如何成为成功与幸福的教师.docx

如何成为成功与幸福的教师.docx

《如何成为成功与幸福的教师.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《如何成为成功与幸福的教师.docx（5页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。

如何成为成功与幸福的教师

如何成为成功与幸福的教师

─化念中学“六五”普法学习培训张子宁

依法办学时下已成为学校规范办学行为的重要手段。

通过“六五”普法工作在我校的扎实开展，深入学习宣传以宪法为统帅的中国特色社会主义法律体系，形成崇尚宪法、遵守宪法、维护宪法权威的良好氛围；进一步提升学校领导科学治校、民主治校、依法治校的自觉性、增强依法决策、依法行政、依法执教的能力，做全校师生学法守法用法的表率；根据青少年的身心特点和接受能力，教育和引导广大学生树立正确的世界观、人生观、价值观，深入开展爱国主义、集体主义、社会主义教育；不断强化全体教职员工的知法、守法和用法水平，使广大教师树立身正为范、严正为师、师德高尚的楷模形象；进一步加强学校民主法制建设，完善法制教育网络体系，巩固学校、社会和家庭“三位一体”的有效机制。

作为学校重点学习重点学习宣传《未成年人保护法》、《预防未成年人犯罪法》、《交通安全法》等法律法规，强化未成年人自我保护意识和法制意识。

继续坚持学生家长的法制宣传教育制度。

重点学习宣传宪法中关于公民基本权利和义务的知识、《教育法》、《义务教育法》、《未成年人保护法》、《预防未成年人犯罪法》等内容，培养自觉遵守法律规定，依法维护子女合法权益的意识。

今天我们以“做一个品德高尚的老师”来进行学习培训。

人在正常状态下取得超常的成绩，这样的人就是成功的人。

人在超常的状态下取得正常的成绩，这样的人就是卓越的人。

所谓幸福的人就是力所能及的做了自己所希望做的事情，并且取得了成功的人。

个成功与幸福的老师，就是从事着自己喜欢的教育工作，热爱自己的教育事业，热爱孩子的教师，在教育工作中享受整个过程并取得优异成绩的教师，这就是一个幸福的教师。

1、教师如是说

1.尹健庭：

“读书是为了挣大钱娶美女”

2.“范跑跑”（范美忠）：

“只有为了女儿我才可能考虑牺牲自我，其他人，哪怕是我母亲，我也不会管的”

3.谭千秋：

“我们发现他的时候，他双臂张开着趴在课桌上，身下死死地护着四个学生，四个学生都活了！

”（救援人员的话）

在市场经济条件下，受拜金主义的影响，社会形成了一种追求庸俗的风气，这严重影响了教师在社会成员心中的地位。

因此，教师在追求丰裕物质生活的同时应形成高尚的道德品质。

2、《道德经》第38章

上德不德，是以有德。

下德不失德，是以无德。

上德无为，而无以为。

下德无为，而有以为。

上仁为之，而无以为。

上义为之，而有以为。

上礼为之，而莫之应，则攘臂而扔之。

故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

夫礼者，忠信之薄，而乱之首也。

前识者，道之华，而愚之始也。

是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

故去彼取此。

按上帝精神的作用和从人的完美性和本来的健全性来看，一切专断的、指示性、绝对的和干预性的训练、教育和教学必然地起着毁灭的、阻碍的、破坏的作用。

因此，为进一步接受大自然的教训，葡萄藤应当被修剪。

但修剪本身不会给葡萄藤带来葡萄，相反地，不管出自多么良好的意图，如果园丁在工作中不是十分耐心地、小心地顺应植物本性的话，葡萄藤可能由于被修剪而被彻底毁灭，至少它的肥力和结果能力被破坏。

所谓教育，不过是人对人的主体间灵肉交流活动（尤其是老一代对年轻一代），包括知识内容的传授、生命内涵的领悟、意志行为的规范、并通过文化传递功能，将文化遗产教给年轻一代，使他们自由地生成，并启迪其自由天性。

因此教育的原则，是通过现存世界的全部文化导向人的灵魂觉醒之本源和根基，而不是导向由原初派生出来的东西和平庸的知识（当然，作为教育基础的能力、语言、记忆内容除外）。

真正的教育绝不容许死记硬背，也从不奢望每个人部成为有真知灼见、深谋远虑的思想家。

当代教育已出现下列危机征兆：

非常努力于教育工作，却缺少统一的观念；每年出版不计其数的文章书籍，教学方法和技巧亦不断花样换新。

每一个教师为教育花出的心血是前所未有的多，但因缺乏一个统一整体，却给人一种无力之感。

此外，就是教育一再出现的特有现象：

放弃本质的教育，却去从事没完没了的教学试验、做一些不关痛痒的调查分析，把不可言说之事用不真实的话直接表述出来，并不断地更换内容和方法做这种实验。

3、现实中的学校德育问题

1.教师问题。

作为学生精神哺育者的教师，作为知识传授者的教师，作为班级管理者的教师，作为主流文化代表的教师，作为家长代理人的教师。

2.实践问题3.理论问题4.德育有效性问。

5.教学有效性问题。

2.什么是德育？

学校德育概念的混乱与模糊

道德能教吗？

道德的知识基础与道德规范确定性的质疑道，可道，非常道。

“道”、“德”意义考察。

四、德育的有效性问题

（一）特征

有效德育应该是把“成人”的培养放在第一位的；应该是看得见摸得着的；应该是符合学生身心发展规律的；应该是……

我们的德育应尽快从天上走到地上来，应该走到信仰、责任、正义、善良、真诚、快乐……

（二）案例呈现

1.山东聊城荏平县杜郎口中学

理念：

学生是学习的主体

实践：

把课堂还给学生

荏平县，鲁西平原，57万人口，杜郎口镇3.2万人口，杜郎口中学距镇中心3KM,旷野之中，1968年建校。

2005年，410个学生中考，404个升学，287个考入荏平一中。

杜郎口中学位于山东省聊城市荏平县一个偏远的农村，这里经济不发达，学校周围是一望无垠的农田。

10年前的学校现状：

秩序混乱：

教师能调走的调走，调不走的混日子，做一天和尚做一天钟，过一天少三晌。

学校要开会，有几个老师在喝酒，教导主任去叫不来，副校长去叫不来，校长去叫也照喝不误。

有一位老师给校长要荣誉，校长没有满足，竟把校长的办公室砸的稀巴烂。

学生纷纷转学、辍学，转不走的又不得不留下的，则在学校混日子，不好好学习，逃学、打架斗殴、偷盗成风。

学校面临倒闭被撤并的边缘。

在这种情形下，教学质量无从谈起，在全县排名十年倒数后三名，学生流失严重，家长怨声载道，学校面临破产。

杜朗口中学当初可谓是一副烂摊子，满目疮痍，岌岌可危。

崔其升原是杜朗口镇中心校副校长，1997年被县教育局派到杜朗口中学当校长。

崔校长个头不高，其貌不扬，看上去还有点土，有人说土得掉渣。

当崔其升接这个烂摊子时，首先反对的是在杜朗口中学当政治老师的妻子高俊英，说什么她都不让崔其升接这个烫手的山竽，为此，一向温柔的妻子和丈夫红了脸，吵了架，还砸了锅，摔了碗。

一些人见老崔这人不好吓唬，于是纷纷到教育局，到纪检部门，到审计部分告他的恶状。

为此，教育局领导不知找他谈了多少回话，调查了他多少次。

一天反贪局把他抓走了，审问了一天，发现老崔没有什么事，才把他放了。

老崔回到家天已经很晚了，他很累，很生气，很委屈。

男子有泪不轻弹，只是未到伤心处。

难道做一点事就这么难吗？

难道自己想做点事有罪吗？

他想不通，他趴到桌子上放声大哭。

崔校长正是这样的一个人，要求领导班子做到的他先做到，要求教师做到的领导班子要先做到。

为此，他提出“四看”：

一看即领导班子看校长，二看即班主任看领导班子，三看即教师看班主任，四看即学生看教师。

每天他第一个起床，最后一名休息，几乎每天晚上到11点，十年如一日，乐此不疲。

他提出作为领导班子成员，首先应是一名优秀的教师，在教学工作中要成为全体教师的楷模，因学校教师缺员，或者产假，或者有病不能坚持上课，他都是第一个站出来承担教学工作。

他深入钻研每一学科的课程，什么课都敢带，都能带，并且都能带好。

他曾经上过历史课、物理课、几何课、语文课，无论上哪一门课，都成为受学生欢迎的人，并且教学成绩也在同年级同科中最佳。

这一点他非常象前苏联的苏霍姆林斯基。

要求教师听课，他首先做到。

一年他听了几百节课。

杜郎口成功的秘密，至少在于四点：

人格魅力、管理体制、反思文化、拼搏精神。

崔校长的人格魅力，包括他的境界、品质、思想、情感、智慧、毅力、权威等等。

管理体制，包括他的用人机制、督导制度、评价体系、执行结构等等。

反思文化，走进杜郎口，“反思”浸透于校园的每一个角落，甚至空气中叶弥漫着反思的气息，可以说时时事事处处人人都在反思。

这种反思已经成了教师们的自律行为，一种对教育宗教般的情怀。

比如自罚。

拼搏精神，我想凡是到过杜郎口中学的老师都会有深深地感受。

杜郎口中学老师：

“在我们学校，老师如果不认真工作，大家都会看不起他，他会觉得感到耻辱，这是心累！

”

教师作为平等的学习共同体中的一员，不是一般的合作者，它是“平等中的首席”。

面对学生交流展示，教师放任自流；或廉价地说“很好很好”，这不过是让萝卜和萝卜一起烧，结果永远是萝卜；而教师应该是这锅里的牛肉，最后的结果应该是萝卜烧牛肉。

杜朗口中学的教学模式，是一场革命，但不是割断历史的“凭空出世”，杜郎口经验同样蕴含着从孔夫子到陶行知的教育理念和智慧。

对少数如苏霍姆林斯基的教育家来说，教育就是生活的全部，这是他们的自觉选择，因而同样是一种幸福。

但我们不能用圣人的标准去要求我们大多数普通老师。

如果我们普通教师每天的生活除了教学还是教学，或者说上课、备课、考试、批改作业等等成了他人生的全部，恐怕很难说他过的是一种幸福完整的生活。

因此，我们在课堂改革或者说教育改革的时候，除了解放学生，还要研究如何解放教师。

2.江苏泰兴洋思中学

理念：

学生主体，学生是学习的主人。

实践：

先学后教，当堂训练。

一所地处偏僻的乡村初中，建校才20年，成为全国素质教育的典型；1999年江苏省教委曾专门发文《关于学习洋思初中改革课堂教学模式全面提高课程实施水平的指导意见》，在全省推广该校的教改经验，从当年6个村和办乡村初中至今，学校由26间房发展到占地100多亩，学生长了几倍，求学者遍及全国10多个省市，先后有20万人次参观学习，今年招收新生时，开来的小汽车在校门外停了4公里——这所学校就是泰兴市洋思中学。

“洋思初中以三流的办学条件、三流的师资基础、三流的生源质量和常规的课业负担取得了一流的教育教学质量。

这是不偶然的，是洋思中学教师艰苦奋斗、无私奉献的必然结晶。

——学习洋思，最根本的就是学习洋思艰苦奋斗、无私奉献的精神。

”

蔡林森校长把洋思经验概括为三句话：

学生能不能成才不是教师教出来的，是他自己学出来的。

教师进课堂的任务不是去讲，而是组织学生学。

什么叫完成教学任务？

学生学会了才叫完成教学任务。

大预习、中预习、小预习共同构成的三级预习系统不仅回答了教什么的问题，而且回答了学什么的问题，通过教与学掌握系统的学科知识并能灵活运用一直是洋思人所努力追求的；从起始年级抓起，从最后一名抓起，从进校第一天抓起的做法正确地解决了什么时候教的问题；先学后教，当堂作业，堂堂清、天天清、周周清、月月清。

“先学后教，当堂训练”的实质，是课堂教学的全过程都让学生自主学习（不仅“先学”、“当堂训练”这两个环节，是让学生自主学习，而且“后教”这个环节，也是让学生自主学习，因为，“后教”是会的学生教不会的学生，教师只作评定），每一步都离不开教师的引导。

评价主体，从“重教”转向“重学”。

从主要评教师怎样教（教态、语言板书、现代化教学手段运用等）转向重点评学生怎样学，看学生自学的情绪，是否紧张地动脑、动口、动手，自学的效果如何。

即使对教师的“教”，也要通过教师指导后，学生是否紧张地学习、效果怎样来评价。

这样，评价主体由“重教”转向“重学”，促使教师把备课、讲课的功夫花到引导学生学习这方面来，不仅让学生获得知识，而且爱学、乐学、会学，能力不断增强。

面向全体学生。

全体师生解放思想，统一认识，从心底里相信每个学生可以教好，学校坚持不分快、慢班，坚持优生、差生同桌，坚持堂堂清、日日清、周周清等过硬措施，使每个学生合格，都能自学，会自学，在课堂上，能充分发挥主体作用，完成学习任务。

奖优罚劣，加大推进的力度。

坚持把“先学后教”，“当堂训练”的课堂教学结构改革，写进了教师岗位责任制和教师津贴工资、奖励工资的发放办法中，聘任、评优、评先、职称评定等以此实现“一票否决”。

学校领导干部、全体教职工带头学发用发，要抓好各科教学渗透。

课堂教学是学校教育的主阵地，也是对青少年进行普法教育的重要载体之一。

要求在上好法制教育课的基础上，在各学科教学中加强对学生进行法律渗透教育，利用升旗、思想品德、美术、音乐、体育等学科教学，向学生讲授宪法、国旗法、水法、土地管理法、野生动物保护法、环境保护法、治安管理处罚条例等法律内容，使学生在学习掌握文化科学知识的同时，逐步了解和学习法律知识。

认真做到普法教育“四落实”（计划、课时、教材、教师），做到主题鲜明、贴近师生、贴近生活、常年不断。

结合平安校园建设，大力开展“依法治理示范学校”等创建活动，不断提高学校法治化管理水平。