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文言文知识整理
【定义】
文言文是以古汉语为基础，经过加工的书面语。
言文是相对白话文而来的。
文言文的意思就是指用书面语言写成的文章。
【翻译手段】
录：
凡是人名、地名、朝代、年号、官名、书名、物名、度量衡单位、器具、数量词、庙号、谥号、特殊称谓、专门术语等专有名词，都可照原文抄录。
此外，古今词义一致，如“山”、“火”、“车”、“问”、“逃”等，也无需翻译。
添：
在原文有省略的地方，增添必要的内容，使译文通顺、明确。
如“忽然抚尺一下，群响毕绝”（《口技》），其中“抚尺”和“一下”之间缺一个动词“响”，翻译应加上。
又如“尝贻余核舟一，……”（《核舟记》），译文时，句前应加主语“王叔远”，“一”字之后应加量词“枚”。
释：
这是用得最多的一种手段；运用现代汉语的双音节词语来解释古文中的单音节词语。
对通假字、一词多义、词类的活用，用法多样的一些虚词等要特别注意，一定要联系上下文，选准它的确切解释。
理：
调整、理顺译文的词序。
大多数文言词句的词语排列次序和现代汉语是一致，但也有一些文言句式，如“孔子曰‘苛政猛于虎也’”（《捕蛇者说》），原次序译作“苛酷的统治凶狠比老虎”，这不符合现代语习惯，应把“比老虎”调整到“凶狠”之前。
删：
有些词语仅有语法作用而无法译出的，可删去不译。
如“夫大国，难测也”（《曹刿论战》）中的“夫”，“何陋之有”（《陋室铭》）中的“之”，“学而时习之”（《论语》）中的“而”都属于这一类。
缩：
文言文有些句子，为了增强气势，故意用了繁笔，翻译时可将其意思凝缩。
如：
（秦）有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意，并吞八荒之心。
（现代汉语中很难找到四种不同说法来译“席卷天下”“包举宇内”“囊括四海”三个短句，在翻译时可凝缩为“秦有并吞天下、统一四海的雄心”）
【分类】
实词
如果掌握了文言文的常用实词，就可以算是基本上读懂了文言文。
在文言文中，文言实词是主要的语言材料，也是我们阅读时遇到的较大障碍，而学习实词的难度比起学习虚词来又小得多。
所以，有目的、有重点、有系统地积累一些常用文言实词对学习文言文时很有帮助的。
那么，如何积累和掌握文言文中的常用实词呢？
基本步骤应该是：
逐步积累，反复巩固，扩展延伸。
同一个常用实词，在这篇课文复习到时，可以想一想其它课文中是否见过，如果其它课文中见过，再想一想，这篇课文和其它课文中出现的这同一个词用法是否相同。
若用法相同，则巩固旧知识；若用法不同，看一看不同在哪里，有什么规律可循。
用这种方法，既省时间，又见效果。
虚词
所谓虚词，就是指那些不能够单独成句，词汇意义又比较抽象，但能通过它把实词组织在一起，完成句子结构的词类。
在文言文中，虚词的使用频率很高，用法灵活，因此要想提高阅读文言文的能力，就要了解文言虚词的用法和意义。
动词
这是表示动作行为、发展变化、心理活动等意义的词，动词经常作谓语，其中及物动词可以带宾语，不及物动词不可以带宾语。
主语、宾语一般是由名词或代词来充当的，在文言文中，动词如果处在了主语或宾语的位置，有时前面又有“其”字或“之”字，这样的动词常常活用为名词。
例如：
“盖其又深，则其至又加少矣”（《游褒禅山记》）中，动词“至”处在了主语的位置，它活用为名词，翻译时要译为“到的人”。
不及物动词如果带了宾语，则要活用为使动用法。
例如：
“项伯杀人，臣活之”（《鸿门宴》）中，不及物动词“活”就要译为“使……活”；《小石潭记》中的“凄神寒骨，悄怆幽邃”中的“凄”就是“使.........凄凉”。
形容词
这是表示人或事物的形状、性质、状态、颜色等的词，形容词都能作定语，大多能作谓语。
在文言文中，形容词如果处在了主语或宾语的位置，有时前面有“其”“之”或数词，就活用为名词，这一点和动词有些相近。
例如：
“兼百花之长而各去其短”（《芙蕖》）中，形容词“长”“短”，就要译为名词“长处”和“短处”。
形容词是不能带宾语的，文言文中，形容词的后面如果出现了宾语，这个形容词必然要活用，具体来说有三种情况。
1、活用为一般动词。
例如：
“卒使上官大夫短屈原于顷襄王”（《屈原列传》）中，形容词“短”的后面由于出现了宾语“屈原”，就活用为一般动词，译为“诋毁、说坏话”。
2、活用为使动词。
例如：
“春风又绿江南岸”（《泊船瓜洲》）中，形容词的后面由于出现了宾语“江南岸”，活用为使动词，译为“使……绿”。
3、活用为意动用法。
例如：
“孔子登东山而小鲁”（《孟子·尽心上》）中，形容词“小”的后面有宾语“鲁”，这里活用为意动词，译为“认为……小”。
【虚词的注意点】
通假字
在古代汉语中，有些字可以用声音相同或相近的字来代替，这种现象叫通假。
“通”是通用，“假”是假借。
古汉语中的通假字有三种情况：
同音通假、近音通假和变音通假。
通假字的读音应读被通假字的读音，解释也应按被通假字的字义解释，表达时一般用“通”的解说形式。
（1）音同的通假。
即借字为本字的声符（也有本字为借字声符的），或借字与本字有共同声符的。
声符虽不同，但两个字的读音是相近的，表现为同声母或同韵母的形式。
偏旁的通假字。
通假字经常通过以下几种方法考查：
（2）给句中加点的字注音（通假字读音有变化）。
一词多义
我国的文字用法极为复杂，一个字词往往有很多的意义与用法。
一词多义的现象在古代汉语乃至现代汉语都是极其普遍的。
一词多义也是我们平时在阅读文言文、考试中经常遇到的问题。
把握一词多义，要注意了解词的本义、引申义、比喻义和假借义。
了解词的本义和引申义是掌握一词多义的基本方法，一个词的基本义称为“本义”，由本义生发延伸出来的意义称为引申义。
另外，比喻义是通过打比方产生的词义，假借义是利用假借字形成的词义。
文言句式
文言句式与现代汉语句式基本相同。
他们都分单句和复句，都有主谓宾和定状补六大成分。
句子的语序也基本相同。
当然，他们之间还有相异的地方，学习文言句式，要努力把握它和现代汉语句式的相异点。
虽然古代汉语和现代汉语的句子形式基本上是一致的，但是，由于文言文有些实词和现代汉语用法不同，因此就出现了一些特殊句式。
要想学好文言文，正确理解句子含义，领会文章内容，就必须掌握文言特殊句式。
我们常讲的文言特殊句式就是判断句、省略句、倒装句、被动句和固定句式。
【18个常见虚词】
1、“而”字主要的用法如下：
一、用作连词。
可连接词、短语和分句，表示多种关系。
（一）表示并列关系。
一般不译，有时可译为“又”。
如：
蟹六跪而二螯。
（《劝学》）
（二）表示递进关系。
可译为“并且”或“而且”。
如：
君子博学而日参省乎己。
（《劝学》）
（三）表示承接关系。
可译为“就”“接着”，或不译。
如：
余方心动欲还，而大声发于水上。
（《石钟山记》）
（四）表示转折关系。
可译为“但是”“却”。
如：
青，取之于蓝，而青于蓝。
（《劝学》）
（五）表示假设关系。
可译为“如果”“假如”。
如：
诸君而有意，瞻予马首可也。
（《冯婉贞》）
（六）表示修饰关系，即连接状语。
可不译。
如：
吾尝终日而思矣……（《劝学》）
吾恂恂而起。
（《捕蛇者说》）
二．用作代词。
只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。
例如：
而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。
（《记王忠肃公翱事》）
三．复音虚词“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。
例如：
一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
（《口技》）
闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
（《师说》）
2、“以”字主要的用法：
一、用作介词。
主要有以下几种情况：
（一）表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为“用”“拿”“凭借”“依据”“按照”“用（凭）什么身份”等。
例如：
①乃入见。
问：
“何以战？
”（《曹刿论战》）
②野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
（《逍遥游》）
③斧斤以时入山林。
（《寡人之于国也》）
（二）起提宾作用，可译为“把”。
如：
五亩之宅，树之以桑。
（《寡人之于国也》）
（三）表示动作、行为产生的原因，可译为“因”“由于”。
如：
罚所及，则无以怒而滥刑。
（《谏太宗十思疏》）
（四）引进动作、行为发生的时间和处所，用法同“于”，可译为“在”“从”。
如：
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。
（《登泰山记》）
（五）表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”“跟”，有时可译为“率领”“带领”。
如：
天下有变，王割汉中以楚和。
（《战国策61周策》）
二、用作连词。
用法和“而”有较多的相同点，只是不能用于转折关系。
（一）表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。
如：
归去来兮，请息交以绝游。
（《归去来兮辞》）
（二）表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。
可译为“而”或省去。
如：
引壶觞以自酌。
（《归去来兮辞》）
（三）表示目的关系，“以”后的动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。
可译为“而”“来”“用来”“以致”等。
如：
故远人不服，则修文德以来之。
（《季氏将伐颛臾》）
（四）表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。
如：
晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。
（《烛之武退秦师》）
（五）表示修饰关系，连接状语来中心语，可译为“而”，或省去。
如：
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
（《归去来兮辞》）
三、复音虚词“以是”“是以”，相当于“因此”，引出事理发展或推断的结果。
3、“于”字主要的用法：
“于”是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。
（一）、引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“从”“自”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等。
如：
得复见将军于此。
（《鸿门宴》）于其身也，则耻师焉……（《师说》）寡人之于国也，尽心焉耳矣。
（《寡人之于国也》）
（二）放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“胜过”。
例如：
良曰：
“长于臣。
”（《鸿门宴》）
（三）、放在动词之后，引进行为的主动者，可译为“被”，有时动词前还有“见”“受”等字和它相应。
例如：
李氏子蟠，……不拘于时。
（《师说》）（四）复音虚词“于是”，用法与现代汉语的“于是”不完全相同。
1、放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。
现代汉语也这样用。
于是葬死者，问伤者，养生者……（《勾践灭吴》）
2、放在谓语之前或谓语之后，“于是”属介宾短语作状语或补语。
可根据“于”的不同用法，分别相当于“在这”“从这”等。
例如：
吾祖死于是，吾父死于是。
（“在这职业上”《捕蛇者说》）
4、“为”字主要的用法：
“为”在文言中经常用作动词和介词，也可以用作助词。
用作动词，意思是“做”。
还可作判断词“是”用。
这些都属于实词范围。
下文介绍作虚词用的几种用法。
一、用作介词。
除表被动外，一般读去声。
（一）表示动作、行为的对象。
可译为“向”“对”等。
例如：
此中人语云：
“不足为外人道也。
”（《桃花源记》）
（二）表示动作、行为的替代。
可译为“替”“给”等。
例如：
公为我献之。
（《鸿门宴》）
（三）表示动作、行为的时间。
可译为“当”“等到”等。
例如：
为其来也，臣请缚一人过王而行。
（《晏子使楚》）
（四）表示动作、行为的目的。
可译为“为了”“为着”。
如：
媪之送燕后也，持其踵为之泣。
（《触龙说赵太后》）
（五）表示动作、行为的原因。
可译为“因为”“由于”。
（六）表示被动关系。
读阳平声，可译为“被”。
“为”所引进的是动作行为的主动者；有时亦可不出现主动者；有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”。
例如：
不者，若属皆且为所虏！
（《鸿门宴》）
二、用作助词。
读阳平声，放在疑问句末，表示诘问，前面有疑问代词跟它呼应。
可译为“呢？
”例如：
如今人为刀俎……何辞为？
（《鸿门宴》）
5、“其”字主要的用法：
一、用作代词，又分几种情况：
（一）第三人称代词。
可代人、代事物，用在名词之前，作领属性定语，可译为“他（她）的”“它的”（包括复数）。
如：
女子十七不嫁，其父母有罪；（《勾践灭吴》）
（二）第三人称。
一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语（整个主谓短语，在句中作主语或宾语或修饰语）应译为“他”“它”，不能加“的”。
如：
其闻道也固先乎吾。
（《师说》）
（三）活用为第一人称。
可用作写语或小主语，视句意译为“我的”“我（自己）”。
如：
勾践说于国人曰：
“寡人不知其力之不足也……”（《勾践灭吴》）（四）指示代词，表远指。
作定语，可译为“那”“那个”“那些”“那里”。
如：
二、用作副词。
放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为“大概”“难道”“还是”“可要”等，或省去。
如：
圣人之所以为圣，……其皆出于此乎？
（《师说》）吾其还也。
（《烛之武退秦师》）其有敢不尽力者乎？
（《勾践灭吴》）
三、用作连词，作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为“如果”；或表选择，可译为“还是”。
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉？
（《送东阳马生序》表假设）天之苍苍，其正色邪？
其远而无所至极邪？
（《逍遥游》）
6、“则”字主要的用法：
一、用作连词，可表示多种关系。
（一）表示承接关系。
一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。
可译为“就”“便”或译为“原来是”“已经是”。
例如：
故木受绳则直，金就砺则利。
（《劝学》）
（二）表示假设关系。
有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于“那么”“就”。
如：
向吾不为斯役，则久已病矣。
（《捕蛇者说》）
（三）表示并列关系。
这种用法都是两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个（或两个以上）分句之间（不是表示两词之间）是并列关系。
可译为“就”，或不译。
如：
位卑则足羞，官盛则近谀。
（《师说》）
（四）表示转折、让步关系。
表示意思有转折时，“则”字用在后一分句，可译为“可是”“却”；表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，“则”字用在前一分句，可译为“虽然”“倒是”。
如：
于其身也，则耻师焉，惑矣。
（《师说》）
二、用作副词。
用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”。
如：
此则岳阳楼之大观也。
（《岳阳楼记》）
7、“所”字主要的用法：
一、用作助词。
经常放在动词前，同动词结合，组成“所”字结构。
“所”字结构是名词性短语，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。
如：
道之所存，师之所存也。
（《师说》）“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则“所”字结构起定语的作用。
如：
二、在有些句子中，“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动。
如：
若属皆且为所虏。
（《鸿门宴》）
三、复音虚词“所以”。
“所”和“以”连用，文言文中常见。
用法主要有两种：
一种表示原因，一种表示手段和目的。
如：
亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
（《出师表》）
8、“且”字主要的用法：
一、用作连词。
表示递进关系、并列关系。
如：
晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。
（《烛之武退秦师》）有时相当于“尚且”，先让步，后推进一层。
臣死且不避，卮酒安足辞！
（《鸿门宴》）
二、用作副词。
相当于“将”“将要”“暂且”“姑且”。
存者且偷生，死者长已矣！
（《石壕吏》）驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬己也，甚恐。
（《黔之驴》）
9、“莫”字主要的用法：
用作无指定代词，充当主语。
（一）代人时，相当于“没有人”“没有谁”。
如：
宫妇左右莫不私王……（《邹忌讽齐五纳谏》）
（二）代物时，相当于“没有什么”。
如：
二、用作否定副词。
（一）放在动词或形容词之前，表示否定，相当于“不”。
如：
（二）放在动词前面，表示劝戒或禁止，相当于“不要”“不能”。
如：
10、“盖”字主要的用法：
一、用作副词。
“盖”用在句首，作副词，表示下边说的一些话，是带有推测性的断定，相当于现代汉语中“大概”“推想”的意思。
（表示这种意思的“盖”也有用于句中的。
）如：
盖均无贫，和无寡，安无倾。
（《季氏将伐颛臾》）
一、用作连词。
连接上文，起说明原因的作用，也含有不十分确定之意。
如：
盖在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。
（《谏太宗十思疏》）
11、“然”字主要的用法：
一、用作连词，主要表示转折关系，可译为“可是”“但是”。
如：
然不自意能先入关破秦……（《鸿门宴》）“然”有时和“而”连用，“然”代指上文所说情况，“而”表示转折，等于说“如此（这样），可是……”。
如：
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
（《得道多助，失道寡助》）然而成败异变，功业相反也。
（《过秦论》）“然”还常和“则”结合，“然”是承接上文事实，“则”是由此进行阐述或论断，可译为“既然如此，那么（那就）”，也可单译为“那么”。
如：
是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？
（《岳阳楼记》
二、用作代词。
相当于口语中“这样”“如此”。
如：
不然，籍何以至此？
（《鸿门宴》）
三、用作助词，又分两种情况。
（一）用在形容词之后，作为词尾，相当于口语中“……地”。
如：
蒋氏大戚，汪然出涕曰：
……（《捕蛇者说》）
（二）用在名词或短语之后，前面有“若”“如”“犹”等词与之照应的，可译为“的样子”“一般”“那样”。
如：
其人视端容寂，若听茶声然。
（《核舟记》）适莽苍者，三餐而反，腹犹果然。
（《逍遥游》）
四、“然”还常作应对之辞，同口语中的“是的”“对的”相似。
或者表示赞成、同意，即“认为是”“认为对”的意思。
如：
（触龙曰）“……岂非计久长有子孙相继为王也哉？
”太后曰：
“然。
”（《触龙说赵太后》）成然之。
（《促织》）
“虽”字主要的用法
“虽”作连词，在文言中有两种用法。
一、用在假设关系的句子里，作用是先承认一种假设，然后转入正意，可译为“即使”。
如：
今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣……（《捕蛇者说》）二、用在转折关系的句子里，作用是先承认一种事实，下面再转入正意。
可译为“虽然”。
如：
臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！
（《谏太宗十思疏》）
12、复音虚词“虽然”字主要的用法：
现代汉语用“虽然”的地方，文言只用一个“虽”字。
文言的“虽然”，“虽”是转折连词，“然”是指示代词，结合在一起，有承上转下的作用，相当于“虽然如此”或“话纵然这么讲”。
如：
虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！
（《唐雎不辱使命》）
13、“乃”字主要的用法：
一、用作副词。
表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“就”“于是”“这才”等；也可表示前后两事在情理上是逆转相背的，可译为“却”“竟（然）”“反而”“才”等；还可表示对事物范围的一种限制，可译为“才”“仅”等。
如：
王曰：
“善。
”乃下令……（《邹忌讽齐王纳谏》）……今其乃反不能及，其可怪也欤？
（《师说》）必以长安君为质，兵乃出。
（《触龙说赵太后》）
一、用作代词。
只用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。
不能作宾语。
如：
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
（陆游《示儿》）
二、判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。
如：
若事之不济，此乃天也。
（《赤壁之战》）
三、“乃”有时还可作连词用，释为“如果”“至于”等。
14、“既”字主要的用法：
一、用作副词。
表示动作行为的完结，可译为“……以后”“已经”“完全”等，有时“既已”连用，可译为“已经……之后”；也可表示在隔了一段短时间以后，发生了某事，可译为“不久”，有时“既而”连用，意义不变。
如：
秦、晋围郑，郑既知亡矣。
（《烛之武退秦师》）始皇既没，余威震于殊俗。
（《过秦论》）
二、用作连词，连接词与词、分句与分句，表示两种情况同时存在，或者由前一分句的事实引出下一分句的推论。
常和“且”“则”“又”等词前后呼应。
如：
既来之，则安之。
（《季氏将伐颛臾》）
15、“即”字主要的用法：
一、用作连词。
有在复句的前一分句表示让步，可译为“即使”“纵使”；或表示假设，可译为“如果”“假如”。
如：
即可不死，而离散不相见。
（《与妻书》）
一、用作副词。
用在动词前，表示前后两件事紧相衔接，或表示两种情况紧相联系。
可译为“立即”“马上”“就”等。
如：
（樊）哙即带剑拥盾入军门。
（《鸿门宴》）
二、用在判断句起确认作用，可译为“是”“就是”。
如：
水旱疾疫，即天地调剂之法也。
（《治平篇》）
16、“之”字主要的用法：
一、用作代词，又分几种情况：
（一）可以代人、代物、代事。
代人多是第三人称。
译为“他（他们）”“它（它们）”。
作宾语或兼语，不作主语。
如：
作《师说》以贻之。
（《师说》，代人，作宾语）揉使之然也。
（《劝学》，代物，作兼语）人非生而知之者。
（《师说》，代事理，作宾语）
（二）指示代词，表近指。
可译为“这”，通常作复指性定语。
如：
之二虫又何知？
（《逍遥游》）
二、用作助词，也分几种情况：
（一）结构助词，定语或补语的标志。
用在定语和中心语（名词）之间，或用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为“的”或“得”，有的可不译。
如：
一人之心，千万人之心也。
（《阿房宫赋》）
（二）结构助词，宾语前置的标志。
用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。
如：
句读之不知，惑之不解。
（《师说》）
（三）结构助词。
当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。
译时也可省去。
如：
师道之不传也久矣！
（《师说》）
（四）音节助词。
用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。
如：
填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。
（《寡人之于国也》）
17、“何”字主要的用法：
一、用作疑问代词。
（一）单独作谓语，问原因，且面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。
如：
予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？
（《岳阳楼记》）
（二）作宾语，主要代处所和事物，可译为“哪里”“什么”。
译时，“何”要后置。
如：
大王来何操？
（《鸿门宴》）
（三）作定语，可译为“什么”“哪”。
如：
然则何时而乐耶？
（《岳阳楼记》）二、用作副词。
（一）用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。
如：
徐公何能及君也？
（《邹忌讽齐王纳谏》）
（二）用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。
如：
至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！
（《伶官传序》）
三、复音虚词“何如”“何以”。
（一）“何如”常用于疑问句中，表疑问或诘问，相当于“怎么样”或“什么样”。
如：
樊哙曰：
“今日之事何如？
”（《鸿门宴》）
（二）“何以”即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。
如：
何以战？
（《曹刿论战》）
18、“因”字主要的用法：
一、用作介词。
介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为“因为”“由于”“趁着”“凭借”“经过”“通过”。
如：
恩所加，则思无因喜以谬赏。
（《谏太宗十思疏》）不如因善遇之。
（《鸿门宴》）
二、用作连词。
表示顺接上文，可译为“于是”“便”。
如：
至军中，具以沛公言报项王，因言曰：
……（《鸿门宴》）
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