思八达《水性营销的绝密》.docx
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思八达《水性营销的绝密》
《水性营销的秘密》—课程笔记
主讲老师:
王童字:
孝德
★如果我们不了解我们的生命,生命对于我们来说就意味着一种惩罚。
★智慧对于我们的生命最重要。
★学而知不足,教而知困,知不足而内省,困而自强。
★虽非圣贤,志在圣贤。
★做人就做从黑暗走向光明的人。
☆问题:
如何让一个人永远无法逃出监狱?
——让这个人永远不知道自己身处监狱。
★世界上的四种人:
1、从光明走向光明的人;
2、从黑暗走向光明的人;
3、从光明走向黑暗的人;
4、从黑暗走向黑暗的人。
☆大家是带着怎样的期待走进这个课堂,希望课程结束之后有什么样的收获?
1、每个人都希望得到快乐,逃避痛苦;
2、获得智慧,解决生活中的问题和烦恼;
3、帮助他人。
★激情、信念如同河流,既软绵绵又不屈不挠,这就是和谐的力量。
当你成为如同水一般的人时,就能源远流长。
★如果一个人是正确的,那么他的世界就是正确的。
★人生的喜怒哀乐来自三个层面:
1、如何与自己相处;
1)人生要有方向感和使命感,人活着的真正意义是什么,我们生从何来,死往何去我们自己都清楚么。
★人生要面对物质世界和精神世界,当两者不平衡的时候,就会迷茫和纠结。
通则不痛,痛则不通。
2)有正确的、智慧的价值观、世界观和人生观,懂得正确的为人处世之道。
3)有宁静、平和的心灵。
当人心止如水的时候,就容易生智慧。
2、如何与他人相处;
★不和谐的人际关系,都是因为“自我”和“私”的膨胀。
★重要但不紧急的事情:
1)健康
2)人际关系
3、如何与大自然相处。
★不知道如何与大自然相处,就会导致各种各样的自然灾害。
★人类已经到了改变自己行为的时候了,否则我们的地球就会很危险。
★我们面对的人生好比一条河流,要达到成功、快乐、幸福的彼岸,就需要有工具(船)和本领(游泳)。
★工具和本领就是我们做人的智慧。
★世事洞明皆学问,人情练达即文章。
★截止到2008年,世界上的孔子学院已经有300多家,预计到2012年,孔子学院将达到500多家。
☆什么是儒家文化?
★宋朝的开国皇帝赵匡胤和弟弟赵光义,在短时间内使国家得到巨大的建设效果,原因是他们共同任用一个宰相——赵普,使得国家迅速得到了大治。
赵普说这是论语的效用,故曰:
半部论语治天下。
可以从侧面看出儒家文化在治理国家方面的巨大威力。
★孔老夫子的生平简介:
孔子是春秋战国时期鲁国人,其母颜征在,生孔子的时候,家门口来了一只麒麟,口中含着一块玉牌,上面刻着:
水精子,继衰周而为素王。
(①水精子:
水月童子,文殊菩萨,传统文化中智慧精神的象征。
②素王:
没有帝王的地位和名分,但有帝王之实的君王。
)孔夫子学无常师,三十岁的时候学有所成,成为当时天下最有学问的人。
51岁的时候被任用为中都宰,使中都的治安达到“行之三月,路不拾遗,行之一年,四方择之。
”后来官居大司寇,相当于国家的司法部长,同时兼行宰相的职权。
鲁国渐渐强大起来,使邻国十分惶恐。
后来齐国用糖衣炮弹腐化鲁国的君主,并且使他们远离了孔子。
55岁的时候,孔子辞官,带着弟子周游列国,推行政治主张。
但是当时各国崇尚武力,孔子推行的“仁道”得不到采纳。
在69岁的时候回到了鲁国,晚年致力于著书立说。
71岁的时候在鲁国郊外有猎人将怪兽打成重伤,但是当时的人们都不认识这是什么怪兽。
孔子看到此景十分感伤,说只有圣人出生的时候麒麟才会出现,而如今人们已经不认识麒麟了。
于是孔子感叹:
我命不久矣。
从此孔子停止著书立说,直到73岁去世。
★孔子一生做了四件大事:
删诗书,订礼乐,赞周易,著春秋。
1、删诗书
★四书:
大学、中庸、论语、孟子。
★五经:
诗经、尚书、礼记、易经、春秋。
★诗:
诗经。
包含了:
风,风土民谣;雅,宫廷的音乐;颂,各诸侯国祭祀时候的诗词歌赋。
★书:
尚书。
记录大臣和君王的对话。
2、订礼乐
★礼乐,周朝长盛不衰的方法。
3、赞周易
★周易,儒家最重要的经典,揭示宇宙大根大本的规律。
4、著春秋
★春秋,鲁国编年史。
★儒家思想提倡天人合一,人做的事情符合天道,就会产生和谐。
★喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和;中也者,天下之大本;和也者,天下之达道;致中和,天地位焉,万物育焉。
★1993年在美国芝加哥召开宗教大会,各教派的领袖聚会,评出一句普世箴言:
己所不欲,勿施于人。
★形容晋商的对联:
以义致利,纵横欧亚九千里;
诚信为本,称雄商场五百年。
★乔家大院的秤,镌刻有三颗星,代表福禄寿,寓意做生意如果短斤少两,就会折福折禄折寿,有诚信,讲道义,才能基业长久。
★日本提出“和魂洋才”:
东洋道德,西洋技术,表里兼谙,粗细不遗。
★传统文化就是帮助我们构建一个和谐的家庭、团队和社会。
★学习传统文化就是为了让你改变命运,所以学习传统文化要避免傲慢和偏见。
★西方的教育方式导致的结果:
儿童的天堂,中年的战场,老年的坟场。
★竞争→斗争→战争
★弟子规,圣人训,首孝弟,次谨信,泛爱众,而亲仁,有余力,则学文。
(弟读“悌”)
★知所先后,则近道矣。
★甘罗十二为丞相,是从小学习圣贤之道获得的能力。
★上官婉儿,从小学习圣贤智慧,18岁就为武则天批改奏折,起草文件。
★传统文化只讲一个道理——如何正确做人的道理。
只有正确的行为,才能带来正确的结果。
★得道多助,失道寡助。
★我们应当互为贵人,古话说:
一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮。
☆如何遇到贵人,得到贵人的帮助?
1、有一颗感恩的心;
★感恩的力量是爱的力量的两倍,每一种爱的背后都有感恩的力量在支撑。
2、用心感受他人的需求;
★顾客认同我们,就会认同我们的产品和服务。
★用心感受他人的需求,是世界上一等一的学问。
3、习劳,就是干活。
1)习劳知感恩。
亲自去做,才能体会父母的辛劳,才能开发孩子的感恩之心。
当家才知柴米贵,养儿方知父母恩。
2)知道做事情的方法和顺序,通过做事,培养用心感受他人需求的能力。
3)建立自己自立和管理生活的能力。
4)培福,帮助父母、长辈做事情。
★孩子过分享受父母、长辈为自己服务,就会折福折寿。
★勤劳如山王,不如积微福。
★中国传统文化的教育理念:
儿时培福,中年造福,老年享福。
★百善孝为先,人类所有美好的德行,通过“孝”,就能全部打开。
★孝心一开,百善皆开,百福皆开。
★上看孝,中看和,下看教。
(对上是否懂得孝顺父母,懂得孝顺父母的人,一定会对领导忠诚,一定是知恩图报的人;中看和,即看家庭是否和谐,与兄弟姐妹的相处是否融洽;下看教,即看儿女是否有教养,就能看出教育是否成功。
)
★南宁书画家,写了一副对联:
桌上乾坤大,碗小天地宽。
非常形象地形容中国的“饭桌文化”。
★饭桌规矩:
长幼有序,尊老爱幼。
★饭前感恩词:
(可抄下)
感谢天地的阳光雨露
感谢国家的恩惠护佑
感谢父母的养育深恩
感谢老师的谆谆教诲
感谢大众的辛勤付出
★家庭教育是一个人立身的根本。
★内在的恭敬心就能开发人的所有潜能和智慧。
★外在的礼仪和恭敬能够引发人内在的潜能。
★今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?
★孝养父母亲的核心:
恭敬尊重,恭敬尊重首先在父母身上开始力行。
★我们珍惜的不是物质,而是我们的福气。
★勿以善小而不为,勿以恶小而为之。
★儒家十三经:
《周易》《周礼》《尚书》《公羊传》《谷梁传》《左传》《孝经》《诗经》《仪礼》《礼记》《尔雅》《论语》《孟子》
☆学习传统文化从哪里入手?
★学习传统文化的顺序:
★《三字经》:
孝经通,四书熟,如六经,始可读。
★《弟子规》:
弟子规,圣人训,首孝弟,次谨信,泛爱众,而亲仁,有余力,则学文。
★子曰:
吾志在春秋,而行在孝经。
★《孝经》是历代皇帝注疏最多的经书,全篇1799个字,涵盖了各类人各种行孝的方法。
★《孝经》告诉我们为什么要这么做,《弟子规》是操作手册。
☆如何学习传统文化?
1、首重立志。
★志不立,天下无可成之事。
★取法乎上得乎中,取法乎中得乎其下,取法乎下了无所得。
★北宋范仲淹听从母亲教导:
不为良相则为良医,良相可以利益一国百姓,良医可以利益一方百姓。
★读书志在圣贤,为官心存君国。
★为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。
(绝学:
①即将断绝的学问;②“君子有造命之学”,改造命运的学问和智慧。
)
★回溯源头,才能传承命脉;
承继先贤,才能泽陂后世。
★长江黄河之所以能够奔腾入海,是因为有源头,我们生命这条河流的源头,就是古老的传统文化。
问渠哪得清如许,为有源头活水来。
2、学什么很重要,学习圣贤之道,学智慧。
★判断是否是智慧的标准:
1)看它是否长期有效果,任何人使用都管用;
2)只有经过漫长岁月考验的,才值得我们去学习;
3)传承来源是否可靠。
3、怎么学?
★惟读书可以变化气质,惟读书可以改变命运。
★组成命运的五个条件:
一命二运三风水,四积阴德五读书。
1、命:
无法改变、选择和决定的,不为人所掌控的。
2、运:
个人行为能够影响和改变的。
3、风水:
环境。
1)自然环境:
山河大地、花草树木、庄稼百谷……
2)社会环境:
国家制度、人群价值观、生活方式、人文理念、行为习惯……
3)人文环境:
你和谁在一起。
★近朱者赤近墨者黑。
★《吉祥经》:
勿近愚痴人,应与智者交,尊敬有德者,是为最吉祥。
★与善友交,如入芝兰之室,久而不闻其香;
与恶友交,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭。
4)心灵环境:
知道人生的真正意义,有怎样的心灵就能感召怎样的外在环境。
4、积阴德:
做了好事不让他人知道。
★司马光:
遗金于子孙,子孙未必能享;
遗书于子孙,子孙未必能读;
不如积阴德于冥冥之中,以为子孙计。
★万事万物的规律:
含藏的东西生命力才会旺盛,暴露的生命,往往容易夭折。
★《易经》:
积善之家必有余庆。
★中国第一大家族:
孔老夫子的家族。
孔子的后代自宋朝开始就被封为“衍圣公”,改朝换代之后还是“衍圣公”。
民国时期,孔子第77代孙,孔德成,申请取消“衍圣公”的封号,将之改为“大成至圣先师奉祀官”。
★修行:
修正错误的行为,从而得到正确的结果。
☆为什么读圣贤书可以改变命运?
1、和气
★有才而性缓,斯为大才;
有智而气和,斯为大智。
2、养文
★古老经典对我们的智慧和潜能会有很好的启示作用,也能无形中提高我们的口才能力。
3、培养上贵之相
★通过一个人的言谈举止,就能判断他的吉凶祸福。
★上贵之相:
其坐也,如介石不动;
其卧也,如栖鸟不摇;
其立也,昂昂然如孤峰之耸;
其行也,洋洋然如平水之流。
★言不妄发,性不妄躁,喜怒不动于心,荣辱不易其操,万态纷错于前而心恒一。
★吉人辞寡。
★传统经典中有四层含义:
外在含义、内在含义、秘密的含义和极秘密的含义。
★大道不能说,虽智不能了。
★所以没有老师的传承讲解,是无法透彻了解经典中的智慧。
★虚空非大,心王为大;
金刚非坚,愿力最坚。
★读诵经典应当从容不迫,欲速则不达。
★《孝经》经题:
1、孝=老+子,儿子背着老子,父子一体。
★父子一体:
我们的身体是父母生命和身体的延续,他们的梦想、理想和希望也在我们身上延续。
2、经:
织布机上,竖着不动的线,是经线。
1)经者径也:
径,宽广的光明大路。
2)经者精也:
精,精华、精髓。
3)经者常也:
常,恒常不变。
4)经者法也:
法,有效的方法和法则。
开宗明义章第一
★开宗明义:
宗旨和义理。
仲尼居,曾子侍。
★孔子,姓孔,名丘,字仲尼。
★家族中的排列顺序:
伯(老大)仲(老二)叔(老三)季(老四)。
★曾子,“二十四孝”中的“啮指痛心”讲的就是曾子行孝的故事。
★曾子曰:
吾日三省吾身,为人谋而不忠乎,与朋友交而不信乎,传不习乎?
★侍:
侧坐一旁。
子曰:
“先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无怨。
汝知之乎?
”
★“子曰”在古代经典中代表“未问而先说”,学生还没有问问题,老师先讲话,说明老师阐述的这个道理非常重要。
★先王:
过去圣贤的帝王。
★至德要道:
至关重要的德行和道理。
★老百姓使用这样的方法,就会和谐相处,社会就能够安定。
曾子避席曰:
“参不敏,何足以知之?
”
★避席:
立刻站起,避开席子,再回答老师的问题。
(表现学生对老师的恭敬。
)
★曾子,姓曾,名参,字子舆。
子曰:
“夫孝,德之本也,教之所由生也。
复坐,吾语汝。
”
★三纲五常四维八德:
三纲:
君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲。
五常:
仁义礼智信。
四维:
礼义廉耻。
八德:
孝忠仁爱信义和平。
★孝是一切德行的根本。
★教=孝+文,先有孝,后学文,是为教,上所施,下所效,是为教。
“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。
★孝的开始:
从爱惜自己的身体开始。
立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。
★孝的结束:
学习圣贤智慧,弘扬大道,达到人生事业的成功,彰显父母的德行。
★以上两点,涉及了人生的各方面,贯穿人生的始终。
★两种传承:
1、血脉传承(爱惜身体)
2、智慧传承(立身行道)
夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。
★孝的三个阶段:
1、始于事亲:
作为子女,对父母亲要知恩感恩念恩报恩。
诸事不顺因不孝。
★真正的孝,是爱敬存心。
★色难:
孝养父母有好脸色好语气好态度很难。
★孝养父母的四个境界:
1)养父母之身:
最低层的孝,让父母的身体得到温饱。
2)养父母之心:
让父母亲感到快乐。
3)养父母之志:
作为子女,应当实现父母当初没有条件实现的愿望,达成他们的志向,成为他们的骄傲。
养父母之志最终成就的是自己,让我们能够人生圆满。
4)养父母之慧:
父母亲也有自己的烦恼,应当让父母亲学习圣贤的智慧,这样才能帮助他们解决问题。
★做到以上四点,走上社会就能够运用孝道的智慧力行到工作中,就会忠君,对工作尽职尽责。
★以利交者,利尽而交疏;
以势交者,势倾而交绝;
以色交者,花落而爱渝;
以道交者,天荒而地老。
2、中于事君
★人生的大部分时间是在职业生涯中度过的,如果我们将孝道这种美好的德行力行到工作中,就能够处理好社会中各种复杂的人际关系,成就自己的事业。
3、终于立身
★做到前两点,第三点自然水到渠成。
《大雅》云:
‘无念尔祖,聿修厥德。
’”
★难道你不思念祖先的恩德吗,那就应当修为自己的德行,来回报祖先的恩德,无愧于祖先的恩德。
★基业从道德中来者,如林中之花;
基业从功业中来者,如盆中之花。
基业从权术中来者,如瓶中之花。
天子章第二
★古人认为,正己才能化人。
★己身正,不令而从;己身不正,虽令不行。
★人人皆可为天子。
★天子:
一国之君、企业领导人、团队带头人、一家之长……
子曰:
“爱亲者,不敢恶于人;敬亲者,不敢慢于人。
★身为领导,奉行孝道,首先在自己的父母身上力行,就不敢厌恶他人;恭敬尊重自己的父母,就不敢怠慢他人。
★孝道:
爱、敬。
★愛=心+受,用心感受他人的需求。
★敬,卑己尊人。
★今天受尊重的重要原因是过去尊重他人,因为送出去什么,就得到什么。
★我们面对的世界如同一面镜子,对着镜子做什么动作,镜子中就会做相同的动作,并且方向相反。
★身为领导人,核心就在于爱敬存心。
爱敬尽于事亲,而德教加于百姓,刑于四海。
★爱敬在自己父母身上做到极致,就会转化为一种德行、影响力,推己及人,把孝道的理念推广出去,让世人都力行孝道,这就是作为领导者行孝的方法。
★天子必须具备的两个条件:
1、广博的爱心;
2、传播、推广孝道的责任。
★老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,天下可运於掌。
★领导者不仅爱员工,爱员工的家人,还要教导员工力行孝道爱自己的父母,爱他人。
★凡是人,皆需爱,天同覆,地同载。
★事诸父,如事父,事诸兄,如事兄。
——《弟子规泛爱众》
★一份的忠诚=一百份的管理
★孟子曰:
君子所以异於人者,以其存心也,君子以仁存心,以礼存心。
仁者爱人,有礼者敬人。
爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
★上有好者,下必有甚者焉。
★君子之德风也,小人之德草也,草上之风必偃。
(君子的德行如同风,百信的德行如同草,风刮过的地方,草一定朝着这个方向倒。
)
★领导者有很强的影响力,所以上行才能下效。
盖天子之孝也。
《甫刑》云:
‘一人有庆,兆民赖之。
’”
★一个人有了值得庆祝的事情,那么天下的民众就能够仰赖他。
☆孩子考了100分,要庆祝吗,在公司取得好的业绩,要庆祝吗?
老师总结:
庆祝与否不重要,如何庆祝才是重点。
如果只有物质的奖励,不当的庆祝方式,无形中就会滋长孩子的功利心、傲慢心、虚荣心,就在孩子心中种下了失败的根源。
人性像水,所谓的自由,是相对于喝到水而言,如果将水洒在地上,就无法自由地喝到,如果没有约束,就会泛滥。
孩子取得成绩,应当让孩子知道这个成绩的背后有着父母、老师的付出和同学的帮助,让孩子生起感恩之心。
孩子的生日是母亲的受难日,过生日的时候应当生起对父母的感念之情,感恩父母的生养之恩。
在公司取得好的业绩,也应当感恩公司提供的各种平台,同事的相互帮助,以及客户的信任与支持。
只有德行的进步才值得庆祝和仰赖。
★一国兴者,必有行孝之君。
★没有爱就没有教育,没有爱就没有一切。
——温家宝
诸侯章第三
★诸侯:
天子的皇族国戚、开国功臣。
类似今天各省省长,地方长官;集团公司,各分公司的总经理。
★封建:
分封诸侯,建立国家。
★作为一人之下万人之上的地位,如何保证常青很重要。
在上不骄,高而不危;
★身处高位不骄傲,就不会危险。
简单却很难做到。
★身处高位却仍然谦卑,就是保证基业常青的根本。
★惟谦受福。
★水为善下方成海。
★上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
★大地的特性:
上能载,中能养,下能藏。
★《易经》:
积善之家有余庆,积不善之家必有余殃。
制节谨度,满而不溢。
★制节:
勤俭节约用度;谨度:
谨慎言行,遵守礼法制度。
★以约而失之者,鲜矣。
(因为简约而犯过失的人,很少。
)
★德从宽处积,福向俭中求。
★不义富且贵,于我如浮云。
★制节谨度:
只字必惜,贵之根也;
粒米必珍,富之源也;
片言必谨,福之基也;
微命必护,寿之本也。
★静坐常思己过,闲谈莫论人非。
★作践五谷,非有奇祸,必有其穷;
爱惜只字,不但显荣,亦当延寿。
☆如何让财富(钱)源源不断而来?
★规律:
不管任何人,只要做了一个动作,都会得到相同的结果。
★人生下来两块田:
1、土地、田地;
2、福田。
(我们面对的每一个人都是一块田,我们给出去的行为,就是在心中种种子。
)
★种子的力量:
小小的种子,大大的果实,给出去的少,得回来的多。
★财富的种子:
把钱给出去。
★每个人与生俱来四张“福气卡”——财富卡、健康卡、智慧卡、和谐卡。
★卡的特性:
先存钱,再消费。
★刷卡:
过分享受他人,特别是长辈、父母对自己的服务的时候,就在“刷卡”。
★充值:
服务他人,特别是父母、长辈,靠自己的能力孝养父母,就在“充值”。
★每一个给予的动作,就是一个种子,给出去,一定会得到回报。
★三块福田:
1、恩田:
在人生道路上帮助、救助过我们的恩人们,我们最大的恩田就是父母。
2、悲田:
身心急需帮助的人们。
3、敬田:
古圣先贤的代表,令人尊敬的人们。
★《终极商业智慧》,用古老的智慧在现在的商业社会赚取最丰盈的财富,课程透彻的讲解如何充值“福气卡”,想获得人生更大、更长远的成功,赚取更多的财富,欢迎来到《终极》课堂。
高而不危,所以长守贵也。
满而不溢,所以长守富也。
★身处高位,却不危险;来得再多,德行够厚,承载得住,所以能常保富贵。
★富贵:
德行、智慧,如影随形地跟着你。
★社稷:
代表国家、基业。
社,土地神;稷,谷神。
富贵不离其身,然后能保其社稷,而和其民人。
盖诸侯之孝也。
《诗》云:
“战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。
”
★作为诸侯,身处高位,应当时刻谨小慎微,不骄傲奢侈。
★启示:
人时刻要有忧患意识,居安思危。
卿大夫章第四
★卿大夫:
天子诸侯的左膀右臂,国家宰相部长级官员,各公司副总,各部门总监。
★政策政令的执行者,代表国家的形象和利益。
非先王之法服不敢服,
★不是制度、法规规定的服装,不乱穿。
非先王之法言不敢道,
★不是圣贤帝王说的话,不乱讲,一定说有意义的话。
★常说有意义的话,说出来的话才会让他人信服,有威信。
★治大国,若烹小鲜。
治理大国如同炖豆腐,不能常翻动。
圣贤之道,从来不离开生活日用。
★萧规曹随:
萧何创立了规章制度,去世后,曹参做了宰相,依旧照着原来的规章制度实行,最后使国家得到大治。
比喻按前任的成规办事。
非先王之德行不敢行。
★不符合圣贤帝王的德行,不乱做。
是故非法不言,非道不行;
★不该说的不说,不该做的不做。
口无择言,身无择行;言满天下无口过,行满天下无怨恶:
★有了尺度,就可以做到想说是什么、想做什么,无需选择,都不会有过失,不会引来怨恶。
三者备矣,然后能守其宗庙。
★以上三点做到,就能守住自己的家业。
★又回归到孝道的源头。
★宗庙:
卿大夫祭祀的场所,代表家业。
盖卿大夫之孝也。
《诗》云:
“夙夜匪懈,以事一人。
”
★白天晚上都不懈怠,时刻想着如何对领导尽忠尽责,忠诚地承事领导。
庶人章第六
★庶人:
老百姓,广大的员工,人数比例占最大的群体。
★民为邦本,本固而邦宁。
用天之道,分地之利,
★春种夏长秋收冬藏,风云雨雪,举世顺时。
★顺应天地的规律做事情,顺势而为,就能得到天地回馈的利益。
★二十四节气歌:
春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连;
秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒;
上半年来六廿一,下半年来八廿三;
每月两节日期定,最多相差一两天。
★天道:
(不仅种庄稼顺应)自然规律,也包括国家的国情、企业制度、各地习俗等。
★
谨身节用,以养父母,此庶人之孝也。
★谨小慎微,节约用度,要感恩惜福。
故自天子至于庶人,孝无终始,而患不及者,未之有也。
★从天子到庶人,虽然地位不同,但是孝养父母是没有区别的,如果有人说做不到,那是可能的事情。
总结:
★因为用天之道,分地之利,因此要感恩惜福。
不要以为今天的成就只是靠自己的努力获得的,应当感恩帮助我们成功的一切条件。
★感恩的五种对象:
天地君亲师。
★古人认为天代表父亲,地代表母亲,父母代表天地,所以爱父母就是敬天地,这是大福德。
★从天子讲到庶人,自上而下,说明了领导者的重要性,形象表述上行才能下效,正己才能化人。
三才章第七
★三才:
天地人。
人同天地一样,都有化育万物的能力。
曾子曰:
“甚哉,孝之大也!
”子曰:
“夫孝,天之经也,地之义也,民之行也。
★孝是一种天地的大道和规律,应当成为百姓遵循的法则。
★天有三光照耀,能运转四时,以生物覆帏为常,是为天之经。
★地有五土之性,能长养万物,以承顺利物为宜,是为地之义。
★人得天之经,则为爱为慈,得地之义,则为恭为顺。
天地之经,而民是则之。
则天之明,因地之利,以顺天下。
★则:
效法,遵从。
★明:
效法,创造光明。
是以其教不肃而成,其政不严而治。
★教化不需要制度和刑法就能够达成,政令推行不需要威严就能够实现太平。
先王见教之可以化民也,
★推行有效管理的五个步骤:
1、是故先之以博爱,而民莫遗其亲,
★身教者从,言教者讼。
★首先推行孝道,因为孝是最容易引发的一种善心。
圣贤见到这些教化可以感化百姓,所以自己先做到博爱,推己及人,百姓就不会遗弃自己的亲人。
★家有一老,如有一宝。
宝:
家里有了老人,才能够让子女通过孝养父母,为自己累积福报。
2、陈之于德义,而民兴行。
★陈:
讲述。
★说明白行孝的道理,百姓就会争先恐后地去做。
3、先