思八达《水性营销的绝密》.docx
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思八达《水性营销的绝密》
《水性营销的秘密》—课程笔记
主讲老师：
王童字：
孝德
★如果我们不了解我们的生命，生命对于我们来说就意味着一种惩罚。
★智慧对于我们的生命最重要。
★学而知不足，教而知困，知不足而内省，困而自强。
★虽非圣贤，志在圣贤。
★做人就做从黑暗走向光明的人。
☆问题：
如何让一个人永远无法逃出监狱？
——让这个人永远不知道自己身处监狱。
★世界上的四种人：
1、从光明走向光明的人；
2、从黑暗走向光明的人；
3、从光明走向黑暗的人；
4、从黑暗走向黑暗的人。
☆大家是带着怎样的期待走进这个课堂，希望课程结束之后有什么样的收获？
1、每个人都希望得到快乐，逃避痛苦；
2、获得智慧，解决生活中的问题和烦恼；
3、帮助他人。
★激情、信念如同河流，既软绵绵又不屈不挠，这就是和谐的力量。
当你成为如同水一般的人时，就能源远流长。
★如果一个人是正确的，那么他的世界就是正确的。
★人生的喜怒哀乐来自三个层面：
1、如何与自己相处；
1）人生要有方向感和使命感，人活着的真正意义是什么，我们生从何来，死往何去我们自己都清楚么。
★人生要面对物质世界和精神世界，当两者不平衡的时候，就会迷茫和纠结。
通则不痛，痛则不通。
2）有正确的、智慧的价值观、世界观和人生观，懂得正确的为人处世之道。
3）有宁静、平和的心灵。
当人心止如水的时候，就容易生智慧。
2、如何与他人相处；
★不和谐的人际关系，都是因为“自我”和“私”的膨胀。
★重要但不紧急的事情：
1）健康
2）人际关系
3、如何与大自然相处。
★不知道如何与大自然相处，就会导致各种各样的自然灾害。
★人类已经到了改变自己行为的时候了，否则我们的地球就会很危险。
★我们面对的人生好比一条河流，要达到成功、快乐、幸福的彼岸，就需要有工具（船）和本领（游泳）。
★工具和本领就是我们做人的智慧。
★世事洞明皆学问，人情练达即文章。
★截止到2008年，世界上的孔子学院已经有300多家，预计到2012年，孔子学院将达到500多家。
☆什么是儒家文化？
★宋朝的开国皇帝赵匡胤和弟弟赵光义，在短时间内使国家得到巨大的建设效果，原因是他们共同任用一个宰相——赵普，使得国家迅速得到了大治。
赵普说这是论语的效用，故曰：
半部论语治天下。
可以从侧面看出儒家文化在治理国家方面的巨大威力。
★孔老夫子的生平简介：
孔子是春秋战国时期鲁国人，其母颜征在，生孔子的时候，家门口来了一只麒麟，口中含着一块玉牌，上面刻着：
水精子，继衰周而为素王。
（①水精子：
水月童子，文殊菩萨，传统文化中智慧精神的象征。
②素王：
没有帝王的地位和名分，但有帝王之实的君王。
）孔夫子学无常师，三十岁的时候学有所成，成为当时天下最有学问的人。
51岁的时候被任用为中都宰，使中都的治安达到“行之三月，路不拾遗，行之一年，四方择之。
”后来官居大司寇，相当于国家的司法部长，同时兼行宰相的职权。
鲁国渐渐强大起来，使邻国十分惶恐。
后来齐国用糖衣炮弹腐化鲁国的君主，并且使他们远离了孔子。
55岁的时候，孔子辞官，带着弟子周游列国，推行政治主张。
但是当时各国崇尚武力，孔子推行的“仁道”得不到采纳。
在69岁的时候回到了鲁国，晚年致力于著书立说。
71岁的时候在鲁国郊外有猎人将怪兽打成重伤，但是当时的人们都不认识这是什么怪兽。
孔子看到此景十分感伤，说只有圣人出生的时候麒麟才会出现，而如今人们已经不认识麒麟了。
于是孔子感叹：
我命不久矣。
从此孔子停止著书立说，直到73岁去世。
★孔子一生做了四件大事：
删诗书，订礼乐，赞周易，著春秋。
1、删诗书
★四书：
大学、中庸、论语、孟子。
★五经：
诗经、尚书、礼记、易经、春秋。
★诗：
诗经。
包含了：
风，风土民谣；雅，宫廷的音乐；颂，各诸侯国祭祀时候的诗词歌赋。
★书：
尚书。
记录大臣和君王的对话。
2、订礼乐
★礼乐，周朝长盛不衰的方法。
3、赞周易
★周易，儒家最重要的经典，揭示宇宙大根大本的规律。
4、著春秋
★春秋，鲁国编年史。
★儒家思想提倡天人合一，人做的事情符合天道，就会产生和谐。
★喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本；和也者，天下之达道；致中和，天地位焉，万物育焉。
★1993年在美国芝加哥召开宗教大会，各教派的领袖聚会，评出一句普世箴言：
己所不欲，勿施于人。
★形容晋商的对联：
以义致利，纵横欧亚九千里；
诚信为本，称雄商场五百年。
★乔家大院的秤，镌刻有三颗星，代表福禄寿，寓意做生意如果短斤少两，就会折福折禄折寿，有诚信，讲道义，才能基业长久。
★日本提出“和魂洋才”：
东洋道德，西洋技术，表里兼谙，粗细不遗。
★传统文化就是帮助我们构建一个和谐的家庭、团队和社会。
★学习传统文化就是为了让你改变命运，所以学习传统文化要避免傲慢和偏见。
★西方的教育方式导致的结果：
儿童的天堂，中年的战场，老年的坟场。
★竞争→斗争→战争
★弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。
（弟读“悌”）
★知所先后，则近道矣。
★甘罗十二为丞相，是从小学习圣贤之道获得的能力。
★上官婉儿，从小学习圣贤智慧，18岁就为武则天批改奏折，起草文件。
★传统文化只讲一个道理——如何正确做人的道理。
只有正确的行为，才能带来正确的结果。
★得道多助，失道寡助。
★我们应当互为贵人，古话说：
一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。
☆如何遇到贵人，得到贵人的帮助？
1、有一颗感恩的心；
★感恩的力量是爱的力量的两倍，每一种爱的背后都有感恩的力量在支撑。
2、用心感受他人的需求；
★顾客认同我们，就会认同我们的产品和服务。
★用心感受他人的需求，是世界上一等一的学问。
3、习劳，就是干活。
1）习劳知感恩。
亲自去做，才能体会父母的辛劳，才能开发孩子的感恩之心。
当家才知柴米贵，养儿方知父母恩。
2）知道做事情的方法和顺序，通过做事，培养用心感受他人需求的能力。
3）建立自己自立和管理生活的能力。
4）培福，帮助父母、长辈做事情。
★孩子过分享受父母、长辈为自己服务，就会折福折寿。
★勤劳如山王，不如积微福。
★中国传统文化的教育理念：
儿时培福，中年造福，老年享福。
★百善孝为先，人类所有美好的德行，通过“孝”，就能全部打开。
★孝心一开，百善皆开，百福皆开。
★上看孝，中看和，下看教。
（对上是否懂得孝顺父母，懂得孝顺父母的人，一定会对领导忠诚，一定是知恩图报的人；中看和，即看家庭是否和谐，与兄弟姐妹的相处是否融洽；下看教，即看儿女是否有教养，就能看出教育是否成功。
）
★南宁书画家，写了一副对联：
桌上乾坤大，碗小天地宽。
非常形象地形容中国的“饭桌文化”。
★饭桌规矩：
长幼有序，尊老爱幼。
★饭前感恩词：
（可抄下）
感谢天地的阳光雨露
感谢国家的恩惠护佑
感谢父母的养育深恩
感谢老师的谆谆教诲
感谢大众的辛勤付出
★家庭教育是一个人立身的根本。
★内在的恭敬心就能开发人的所有潜能和智慧。
★外在的礼仪和恭敬能够引发人内在的潜能。
★今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？
★孝养父母亲的核心：
恭敬尊重，恭敬尊重首先在父母身上开始力行。
★我们珍惜的不是物质，而是我们的福气。
★勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
★儒家十三经：
《周易》《周礼》《尚书》《公羊传》《谷梁传》《左传》《孝经》《诗经》《仪礼》《礼记》《尔雅》《论语》《孟子》
☆学习传统文化从哪里入手？
★学习传统文化的顺序：
★《三字经》：
孝经通，四书熟，如六经，始可读。
★《弟子规》：
弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。
★子曰：
吾志在春秋，而行在孝经。
★《孝经》是历代皇帝注疏最多的经书，全篇1799个字，涵盖了各类人各种行孝的方法。
★《孝经》告诉我们为什么要这么做，《弟子规》是操作手册。
☆如何学习传统文化？
1、首重立志。
★志不立，天下无可成之事。
★取法乎上得乎中，取法乎中得乎其下，取法乎下了无所得。
★北宋范仲淹听从母亲教导：
不为良相则为良医，良相可以利益一国百姓，良医可以利益一方百姓。
★读书志在圣贤，为官心存君国。
★为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
（绝学：
①即将断绝的学问；②“君子有造命之学”，改造命运的学问和智慧。
）
★回溯源头，才能传承命脉；
承继先贤，才能泽陂后世。
★长江黄河之所以能够奔腾入海，是因为有源头，我们生命这条河流的源头，就是古老的传统文化。
问渠哪得清如许，为有源头活水来。
2、学什么很重要，学习圣贤之道，学智慧。
★判断是否是智慧的标准：
1）看它是否长期有效果，任何人使用都管用；
2）只有经过漫长岁月考验的，才值得我们去学习；
3）传承来源是否可靠。
3、怎么学？
★惟读书可以变化气质，惟读书可以改变命运。
★组成命运的五个条件：
一命二运三风水，四积阴德五读书。
1、命：
无法改变、选择和决定的，不为人所掌控的。
2、运：
个人行为能够影响和改变的。
3、风水：
环境。
1）自然环境：
山河大地、花草树木、庄稼百谷……
2）社会环境：
国家制度、人群价值观、生活方式、人文理念、行为习惯……
3）人文环境：
你和谁在一起。
★近朱者赤近墨者黑。
★《吉祥经》：
勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥。
★与善友交，如入芝兰之室，久而不闻其香；
与恶友交，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。
4）心灵环境：
知道人生的真正意义，有怎样的心灵就能感召怎样的外在环境。
4、积阴德：
做了好事不让他人知道。
★司马光：
遗金于子孙，子孙未必能享；
遗书于子孙，子孙未必能读；
不如积阴德于冥冥之中，以为子孙计。
★万事万物的规律：
含藏的东西生命力才会旺盛，暴露的生命，往往容易夭折。
★《易经》：
积善之家必有余庆。
★中国第一大家族：
孔老夫子的家族。
孔子的后代自宋朝开始就被封为“衍圣公”，改朝换代之后还是“衍圣公”。
民国时期，孔子第77代孙，孔德成，申请取消“衍圣公”的封号，将之改为“大成至圣先师奉祀官”。
★修行：
修正错误的行为，从而得到正确的结果。
☆为什么读圣贤书可以改变命运？
1、和气
★有才而性缓，斯为大才；
有智而气和，斯为大智。
2、养文
★古老经典对我们的智慧和潜能会有很好的启示作用，也能无形中提高我们的口才能力。
3、培养上贵之相
★通过一个人的言谈举止，就能判断他的吉凶祸福。
★上贵之相：
其坐也，如介石不动；
其卧也，如栖鸟不摇；
其立也，昂昂然如孤峰之耸；
其行也，洋洋然如平水之流。
★言不妄发，性不妄躁，喜怒不动于心，荣辱不易其操，万态纷错于前而心恒一。
★吉人辞寡。
★传统经典中有四层含义：
外在含义、内在含义、秘密的含义和极秘密的含义。
★大道不能说，虽智不能了。
★所以没有老师的传承讲解，是无法透彻了解经典中的智慧。
★虚空非大，心王为大；
金刚非坚，愿力最坚。
★读诵经典应当从容不迫，欲速则不达。
★《孝经》经题：
1、孝=老+子，儿子背着老子，父子一体。
★父子一体：
我们的身体是父母生命和身体的延续，他们的梦想、理想和希望也在我们身上延续。
2、经：
织布机上，竖着不动的线，是经线。
1）经者径也：
径，宽广的光明大路。
2）经者精也：
精，精华、精髓。
3）经者常也：
常，恒常不变。
4）经者法也：
法，有效的方法和法则。
开宗明义章第一
★开宗明义：
宗旨和义理。
仲尼居，曾子侍。
★孔子，姓孔，名丘，字仲尼。
★家族中的排列顺序：
伯（老大）仲（老二）叔（老三）季（老四）。
★曾子，“二十四孝”中的“啮指痛心”讲的就是曾子行孝的故事。
★曾子曰：
吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎？
★侍：
侧坐一旁。
子曰：
“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。
汝知之乎？
”
★“子曰”在古代经典中代表“未问而先说”，学生还没有问问题，老师先讲话，说明老师阐述的这个道理非常重要。
★先王：
过去圣贤的帝王。
★至德要道：
至关重要的德行和道理。
★老百姓使用这样的方法，就会和谐相处，社会就能够安定。
曾子避席曰：
“参不敏，何足以知之？
”
★避席：
立刻站起，避开席子，再回答老师的问题。
（表现学生对老师的恭敬。
）
★曾子，姓曾，名参，字子舆。
子曰：
“夫孝，德之本也，教之所由生也。
复坐，吾语汝。
”
★三纲五常四维八德：
三纲：
君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。
五常：
仁义礼智信。
四维：
礼义廉耻。
八德：
孝忠仁爱信义和平。
★孝是一切德行的根本。
★教=孝+文，先有孝，后学文，是为教，上所施，下所效，是为教。
“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。
★孝的开始：
从爱惜自己的身体开始。
立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。
★孝的结束：
学习圣贤智慧，弘扬大道，达到人生事业的成功，彰显父母的德行。
★以上两点，涉及了人生的各方面，贯穿人生的始终。
★两种传承：
1、血脉传承（爱惜身体）
2、智慧传承（立身行道）
夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
★孝的三个阶段：
1、始于事亲：
作为子女，对父母亲要知恩感恩念恩报恩。
诸事不顺因不孝。
★真正的孝，是爱敬存心。
★色难：
孝养父母有好脸色好语气好态度很难。
★孝养父母的四个境界：
1）养父母之身：
最低层的孝，让父母的身体得到温饱。
2）养父母之心：
让父母亲感到快乐。
3）养父母之志：
作为子女，应当实现父母当初没有条件实现的愿望，达成他们的志向，成为他们的骄傲。
养父母之志最终成就的是自己，让我们能够人生圆满。
4）养父母之慧：
父母亲也有自己的烦恼，应当让父母亲学习圣贤的智慧，这样才能帮助他们解决问题。
★做到以上四点，走上社会就能够运用孝道的智慧力行到工作中，就会忠君，对工作尽职尽责。
★以利交者，利尽而交疏；
以势交者，势倾而交绝；
以色交者，花落而爱渝；
以道交者，天荒而地老。
2、中于事君
★人生的大部分时间是在职业生涯中度过的，如果我们将孝道这种美好的德行力行到工作中，就能够处理好社会中各种复杂的人际关系，成就自己的事业。
3、终于立身
★做到前两点，第三点自然水到渠成。
《大雅》云：
‘无念尔祖，聿修厥德。
’”
★难道你不思念祖先的恩德吗，那就应当修为自己的德行，来回报祖先的恩德，无愧于祖先的恩德。
★基业从道德中来者，如林中之花；
基业从功业中来者，如盆中之花。
基业从权术中来者，如瓶中之花。
天子章第二
★古人认为，正己才能化人。
★己身正，不令而从；己身不正，虽令不行。
★人人皆可为天子。
★天子：
一国之君、企业领导人、团队带头人、一家之长……
子曰：
“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。
★身为领导，奉行孝道，首先在自己的父母身上力行，就不敢厌恶他人；恭敬尊重自己的父母，就不敢怠慢他人。
★孝道：
爱、敬。
★愛=心+受，用心感受他人的需求。
★敬，卑己尊人。
★今天受尊重的重要原因是过去尊重他人，因为送出去什么，就得到什么。
★我们面对的世界如同一面镜子，对着镜子做什么动作，镜子中就会做相同的动作，并且方向相反。
★身为领导人，核心就在于爱敬存心。
爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海。
★爱敬在自己父母身上做到极致，就会转化为一种德行、影响力，推己及人，把孝道的理念推广出去，让世人都力行孝道，这就是作为领导者行孝的方法。
★天子必须具备的两个条件：
1、广博的爱心；
2、传播、推广孝道的责任。
★老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运於掌。
★领导者不仅爱员工，爱员工的家人，还要教导员工力行孝道爱自己的父母，爱他人。
★凡是人，皆需爱，天同覆，地同载。
★事诸父，如事父，事诸兄，如事兄。
——《弟子规泛爱众》
★一份的忠诚=一百份的管理
★孟子曰：
君子所以异於人者，以其存心也，君子以仁存心，以礼存心。
仁者爱人，有礼者敬人。
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
★上有好者，下必有甚者焉。
★君子之德风也，小人之德草也，草上之风必偃。
（君子的德行如同风，百信的德行如同草，风刮过的地方，草一定朝着这个方向倒。
）
★领导者有很强的影响力，所以上行才能下效。
盖天子之孝也。
《甫刑》云：
‘一人有庆，兆民赖之。
’”
★一个人有了值得庆祝的事情，那么天下的民众就能够仰赖他。
☆孩子考了100分，要庆祝吗，在公司取得好的业绩，要庆祝吗？
老师总结：
庆祝与否不重要，如何庆祝才是重点。
如果只有物质的奖励，不当的庆祝方式，无形中就会滋长孩子的功利心、傲慢心、虚荣心，就在孩子心中种下了失败的根源。
人性像水，所谓的自由，是相对于喝到水而言，如果将水洒在地上，就无法自由地喝到，如果没有约束，就会泛滥。
孩子取得成绩，应当让孩子知道这个成绩的背后有着父母、老师的付出和同学的帮助，让孩子生起感恩之心。
孩子的生日是母亲的受难日，过生日的时候应当生起对父母的感念之情，感恩父母的生养之恩。
在公司取得好的业绩，也应当感恩公司提供的各种平台，同事的相互帮助，以及客户的信任与支持。
只有德行的进步才值得庆祝和仰赖。
★一国兴者，必有行孝之君。
★没有爱就没有教育，没有爱就没有一切。
——温家宝
诸侯章第三
★诸侯：
天子的皇族国戚、开国功臣。
类似今天各省省长，地方长官；集团公司，各分公司的总经理。
★封建：
分封诸侯，建立国家。
★作为一人之下万人之上的地位，如何保证常青很重要。
在上不骄，高而不危；
★身处高位不骄傲，就不会危险。
简单却很难做到。
★身处高位却仍然谦卑，就是保证基业常青的根本。
★惟谦受福。
★水为善下方成海。
★上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
★大地的特性：
上能载，中能养，下能藏。
★《易经》：
积善之家有余庆，积不善之家必有余殃。
制节谨度，满而不溢。
★制节：
勤俭节约用度；谨度：
谨慎言行，遵守礼法制度。
★以约而失之者，鲜矣。
（因为简约而犯过失的人，很少。
）
★德从宽处积，福向俭中求。
★不义富且贵，于我如浮云。
★制节谨度：
只字必惜，贵之根也；
粒米必珍，富之源也；
片言必谨，福之基也；
微命必护，寿之本也。
★静坐常思己过，闲谈莫论人非。
★作践五谷，非有奇祸，必有其穷；
爱惜只字，不但显荣，亦当延寿。
☆如何让财富（钱）源源不断而来？
★规律：
不管任何人，只要做了一个动作，都会得到相同的结果。
★人生下来两块田：
1、土地、田地；
2、福田。
（我们面对的每一个人都是一块田，我们给出去的行为，就是在心中种种子。
）
★种子的力量：
小小的种子，大大的果实，给出去的少，得回来的多。
★财富的种子：
把钱给出去。
★每个人与生俱来四张“福气卡”——财富卡、健康卡、智慧卡、和谐卡。
★卡的特性：
先存钱，再消费。
★刷卡：
过分享受他人，特别是长辈、父母对自己的服务的时候，就在“刷卡”。
★充值：
服务他人，特别是父母、长辈，靠自己的能力孝养父母，就在“充值”。
★每一个给予的动作，就是一个种子，给出去，一定会得到回报。
★三块福田：
1、恩田：
在人生道路上帮助、救助过我们的恩人们，我们最大的恩田就是父母。
2、悲田：
身心急需帮助的人们。
3、敬田：
古圣先贤的代表，令人尊敬的人们。
★《终极商业智慧》，用古老的智慧在现在的商业社会赚取最丰盈的财富，课程透彻的讲解如何充值“福气卡”，想获得人生更大、更长远的成功，赚取更多的财富，欢迎来到《终极》课堂。
高而不危，所以长守贵也。
满而不溢，所以长守富也。
★身处高位，却不危险；来得再多，德行够厚，承载得住，所以能常保富贵。
★富贵：
德行、智慧，如影随形地跟着你。
★社稷：
代表国家、基业。
社，土地神；稷，谷神。
富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人。
盖诸侯之孝也。
《诗》云：
“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
”
★作为诸侯，身处高位，应当时刻谨小慎微，不骄傲奢侈。
★启示：
人时刻要有忧患意识，居安思危。
卿大夫章第四
★卿大夫：
天子诸侯的左膀右臂，国家宰相部长级官员，各公司副总，各部门总监。
★政策政令的执行者，代表国家的形象和利益。
非先王之法服不敢服，
★不是制度、法规规定的服装，不乱穿。
非先王之法言不敢道，
★不是圣贤帝王说的话，不乱讲，一定说有意义的话。
★常说有意义的话，说出来的话才会让他人信服，有威信。
★治大国，若烹小鲜。
治理大国如同炖豆腐，不能常翻动。
圣贤之道，从来不离开生活日用。
★萧规曹随：
萧何创立了规章制度，去世后，曹参做了宰相，依旧照着原来的规章制度实行，最后使国家得到大治。
比喻按前任的成规办事。
非先王之德行不敢行。
★不符合圣贤帝王的德行，不乱做。
是故非法不言，非道不行；
★不该说的不说，不该做的不做。
口无择言，身无择行；言满天下无口过，行满天下无怨恶：
★有了尺度，就可以做到想说是什么、想做什么，无需选择，都不会有过失，不会引来怨恶。
三者备矣，然后能守其宗庙。
★以上三点做到，就能守住自己的家业。
★又回归到孝道的源头。
★宗庙：
卿大夫祭祀的场所，代表家业。
盖卿大夫之孝也。
《诗》云：
“夙夜匪懈，以事一人。
”
★白天晚上都不懈怠，时刻想着如何对领导尽忠尽责，忠诚地承事领导。
庶人章第六
★庶人：
老百姓，广大的员工，人数比例占最大的群体。
★民为邦本，本固而邦宁。
用天之道，分地之利，
★春种夏长秋收冬藏，风云雨雪，举世顺时。
★顺应天地的规律做事情，顺势而为，就能得到天地回馈的利益。
★二十四节气歌：
春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连；
秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒；
上半年来六廿一，下半年来八廿三；
每月两节日期定，最多相差一两天。
★天道：
（不仅种庄稼顺应）自然规律，也包括国家的国情、企业制度、各地习俗等。
★
谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。
★谨小慎微，节约用度，要感恩惜福。
故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。
★从天子到庶人，虽然地位不同，但是孝养父母是没有区别的，如果有人说做不到，那是可能的事情。
总结：
★因为用天之道，分地之利，因此要感恩惜福。
不要以为今天的成就只是靠自己的努力获得的，应当感恩帮助我们成功的一切条件。
★感恩的五种对象：
天地君亲师。
★古人认为天代表父亲，地代表母亲，父母代表天地，所以爱父母就是敬天地，这是大福德。
★从天子讲到庶人，自上而下，说明了领导者的重要性，形象表述上行才能下效，正己才能化人。
三才章第七
★三才：
天地人。
人同天地一样，都有化育万物的能力。
曾子曰：
“甚哉，孝之大也！
”子曰：
“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。
★孝是一种天地的大道和规律，应当成为百姓遵循的法则。
★天有三光照耀，能运转四时，以生物覆帏为常，是为天之经。
★地有五土之性，能长养万物，以承顺利物为宜，是为地之义。
★人得天之经，则为爱为慈，得地之义，则为恭为顺。
天地之经，而民是则之。
则天之明，因地之利，以顺天下。
★则：
效法，遵从。
★明：
效法，创造光明。
是以其教不肃而成，其政不严而治。
★教化不需要制度和刑法就能够达成，政令推行不需要威严就能够实现太平。
先王见教之可以化民也，
★推行有效管理的五个步骤：
1、是故先之以博爱，而民莫遗其亲，
★身教者从，言教者讼。
★首先推行孝道，因为孝是最容易引发的一种善心。
圣贤见到这些教化可以感化百姓，所以自己先做到博爱，推己及人，百姓就不会遗弃自己的亲人。
★家有一老，如有一宝。
宝：
家里有了老人，才能够让子女通过孝养父母，为自己累积福报。
2、陈之于德义，而民兴行。
★陈：
讲述。
★说明白行孝的道理，百姓就会争先恐后地去做。
3、先
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