揭秘中国古代美女选秀最看中什么.docx

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揭秘中国古代美女选秀最看中什么

揭秘中国古代美女选秀最看中什么

　　我们看电视的时候常常看到皇帝选秀了，都说要端庄，知书达理，那么真正的选秀是什么样的?

在选秀中人们最注重什么?

一起来看看吧!

　　在古代中国男人的眼中，一个女人身体上最具吸引力的地方，既不是她的脸蛋，也不是今天我们所说的三围，而是一双莲足，也就是小脚。

看过《水浒传》的人都知道一个人气很高的女性角色，潘金莲。

　　“三寸金莲”,就是古代一个女人最美的地方。

大家应该记得西门庆俯身拾筷的时候，趁机摸了摸潘金莲的脚这件事吧?

这一点，不就透漏出古代男子对女性的莲足情有独钟的审美特点吗?

　　所以，古人的选美，首先就是比脚。

而比脚选美又有很多的称谓，比如说“赛足会”、“晒足会”、“莲足会”等。

　　这种选美比赛出现在明代正德年间，而又以山西和直隶两地最盛。

当时每逢佳节庙会，集市之上士女云集。

这些女性或围坐于空场，或坐于车中，盖着盖头，不能让人看到脸。

　　但是她们在这时候会把自己的秀足露出来，当然，她们都穿着鞋袜。

而由男性在一番品脚论足后，依次定出状元、榜眼、探花。

那些名列前茅的女性，会因此远近闻名。

而那些待字闺中者，也会因一个好名次而使自己身价倍增，非常容易物色个好人家。

　　当然，一双莲足是选美中的重头戏不假，不过古人的审美标准却不是这么简单的。

总体而言，除了要有一双莲足，还有以下几个方面的评测。

　　乌发蝉鬓：

“乌”就是说要有一头乌黑的长发，“蝉鬓”则是指面颊两旁近耳头的薄如蝉翼的头发。

　　“乌”这个词早在《左氏春秋》中便已出现，至于“蝉鬓”一词，则出现在三国时代的魏国，是魏国王宫中一名叫莫琼树的宫女所梳的发型。

显而易见，发质是古代男性对女性审美的一项标准。

　　云髻雾鬟：

“鬟”,就是环髻的意思，髻则是指束在头顶的那个结。

云髻雾鬟，就是说女性梳出的发髻要状如云雾。

可见，发式也是古代男子对女性审美很在意的一个方面。

　　娥眉青黛：

“娥眉”这个词被用来专指女性的眉毛。

“青黛娥眉”便是说把眉毛剃掉，然后用青黑色的颜料来绘画眉毛。

　　这种化妆手法，在西周时期就流行开来。

这听上去有些“毁容”的味道，但是也说明了眉黛素来是女性的一项审美指标。

　　明眸流盼：

“明眸”就是又大又明亮的眼睛。

“流盼”是流转目光观看之意。

一双美丽的大眼睛，大眼睛里秋波荡，这当然会被列为美女的一条标准。

　　朱唇皓齿：

顾名思义，朱唇便是红唇，皓齿便是雪白的牙齿。

红唇彰显牙齿的洁白，雪白的牙齿又衬托樱口朱唇，正是相得益彰。

　　玉指素臂：

古人对女性的手指与手臂非常重视。

作为美女，则手指必须纤细而柔软，手臂则必须白皙，而且还要圆润而充满弹性，此谓之“素臂”.其实就像现代人喜欢美腿美女一样，“美臂美人”是古代的一种审美倾向。

　　细腰雪肤：

细腰便是腰肢纤细，走起路来好似拂风的杨柳。

雪肤则是肌肤雪白。

细腰雪肤，这一点和现代人的审美倒是极为相似。

　　红妆粉饰：

红妆指女子盛妆，粉饰便是在脸上涂抹白粉，也就是说会化妆也是评定一个女性美不美的标准。

　　肢体透香：

如果一个女人天生不用喷香水就可以散发出迷人的香气，想必能令所有的男人发狂。

这种自然香的美女向来是可遇而不可求的，据说除了清代着名的香妃，西施也是浑身散发着香气的美女。

这是男人的极致幻想，在一个男权社会中被列为对女性的审美要求，也是不足为奇的了。

　　美女是男人永远不会离嘴的话题。

时代的进步使我们不会像古人那样对“三寸金莲”再生出近乎变态与偏执的喜爱。

而东西方文化的融会贯通也使我们的审美逐渐趋向于“丰乳肥臀”的西方标准。

　　其实，不同的人审美标准自然不同，正所谓“萝卜青菜，各有所爱”.不过，当我们知道古代的这些审美标准后，中国古代的四大美人如果穿越到现代，到底还是不是一个美女还难说呢。

　　当然，一双莲足是选美中的重头戏不假，不过古人的审美标准却不是这么简单的。

总体而言，除了要有一双莲足，还有以下几个方面的评测。

　　乌发蝉鬓：

“乌”就是说要有一头乌黑的长发，“蝉鬓”则是指面颊两旁近耳头的薄如蝉翼的头发。

　　“乌”这个词早在《左氏春秋》中便已出现，至于“蝉鬓”一词，则出现在三国时代的魏国，是魏国王宫中一名叫莫琼树的宫女所梳的发型。

显而易见，发质是古代男性对女性审美的一项标准。

　　云髻雾鬟：

“鬟”,就是环髻的意思，髻则是指束在头顶的那个结。

云髻雾鬟，就是说女性梳出的发髻要状如云雾。

可见，发式也是古代男子对女性审美很在意的一个方面。

　　娥眉青黛：

“娥眉”这个词被用来专指女性的眉毛。

“青黛娥眉”便是说把眉毛剃掉，然后用青黑色的颜料来绘画眉毛。

　　这种化妆手法，在西周时期就流行开来。

这听上去有些“毁容”的味道，但是也说明了眉黛素来是女性的一项审美指标。

　　明眸流盼：

“明眸”就是又大又明亮的眼睛。

“流盼”是流转目光观看之意。

一双美丽的大眼睛，大眼睛里秋波荡，这当然会被列为美女的一条标准。

　　朱唇皓齿：

顾名思义，朱唇便是红唇，皓齿便是雪白的牙齿。

红唇彰显牙齿的洁白，雪白的牙齿又衬托樱口朱唇，正是相得益彰。

　　玉指素臂：

古人对女性的手指与手臂非常重视。

作为美女，则手指必须纤细而柔软，手臂则必须白皙，而且还要圆润而充满弹性，此谓之“素臂”.

　　其实就像现代人喜欢美腿美女一样，“美臂美人”是古代的一种审美倾向。

　　细腰雪肤：

细腰便是腰肢纤细，走起路来好似拂风的杨柳。

雪肤则是肌肤雪白。

细腰雪肤，这一点和现代人的审美倒是极为相似。

　　红妆粉饰：

红妆指女子盛妆，粉饰便是在脸上涂抹白粉，也就是说会化妆也是评定一个女性美不美的标准。

　　肢体透香：

如果一个女人天生不用喷香水就可以散发出迷人的香气，想必能令所有的男人发狂。

这种自然香的美女向来是可遇而不可求的，据说除了清代着名的香妃，西施也是浑身散发着香气的美女。

　　这是男人的极致幻想，在一个男权社会中被列为对女性的审美要求，也是不足为奇的了。

　　美女是男人永远不会离嘴的话题。

时代的进步使我们不会像古人那样对“三寸金莲”再生出近乎变态与偏执的喜爱。

而东西方文化的融会贯通也使我们的审美逐渐趋向于“丰乳肥臀”的西方标准。

　　其实，不同的人审美标准自然不同，正所谓“萝卜青菜，各有所爱”.不过，当我们知道古代的这些审美标准后，中国古代的四大美人如果穿越到现代，到底还是不是一个美女还难说呢。

　　“选秀女”在中国历史悠久，形成制度，也近2000年了。

　　“选秀女”是近代的说法，古代叫“采选”.指通过正式规范的途径，从民间挑选貌美色丽、素质上乘的女子入宫服侍皇帝皇族。

采选的制度是东汉首开其端。

在此之前，历代朝廷充实后宫，或强夺，或挑选，时间不定，规矩不一，随意性很强。

　　东汉

　　东汉制定法令，命令每年挑民间良家女子入宫。

其过程大体是：

每年农历八月，朝廷派遣专人领着精通相术的人员，一起到洛阳乡间，阅视良家童女。

　　挑选的标准是，年龄在十三岁以上、二十岁以下，姿色秀丽、容貌端庄，面相符合相法“吉利”的女子。

选中者当即坐上车，载入后宫，然后再从中择优，让皇帝“登御”.

　　凡有幸受到皇帝恩宠，就有可能立为妃嫔。

由于八月初是朝廷向农民征收算赋之日，故称其制为“算人”.可见所谓采选乃是百姓向帝王奉献的一种有生命的特殊赋税。

　　三国

　　三国时期吴主孙皓荒淫无道，他令人在各地选取文武官员家中的女儿，尤其是那些高官的女儿，凡十五六的姑娘都得参加“简阅”,一个不得落下，“简阅”不中，才许出嫁。

　　晋朝及十六国

　　晋武帝灭吴后，虽把吴国后宫中的五千余名宫人全部占为己有，但犹不满足。

又效仿孙皓所为，下令：

“诏聘公卿以下子女，以备六宫。

采择未毕，权禁断婚姻。

”结果许多大臣之女被选入后宫，充当妃嫔，庶民之女则充当宫女。

　　十六国时，后赵暴君石虎采选民女万余人以充后宫，在一次采选中，为夺民妻而将其夫逼死的竟达三千余人。

　　他在邺城西3里营建桑梓苑，以美女充之，供自己淫乐。

在襄国至邺城途中，每隔40里建一行宫，每宫置一名夫人和数十名宫女，共建行宫40余所，石虎往返于襄、邺时，随时游幸于各宫。

　　每次出行，他还让女尚书、女鼓吹尾随而行。

更为暴虐的是，北齐皇帝高纬下令：

凡国内“杂户女年二十以下、十四以上未嫁者悉集省，隐匿者，家长处死刑。

”对高纬的行为，百姓无不切齿痛恨。

　　隋朝

　　隋炀帝即位后，后宫妃嫔御嫱位在正七品以上者即达120余人，其余“趋待左右，并无员数”.但是，纵欲无度的隋炀帝并不满足。

“大业八年，密诏江淮诸郡阅视民间童女，姿质端丽者，每岁贡之。

”

　　隋炀帝游幸西苑，常有宫女数千骑随从，巡游江者时，“从行宫掖，常十万人”.由此可见，隋炀帝采选宫女数量之多。

　　唐朝

　　唐朝采选之风与前期相比亦无丝毫逊色。

唐玄宗在天宝年间公开派遣宦官强行采择公卿百官及庶民之家的美貌女子，将她们纳入后宫，专干这种差使的宦官名叫“花鸟使”.玄宗下诏，官民之家如有隐匿其女，不应征选者，即处死刑。

　　开元初年，太常卿卢崇道为他儿子聘娶了崔姓女子，还未及迎亲，崔氏就被“花鸟使”看中，马上由内给使指定入宫充才人。

在窘迫情急的时候，卢崇道只得送给内给使大笔财物，内给使见钱眼开，答应移花接木，另选一个崔氏女子入宫。

　　谁知此事很快败露，卢崇道和他的儿子都以欺君之罪被玄宗下令杖杀了。

这个以“复振贞观之风”自诩的皇帝，在荒淫好色上，和历代昏君并无二致。

唐代的采选亦搞得民怨沸腾。

　　元朝

　　元朝虽是蒙古族统治的政权，但在统一天下以后，昔日“只识弯弓射大雕”的马上天子正在不断汉化，为了追求奢糜淫乐的生活，也和汉族帝王一样，制定了采选秀女制度。

　　据记载：

太宗时，有人向皇帝进言，选天下美女充后宫，但也有人劝阻，令皇帝十分不高兴。

劝阻的人说：

“向择美女二十八人，足备使令，今复选，恐扰民。

”这件事才作罢了。

另外，元朝时还将高丽女也作为遴选范围。

　　明朝

　　明太祖朱元璋建国伊始，即规定：

“凡天子亲王后妃宫嫔，慎选良家女为之，进者弗受，故妃后多采之民间。

”后来，朱元璋敕谕浙江、江西等地官府：

“民间女子年十三岁以上、十九岁以下，妇人年三十岁以上、四十岁以下无夫者，愿入宫备使令，各给钞为道里费，送赴京师，盖女子以备六宫，而妇人则充六尚也。

”六尚是古代官职名、官署名，负责掌管帝王之物。

明朝一代，都以这道命令选民女入宫。

　　明世宗当政期间，采选秀女逾千数。

世宗死后，穆宗即位，其好色比之乃父有过之而无不及。

隆庆三年（1569），穆宗下诏：

“选民间淑女十一岁至十六岁三百人。

”为了能将美女选入后宫，朝廷还用“担水人”作耳目，偷窥少女相貌。

　　每当朝廷选秀女时，官府就召集这些担水人，令其为向导，引导官府选择美女。

如果采选疏漏，未将佳丽选入宫掖，统治者就会发怒。

　　史载：

有一年朝廷命官员家眷入朝，尚书施纯的妻子很是贤淑漂亮，皇太后盯着她看了半天，对身旁的人说，选妃子的时候，怎么就没有选到她啊!

　　清朝

　　清代选秀女制度，可谓是中国后妃制度的一大特色。

　　清朝规定，八旗官员家中年满14岁至16岁的女子，必须参加三年一次的秀女挑选，17岁以上的女子不再参加。

　　清朝的后宫，上至皇后，下到宫女，都是从旗人女子中挑选出来的。

从顺治到光绪九朝，选秀女总共80多次。

　　秀女们要走进紫禁城高高的宫墙，必须经过一道道的考察。

首先要严格审查旗属与年龄，不在旗的想参加选秀，势比登天;在旗的想逃避选秀，也是自讨苦吃。

　　各旗选送的秀女，要用骡车提前送到京城。

秀女们抵达京城后，在入宫应选的前一天，坐在骡车上，由本旗的参领、领催等安排次序，称为“排车”,根据满、蒙、汉排列先后次序。

　　最前面是宫中后妃的亲戚，其次是以前被选中留了牌子、这次复选的女子，最后是本次新选送的秀女，分别依年龄大小排列，鱼贯衔尾而行。

日落时分发车，入夜时进入地安门，到神武门外等待宫门开启后下车，在宫中太监的引导下，按顺序进入顺贞门……

　　清朝的后宫情形是：

皇后，其次为皇贵妃其次为贵妃（二人），其次为妃（四人），其次为嫔（六人），其次为贵人（人数不定），其次为常在（人数不定），其次为答应（人数不定），最后为宫女。

　　宫女最特别，她们的地位是丫鬟，若没被皇帝看中，并且“幸”过，到了二十五岁，她们可以退回本家，另行出嫁。

　　宫女可以升级，但很难跳级。

婢作夫人，要慢慢来。

选进来的秀女就不同。

宫女要升到贵人或嫔，得经过做答应和常在的阶段，秀女则一进来，便可做到贵人以上。

　　小编认为，古时候的人们选美的观点和现代人还是有很大的差别的，你怎么看呢?