制、货币和文字，对各种农具实行规范化，使车轴长度标准化，以及监督公路和运河的建设等。
这些措施的推行主要得益于
A.中央集权的政治体制
B.赢政本人的雄才大略
C.垂直管理的控制模式
D.分久必合的历史大势
【答案】A
【解析】
【详解】结合所学知识可知，秦朝建立了中央集权制度，中央政府有条件和能力进行标准化建立，故A项正确。
BC项是建立在中央集权制度之上才能实现，故排除。
D项与材料无关，故排除。
8.战国后期，儒家、道家、法家都希望以自己的思想统一天下学术，秦相国吕不韦召集门客集体撰写的《吕氏春秋》另辟蹊径，对先秦诸子百家的思想进行整合。
这反映了
A.吕不韦企图统一各学派
B.政治局势影响学术发展
C.中国传统文化体系形成
D.“百家争鸣”局面结束
【答案】B
【解析】
【详解】结合所学可知，百家争鸣体现出不同阶级对社会变革提出各自的治国主张，《吕氏春秋》综合诸子百家思想，体现了走向统一的趋势，故B正确；材料反映《吕氏春秋》综合诸子百家思想，并非统一各学派，A错误；材料信息无法体现中国传统文化体系形成，排除C；“百家争鸣”局面结束，材料信息无法体现，排除D项。
【点睛】解答本题的关键信息是“对先秦诸子百家的思想进行整合”，联系所学百家争鸣出现的背景和社会发展的趋势分析解答。
9.《资治通鉴》以“三家分晋”为开篇：
周威烈王二十三年，天子正式任命晋国大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸候。
司马光认为这是真正礼崩乐坏的开端，是周室衰落的关键，“非三晋之坏礼，乃天子自坏也”。
司马光此举意在
A.对周天子的分封表示不满
B.强调坚持传统秩序的重要性
C.说明维护纲常伦理的必要
D.承认“三家分晋”的合法性
【答案】B
【解析】
【详解】根据材料“晋国被韩赵魏三家卿大夫瓜分并得到周天子承认的事件。
司马光以此作为《资治通鉴》的开端，并指出周天子的行为是有悖礼制的”可知因为三家分晋得到周天子的认可，司马光认为这件是礼崩乐坏的开端，是对君臣之礼的彻底破坏，所以他把这一事件作为资治通鉴的开篇，强调坚持传统秩序的重要性，B选项符合题意。
材料反映的是礼崩乐坏，并非是分封制，A选项排除。
礼乐制度是维护宗法制和分封制的工具，并非是纲常伦理，C选项排除。
司马光强调的是礼乐制度的重要性，对三家分晋持反对态度，D选项排除。
10.“废除了所有的封建国家和王国，将广阔的国土划分为若干行政区，每一行政区都配备一批由中央政府任命，并向中央政府负责的官员”。
据此推论，这些官员
A.拥有所辖区域的行政管理权
B.可以世袭相应的特殊地位
C.分管着国家和皇室的各种事务
D.是以三公九卿为主的各级官员
【答案】A
【解析】
【详解】材料反映的是在地方推行郡县制度，郡县官员拥有所辖区域的行政管理权，A选项符合题意。
郡县官员由皇帝直接任免，不得世袭，B选项排除。
郡县长官负责地方的行政事务，C选项排除。
材料反映的郡县长官，与三公九卿无关，D选项排除。
【点睛】郡县制是中国古代继宗法血缘分封制度之后出现的以郡统县的两级地方行政制度。
是中央垂直管理下官员由中央直接任免的流官任期制。
标志着官僚政治取代血缘政治，是中国由贵族封建制度走向皇帝专制制度的象征。
11.封泥是中国古代信函文书封缄的实物遗存，秦汉时期广泛使用，形式类似于西方的火漆。
2014年12月，陕西出土的“右丞相印”、“廷尉之印”、“泗川太守”等5枚封泥，被专家鉴定为国家一级文物.这批封泥印证了秦汉时期
A.郡国并行的制度
B.中央集权空前强化
C.官僚政治的推行
D.国家实力日益增强
【答案】C
【解析】
【详解】根据材料可知，封泥属于出土文物，是研究历史的第一手资料，“右丞相印”、“廷尉之印”、“泗川太守”等5枚封泥是秦朝中央和地方官员的官印，印证了秦汉时期官僚体制的推行，故C项正确。
A项是西汉初期的地方制度，故排除。
B项是在明清时期，故排除。
D项材料没有体现，故排除。
12.《三国演义》开篇叙述了东汉末年各地的灾害和异常的自然现象，比如青蛇降落、洛阳地震、雌鸡化雄、山岸崩裂，随后蔡邕上书认为是宦官乱政的结果。
对这种政治思想评述正确的是
A.反映了儒学天人感应的思想
B.最早产生于元末明初
C.主张儒、佛、道三教合一
D.抨击了君主专制制度
【答案】A
【解析】
【详解】材料“灾害和异常的自然现象……认为是宦官乱政的结果”反映了天人感应的思想，故A正确；西汉董仲舒已经提出天人感应的思想，故B错误；天人感应思想与儒、佛、道三教合一无关，故C错误；天人感应思想也没有抨击君主专制制度，故D错误。
【点睛】本题解题的关键是紧扣材料信息“灾害和异常的自然现象……认为是宦官乱政的结果”，学生应该结合所学知识从董仲舒天人感应的思想入手，即可得出答案。
13.下面是建国以来考古发掘的两汉时期铁质犁具、起土农具范出土情况（部分）。
据此可以得出的史实是，两汉时期
A.已使用铁器进行农业生产
B.精耕细作农业模式确立
C.南方农业经济较为落后
D.冶铁业以农具生产为主
【答案】A
【解析】
【详解】本题考查中国古代农耕技术的发展。
依据材料可知，两汉时期我国已经使用铁质农具进行农业生产，因此A选项正确。
B选项错误，春秋战国时期铁犁牛耕耕作方式的出现标志着我国精耕细作农业模式的确立；C选项错误，材料并未对南北方农业经济进行比较；D选项错误，材料并未体现冶铁业中其他器具的生产情况，无法得出其以农具生产为主。
故正确答案为A选项。
14.东汉班固《汉书•食货志》载：
“食谓农殖嘉谷可食之物，货谓布帛可衣，及金、刀、龟、贝，所以分财布利通有无者也。
二者，生民之本……食足货通，然后国实民富，而教化成。
”由此可知，班固
A.推崇重农抑商政策
B.有儒家重义轻利的思想观念
C.有农商皆本的意识
D.主张商品经济取代小农经济
【答案】C
【解析】
【详解】材料中班固认为“食和货谓，二者，生民之本”说明比较重视农业和商业，属于农商皆本思想，C正确；重农抑商政策与材料农商皆本思想相反，A错误；儒家重义轻利的思想观念与材料主旨信息不符合，B错误；材料没有说明商品经济取代小农经济信息，D错误。
15.东汉时期，士人尊儒成风，高门世族累世经学，而魏晋时“公卿士庶罕通经业”，曹魏皇族更对“孔子之术”进行毫不容情的质疑。
该变化反映出
A.门阀世族喜好决定世风转移
B.正统思想随王朝兴替而变化
C.时代变迁影响价值观念选择
D.佛道思想强烈冲击儒学地位
【答案】C
【解析】
【详解】本题考查中国传统文化主流思想的演变。
依据材料中东汉时期“尊儒成风”，而魏晋时“公卿士庶罕通经业”，曹魏皇族更对“孔子之术”进行毫不容情的质疑，反映了从东汉到魏晋时期对儒学态度的变化。
结合所学可知从汉末到魏晋南北朝时期，我国处于战乱之中，社会动荡不安，士人对儒学思想开始产生了怀疑。
这说明了时代的变迁影响着价值观念的选择。
因此C选项正确。
A选项错误，门阀士族喜好对世风的转移有一定程度的影响，但无法起决定作用；B选项错误，从汉朝到清朝古代中国正统思想一直是儒家思想，并没有随王朝兴替而变化；D选项错误，材料中未涉及佛道思想对儒学地位的冲击。
故正确答案为C选项。
16.曹魏中正定品任官的政策虽从形式上来说是汉末“乡举里选”的翻版，然其实质却是中央政权对世家大族“乡举里选”的模拟，它既是名士大族控制士人的方式在国家用人制度中的反映，又是对名士大族的一种制约。
可见，曹魏实行九品中正制
A.力图把选举权由地方收归中央
B.导致专制皇权不断走向衰落
C.有利于从地方选拔高素质人才
D.难以实现中央对地方的控制
【答案】A
【解析】
【详解】汉末“乡举里选”选官的权力在地方，九品中正制是“中央政权对世家大族乡举里选的模拟”，是中央“对名士大族的一种制约”，它是力图把选举权由世家大族手中收归中央的重要举措，故A项符合题意；材料看不出九品中正制的实践效果，故BD两项缺乏依据；C项不符合材料主旨，材料强调的重点不是从地方选拔人才的问题。
17.土地兼并往往导致社会矛盾频发，统治者虽然采取措施，制定官民占有土地的最高限额，但始终不能阻止封建社会土地兼并问题的出现。
其根源在于
A.封建土地私有制
B.社会动荡不安
C.豪强地主势力阻挠
D.重农抑商政策
【答案】A
【解析】
【详解】本题考查土地兼并的根源。
结合所学知识可知，土地兼并的根源是土地私有制，故A正确；社会动荡不安会加速土地兼并，但不是根源，故B错误；豪强地主势力阻挠不是土地兼并的根源，故C错误；重农抑商政策鼓励发展农业，需要限制土地兼并，与材料要求不符，故D错误。
18.下图是某教师对我国古代儒家思想发展做出的脉络图。
其中③处情况出现的主要原因是
A.仁政民本思想备受重视
B.焚书坑儒受到沉重打击
C.三教融合趋势不断强化
D.三教并立丧失正统地位
【答案】C
【解析】
【详解】观察图片发现③处是儒学衰落的时期，结合所学知识可知，魏晋南北朝及隋唐时期因为佛教和道教不断传播，儒释道三教融合的趋势不断强化，造成这一时期儒学的衰落。
故答案为C项。
A项，仁政民本思想备受重视主要是在春秋战国时期，不符合题意，排除；B项，焚书坑儒使儒学受到沉重打击是在秦朝，即在②处，排除；D项，儒家思想自汉代确立为正统思想之后并没有因为魏晋隋唐时期三教并立而丧失其正统地位，排除。
【点睛】图片材料性选择题解题技法：
要分清图片在解题过程中的具体作用，合理利用图片，并注意题干中对图片解释的文字。
充分利用一切信息之后，再得出结论。
19.汉、魏时，州郡长官可以自行选用僚佐（协助办事的官吏）；北周、北齐以来，州郡僚佐已归吏部选授，隋更确立制度，地方大小之官，悉由吏部任命。
这说明
A.官员素质日渐提升
B.行政效率日益提高
C.中央集权不断加强
D.官僚机构渐趋膨胀
【答案】C
【解析】
【详解】依据材料可知，自汉、魏至隋，地方选官权力逐渐向中央集中，地方权力缩小，中央政府逐渐掌握任命地方官吏的权力，这说明中央集权不断加强，故C项正确；选官权力掌握在中央还是地方与官员素质优劣没有必然联系，故A项错误；选官权力掌握在中央还是地方与行政效率高低没有必然联系，故B项排除；选官权力掌握在中央还是地方与官僚机构膨胀没有必然联系，故D项错误。
20.唐在隋的基础上完善三省六部制度，在礼部的下面又特设了“采风使”一职，主要的任务是到民间去采集民歌民谣，以观地方吏治与民风。
这反映了唐朝
A.礼部执掌官员监察
B.政府关注民情民意
C.阶级矛盾彻底消失
D.中华帝国长期繁荣
【答案】B
【解析】
【详解】“民间去采集民歌民谣，以观地方吏治与民风”说明政府比较关注民情民意，C正确。
唐代的监察机构不是礼部，礼部主要负责礼仪和对外交往，A错误。
C中彻底消失说法绝对，排除。
中华帝国长期繁荣不符合材料主旨，D错误。
21.唐代在土地管理方面出现了立契、申牒或过割制度，规定土地买来必须通过官府，进行书面申报和登记，才算有效，否则要受到处罚。
唐朝政府此举的目的是
A.杜绝土地兼并
B.保证财政收入
C.调整赋役制度
D.推广租佃经营
【答案】B
【解析】
【详解】根据材料可知，唐代规定土地买卖契约必须经由政府审核才有效，反映了政府加强对土地流通的程序的管理以保证财赋收入，故B项正确。
A项，封建土地私有制度的存在使土地兼并无法杜绝，排除。
C项，材料与赋役制度无关，排除。
D项，材料未反映租佃经营形式，排除。
22.唐代《独异志》（卷下）载：
“李衡，江陵种桔千树，赚钱收其利，谓其子曰：
‘吾有木奴千头，可为汝业，当终身衣食也。
’”这反映出当时
A.经济重心已完成南移
B.粮食产量已满足需求
C.江淮地区经济最发达
D.农产品的商品化现象
【答案】D
【解析】
根据材料中的“种桔千树，赚钱收其利”，说明当时已经出现农产品的商品化现象。
故答案为D项。
其他三项材料不能反映，排除ABC项。
23.唐代是中国古典诗歌发展的全盛时期，唐诗是中华民族最珍贵的文化遗产之一，对于后人研究唐代的政治、民情、风俗、文化等都有重要的参考意义和价值。
这反映唐诗
A.是研究唐朝政治的主要史料
B.适应了市民阶层生活的需要
C.促进了文化逐渐向平民转移
D.是中华文化辉煌的重要象征
【答案】D
【解析】
材料说明唐诗不仅是文学作品，对于研究唐代的政治、民情、风俗、文化等都有重要的参考意义和价值，说明唐诗蕴含着中华文化重要内容，故D正确；唐诗属于文学作品不是研究历史主要史料，故A错误；唐诗属于贵族文学，不是文学平民化标志，故B和C错误。
24.从秦至清的两千多年中，许多皇帝或由于年幼庸弱，或由于当时形势和力量对比的变化，因而受制于母后、外戚、宦官、权臣、地方割据势力等，导致权力的萎缩或丧失。
这种现象实质上是
A.中央集权体制遭到破坏
B.皇权至上的后果
C.“家国一体”观念的影响
D.君主专制被颠覆
【答案】B
【解析】
【详解】根据所学知识可知，外戚和宦官专权的本质都是皇权膨胀的结果，皇权缺乏制约是导致中国古代政治黑暗的主要原因，B选项符合题意。
中央集权体现的是中央和地方的关系，A选项排除。
材料强调的皇权的变化，与家国一体观念无关，C选项排除。
君主专制被颠覆是在辛亥革命之后，D选项排除。
25.北宋蔡襄指出：
“今世用人，大率以文词进。
大臣，文士也；近侍之臣，文士也；钱谷之司，文士也边防大帅，文士也；天下转运使，文士也；知州郡，文士也。
”这一做法
A.有利于中央决策的制度化
B.意在避免唐末五代藩镇之弊
C.促成了宋代大一统的局面
D.推动宋代科举制发展到顶峰
【答案】B
【解析】
【详解】北宋在选官方面注重“重文轻武”，避免了唐末五代时期地方节度使大多为武将，掌握地方军政大权容易发展为割据势力的弊端。
故答案为B项。
材料没有涉及中央决策机构的变化，排除A项；宋朝时期没有出现大一统局面，排除C项；材料没有反映科举制的发展状况，排除D项。
【点睛】宋朝的重文轻武政策，在一定程度上削弱了地方权力,使中央集权得到强化。
这对政治稳定,结束分裂局面和经济的发展创造了有利的条件。
但这一政策也造成宋代的国力积贫积弱,使财政拮据、地方权限过小、军队战斗力削弱、外患深重等消极后果。
26.宋仁宗曾说，天下之事若都由君主决定，有错误都很难更正。
不如众人商议，亦宰相执行，实施过程中发现问题，台谏可以指出，改正起来也容易。
据此可推知
A.君主专制下也有理性精神
B.宰相掌握国家的最高行政权
C.宋代政治上实行集体决策
D.古代政治制度开始出现转型
【答案】A
【解析】
【详解】根据材料“不如众人商议，亦宰相执行，实施过程中发现问题，台谏可以指出，改正起来也容易。
”可知体现的是专制政治体制之下的一种理性精神，强调的是君臣共治天下，A选项符合题意。
材料未体现宰相掌握国家的最高行政权，B选项排除。
宋仁宗虽然主张集体商议，但是宋朝政治仍然属于君主专制，C选项排除。
中国古代封建社会一直是君主专制政体，D选项排除。
27.在宋代，官僚士大夫与富人联姻的现象大量存在。
有的文人进士及第还未做官，就选择富有者为妻；更有甚者，真宗年间有朝廷命官居然为娶一有钱妇人而发生争执。
这一现象反映了当时
A.经济发展引起价值观念变化
B.文人的道德水平滑坡
C.冗官局面导致官员待遇下降
D.官员的自身素质低下
【答案】A
【解析】
【详解】宋代是商品经济十分繁荣的时期，官僚士大夫与富人联姻的现象大量存在，反映人们思想观念、婚姻观念、社会心理等方面的变化，故A正确；材料反映出宋朝商品经济发展对人们价值观念的冲击，并非道德水平滑坡，排除B；材料信息无法体现官员待遇下降，也不能说明官员的自身素质低下，排除CD。
28.有人在论述理学时说：
“思想成为原则，而原则又成为规则，而规则又进入民众生活，当民众在这种规则中生存已久，它就日用而不知地成了常识’。
任何违背常识的行为都将成为错误甚至罪孽。
”此材料意在说明末明理学
A.强调“存天理，灭人欲”
B.实现世俗化、生活化
C.主张“格物致知”
D.教诲民众遵循“三纲五常”
【答案】B
【解析】
【详解】从思想到原则到规则再到民众生活“常识”的过程，体现了宋明理学的世俗化和生活化趋向。
故B项正确；本题与“存天理，灭人欲”无关，故A项错误；材料并不在于强调认识事物的方法，故C项错误；材料的主旨并不是在强调民众遵循“三纲五常”而是在说宋明理学遵循了怎样的发展路径，故D项错误。
29.唐中叶以来，三教鼎力的局面逐渐走向融合。
到北宋时期，寺院也开始倡导忠君爱国，有的寺院称为“护国寺”，有的寺院则称“报国寺”。
这说明
A.儒学正统地位受到挑战
B.佛教融合儒学伦理观念
C.佛教逐渐成为社会主流
D.儒学开始吸收佛道思想
【答案】B
【解析】
【详解】结合所学知识可知，北宋时期，儒学得到复兴并且逐渐形成理学，占据思想界主导地位。
佛道二教便吸取儒学核心思想进行阐释，使得三大学派在思想内容上有了相似之处。
材料反映的就是佛教吸收儒家忠君、爱国思想，B选项符合题意。
材料体现的是佛教和儒学的融合，A选项排除。
材料未体现佛教逐渐成为社会主流，C选项排除。
儒学开始吸收佛道思想与材料
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