人生的三个觉醒.docx

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人生的三个觉醒

人生的三个觉醒

 2015年5月10日，著名学者、作家周国平携新书《觉醒的力量》出现在北京大学阶梯教室，与五百多名读者分享了自己人生中的三个觉醒：

生命的觉醒、自我的觉醒和灵魂的觉醒。

周国平认为，这三个觉醒是人生中最重要的东西。

人觉醒以后，就好像有了分身术，身体的我在社会上活动，有时候受气，有时候高兴，另一个精神的“自我”则在高处看着这一切，让自己和外在遭遇保持一个距离，分清什么是真正重要的，从而避开生活琐碎、芜杂的陷阱，更好地实现和安顿自我。

以下是演讲实录。

同学们好，朋友们好！

今天的天气很不好，听说天气会影响心情，可是我看同学们的心情挺好的，我的心情也挺好的。

我非常感动、也非常感谢大家，这么坏的天气，出行很不方便，但大家还是来参加这样一个讲座。

我这个人时候很懒的，如果这样的天气，我是什么都不想做的，但是今天如果我不来，这个活动就没法进行，所以我才来的。

可是你们是可以不来的，但是你们来了，从中我看到了你们对于我的巨大的善意，你们可能是不辞辛苦跑到这里，谢谢大家！

今天很高兴，因为我这个人出书，其实你们看我出书很多，每年都出书，但是真正的新书是很少的，我写的散文也好，随笔也好，大概出版的周期是四年到五年。

现在这两本书，《觉醒的力量》是我在从2011年到2014年的写的文章、散文的集合，所以是共四年的时间。

《人生不较劲》也是2011年到2014年，这四年之间出这两本我文章的新书。

其实我出书是很慢的。

这两本书出来以后，我想在这里讲什么呢？

好像给我的安排是45分钟，有点长我觉得。

我最喜欢的是和你们交流，我们互动，你们提问题或者和我探讨问题，我是最喜欢的。

我先简单讲一下，我主要讲讲《觉醒的力量》这本书。

其实这本书是由很多文章组成的，主题都是不一样的，但是我为什么选择《觉醒的力量》这样一个书名呢？

因为我觉得这里面最重要的文章是谈这个问题的。

这是我这几年中想的较多的一个问题。

我们活在这个世界上，我们每天晚上睡觉，白天就醒来了，醒来以后我们很忙，做各种各样的事情。

同学们要读书、要应付考试、要应付毕业。

走上职场以后要应付职业上很多事，要去赚钱，结婚生孩子以后，还要养家糊口，反正有很多很多的事情要我们去应付，但是我想问一个问题，在这样一个生活的过程中，我们的身体是醒着的吗？

我们身上那些最根本的，在我看来是人的本质所在的东西，那些东西醒了没有？

我发现是经常处于一个沉睡的状态。

所以我就说人身上最重要的东西，我们应该经常让他们醒着。

这个时候你才是作为一个自觉人的生存着的。

那么最重要的东西是什么呢？

这个我在书里面谈了，里面有一篇文章，你们可以去看一看，叫做《人生的三个觉醒》。

我认为人身上有三个最重要的东西。

第一个是生命。

每一个人，你首先是一个人，归根到底是个生命。

这个道理好像很简单，但实际上我们平时对我们的生命是不是经常处在一个敏感的状态？

我们经常会被一些社会性的东西所遮蔽。

所以我说第一个觉醒就是生命的觉醒。

那么第二个重要的东西就是，你不光是一个人，而且每一个人，你还是一个独特的生命个体，而且你知道你是和其他人不一样的。

每个人都是个我，都是一个自我。

那么第二个本真的东西就是自我。

第三的东西是你不光是一个我，而且每个人都是一个精神个体的存在，应该说每个人身上有一个更高的我，这个我实际上是一个大我，是灵魂。

所以第三个觉醒就是灵魂的觉醒。

我主要就讲了这三个觉醒：

生命的觉醒、自我的觉醒、灵魂的觉醒。

我就简单讲一讲这三个觉醒，把更多的时间留给大家讨论问题。

在很多年前，我曾经收到过一个读者的来信，她可能是一个女孩子，她给我写了一封信，她说周老师，我读你的书的时候，我从来没有把你当作一个作家，学者、散文家，在我眼里，你是一个生命，在那里静静地诉说；我也是一个生命，在这里静静地聆听。

然在再最后的结尾的地方，就是在落款的地方，她没有写自己的名字，就写了一句话“生命本来没有名字，我是、你是……”。

其实我当时特别想给她回信，但是她没有留名字，也没有留地址。

后来我就用她的最后一句话写了一篇文章，叫《生命本来没有名字》，我用这个做标题写的。

我觉得这句话写的特别好，我们每个人来到这个世界上的时候，就是一个赤条条的生命。

以后你们当了父母你们就知道了，看着自己的孩子刚来到这个世界上，你就知道生命刚来的时候十个什么样的状态。

非常纯粹的一个生命，但是后来随着我们年龄长大，我们走入社会，可能我们越来越关注的不是我们的生命了，关注一些社会上的其他一些东西。

权力、地位、财富、名声，这些东西我把它称为是生命上的社会堆积物。

我们在社会上生活，有些东西我们需要，无可非议，但是我觉得真的是应该有一样清闲，要记住，你不能永远为这些东西或活着，一辈子把你的全部精力都用在追求这些东西上，反而忽略了最根本的东西，就是你的生命，你的生命到底需要什么？

生命在多大程度上是需要这些东西的？

我觉得生命本身的需要是很单纯的，但是这些单纯的需要，可能是一些平凡的、永恒的需要，往往被我们忽略。

比如说，与自然的交流，为了能够和自然有一个好的关系，一个好的自然环境，比如说对健康的需要，对安全的需要。

还有自然情感的满足。

这些都是生命本身所规定好的，是大自然的规律。

我觉得自然情感的满足是非常重要的，实际上是生命本质的需要。

我经常回顾，我这一辈子幸福感最强烈的时候是什么时候？

我觉得主要是两段时候，一段是我刚进北大的时候。

我进北大的时候是17岁，刚满17岁，我是7月份生日，9月份进了北大。

进了北大之后，那时候正是青春期，有一天我突然发现世界上有这么多漂亮的姑娘，顿时觉得这个世界美好极了，人生美好极了。

当时的感觉就是有一件非常美好、我还不太清楚的事情。

我们那个时候谈恋爱，要是被发现是会被批评的，如果发生了关系是要被开除的，这个很严厉！

不过没关系，我觉得当时如果允许谈恋爱的话，女同学都不会看上我，因为她们都比我大两岁以上。

但我觉得重要的是，当时你看什么都是以一种恋爱的眼神去看、恋爱的心情去看，你是在和整个世界、整个人生谈恋爱，这种感觉真好，包括读书。

那个时候我读了很多书，读了许多爱情小说、爱情诗歌，特别喜欢海涅，我还看了大量俄罗斯的文学作品，其实各种作品我都特别喜欢。

那时候我就是感觉有一种阅读叫做青春期的阅读，这个青春期的阅读和恋爱是很相像的。

恋爱的特点是什么？

就是两条：

一个是单纯，一个是痴迷。

青春期的阅读就是这样，非常痴迷。

这个东西，如果高中和大学期间没有这样一段经历，没有青春期的阅读的经历，我觉得非常可惜，可能你一辈子都不是一个爱读书的人了，当你有了这样一段经历之后，你往往一辈子就爱读书了。

你们现在还没有走上社会，走上社会以后你会发现，社会的力量非常强大。

那个时候你要保持清醒？

社会上的一些东西，包括权力，包括财富、名声，你可以争取，但是你要斟酌清楚，你不要把那些东西看成人生中最重要的东西。

那仅仅是一个手段，目的还是要让你的生命有一个好的状态。

如果你去争取那些东西让你的生命有一个坏的状态，那你就不要去了。

因为我就说生命就是通过堆积在、附加在生命上的这些权力、地位、财富等等的这些社会性的堆积物，去发现你的自然的生命，去倾听你的生命的声音，要去满足你生命的单纯的需要，这是人生中很重要的一个方面。

最后你在社会上再成功，但是如果说你的生命的状态是不好的，情感生活一团糟，也没有时间和自然在一起，也没有时间和自己的家人在一起，我觉得你的人生并不成功。

人生的成功总体上叫什么？

其中很重要的一点就要看你的生命状态好不好。

这是我要讲的第一个觉醒，对生命的觉醒。

第二个觉醒就是自我的觉醒。

我们每一个人，不光是一个生命，而且是一个独特的生命个体。

每一个人的生命都是独一无二的，世界上只有一个你，你这个生命也是不可重复的，你只有一个人生，所以我觉得一个人他最重大的责任就是要对你的唯一的一次人生负责任。

对自己的人生负责，这是一个人要负的最基本的责任。

一个人如果对自己的人生负责，我不相信他会是一个对其他生命负责的人。

你这一辈子怎么过都无所谓，这样的人他可能对任何事情认真吗？

我想自我的觉醒就是要认识到你自己的生命、独一无二的生命的可贵，你要做你自己的人生的主人，你的人生不能让别人支配，不能让社会潮流支配，要自己来支配。

你怎样过这一生，你是主人，你要负责任，真正实现你自己的价值。

但是要做到这一点是很不容易的，我们的生活经常是受环境、舆论、习俗、职业、身份等等因素的影响，我们经常是作为别人眼中的一个角色来生活，这种现象比比皆是。

作为一个独特的自我来生活，其实这是很难的。

首先，你要活出独特的自我的话，其实是很艰苦的，你要努力，随大流是容易的。

其次，你作为独特的自我生活，其实是有风险的，随大流是安全的，但是如果要独特的话，你就要经受舆论的谴责，要经受庸人的非议，甚至要承担失败的风险，但是我觉得是值得的，只要你想到你只有一个人生，你死了，没有任何人代替你再活一次，你的人生是不可重复的，如果虚度了，没有任何人能够真正安慰你。

你想到这一点，你有必要去在乎别人的眼光吗？

所以我想，我们一生中，尤其是你们年轻的时候，就要有这样一种信念：

真正活出你的价值来。

我相信老天让每一个人生到这个世界上来，都给他一点独特的东西，你要找到这个独特的东西，要把它实现出来，要过的和别人不一样。

那么一个人怎样才算是实现自我呢？

怎么样才算是做了自己人生的主人呢？

我觉得有两条标准。

第一，在人生的态度上，你要自己做主，也就是说要有自己明确的、坚定的价值观。

到底人生什么重要，什么不重要，你不要随大流、跟随社会上的潮流，要自做主，有所判断。

你真正认为重要的东西，把它实现，不重要的东西，随它去，不要参与。

这是一个，就是在人生态度、人生观上，你有自己的真正的信念。

第二条，在事业的选择上，要自己做主。

你要找到真正符合你的禀赋和兴趣的、真正喜欢的、能够发挥你的能力的那样一个领域，在那里发展自己，做自己真正喜欢做的事，从中真正得到内在的愉悦，我觉得这是很重要的，一个人要有自己的兴趣，兴趣是非常重要的，一个人如果对什么都没有兴趣的话，他一定是一个非常无趣的人，他的生活也是非常无趣的。

第一他的生活是无趣的，他做什么都没有意思，第二你和他相处也是无趣的、乏味的。

除了一般的兴趣以外，你要找的你的特别兴趣在哪里，大学生现在最重要的任务就是知道它。

一个人你要发展自己的好奇心，对各种知识你都要自己的兴趣，但是在这个基础上，你要找到自己的主要的兴趣在那里。

当然主要的兴趣以后也可能发生变化，但是我想，一个阶段你要找到你相对的主要的兴趣，你一步一步往前走，这样的话你越来越丰厚，而且你实际上也是在朝着一个我可以说是命定的方向前进。

所以，一个人有没有真正的自我，两条标准：

第一，人生上有真正的信念，第二，事业上有真正的兴趣，如果有了这两条，我说就可以判断她是一个真正的自我。

这是第二个觉醒，对自我的觉醒。

第三个觉醒就是灵魂的觉醒。

我们讲生命的觉醒，你实现了生命的价值，让生命有一个良好的状态，自我的觉醒，也实现了人生的价值，做自己人生的主人。

但总有一个问题，你那么看重的一个“我”，实现他的价值，这个“我”总有他的一死，他在这个世界上的存在是暂时的。

那么就有一个问题：

人生到底有没有一个能够超越短暂生命的存在的恒久的意义？

或者说，我们终极的意义，有没有？

如果要解决这个问题的话，实际上我们就进入了信仰的领域，唯一的途径，是把你那么看重的那个小“我”和某种意义上的一个大“我”沟通起来，你要寻找一个大“我”。

把他们沟通起来以后，实际上在我看来就是你身上有一个更高的自我，他觉醒了。

这个更高的自我不同于大我和小我，他就是灵魂。

怎样把小我和大我沟通起来，让一个人的精神上的自我觉醒？

我看人类历史上到现在为止，基本上是两套东西，一套是信仰的东西，基督教的东西，他那个大“我”就是上帝，相对于宇宙世界的精神本质，宇宙世界的精神本质由上帝这个符号来代表，你让小我和大我，和那个上帝来沟通，自己的灵魂是从上帝那里来的。

灵魂这个概念实际上是基督教的概念，佛教是不涉及灵魂的，汉语中“灵魂”这个词是有意思的，“灵魂”我们可以把它分成“灵”和“魂”两个字，“魂”这个字实际上代表自我意识，人是能够意识到自己的存在的，意识到自己是一个独特的生命个体，如果人有这种意识，我们说这个人是有“魂”的，但是这个“魂”按照基督教的说法，他是从上帝那里来的，有一个来源，一个神圣的来源，按照《圣经》的说法，上帝是按照自己的形象来造人的。

上帝是什么形象？

上帝是没有形象的。

上帝整个就是一个“灵”，是一个精神性的东西，所以说上帝按照自己的形象造人，就是上帝按照精神性的东西来造人。

“灵”是“魂”的来源。

人出生以后忘记了这个来源，所以要让自己的“灵”和“魂”沟通起来，这就是信仰。

基督教认为，信仰基督教之后，你的“魂”被“灵”照亮了，你才真正有了灵魂。

这是信仰的途径。

还有一个途径，我认为是哲学和佛教所贡献的，佛教其实是一种很深刻的哲学，这个途径就是智慧。

通过智慧，把小我和大我沟通起来。

按照哲学的说法，人都是有认识能力的，这个认识能力可以说就是“智”，“智慧”的“智”。

因为人有认识能力，人能够把自己的我和周围世界区分开来，也包括他人，这就有了自我意识。

因为有“智”，才有了自我意识，但是许多哲学家，包括佛教都认为不能停留在知的层面上，应该让认识上升到一个更高的层面，更高的层面是什么？

就要意识到自我，就要认识到你这个存在的自我其实是属于一个更大的本体，那就是宇宙本体。

按照庄子的说法就是“万物与我为一”我和万物的本体、和这个世界是完全一体的。

按照佛教的的说法就是说，认识到了这个和宇宙合为一体的层面就不是智了，就是慧，就达到了最后的目的。

所以“智”应该上升到“慧”，这个时候就变成力智慧，其实这个途径不一样，通过不同的途径，达到一个共同的结果——把你的小“我”和“大我”沟通起来，认识到你身上的精神体的自我才是人之本质之所在，要让他觉醒。

小我和大我这里面有很多哲学和宗教问题，这个大“我”到底存在不存在，你很难去证明他，我觉得这是一种信念的问题，这个不重要，我们要有这样一种信念，人身上精神体的存在是我们的本质之所在，达到了这一点，我觉得从实践上来说有两个很重要的效果。

一个是让你的生活向内转化，你就会把内在的精神生活看得比外在的更重要，这是一个人觉悟的很重要的特点，他更重视他内在的精神生活，你仍然可以到社会上去做事、去奋斗，但是所有的事情都是以某种手段来修炼你的内在。

通过做事来做人，无论做什么事情，你始终都走在走向你精神目标的道路上，我觉得这个很重要，你这么一想，无论你做多大、多么伟大的事情，你在上帝的眼中都是渺小的，在上帝眼中就是看你是怎么做人的，做人是最重要的，你做的所有事情都会随风飘散，只有做人的收获是历久弥新的，这是一个收获。

灵魂觉醒以后，另外一个收获是你可以和你外部的经历保持一段距离，你会有更高的一个层次。

我自己学习哲学，我特别大的一个收获就是我好像觉得我有了一种分身术，我老感觉有两个我，一个我就是身体的我，在社会上活动，有时候会受气，有时候会很高兴，今天又站在这里给你们讲话，你们很欢迎我，我也很高兴。

但是此时此刻也会有一个更高层次的我在看着我，一个精神的自我，我经常感觉这个精神的自我在看着身体的自我，看着我在怎么做。

然后给他一个规劝“你这样做是不对的，你这样做是不对的”。

这个更高的自我就是精神层面的自我，所以如果一个人精神层面的自我觉醒了，更高层面的自我觉醒了，他就会和自己外部的生活、外在的遭遇保持一个距离，不会完全陷入。

一个人和自己的外部遭遇零距离，这是非常可怕的，零距离的情况下，再小的事情，你也会无限放大，把它看得重要得不得了，看作天大的事情，非常想不开，非常纠结，最后就死在上面。

世界上被一件小事伤的人太多了，为了一件小事想不开，为什么？

就因为他身上那个更高的自我没有觉醒，他完全被身体上的那个自我所支配。

我讲的三个觉醒大概就是这个意思，我就说这么多吧，别让我一个人说这么多，我们更多的时间，今天我们好多年轻人，好多朋友，你们都可以提问题。

这新本书你们还没有看，不一定是书里面的内容，反正什么问题都可以提，但是我也可以选择回答或者不回答。