高二语文 暑期阅读计划之现代文2自然之声.docx
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高二语文暑期阅读计划之现代文2自然之声
【一】
生命的春天
天暖了，连最后一点冬的气息也被那场雨洗涮得一干二净。
春天来了，带着阵阵暖意。
低飞的燕子在召唤，召唤什么呢？
应该在催春蚕破茧。
迎春花开得满树都是，绚丽、热烈，带着春的激情。
人们开始脱掉那厚厚的棉衣，换上轻薄的衣裳，他们喜欢在这个季节，跳着，跑着，似乎只有这样才能更加昭显出他们顽强的生命力。
他们欢笑，雀跃，冬天太长了；春天，我们等得有点急了。
于是，当春天真的来临时，那份喜悦溢在脸上，在那一望无际的麦田上回荡着他们的笑声，那刚苏醒的酥软的土地便印下了他们的脚印，他们像个孩子在大地母亲的怀抱中撒娇。
在和风沐浴的日子，健壮的汉子扛起铁锨，带着微笑走向田地，他们开始为那睡醒的庄稼松土。
你瞧，他们的动作是那么轻，生怕惊醒了那些小家伙。
累了，他们便坐在地头上，抽一袋烟，叙叙家常，“今年麦子肯定好收成，老李，你信不信？
”一阵风吹来，那麦苗便窃窃私语起来，形成一波又一波的麦浪，它们在笑，在默许汉子的话是正确的，它们在传达着希望。
远处传来了一串串银铃般的欢笑声，是放学回家的孩子路过这里，他们在唱“春天在哪里”。
呵，他们找春天来了。
其中的一个孩子喊道：
“我找到春天了，春天在我的鞋子里。
”笑声又洒满整个田间，原来那个精灵的鞋子绿了，是春姑娘在和他捉迷藏。
他们回家了，带着一路的欢笑，一路的希望。
人们普遍开始紧张地忙碌起来，他们知道，春是播种希望的季节，一年之际在于春。
他们要紧紧抓住这生命中的旺季，为了收获丰硕的秋，付出再多也是值得的。
这样，在春天，到处都是生机勃勃的景象。
（摘自散文网缥缈鸿/文）
【二】
芬兰的夏至节
在北欧各国，夏至节是个具有重要意义的节日。
这一天，在北方，太阳昼夜不落，即使南部区域，也是通宵明亮，是一年里阳光最光辉的日子。
居住在有着黑暗冬天的国家的人们当然一心向往太阳。
这种自古以来祭祀夏至来临的具有异教意味的风习，据说是同基督教的信仰结为一体的。
在芬兰，这一天称做圣约哈奈节，当在六月二十日以后的第一个星期六。
在托伊斯维西湖，簇拥着堤岸的枞树林，将黑魆魆的树影投映在河水里。
水天相连之处，仿佛漂浮着一道黑色的带子。
聚集在湖对岸狭窄的沙滩上的人群，看上去像被融入森林里了。
那里简直成了一个漂亮的舞台，不时从远处传来歌声和欢呼声。
我打坐在草地上，就像泰然自若地坐在观众席上观赏节目一样。
午夜，对岸升起了火焰。
堆积在岸边石块上的白桦木点着了。
大火熊熊燃烧，火舌晃动着，烈焰腾空，不一会儿，形成了笔直的火柱。
火光映在水里，将黝黑的林带分割成两段。
欢声雷动，不时传向湖面。
在北国之夏，这升腾的烈火不正象征着生命的光焰吗？
黑魆魆的枞树耸立在四周，威严、肃穆，暗示着寒冷和死寂就要来临。
唯有这红红的火焰，美妙、生动，同时又带着虚幻和悲凉的意味。
随着火焰渐次熄灭，世界开始向黑暗的冬天靠近。
白昼一天天变短，缺乏光照的季节就要降临了。
那令人神往的红红的火焰，又在那遥远的、不可企及的彼岸向我招手了。
我所追求的生命的表象，宛如那火焰一样，只有在眼下的瞬间里才能看到。
青年时代的我，之所以看不见它，是因为我置身烈火的近旁，在欢舞的人群中以至于达到忘我的境地的缘故吗？
保持距离是必要的，这才能亲身感知那火焰跃动的别一种景观。
（东山魁夷/文，有删节）
【三】
南国已深秋
近日来，木栅外的树木，不住的猎猎呼啸，晨起时穿着单衣，颇感到有点凉意的侵袭。
这些都在告诉我：
南国已深秋了。
我到这里，还未及两个月的时光。
不消说初来时，就是前几天，也还是热风闷人，内衣整日为汗水浸透。
觉得非有冰淇淋在口，且歪坐于电风扇旁不可。
前天翻起《十三经》来，见《礼记·月令》篇里，有什么“季秋之月……鸿雁来宾……鞠有黄华……”一类的话，因之颇唤起我对于晚秋风景的追忆与赏味。
雁，这种野禽，我们故乡把它叫做“海铜锣”。
记得少时，每到秋天的时候，见它列成阵伍，和鸣着飞过蓝色的暮空，辄与同伴高呼欢踊，指点它的只数。
对于这一年一度南来的宾鸟，好像觉得新奇而特表欢迎之意似的。
近几年来的秋天，多在异乡过去，也再没有留心去欢迎天边雁鸟的兴致了。
谈到鞠（即菊）呢，尤其有趣啊。
我是自幼就喜欢它的人。
而且那些年头，吾家也种菊独盛。
我因它感到许多欣慰，写过许多诗篇——还记得有这样两句：
怜我同抱遗俗癖赠渠难得写神诗去年秋间，我栖居于海滨小市。
一天，在某园里，看到几株盛开的菊花，不禁顿起乡愁。
于是回寓里下笔草了一篇小文，把旧事新感，喃喃诉说了一阵。
这里的菊花，我还未见过，不知多且芳丽否？
重阳近了，天假之缘，使我得一点余暇，携一樽葡萄或白兰地，与两三密友，小酌于红白纷开的篱笆下，赏花，喝酒，谈天，这是如何可羡的清福啊！
虽时移世变，要在现在的情况下，做起千数百年前陶处士“采菊东篱下，悠然见南山”的幽梦，未免有点可笑。
但在这人生匆忙的旅途上，一点儿偷闲玩赏的机会都不容许有吗？
那也不免令人觉得太窘促了！
总之，枫叶、芦苇、菊花的秋天，是四季中一个很耐人寻味的季候。
春天的温柔，夏天的冶艳，何曾会不好？
但于我总觉得不大合宜罢了。
生成了萧索的性情，不能接受丰满的事物，这在我真是奈何不得的事！
（钟敬文/文）
思考
文中写宾雁、菊花的内容，采用了什么手法来写？
并请分要点概括写这些内容时表现出来的思想情感。
（谭新阳/设计）
【四】
村庄的冬夜
忽然想起村庄，想起村庄的冬夜。
村庄的冬夜总是来得那么从容。
当村庄最后一缕疏散的炊烟和夜幕吻合以后，最后留在耳朵里的是院子里那棵最高大的椿树枝杈上麻雀的叫声。
接着，似乎一下子夜就像一块巨大的黑纱飘飘袅袅地就把村庄包裹起来。
北风仍没有停止煽动它那巨大的翅膀，夹挟着村庄田野的问候，以及飞在村庄上空的米香的味道在村庄的街头巷口四处游荡。
村庄的冬夜，准确地说是燃在灶膛的火苗；火苗上那口大铁锅里煮沸的粥；那粥被装进一个瓷碗里，在一阵“唏溜溜”的声音后开始的。
那时，村庄的夜里总是没电，煤油灯那豆点儿的光亮在窗台上凄楚地晃动着。
姐姐坐在炕上纳鞋底，娘的纺车在炕的西墙角“吱嗡嗡”地响着，爹坐在一个木凳上锁着眉头打盹。
就是在这冬夜，村庄的天那样幽蓝深邃。
水晶一样的星星挂在头顶，尤其是天幕中有三颗纵行排列的星儿，最璀璨斑斓，我们叫它“三星儿”。
那时，家里没有钟表，我们以它的位置估计时间，就像是看着“北斗”定方向一样。
北风冷冷的，但不老辣，在这美丽宁静的星窗下，但觉它来得无比滑爽。
村庄给了孩子们肉体，给了孩子们血脉；同时，又把一股凛然正气和胆量默默地灌注于孩子们的心灵。
他们是村庄的树木、村庄的风，任他们在村庄的冬夜里肆意地撞动和响亮。
在村庄的冬夜，他们总是喜欢燃起一堆篝火，胡同里小路旁，三五成群的孩子们在火光里恣意地淋漓尽致地宣泄着他们的欢乐。
在冬夜里做游戏，男孩们总是喜欢摔跤打土仗，他们比力气比胆量，他们是未来村庄的主人，是征服土地的力士。
他们的呐喊怒吼使村庄的冬夜显得深沉粗犷。
女孩子总是做些纤柔的游戏，但她们那清亮悠长的喉咙毫不费力地就划破了冬夜的宁静和冷萧，使村庄的冬夜变得委婉和娇柔起来。
村庄的冬夜，因身体的热流使冬天的风也变得温柔起来。
鞋子棉衣已经汗透，头上的帽子围巾也弄丢了。
点起的篝火早已燃尽，“三星儿”从东方转到南方又向西偏移。
也不知何时，月亮早露出了半个姣面，村庄的冬夜显得明亮起来。
月儿的清辉洒在树木的枝丫上，那些枝杈看上去像一些张牙舞爪的怪兽。
那场大雪过去了一些日子了，残留在房后的白雪还迟迟没有融化，这可是我们解渴的最好的饮料，揉几个雪球再一口一口地送到胃里真是无比的冰凉熨帖。
村庄的冬夜正悄悄地滑动，向着前方……
离开村庄已久了。
不知村庄的孩子们还会不会演绎当年的游戏？
曾经有过多少个冬夜，但觉自己就像一株移植到异乡的植物，对这风，这树，这人，这夜竟是这般的陌生。
（摘自《大众阅读报》陈旭华/文）
思考
1.“他们是村庄的树木、村庄的风，任他们在村庄的冬夜里肆意地撞动和响亮”体现在哪些方面？
请分条陈述。
2.本文在行文上有什么特点?
请结合内容加以分析。
（卞锦周/设计）
【五】
老人与鸽子
总是无法忘怀阿根廷那个被夕阳染得璀璨的绚丽的傍晚。
布宜诺斯艾利斯虽然是个高度发展的大都市，然而，市区中心却处处辟有让行人歇足的广场。
诸如：
圣马丁广场、哥伦广场、康格尔士广场、五月广场等等。
这些广场都享有盛名，因为各个广场内都立着气派慑人的巨型艺术雕刻，雕工精细，构思奇特，令人过目不忘。
我曾特地花上大半天的时间到各个广场去细细地欣赏这些艺术杰作。
最喜欢的，是康格尔士广场。
威严雄伟的铜雕武士骑在铜雕马儿上，气势万千。
此外，不论日夜，都有大批的鸽儿聚集在广场上，给整个广场带来了一种活泼的生命力。
那天到处观光，到傍晚时分，双足疲劳不堪，信步走到康格尔士广场来歇息。
卖鸽食的小贩已经开始做生意了，我买了一包干玉黍粒，随意撒落在脚前的空地上。
立刻的，鸽子从四方八面扑过来，黑压压的一大片在我脚下争食。
它们吃得津津有味，吃得理直气壮，似乎长久以来就是受着我饲养的。
也有一两只鸽子误啄我的脚趾，很痛，但却也让人感觉到生命力的强劲与可爱。
这时，一位头已半秃的老人踽踽地向广场走来。
他向小贩买了一包鸽食，走向鸽群。
馋嘴的鸽子，纷纷地扑到他身上去，有的攀上他的肩膀，有的立在他的手臂上。
他以枯瘪多皱的手抓了一把金黄色的干玉黍粒放进自己的嘴里去，正当我愕然之际，却见他轻轻地把一只鸽子揽进怀抱里，然后，以母鸟哺育幼鸟的方式，把玉黍粒由他的唇传到鸽子尖细的喙里。
他眼皮松弛的眸子里，蕴涵着柔和的笑意，将坠而未坠的夕阳那艳丽当中含着寂寥的余晖洒满了他一身，蔚成了一幅异常动人的图画——画中的人和鸟，正亲密地以一种超越语言的方式进行交流，教人不由自主地想到爱，想到和平。
至于暴力和血腥，在这一刻，纯然是陌生的名词。
我悄悄地用照相机把这个感人的景象拍了下来。
老人喂完鸽子后，消失于广场的尽头。
他的格子衬衫，一半塞在裤子里，一半拖在裤子外面。
他的外表，是这样的不整洁，但是，油腻的衬衫底下，却跳跃着一颗充满了爱的心。
为了能在回旅馆以前再喂喂鸽儿，我再度走向了卖鸽食的摊子。
卖鸽食的是个年轻小伙子，长长的脸老是溢着笑意。
他指指吊在我背上的相机，说：
“帮我拍一张，好吗？
”
拍好了照，他友善地搭讪：
“刚才你拍的那个老人，天天都来的。
”
“哦？
”我一边把相机的镜头盖好，一边漫应着，“很有爱心的一个人嘛。
”
“爱心？
”
不知怎的，他竟噗嗤一声笑了出来。
我狐疑地抬头看他。
“嘻嘻，他对不起鸽子，所以，天天来这里和它们说对不起。
”“怎么？
”我要求他作进一步解释。
他用手朝远远的一个方向指了指，说：
“他在那边一家餐馆当厨师，拿手好菜是烧烤鸽子肉。
”
暮色来得很快，只一忽儿，原来七彩缤纷的天幕便像错放了染料一样，幽幽地黑了下来，像我那颗出其不意地暗淡下来的心……
（摘自《世界微型小说荟萃300篇》 尤今/文）
思考
1.选文第一段去掉可以不可以，有什么作用？
2.文章结尾说“原来七彩缤纷的天幕便像错放了染料一样，幽幽地黑了下来，像我那颗出其不意地暗淡下来的心”。
这句话该怎样理解？
（庞振军/设计）
【六】
读懂一粒苔藓
某名山之上有条小路，路旁有块巨石，石上有一小片苔藓。
某天，我随意地在巨石边蹲下歇息，恰值衣袋里有一面度数很高的放大镜，于是顺便用它观察了一下那片苔藓。
天！
我惊呆了。
我眼前出现的不是一片苔藓，而是一片森林，林中长着高大茂盛的“树”。
我再认真地观察每个苔粒，发现它竟然是一株十分健全的“树”。
上面有强健的躯干，有茁壮的枝条，有青翠的绿叶。
此外，还有许多花朵，甚至还能看到美丽的花蕊。
就是这么一粒苔藓，这小小的绿色生命不仅躯干完整，而且器官健全。
我抬起头来，举目四望，看到的是崇山峻岭和莽林险涧。
以前，我总觉得好像只有那些庞然大物才具有深邃的美感。
谁会有兴趣关注这一小片甚至一小粒的苔藓？
幸好，我关注了，在一个极其偶然的情况下关注了。
那一粒苔藓，那一株苔体，与高大的乔木并无本质上的区别。
小小的苔藓也在呼吸，也在生存，也在成长，也在繁衍……
它们也很美。
何以美？
因为它作为个体是独立的，作为躯体是完整的，作为群体是共生的。
只要它们是生命，就有资格傲视一切貌似雄伟壮丽的无机物种。
由无机物演示出的任何辉煌壮丽，山呼海啸、地裂山崩、雷鸣电闪、冰雪盖地，都是没有生命的东西在相互堆积和碰撞。
只有生命，哪怕是一粒苔藓，才有可能成为生命史、人类史、文明史的开篇者或创造者。
而且，只有生命才能体现根本意义上的平等。
因为，只要是生命，就有生有死，有兴有衰。
活到百年、千年可谓长寿，但不死是不可能的。
从这个角度来看，“生命必然有生有死”是一个自然的法则，任何生命都是平等的，无一例外。
我们有资格藐视苔藓的生存意义吗？
没有！
可惜，我们常常不自觉地走进一个误区，那就是：
推崇和强化生命的不平等关系，尤其是对待人！
（摘自《渤海早报》毛志成/文）
思考
1．如何看待“推崇和强化生命的不平等关系”。
2．请联系社会生活，谈谈你对“那一粒苔藓，那一株苔体，与高大的乔木并无本质上的区别”的理解。
（侯守斌/设计）
【七】
亲近自然
每年开春，仿佛无意中突然发现土中冒出了稚嫩的青草，树木抽出了小小的绿芽，那时候会有一种多么纯净的喜悦心情。
记得小时候，在屋外的泥地里埋几粒黄豆或牵牛花籽，当看到小小的绿芽破土而出时，感觉到的也是这种心情。
也许天下生命原是一家，也许我曾经是这么一棵树，一棵草，生命萌芽的欢欣越过漫长的进化系列，又在我的心里复苏了？
唉，人的心，进化的最高产物，世上最复杂的东西，在这小小的绿芽面前，才恢复了片刻的纯净。
现在，我们与土地的接触愈来愈少了。
砖、水泥、钢铁、塑料和各种新型建筑材料把我们包围了起来。
我们把自己关在宿舍或办公室的四壁之内。
走在街上，我们同样被房屋、商店、建筑物和水泥路面包围着。
我们总是活得那样匆忙，顾不上看看天空和土地。
我们总是生活在眼前，忘掉了永恒和无限。
我们已经不再懂得土地的痛苦和渴望，不再能欣赏土地的悲壮和美丽。
这熟悉的家，街道，城市，这熙熙攘攘的人群，有时候我会突然感到多么陌生，多么不真实。
我思念被这一切覆盖着的永恒的土地，思念一切生命的原始的家乡。
一个人的童年，最好是在乡村度过。
一切生命，包括植物、动物、人，归根到底来自土地，生于土地，最后又归于土地。
上帝对亚当说：
“你是用尘土造的，你还要归于尘土。
”在乡村，那些来自土地的生命仍能贴近土地，从土地汲取营养。
童年是生命蓬勃生长的时期，而乡村为它提供了充满同样蓬勃生长的生命的环境。
农村孩子的生命不孤单，他有许多同伴，他与树、草、野兔、家畜、昆虫进行着无声的谈话，他本能地感到自己是属于大自然的生命共同体。
相比之下，城里孩子的生命就十分孤单，远离了土地和土地上丰富的生命，与大自然的生命共同体断了联系。
在一定意义上，城里孩子是没有童年的。
土地是洁净的，它接纳一切自然的污物，包括动物的粪便和尸体，使之重归洁净。
真正肮脏的是它不肯接纳的东西——人类的工业废物。
在灯红酒绿的都市里，觅得一粒柳芽，一朵野花，一刻清静，人会由衷地快乐。
在杳无人烟的荒野上，发现一星灯火，一缕炊烟，一点人迹，人也会由衷地快乐。
自然和文明，人皆需要，二者不可缺一。
久住城市，偶尔来到僻静的山谷湖畔，面对连绵起伏的山和浩淼无际的水，会感到一种解脱和自由。
然而我想，倘若在此定居，与世隔绝，心境也许就会变化。
尽管看到的还是同样的山水景物，所感到的却不是自由，而是限制了。
人及其产品把我和自然隔离开来了，这是一种寂寞。
千古如斯的自然把我和历史隔离开来了，这是又一种寂寞。
前者是生命本身的寂寞，后者是野心的寂寞。
那种两相权衡终于承受不了前一种寂寞的人，最后会选择归隐。
（摘自《晶报》周国平/文）
思考
1．久住城市的人为什么“倘若在此定居，与世隔绝，心境也许就会变化”？
2．作者在文章中所推崇的是什么？
（侯守斌/设计）
【八】
拾叶者言
银杏树，在南方很多，到了太寒冷的北方，就比较罕见了。
这种树，又名公孙树，那意思是说它的生长期很慢，也很长，通常是爷爷种下的树，要到孙子那一辈，才能结果。
结的果子，叫做白果，因其外壳薄白而名。
果肉色绿而糯，微苦，颇有不同一般的滋味。
旧时，在上海，冬天，夜晚，常可听到有小贩叫卖“糖炒热白果”者，于小可盈握的炭炉上，炒一捧白果，热烘烘的剥来，在寒风中，塞入嘴中也很有一点暖在心头之意。
不过，长到这把年纪，看到过许多地方的许多银杏树，但树上挂着果实的，至今，却尚无眼福一睹，实在是很遗憾的。
所以，便把对于树的兴趣，关注到银杏树叶了。
拾这种树的叶子，同人家集邮，集火花，集钱币一样，也是一件乐在其中的事情。
在所有的树木中，独有银杏树叶算是独树一帜的，状似扇，形似贝，薄似纸，轻似羽，轻盈飘逸，洁净雅致，形成一种很特别的风格。
在北京的香山脚下，就在双清别墅附近，有那么几株古老的银杏，近些年来，又在空旷地上，栽种了一些，都还十分孱弱，尚不成林。
不过，一到秋天，当满山黄栌红了起来的时候，这些银杏树，也飒飒地飘落满地黄叶，用另一种鲜艳点缀着山光水色，也是怪有情调的。
色彩总是搭配起来要好看些。
站在山下，放眼看去，红中有黄，黄中有绿，于是，风景便格外好看了。
每年秋天，人们到香山去，无不志在红叶。
但我，却总要拾几片银杏树叶，夹在书里，作书签用。
而且，我到别处去，若见到银杏树叶，也有收集的兴趣，无非留在书册里，作一个小小的纪念。
这片银杏叶，从此在书中的某一页与某篇相伴，也多了一丝斯文。
有时候，翻开书，未读文章，先读叶片，因为很容易就翻到夹着叶片的那一页，它马上就突现出来。
于是使你想起某年某月的某一天，在某地逗留的情景。
在大自然中，它算得上最微末的事物了，所以，它从来也不会扮演重要角色。
它在你的书页中，那种不想让你注意，也不想让你不注意的自然而然的样子，其实，也含有一份做人之道的平实在内的。
若是我们能够意识到自己的平凡与普通，也就多了一点自知之明，便省得许多力不从心的烦恼。
当然，也就有了尊严。
叶是一回事，但无数的叶构成的树，则是另一回事。
我记得有一年，在山东泰安的岱庙里，见到两棵并肩立着的古银杏树，中间只隔着一条甬道，可谓形影不离数千年。
两棵树高约几十米，树径也得两三人合抱，确是一副非凡模样。
看到这两棵历经沧海桑田，阅遍人间变化的参天古树，同行的人，都膜拜之，仰视之，赞叹之，无法不肃然起敬。
有人说，泰山为五岳之首，那么泰山下的这两棵银杏树，也许是最古老的了。
银杏树给人的感觉，是疏朗端庄，是高标挺拔，但它的叶片，却是明洁俏丽，优雅可人。
这也是伟岸的人和寻常的人，各有其不一般的特色了。
伟岸者有其抱负，寻常人有自己的志趣，这世界所以美丽，就是有各种不同的追求和目标。
假如我们都能懂得大自然中，没有两张绝对相同的叶片，那么对于拾叶者的启示，莫过于走自己的路，过自己的生活，经营自己的天地了。
前不久，到广东韶关的南华寺，时值初冬，南方的季节要晚些，但那银杏树叶，也到枯黄坠落的日子。
在香烟缭绕中，飘然而下，落地无声，随风而来，又随风而去，看着看着，也仿佛悟到了一点禅意。
这世界，这人类，也不就这样一季一季地生生不息吗？
这无限之中，具体到每一个人，又是极有限的。
因此，叶片不大，却总是应该记下它的一段时光。
人也一样，不一定轰轰烈烈，但也会有自己一生中那碧绿碧绿的蓝天。
去了，也就由它去了，但你留下了它呢，也就留住了。
知识见闻的积累也好，生活中辛酸和愉悦的感受也好，成功与失败的经验也好，都是应该珍惜，应该谨记的。
这样，你拾起一片一片叶子的同时，也就觉得活着是多么有意义和有价值的事了。
（摘自《经典美文》李国文/文）
思考
1.银杏树和它的叶片给人的感觉有
什么不同？
这给作者怎样的启示？
2.这篇文章托物言志，作者通过描写银杏树叶的枯黄坠落，从中“悟到了一点儿禅意”。
文中的“禅意”指什么？
（李春和/设计）
【九】
沙漠看杏花
想看杏花的愿望已久。
这时候，江南的踏春早已进行得如火如荼，而在我们遥远的大西北乌鲁木齐，枝头才刚刚冒出鹅黄的尖儿，杏花还在沉睡中酝酿呢。
有朋友相邀，去鄯善看杏花吧。
鄯善位于吐鲁番盆地境内，新疆没有什么地方，能比火洲吐鲁番的春天来得那么早，那么急，那么热情恣意。
车子
刚刚进入峡谷中，就闻见空气里飘散着一股浓烈的花香，吸一口，就醉了。
老远，就望见维吾尔人家的村落。
古朴，宁静。
土院墙上，一枝红杏出墙来，映出一片的粉白。
几个老人悠闲地靠在墙根下晒着太阳。
咦，怎么不见杏园呢？
我们诧异。
这时，一个小男孩跑过来，身后还跟着欢跳的狗。
小巴郎用手一指，在后院呢。
果然，穿过一扇柴扉，春光乍泄啊，满眼的杏花，飞雪般扑面而来，给了你个满心满怀，热烈的拥抱。
“十里徜徉杏花村。
”一路走着，由蜜蜂蝴蝶，还有小巴郎带路，不觉间，已走出好远。
眼前，一棵老杏树，满身紫铜色的虬枝，盘根错节，尽写着岁月的沧桑。
但枝头一簇簇花香摇曳，依然在吟唱着生命的不息。
忍不住，我们四人拉手去合抱，却没抱住。
“我们这儿嘛，家家杏树，都有的嘛，最大的果园8亩，最老的杏树91岁了。
”一旁的维吾尔老大爷，伸出手，做出91的手势，用不太熟练的汉语笑着说。
早就知道，维吾尔人爱杏。
在乡村，可以说几乎找不到一户不种杏的人家。
对维吾尔人来说，没有杏树的生活不能称之为真正的生活，正如没有杏花的春天只是一个打了折扣的春天。
而有了果园，有了杏树，日子就过得活色生香。
每年的四五月间，维吾尔人喜欢将青杏子煮在玉米粥或汤面里，香，开胃。
夏至后，杏子黄了，吃不完，就晾晒成杏干，佐一些葡萄干、胡萝卜做抓饭，味道是再好不过的。
杏子还可以酿酒，熬果酱，存放在葫芦里，几年不坏，想吃时，打开，用桃木勺子挖出，芳香扑鼻。
乡间至今还有人沿用杏木烤肉和馕，味道自然是好。
用煤烤出来的烤肉和馕，远不能及。
当年，流放新疆的林则徐写道：
“桑椹才肥杏又黄，甜瓜沙枣亦糇粮。
”的确，杏子如同其他瓜果一样，自古就成了维吾尔人日常生活不可缺的“糇粮”。
取自一棵杏树上的所有，他们都当做是杏树的慷慨和恩赐。
出了农家的杏园，去鄯善城南的库木塔格沙漠公园。
库木塔格是维吾尔语“沙山”的意思，也叫沙山公园。
这里依着沙漠，有片沙湖，湖畔长有杏树。
黄色的沙山连绵成优美的曲线，一江春水绿如蓝，粉白的杏花烂漫妖娆于枝头。
大漠风情和江南秀色，和谐共处，让人不能不惊叹大自然的奇迹。
（叶萍/文）
思考
1.文中有些句子很美，如“黄色的沙山连绵成优美的曲线，一江春水绿如蓝，粉白的杏花烂漫妖娆于枝头”。
请说说美在哪里。
2.“一棵老杏树，满身紫铜色的虬枝，盘根错节，尽写着岁月的沧桑。
但枝头一簇簇花香摇曳，依然在吟唱着生命的不息。
”请说
说作者写老杏树非常生动感人的原因。
（邓德明/设计）
【十】
裸木黄桑
我来到皖北的皇藏峪是那么的不期而至，去亲近那片淡黄如烟的森林是那么的出乎意料，想委身于那片裸木黄桑又是那么的身不由己。
这情景简直就如同两千多年前，慌不择路的刘邦逃到这里一样的命中注定。
据当地老乡说，两千二百多年前的那个没有下雪的冬天，刘邦被项羽一路尾追逃命于此，仓皇躲进了半山腰的一个山洞。
打那以后，当地人就把原名“黄桑峪”更名为“皇藏峪”了。
可见皇藏峪只是当地人拍皇帝老儿的马屁而已，其实原来的黄桑峪才是名副其实的，整个山上山下可全都是黄桑的天下呀。
据说刘邦逃到这里，为了活命只得啃起了树皮，所以皇藏峪的黄
桑就再也没了树皮，树干全都光光滑滑，宛如裸体。
这里的黄桑因此就被称为裸树了。
我想，赤裸袒露的不仅仅是黄桑的躯体，还有那孤独、沉默的倔强性格。
你看那皇藏峪的所有裸树那深褐色的树干，全都粗犷弯折，形态苍古，
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