安静是一个人最好的气质.docx
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安静是一个人最好的气质
最近读书，从《道德经》里翻出一句：
“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。
”
乍一瞧，看不懂，仔细想，觉得不该照字面意思来理解，要结合生活。
只有做到笃定平静，我们才有可能摆脱纷杂的欲望，享受生命的美好。
所以南怀瑾先生才说：
“生命的能量来自宁静。
”
我有个朋友，姑且叫他老周，是个善良的人。
人过三十，上有老、下有小，在一家小公司工作，朝九晚五，任劳任怨。
上个月，竞投某个项目的关口，周太出了场小车祸，必须在医院打石膏调理，之后还有半年的复健。
我得知消息，立刻赶到医院，想帮他做点什么，然而并没有看到他愁眉苦脸、手忙脚乱的窘状。
妻子的护工已经请好，岳父岳母的机票也订好了，还在上幼儿园的孩子，暂时就交给他们照顾。
安顿好家里的事，他才打电话跟副总沟通，想要把手里的项目交接出去，暂时负责比较轻松的工作。
一切事毕，我陪他去缴医药费，路上问他心不心疼，错过了一次升职加薪的大好机会。
他紧绷的神情变得放松，温柔地说：
“当然是老婆更重要。
”
我当然也认为家人优先，但我自认无法像他那般从容，有条不紊地行动，干脆利落地取舍。
或许，是我的心不如老周平静。
不平静，就会纠结，会纠结，就会后悔，越后悔，就越不平静。
所以我羡慕那些能“静下心”的人，尤其在这个越来越浮躁的世界。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
如此，方能不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往。
摒弃一切干扰，走出一条笔直的人生之路。
从寂静处，发现生活深处的欢喜，于自在处，顿悟灵魂真正的丰盈。
水静极则形象明，心静极则智慧生。
人心若是如同镜湖，平静无澜，清清白白照得出灵魂本相，便会滋生无穷智慧，形成惊人的平静。
我听过这样一个故事：
说一对父母，发现自己的宝贝女儿，竟然未婚先孕，在父母地追问下，女儿被逼无奈，为保护情郎，谎称孩子是寺庙里高僧的。
高僧默默忍受了辱骂，承受了所有流言蜚语，孩子降生后，那家人耻于抚养，就将孩子丢在庙里，高僧依然平静，出去化缘，学着照顾婴儿，认真地抚养孩子。
直到一年后，孩子的生父承受不了良心谴责，和未婚妈妈一起到寺庙接走了孩子，恢复了高僧的名誉。
有人问高僧，他为什么不与世人争辩，维护自己的名声。
高僧说：
“人心已经乱了，只有我的心是平静的，如果连我也热热闹闹地去争辩，扰乱了本心，谁又去照顾孩子呢？
”
忍耐，就是高僧的平静，它源于对人性深刻的理解、对福祸无常的开悟。
因为岿然不动的平静，高僧奉行了自己的正义，不被庸俗影响，做出了正确的选择。
不可否认，心态平和、冷静笃定的人，更容易做出正确的选择。
这个正确，可能是利己，可能是利他，可以是世俗的道德，自以为是也无可厚非。
放之四海的选择，则是个体和社会，名利和清淡，自由和束缚。
鱼和熊掌，往往不可兼得的，无视浮云，才能极目远眺，看破幻象，才能参悟真实。
古时候的士大夫，要根据智识决定出世、入世，归隐还是世俗。
总是要静下心来，才能做出漂亮的抉择，不能总是一拍大腿，就心血来潮，愉快任性的奔跑。
跑错了方向可怎么好？
歪了一点还好矫正，完全跑反了怎么办？
厚黑如曾国藩，隐逸如陶渊明，就算差的再远，一个心乱如麻的人也是分不清的。
静下心的人，会变得更像人，我们一般称此为理智。
听心声，而不是被欲望撵着跑。
这就是人和动物的本质区别。
以前每到夏天，就常听到一句话：
“心静自然凉”。
在空气灼热的拥挤教室中，在凉席上光着膀子的傍晚。
听啜饮热茶的老师说，听随手驱赶蚊虫的妈妈说。
望着她们气定神闲的脸，再看看汗津津的自己，当时的我，陡然会生出一丝羞耻感。
为什么我就不能静下心来？
仔细想来，妈妈和老师，都是需要耐心的职业呢。
在这种耐心中，藏着无与伦比的宽容，和坚定强大的信念。
有了耐心，就能应付天马行空的孩子，在酷暑高温下淡定本分。
这都是由耐心中取“静”，才能做到的了不起的事。
经历的事情多了，顺其自然，我们也能磨练出来些许耐性。
不着急的时候，可以等一辆公车很久。
也可以在店铺门前，排很长的队，静候一杯滚烫的茶，变得甘甜可口。
等待的能力，大概就是静心的额外赠品。
用一种平静平和的姿态，等待惊艳的爱情、未知的事业、不期而至的命运。
当我们逐渐习惯这种平静，并将其视为常态，不争不抢，平等的看待得与失。
人生，便会在这日复一日的恬淡中发生壮阔的巨变。
最直观的体现，就是成大事的人，都有一种“静气”。
庄子不为功名利禄所动，面对丞相高位心如止水。
淡泊是他的静气。
诸葛亮空城抚琴，吓退司马懿的虎狼之师。
从容也是一种静气。
苏东坡被贬黄州，斯文扫地，却能潇洒而活，创美食，留名篇。
豁达，便是他的静气。
因为有“静气”，所以才能以不变应万变，任天地悠悠，我自岁月静好。
有静心者，通常温润而淡然，不争不抢，比常人更加忍耐。
于是有人觉得，平静会使人软弱。
殊不知静水潜流，以静制动，最伟岸的力量，往往就蕴含在平静无澜之下。
那些平静的人，与人为善，与世无争，却藏着一颗狮子心。
坚韧且刚毅，不为权贵折腰，不向苦难低头。
古人云：
“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。
”
命里有时终须有，命里无时莫强求。
世间种种，自有它的定数，得非所愿，愿非所得，阴差阳错，从未停歇。
一切都只是寻常。
相由心生，你坦然面对生活，生活就坦然待你。
一切无关其他，只在于自己的心境。
平静的人，心境澄澈，是最能过好生活的人。
问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。
桃花流水窅然去，别有天地非人间。
用一份平静，换一途生命的宁静，享一泓心灵的安静。
何乐而不为呢？
如果问什么地方是人最脆弱时待的地方.我觉得医院是人最脆弱时待的地方.人的一生总不能一路风平浪静.总会这样那样的痛苦和波折.医院是帮助我们解决身体痛苦的地方!
在医生面前.病人是赤裸裸的.没有掩饰…医院是迎接新生命的到来、救死扶伤、送走死亡的地方，它是白衣天使聚集地.
《长恨歌》唐代白居易
原文：
汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。
春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。
后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。
姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。
缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。
渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。
九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。
翠华摇摇行复止，西出都门百余里。
六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。
花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得，回看血泪相和流。
黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。
峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。
天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。
马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。
君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。
归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。
春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。
西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。
梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。
夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。
鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。
悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。
临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。
为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。
排空驭气奔如电，升天入地求之遍。
上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。
忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。
楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。
中有一人字太真，雪肤花貌参差是。
金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。
闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。
揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。
云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。
风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。
含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。
昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。
回头下望人寰处，不见长安见尘雾。
惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。
钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。
但教心似金钿坚，天上人间会相见。
临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。
七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
译文：
唐明皇偏好美色，当上皇帝后多年来一直在寻找美女，却都是一无所获。
杨家有个女儿刚刚长大，十分娇艳，养在深闺中，外人不知她美丽绝伦。
天生丽质、倾国倾城让她很难埋没世间，果然没多久便成为了唐明皇身边的一个妃嫔。
她回眸一笑时，千姿百态、娇媚横生；六宫妃嫔，一个个都黯然失色。
春寒料峭时，皇上赐她到华清池沐浴，温润的泉水洗涤着凝脂一般的肌肤。
侍女搀扶她，如出水芙蓉软弱娉婷，由此开始得到皇帝恩宠。
鬓发如云颜脸似花，头戴着金步摇。
温暖的芙蓉帐里，与皇上共度春宵。
情深只恨春宵短，一觉睡到太阳高高升起。
君王深恋儿女情温柔乡，从此再也不早朝。
承受君欢侍君饮，忙得没有闲暇。
春日陪皇上一起出游，晚上夜夜侍寝。
后宫中妃嫔不下三千人，却只有她独享皇帝的恩宠。
金屋中梳妆打扮，夜夜撒娇不离君王；玉楼上酒酣宴罢，醉意更添几许风韵。
兄弟姐妹都因她列土封侯，杨家门楣光耀令人羡慕。
于是使得天下的父母都改变了心意，变成重女轻男。
骊山上华清宫内玉宇琼楼高耸入云，清风过处仙乐飘向四面八方。
轻歌曼舞多合拍，管弦旋律尽传神，君王终日观看，却百看不厌。
渔阳叛乱的战鼓震耳欲聋，宫中停奏霓裳羽衣曲。
九重宫殿霎时尘土飞扬，君王带着大批臣工美眷向西南逃亡。
车队走走停停，西出长安才百余里。
六军停滞不前，要求赐死杨玉环。
君王无可奈何，只得在马嵬坡下缢杀杨玉环。
贵妃头上的饰品，抛撒满地无人收拾。
翠翘金雀玉搔头，珍贵头饰一根根。
君王欲救不能，掩面而泣，回头看贵妃惨死的场景，血泪止不住地流。
秋风萧索扫落叶，黄土尘埃已消遁，回环曲折穿栈道，车队踏上了剑阁古道。
峨眉山下行人稀少，旌旗无色，日月无光。
蜀地山清水秀，引得君王相思情。
行宫里望月满目凄然，雨夜听曲声声带悲。
叛乱平息后，君王重返长安，路过马嵬坡，睹物思人，徘徊不前。
萋萋马嵬坡下，荒凉黄冢中，佳人容颜再不见，唯有坟茔躺山间。
君臣相顾，泪湿衣衫，东望京都心伤悲，信马由缰归朝堂。
回来一看，池苑依旧，太液池边芙蓉仍在，未央宫中垂柳未改。
芙蓉开得像玉环的脸，柳叶儿好似她的眉，此情此景如何不心生悲戚?
春风吹开桃李花，物是人非不胜悲；秋雨滴落梧桐叶，场面寂寞更惨凄。
兴庆宫和甘露殿，处处萧条，秋草丛生。
宫内落叶满台阶，长久不见有人扫。
戏子头已雪白，宫女红颜尽褪。
晚上宫殿中流萤飞舞，孤灯油尽君王仍难以入睡。
细数迟迟钟鼓声，愈数愈觉夜漫长。
遥望耿耿星河天，直到东方吐曙光。
鸳鸯瓦上霜花重生，冰冷的翡翠被里谁与君王同眠?
阴阳相隔已一年，为何你从未在我梦里来过?
临邛道士正客居长安，据说他能以法术招来贵妃魂魄。
君王思念贵妃的情意令他感动。
他接受皇命，不敢怠慢，殷勤地寻找，八面御风。
驾驭云气入空中，横来直去如闪电，升天入地遍寻天堂地府，都毫无结果。
忽然听说海上有一座被白云围绕的仙山。
玲珑剔透楼台阁，五彩祥云承托起。
天仙神女数之不尽，个个风姿绰约。
当中有一人字太真，肌肤如雪貌似花，好像就是君王要找的杨贵妃。
道士来到金阙西边，叩响玉石雕做的院门轻声呼唤，让小玉叫侍女双成去通报。
太真听说君王的使者到了，从帐中惊醒。
穿上衣服推开枕头出了睡帐。
逐次地打开屏风放下珠帘。
半梳着云鬓刚刚睡醒，来不及梳妆就走下坛来，还歪带着花冠。
轻柔的仙风吹拂着衣袖微微飘动，就像霓裳羽衣的舞姿，袅袅婷婷。
寂
寞忧愁颜，面上泪水长流，犹如春天带雨的梨花。
含情凝视天子使，托他深深谢君王。
马嵬坡上长别后，音讯颜容两渺茫。
昭阳殿里的姻缘早已隔断，蓬莱宫中的孤寂，时间还很漫长。
回头俯视人间，长安已隐，只剩尘雾。
只有用当年的信物表达我的深情，钿盒金钗你带去给君王做纪念。
金钗留下一股，钿盒留下一半，金钗劈开黄金，钿盒分了宝钿。
但愿我们相爱的心，就像黄金宝钿一样忠贞坚硬，天上人间总有机会再见。
临别殷勤托方士，寄语君王表情思，语中誓言只有君王与我知。
当年七月七日长生殿中，夜半无人，我们共起山盟海誓。
在天愿为比翼双飞鸟，在地愿为并生连理枝。
即使是天长地久，也总会有尽头，但这生死遗恨，却永远没有尽期。
乔一与F君——评《我不喜欢这世界，我只喜欢你》
《丑女无敌》主题曲里有一句歌词是：
“天使做了一道算数，百分之九十的女孩都会吃爱情的苦，只剩百分之十能得到幸福，能永恒的只有零点零零五，我就是天使说的大多数……”我想现实生活中，不只女生，还有男生，都是那“大多数”吧？
而《我不喜欢这世界，我只喜欢你》这部小说里的F君和乔一首先就是那百分之十。
1、且信且珍惜
乔一和F君的故事，因为太暖，常常边被少女怀抱在胸膛暖心边被质疑：
“究竟是不是真的？
”内心深处，每个人都希望它是，因为每个人都渴望爱与被爱，爱是人与生俱来的能力，只差一个人来唤醒。
但对外界，我们都表示不信，这也是人在受伤后开启的自我保护和防御机制。
两者都关乎人性，在情理之中。
我现在很少看言情小说了，经历了真实的恋爱后，我发现小说里的爱情都太理想化了：
男女主角都自带主角光环和高级人设，不论他们做什么，作者总会让他们爱的死去活来，其他一切“有良心”的配角都应该无条件为他们的爱情保驾护航，而阻碍他们相爱的人都该死。
这样的言情小说故事我看一个就不想再看第二个。
而现实中的爱情呢？
大多是激情——平淡——磨合——分手四部曲，真正做到对待爱情始终如一的，少之又少。
我们常常高估了自己应对未来变幻莫测情况的能力，低估了自己善变的程度。
于是我们总是在爱情里揣摩着、试探着、计算着。
而《我不》这部小说里F君和乔一的故事，都是从生活里长出的，在被出版社编辑看中后，被故事主人公——女文青乔一艺术加工了下，就变成现在这样的暖萌治愈甜了。
它温暖的字面背后，是琐屑的日常、恋人的缺点、爱情里应有的甜蜜与痛苦——一切都真实可感，仿佛曾在我们身上发生过。
乔一在书里写到：
“爱让我们褪去身上青涩的棱角，穿越汹涌的人潮，用最温柔最炽热的爱拥抱彼此，我知道这个世界什么都善变，可是说真的，眼前这个人，他让我相信永远。
”信她，然后带着智慧去看这本书，它还是经得起理性考量的。
2、每个少女都想嫁给F君
小说里的F君，就是现实里的F君，学生时代是聪明认真的高冷学霸，有着帅气的面庞、摩羯座的小腹黑、一本正经的呆萌与高阶的兴趣、最重要的是，他并不会因为自己卓然于人群而轻视感情、怠慢他人，而是对待爱情专一认真、对待乔一暖心体贴。
这简直直击万千粉红少女心啊！
若是中学时代看他们的故事，我会觉得甚好、甚暖，然而现在的我再看，更多的是想从中破解他们爱情幸福婚姻美满的秘密。
我发现，F君诚然优质，但他依然有很多缺点，比如：
略龟毛、略大男子主义、学生时代有身为好学生的优越感、略高冷。
放在现实中，这些“特点”其实都会被人看成一个学霸智商高情商低的表现，女生对这类人大概是：
初看时相见恨晚，久处后往往会累。
而故事里的乔一有着怎样的特质呢？
F君曾在接受编辑采访时说：
“我不完美，你们看到的只是乔同学笔下的我，我没她写的那么好。
我有很多缺点，换别人估计会受不了，但她能包容我，她性格里温柔的成分居多，在我眼里她有很多优点：
对世界关怀、对生活有幽默感、足够豁达乐观、坚强而善良。
她内心有种很强大的力量，支撑她经历苦难后还能心存善良，这一点非常可贵，跟我母亲很像。
”乔一记录他们的爱情故事，就说他们也会吵会闹会冷战，F君因为太闷、爱面子拉不下脸，每次都是她忍不住低下头主动去道歉，这样的主动，除了有以上特质的乔一，有多少女生会做到？
哪个女生不希望自己被宠着哄着，被当成小公举捧着？
毕业后的F君因为在工作上跟错了人，成了别人的替罪羊，一时生活坠入无望、意气消沉，曾经的男神光跌下神坛，也是乔一用强大的内心力量在支持鼓励他，给他希望。
所以乔一的爱情别人只能羡慕却难以拥有，那是因为乔一做到了大多数女生做不到的。
我们看到的F君是出自深爱F君的乔一笔下的，所以我们很容易如乔一一般，看F君时自带滤镜，并憧憬着。
其实细想一下，哪段成熟了的爱情是容易的呢？
虚拟的故事因为漂浮在空中，如气泡一般，经不起揉捏，轻轻一碰就会碎，而真正的爱情故事若开花结果，它们的成长轨迹与秘密就一定有迹可寻，经得起旁人推敲，并从中收割养分。
3、于今始觉，少年情，最难得
F君确实值得被乔一那样对待，他曾在回答编辑提问时这样说：
“选了无数个最后找到最适合自己的那一个，或者花很多时间和同一个人磨合，其实风险是一样的，后者的成就感更大。
”理智如F君，他看到了爱情中存在的隐患和诸多不可测性，但同时饱含着一往情深。
这样的男性品质与性情，最可贵。
当然，这段爱情并非乔一一个人在努力，因为乔一和F君是高中同桌，他们的恋爱始于高中时日久生情久处不厌的情愫。
高中毕业后，F君表白，乔一因为自卑而拒，F君因被拒而觉得丢了面子，所以他们“绝交”，断联四年，但四年间F君从来没有想过“换一个人来爱”，乔一倒是有过一段恋爱，但也仅仅是处了一个月就和对方做朋友了，因为乔一觉得他们之间更像哥们……所以，好的爱情需要两个人一起努力，它更需要一种能维系两个人的独特的缘分，不过，这样的缘分可遇而不可求，最难得。
因为有时，能遇到一个愿意和你共同为爱情努力的人，就已经很难了。
我喜欢的一位作家花神妙曾写过这样一段话：
“在每个人的一生中，少年时期的感情都有着特别意义。
‘分手之后很多年，偶尔联系，我总是忍不住问，为什么我们不能在一起？
没任何世俗暗示，只是问问......在笔记本上潮流一遍《飞鸟集》的第四十二首：
‘你对我微笑不语，这句我等了几个世纪’。
45岁的冯唐，在很多文章里，一遍遍地写三十年前的初恋，每每读到我都会感慨：
他这么一个功成名就的人，在一年年老去和愈加富贵以后，念念不忘的还是三十年前的白月光啊。
少年恋人的感情，与后来的红男绿女，钱欲、肉欲、权欲、照顾欲，都不一样。
”
书中乔一也说：
“成长最遗憾的部分在于，我们总在最无知的年华遇到最好的人，却不自知。
”还好，书中乔一和F君都很幸运，他们在等待与被等待间收获了年少时纯真的爱，实属不易。
很多人的缘分也许就差那么一点点，爱情便香消玉殒了。
多数人大概是这样的：
“少年不管，流光四溅。
因循不觉韶光换。
”——当我们年少时，总会觉得时光走得太慢，我们爱的太少，放佛那情那景永远存在。
殊不知，在韶光偷换间，我们错失了最为真挚的少年情谊，方才慨叹“至如今，始惜月满、花满、酒满。
”（《浪淘沙》宋祁）
4、信不信，爱不爱
中学时代我看言情小说，情感类杂志、爱情片，总是被感动的一把鼻涕一把泪，常常以为真正的爱情就应该是那样的，大多数人对爱情的幻想应该都是源于文艺作品对爱情的包装。
然而剥开那层纸，我们才知道现实与虚拟的差距。
并非我们不走运、得不到，而是文艺作品太花哨。
它们无一放大了缘分、境遇、客观条件等爱情中的外力作用，阉割了两个人相处过程中日复一日的琐碎与善变的内心，而后者才是在爱情中起主要作用的。
现在我依然会看言情小说、情感类杂志、爱情片，不过那是在百无聊赖消遣时。
拥有理性之后，我再也不会顺着写作者的意图去思考感情问题了，那些故事也鲜有能让我哭的。
了解了爱情的本质，并知道，既然爱情是心甘情愿的事，那有什么值得被感动被哭呢？
虚拟的故事大多发端于不一般，竭斯底里非常态，天天作大死，分手那是迟早的事。
昨儿我在楼下遇到了G，她跟我说了她和她男朋友以及考研的事，我帮她分析且宽慰她。
她感叹：
“为什么看别人谈恋爱总是那么好啊？
”我笑着反问她：
“是啊，我看你的朋友圈天天秀恩爱，为什么也那么好啊？
现实总是一地鸡毛。
”每个人的爱情都很不易，都需要好好维系。
信不信爱不爱，都由你。
而对于F君和乔一以及还有许多像F君和乔一一样的夫妻，相信他们不仅是那百分之十的少数人，而且也会是那百分之零点零零五里的人。
最后，放上这本书最让我觉得暖的一段话，也是本书的编辑在给它做文案时放在卷首的话：
领证的前一晚我问他：
“你是什么时候开始喜欢我的？
”
他答：
“不记得了。
”
“可是，为什么是我呢？
”
“为什么不是你呢？
”
“我很小气，又爱吃醋。
”
“我也是。
”
“我怕自己不值得你喜欢。
”
“我也是。
”
“我没怎么谈过恋爱，不知道爱情是什么。
”
“我也不知道。
”
他温柔地握住我的手，“但我知道，一想到能和你共度余生，我就对余生充满期待。
”
16岁时我们共用一个课桌，胳膊与胳膊相距不过十厘米，我的余光里全是他。
26岁时我从清晨醒来，侧头看到阳光落在他脸上，想与他就这样慢慢变老。
王立群老奸巨猾、谋智有余，惟胆识不足，风吹草动皆惊弓之鸟。
能成谋臣不可悍将，一生最怕就是羞，估且圆滑而盖之。
蒙曼一介女流，有识无心，属于人云亦云，虽能高谈阔论，蓬荜生辉，谈笑风生，不过皆是随主流而无个性。
不可建树。
康震乃政治之流，心有异思,善投机取巧，虽为男身，有女之柔性。
故多情有义。
但志难坚韧，虽有大志之心而不断柔性多寡之趣。
注定一丝狡黠！
郦波不认识不评价！
康震的水平低到仅相当于旧社会的说书人，在讲王安石变法时的认识还不如明清时期的历史学家。
而王立群比较狡滑，他对中国历史把握得较深，评论较公充正直，但当代涉及到大事大非及重大利益则有点滑头，如曹操墓等。
而郦波评史则总站在公众这边，比较公正深刻，缺点则过于动情。
蒙曼文学素养好，但历史观差总抓不住王朝兴废的核心因素，例如她对隋炀帝的功过评价就跑题了
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