模拟卷主题优先的解释Word格式文档下载.docx
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在内容指向上，高度开放。
试题有较强的激发功能，能让每位考生有话可说；
材料作文，指向宽泛，考生可以多向解读，如全国卷I和全国巷Ⅱ；
命题作文，文题本身具有多义性，皆无强制性主题的限制，如湖南卷“踮起脚尖”，北京的“我有一双隐形的翅膀”等，湖北福建的半命题作文更便于考生自由驰骋。
在形式要求上，保持限制。
18道文题，辽宁和山东限制写成诗歌，江西要求必须写议论文。
其他虽都不限文体，但材料本身或文题格调已暗含一定限制。
4.命题风格：
紧扣整体趋势，地域特征存在。
从内容上看，高考命题往往会在全国的整体风格上保持相对稳定，同时又往往能够反映考区的思想状况与经济水平，存在各考区借鉴参照的意味。
从命题形式上看，各地考题的延续性更为明显，富有弹性的多义性考题渐成时尚。
（二）09年高考“两极”作文共性
1.满分作文特性。
2009年高考出现了众多满分作文。
如四川:
熟悉——依然， 广东：
知之·
行之·
思之，福建：
这也是一种芬芳（爱、力量、问题、承诺） ，浙江:
归依那份敬畏，湖北：
古体长诗《站在黄花岗的门口》 ，河南:
兔非鱼；
其他如《青山一路同风雨》《梦想在现实中起舞》等等。
这些满分作文尽管主旨不同，材料各异，结构有别，但有很多共性。
（1）审题严谨，立意高远。
满分考生都能根据社会现实生活大背景，对多向性的材料或文题进行理性思考，从人文的角度切入社会热点，表现深刻的富有个性特征的主旨。
（2）材料丰富，时代感强。
满分作文的材料关涉到生活的方方面面。
像文理分科、抗震救灾、北京奥运、海军护航、建国大庆、兔首拍卖、家庭教育、善良人性、自我认识、留守儿童、和平崛起等等，也不乏文化底蕴丰厚的其他典型材料。
真正做到了“人无我有、人有我新”。
（3）结构有式，语言优美。
09满分作文在结构上都很规范，表现出了严密的思维逻辑性。
在语言的运用上，规范、准确、生动，简洁、连贯、得体。
不同的文体，有不同的语言特色：
记叙文语言流畅自如、生动形象，描写细腻，叙事有传神的细节，如《默默乡情》；
议论文语言准确鲜明，逻辑严密、条理清晰；
散文语言叙议结合，委婉含蓄，文采优美，有意境。
给人一种“猝然临之而不惊”的美感。
2.零分作文内因。
2009高考也有零分作文。
如上海的《不敢“创新”的创新》，北京的《孩子穿上这双阿迪王，你就有了一双隐形的翅膀》《网络就是我隐形的翅膀》，江苏“我不知道‘三点一线’的高中生活能有多少时间去品味时尚？
尊敬的出题老师，我实事求是的对你说：
你的题目让我很纠结，纠结！
纠结到蛋疼！
蛋疼你明白吗？
这也是一种时尚。
”“看清楚！
我骂的是装逼的白领！
可能会说很多脏话！
所以阅卷老师请见谅！
好1。
2。
3。
开骂！
！
”这样的作文之所以得零分，是因为它们犯了高考作文之大忌。
（1）思想内容不健康。
有的对国家制度愤愤不平，有的语言肮脏不堪，有的对老师很不尊敬，如此等等。
如广东高考0分作文《对常识的经历与认识》，开篇就是“老师,你有没有常识啊?
俗话说:
长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。
作为一个考试时代的人族子民，每天去上学让我感到非常无语，我总是哀学生之多灾多难。
这种感觉，有时候让人宁愿回到石器时代，那个时代，谁不让我睡觉，我捡一块石头就可以表达我的强烈不满了。
每当晚自习放学走出学校，抬头看见天空一轮凄凉的明月，我不禁发出千古一问：
老师，你有没有常识啊？
难道你不知道是人都要睡觉的吗？
竟然不让我在课堂上睡觉。
”面对这样的文字，任何一个阅卷老师都会痛苦地给它零分的。
（2）题意不明，东拉西扯，胡编滥造，一盘散沙。
如四川高考0分作文《熟悉》
“你放心，我会让你死不瞑目的！
”春哥一招纯爷们霸气波打了过来，肛肛瞬间就被秒杀了。
”以此开头，接着就叙述一个武林故事，完了却与“熟悉”无关，读完不知所云。
合肥高考作文《弯道超越》也是如此。
（3）材料贫乏，语言干涩。
如“通过两次弯道超车的经验，我得出两条真理，有美女在前面的时候，该追就得追，哪怕追到才发现她是个棒槌。
还有一条真理就是：
交警拦你的时候，该跑就得跑，因为自己的钱包比别人的面子更重要。
够800字了，不写了。
祝阅卷老师身体健康，家庭幸福！
”北京一考生重复排列“他们却不知道我有一双隐形的翅膀”，福建《这也是一种烦恼》全文仅仅如此：
晚上睡觉白天烦，只因念书不能玩；
外面世界再精彩，没上大学都免谈。
白天瞌睡晚上烦，作业没完别上床；
夜深人静猫儿叫，手握笔头心发惶。
高考临近更加烦，家长也来瞎着忙；
就怕营养跟不上，加餐麦乳葡萄糖。
考试过后心更烦，七上八下闹得慌；
录取通知传佳音，全家喜庆笑满堂。
二、2010年高考作文趋势
分析09高考作文，可以看到2010年高考作文趋势。
1．新材料作文、命题作文将会成为一种稳定的命题题型主流。
从命题立意看，将更加注重综合素质与能力的考查，这会成为今后高考作文命题的价值取向之一。
.限制会有所增加。
但可能开诗禁。
2.将会更加关注生活，贴近学生生活实际，让学生有话可说，有理可论。
命题背景：
全球一体化、思想多元化、社会转型期、历史使命感、人生岔道口、身心
成长时
考查角度：
人生哲理，如冷热、远近、曲伸等；
人生观、价值观，如生命、奉献、幸福等；
人与自然，如环保、自然对人的启发、人与自然和谐相处等；
学会认识，如认识自己、自然、人生、社会等；
理性分析，如感性和理性、人性、理智、自我等；
传统美德，如礼貌、孝顺、谦逊等；
现实生活，如贫富、生存、奋斗、坚持等；
道德法律，如公德、反腐倡廉、平等等；
集体观念，如团结、合作等；
心理健康，如自卑、承受力、孤独等；
人文关怀，如老人、残疾人、乞丐、农民工等；
为人处世，如宽容、帮助、表现自我等；
读书做人，如成熟、情操、品位等；
文化交流，如中华文化的世界化、现代化等。
这些角度，常考常新。
3.主旨范围：
实现梦想、感悟青春、拥有幸福、健康心灵、迎接挑战、辩证生活、关心社会、认识自我。
表达重点：
主题之一：
健康成长体验反思；
主题之二：
自我修炼自我实现
主题之三：
和谐个性崇尚理性；
主题之四：
投入生活评论现实
主题之五：
感悟自然保护自然；
主题之六：
感悟经典交流文化主题之七：
忧患意识悲悯情怀；
主题之八：
雄伟抱负实干精神
4..高分要求：
强调个性。
其个性表现为：
高立意，新材料，活结构，美语言；
有文气、正气、大气、才气。
文章亮点：
内容充实、有时代感、针对性强、思想有深度。
5.低分原因：
文章有致命硬伤。
如恋“老区”，挤“闹区”，钻“盲区”，闯“禁区”，踏“雷区”。
讲形式耍花枪；
回到古代复述经典；
无人无事，无论无议。
三．新一届高三作文整体训练构想
基本思想是：
主题优先、重点突破、全面升格
主题优先。
主题是文章的灵魂。
古人云：
文章合为时而著，诗歌合为事而作。
一篇文章也好，一千首诗歌也好，主题所向：
时也，事也！
出题目的人也好，做文章的人也好，主题所向，也是时也，事也！
出题人与考生生活在同一个时空之中，享同一个“时”，想同一桩“事”。
他们应该“英雄所见略同”！
这就是说，优先从主题入手训练，针对性会更强，效果当更好。
可作三阶段安排。
第一阶段：
主题意识阶段。
如前所述，进入高三，即按八大主题分类设置作文练习。
这个阶段，每次练习，只规定表达的主题，让学生自己命题，自选文体，自由作文。
如
写一篇“人对自然应充分尊重与敬畏”的文章（自然观）
写一篇“对生命的尊重及生命价值观”的文章（生命话题）
写一篇“装饰精神后花园”的文章（义利观）
写一篇“青年成长”的文章（人格论）
写一篇“中华文化现代化”的文章（文化话题）
第二阶段：
主题探究阶段。
在这个阶段，可充分利用课本，采用课内外衔接教学法，对课本所包含的思想进行探究，读写结合，吸收别人的生活，表达自己的看法。
其最好的训练形式是读后感写作。
如09年全国卷（一、二）、上海卷、海南卷、浙江卷都可以划归此列。
第三阶段：
多向立意阶段。
通过前两段的练习，学生的思维品质得到有效培养，思想应该更丰富更深刻，此时可以提供内涵丰富的弹性材料，进行立意的单项训练。
如：
苏东坡与佛印禅师是很好的朋友。
他们经常在一起参禅悟道。
有一天，他们又斗起禅机来了。
苏东坡首先问：
“你看我像什么？
”佛印禅师毫说：
“学士像一尊佛。
”接着又反问他：
“你看老僧像什么？
”苏东坡想了又想，说：
“和尚活像一堆牛屎。
”佛印禅师听了，默然不语。
苏东坡觉得自己占了便宜。
回到家里，得意地把他与佛印斗禅的经讲给他的妹妹。
苏小妹听后说：
“哥哥今天输光了矣！
佛家说‘佛心自现’，你看别人是什么，就表示你看自己是什么。
”苏东坡一怔，揪着胡子只顾发愣。
要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。
自主确定立意，
【这则材料可多向理解。
它讲的不是科学真理，而是生活智慧；
谈的不是如何改变世界，而是如何改变自己。
以此为题作文不是要你阐释佛理禅意，而是启示我们如何对待别人，如何对待这个世界。
“心美了，世界就美了”，这不是唯心不唯心，这是一种境界。
据此可立意为①请给别人以掌声（学会欣赏别人，赞美别人；
大家都这样，人际关系就会更和谐）②送人玫瑰，手有余香。
善待他人就是善待自己，尊重他人就是尊重自己。
③心如明镜台（心湖澄澈）（心如莲花开）你有一个怎样的心灵你就拥有了一个怎样的世界；
有美的心灵才能发现美，享受美好。
④你是我的倒影（他人如镜映照自己）透过你如何对待别人，可以照出你是一个怎样的人。
站在这面镜子前，人看见的是人，狗看见的是狗；
心中有爱看这世界处处美好，一片祥和；
心中有恨这世界一无是处，灰暗一片，外在世界难道不是内心世界的反映吗？
人人都是一面镜子，照着别人，照着自己，照着三千世界。
当我们对着生活这面镜子微笑的时候，生活也会回馈我们微笑；
他人是我们的另一面镜子，让我们可以反观自我，时时处处检验自己的言行举止。
善良的人看到的是别人的善良和优点，心胸狭窄的人看到的是别人的小肚鸡肠，宽容的人看到的是广博的世界。
他人是另一个自我。
记住，当你用手指着别人时，有三个手指是指向自己的。
⑤人对了，世界就对了。
有了积极乐观的心态，有了正确的思维方式，就有了全新的生活，美好的人生。
你给世界一个微笑，世界会还你一个微笑。
人心不同，即使是相同的客观情形，也有不同的反应。
半杯水，知足常乐者会说，“我至少还有半杯水。
”怨天尤人者，“我怎么就剩了半杯水呢？
”心态改变，则事实就会改变。
心中是什么，则世界就是什么。
这个故事告诫我们，良好的心态是多么重要。
⑥心中有佛。
生活就是如此，你用什么样的眼光去看待它，它就会回报你一个什么样的情形。
倘若我们能够时刻做到“心中有佛”，让仁慈、善良、快乐、慷慨和爱在心底生根发芽，世界就会变得无比美好。
心中有善，才能看到善；
心中有爱才能感到爱；
心中有美才能发现美！
⑦相由心生。
生活中，你心中有善，你就能成为好人；
你心中有恶，你就会成为恶人。
从本质上讲，我们每个人的一生都是由自己的心灵造就的。
⑧小聪明与大智慧。
苏东坡在心的修持上境界远不及佛印。
在这个故事里，东坡与佛印都只是一个符号。
东坡：
天下第一才子，世俗影响文人相轻，恃才傲物，尖酸刻薄，占便宜，争强好胜，得意张扬，喜欢耍小聪明；
佛印：
修炼者，觉者，明心见性，境界明澈，内敛，人格完满，大智慧。
⑨锦心与绣口。
语言是一面镜子。
你有怎样的表达，一般来说就会有怎样的内心世界。
君子所见无不善，小人所见无不恶。
心中有佛，说出的是美语，心中有垢，吐出的是脏言。
魔鬼眼里是魔鬼，上帝眼中是上帝。
】通过这样的训练，使学生形成多思深思的良好习惯，掌握一些思维方法。
（二）重点突破
高三作文训练的重点是议论文写作。
其常规训练已在高二完成，则高三训练的突破口应是分步纠误。
措施有二，一是优作导引，二是病文修改。
1.立规矩，纠思路混乱之误。
有一个东西令人困惑。
议论文的思路结构本来不是问题。
比如，你去问一个小孩：
家里面你喜欢谁？
回答：
爸爸。
再问：
你为什么喜欢爸爸？
小孩就会列举几件事来说明喜欢的理由。
接着问：
你真的喜欢爸爸吗？
小孩会说：
是的，我喜欢！
这个“三段论”过程，清晰有序。
叫人奇怪的是，小时候就掌握的思维形式，在高三写议论文时屡出问题。
表现为：
思路混乱，结构不清，没有条理，佶屈聱牙。
这个思路问题，不仅限于段与段的衔接中，而且在段落内部也有很多问题，并列展开、层进展开都存在，让人看着烦躁不堪。
出现思路混乱的基本原因是，学生对议论文的思路结构不十分清楚，所谓“心中无式”。
“凡制于文，先布其位，犹夫行阵之首次，阶梯之有依也。
”梁启超倡导的作文法也是一贯主张把布局谋篇放在训练的首位，而把字句末节放在次要地位。
可见，如果不在文展形制上立规立矩，那就只能是文章未成而先毁。
具体来说，立规矩可通过以下步骤完成。
⑴欣赏满分作文明了整体：
议论文的整体结构：
常见的议论文模式：
提出问题（引论）------凤头提：
提出论题、论点；
分析问题（本论）------猪肚证：
证明观点的正确；
解决问题（结论）------豹尾联：
联系实际，进一步论证；
结：
收束全文。
⑵修改问题作文突出局部（本论）：
议论文本论部分的结构：
分论点之间的逻辑关系
A、并列式（把论点分为几个分论点）B、对比式（正反对照）
C、层进式（层层深入，步步推进）
（模式：
摆现象-----析本质-----指危害-----找原因）
D、总分式
⑶练习列写作提纲。
通过这个过程，告诉学生，作文要想做好，逻辑性并不比数理化要求得低，实际上，由于内容的复杂，写作对逻辑的要求可能更高。
在进行这样训练的时候，要注意两个单一性：
首先，训练题目类型单一，一般情况下，用单向材料作文或者命题作文。
因为多向材料作文论理的难度比较大，也不便于类型化评析。
其次，不要让学生过分追求语言，如果急于追求语言，易使表达和思路更加混乱，使问题复杂化。
2、学用例，纠无事无论之误。
⑴会选例。
选恰切的事例、选典型事例，选生活实例，选新鲜事例；
不选内容不健康的例子，不选自己不熟悉的例子，不选大家都能想到的例子，不选众人耳熟能详的例子；
⑵会述例。
叙例在简明。
可训练三种述例法。
A。
剪裁舍弃法。
即根据论证的需要，对典型事例进行剪裁处理，舍弃次要信息。
如原材料：
被誉为“科学幻想之父”的法国著名科学幻想小说家凡尔纳，十八岁时在巴黎学法律。
有一次，他参加了一个上流社会的晚会。
当他从楼上走下来的时候，童心未泯的凡尔纳像孩子一般从楼梯扶手上往下滑，结果撞在一个胖胖的绅士身上。
此人正是法国著名作家大仲马。
从此，凡尔纳结识了大仲马，并在大仲马的影响下，走上了文学创作之路。
剪裁舍弃变为：
法国科幻小说家凡尔纳，就是一个善于抓住机遇的典型。
他十八岁在巴黎学法律时，一个偶然的机会让他参加了一个上流社会的晚会。
当时，凡尔纳从楼梯上往下滑，正好碰在法国大作家大仲马的身上。
这个偶然的机会让他兴奋不已，他觉得这是个难得的机会，是命运之神的安排，必须抓住它。
于是，凡尔纳主动结识大仲马，并在大仲马的影响下，走上了文学创作之路，成为一代著名科幻小说家，被誉为“科学幻想之父”。
凡尔纳终生庆幸自己能抓住那次机遇。
B。
挖掘增补法。
论据与论点之间在某种意义上说只有间接的联系，只有把论据所蕴涵的意义挖掘出来，这个含义才能与论点发生内在的联系，才能直接证明论点。
另外，材料往往具有多面性，如果从不同的角度去分析，可以发掘出不同的意义，所以，一个论据往往能同时说明许多道理。
因此，我们要注意从论点的需要出发，注意对论据进行灵活剪裁，挖掘增补，使论据和论点相适应。
C．概括排比法。
围绕中心论点，用高度凝练概括的语言列出一组事例，一般用一个句子表述，句子内涵要相当丰富，且一针见血，一语道破论据中证明论点的部分。
有两种可循方式。
其一，事实叠加。
穿越时空，用整饬的句子荟萃名人典例。
蔺相如对廉颇的包容，成就了“将相和”的佳话；
鲍叔牙对管仲的包容，成就了“九合诸侯，……一匡天下”的壮举；
李世民对魏征的包容，成就了“贞观之治”的盛世；
而宋朝君主对士子学人的包容，则迎来了继战国之后中国历史上第二次思想解放、文化繁荣的高潮。
包容的意义，绝不仅仅停留在个人层面，它对整个社会的存在和发展，同样有着巨大的能动作用。
其二，句式辅助。
经常用到的句式有：
“从……到……”；
“当……时……”；
“假如……那么……”；
“正因为……所以……”
例一：
从“他年我若为青帝，报与桃花一处开”的黄巢，到“他年若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫”的宋江；
从“迎闯王，不纳粮”的李自成，到“天下一家，共享太平”的洪秀全，一批批农民英雄揭竿而起。
怎么办？
酒酣胆热，他们拼死高张义旗，“掀开地网，撞破天罗”，但惨烈的事实宣告了这条造反求安之路的断绝。
例二：
当简爱说：
“我们是平等的，我不是无感情的机器”，我懂得了作为女性的自尊；
当裴多菲说：
“若为自由故，两者皆可抛”，我懂得了作为人的价值；
当鲁迅说：
“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，我懂得人应具有反抗精神；
当白朗宁说：
“拿走爱，世界将变成一座坟墓”，我懂得了为他人奉献爱心的重要。
述例训练时，要强调事例的有序安排，或时空，或逻辑。
⑶会议例
•考生写议论文往往喜欢犯“以叙代议，例而不议”的毛病，对所举事例缺少具体的分析，论点仍然是论点，材料仍然是材料，油水分离。
由于缺少必要的分析论证，文章常常没有说服力。
有人形象地说：
观点＋材料＝作文的失败！
下段就是失败的文段：
※古人云：
自古英才出寒门，司马光出身贫寒，范仲淹两岁丧父，随母改嫁，幼时连稠一点的粥都难以吃到。
明代大学士宋濂家中一贫如洗，荷兰画家梵高也曾两袖清风，一文不名，生活上常靠弟弟接济。
苏联伟大作家高尔基曾经是个流浪儿，居里夫人刚满十岁就去打工。
可见，贫困是一笔财富。
现在在“可见”之前补充几句分析的话.
他们都是幼时贫困而后成才的非常之人，寒门是他们植根的土壤，也正是这贫瘠的土壤使他们顽强生长，坚忍不拔，最终成为参天大树，开出成功之花。
由此看来，穷并不可怕，可怕的是丧失摆脱贫困的信心和斗志。
穷则思变，越是贫困，越激励人奋发向上，可见，贫困是一笔财富。
比较效果，稍加事例分析后，说服力大大加强。
事例分析，可授八法：
A.因果分析法：
就是抓住论据所述的事实，并据此推求形成原因的一种分析方法因。
例：
有时候磨难，恰恰能够历练人生，绽放光彩。
贝多芬双耳失聪，却能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲，撼人心灵，那是因为他不屈服命运压打，顽强抗拒厄运，才谱出了人类的心灵之歌。
司马迁遭受腐刑，却能在这样的耻辱中写成《史记》汗青溢光，那是因为他有坚定如山的信念，刚毅如铁的意志，于诽谤讥嘲中坚持自己的志向，才成为一代“史圣”，
一代体操王子李宁
泪洒汉城后黯然退出体坛，却又另辟天地，让“李宁牌”系列运动用品风靡中国的体育用品市场。
那是因为他懂得承受失败，不为失败所吓倒，才能在失败中开拓出一条新路。
【磨难，是祸，又是福。
它对于意志坚强者，只不过是人生路上的一帘风雨，只要勇敢地走过去，前方是另一片蓝天。
】
添加因果分析的议论文字时，最好用上导引词“之所以”“是因为”等，不但能起到引领思维的作用，更可以使说理层次分明。
B.反向假设法：
运用假设推理对所列举的论据进行分析，来证明自己的观点，使事例和析例正反映衬，增强说服力。
学习借鉴会助你成功，但一味模仿则必然导致失败。
燕国寿陵的少年觉得赵人走路好看，便远行到赵国的邯郸来学步。
但他盲目模仿，落得最后忘记了自己的步伐只得爬回燕国的下场。
东施羡慕西施的美丽，觉得她一肌一容尽态极妍，便学习她的姿态，照搬她的举止动作；
可她终究不是西施，在别人看来她不但不美丽，反而成为做作的典型。
真是偷鸡不成反蚀米，她的一腔苦水只能硬生生吞进肚里。
倘使燕国的寿陵少年能在学步之时，融进自己的步伐特点，在借鉴的同时取长补短走出自己的一步，形成独特的步伐，可能他就不至于爬回燕国了，说不定还会走出被他人推崇的步伐；
假若东施能充分认识自身的特点，发挥自身优势而不是盲目模仿，或许也会成为一种新形式的“美”的代表，使欣赏她的人在她的石榴裙下拜倒。
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