学年吉林省长春市汽车经济技术开发区第六中学高二上学期期中考试历史试题 解析版Word文件下载.docx
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【答案】C
【解析】材料强调了历史的真相需要多种方式去研究、需要多种方式去相互印证，所以选C是符合题意的，正确；
最新的考古发现也不一定最接近历史真相，选项A不符合题意，排除；
历史记载不一定必须经过考古发现证伪，选项B不符合题意，排除；
选项D在材料中并没有明确的表述，不符合题意，排除；
故本题选C。
3.有学者借用数据库方法，统计了两汉时期反映社会观念的一些关键词在汉代代表性文献中出现的次数，取前七位，按从多到少顺序排列：
西汉是“道”“义”“礼”“平”“利”“法”“孝”，东汉是“道”“平”“礼”“法”“义”“孝”“信”。
这一现象说明两汉社会
A.以孝选官保证了政府的人才需求
B.道家思想成为社会主流信仰
C.礼法并用教化为重
D.公平观念导致功利思想消亡
【解析】两汉社会均既强调礼又强调法，所以材料体现了两汉社会均是礼法并用教化为重的，所以选C是符合题意的，正确；
材料不仅仅强调了孝还强调了法，选项A不符合题意，排除；
是儒家思想成为社会主流信仰，选项B不符合题意，排除；
两汉社会不是公平的社会，也不存在公平观念导致功利思想消亡的问题，选项D不符合题意，排除；
4.学者在论及中国古代思想流派时说：
“这种思路把知识领域的事情，都归入了人格涵养和心灵境界，于是更加强化了传统中国知识、思想与信仰世界的一个传统，即学术的终极意义在于‘为己’，因此它也特别影响了中国士人对于形而下的、自然现象世界的无端轻蔑和对形而上的、道德理想世界的过度崇尚。
”此学者论述的应该是
A.孔孟儒学
B.老庄道学
C.董仲舒儒学
D.程朱理学
【答案】D
【解析】试题分析：
材料中“把知识领域的事情”是格物致知，材料意思是，要求人们通过格物、居静、以“敬”的心境引导自己的心灵，从“人心”转向“道心”，这是朱熹观点，选择D项符合题意。
孔孟儒学主张仁政、民本思想，排除A；
老庄道学主张无为而治，排除B；
董仲舒儒学主张罢黜百家独尊儒术、君权神授，排除C。
考点：
中国传统文化主流思想的演变•宋明理学—儒学新发展•程朱理学
【名师点睛】宋明时期儒学的发展
5.中国古代一思想家认为“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。
”他可能是
A.孔子
B.董仲舒
C.朱熹
D.王阳明
本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。
由“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”可知这位思想家是心学代表者，结合所学可知本题选D项。
A、B、C与题意不符。
古代中国传统文化主流思想的演变·
宋明理学·
王阳明。
6.柳宗元《封建论》指出；
秦始皇建立帝国，以郡县取代封建，固然出自“一己之私”，却成就了“天下之公”。
黄宗羲《明夷待访录》批评皇帝是“以我之大私为天下之公”，以满足君主“一己之私”。
以下对柳、黄二人的观点，理解正确的是
A.柳宗元肯定帝制的合理性
B.两种观点恰好相反，后者正确
C.二人观点的内涵不同，都有其合理性
D.黄宗羲继承和发展了柳宗元的思想
【解析】柳宗元肯定帝制，黄宗羲批判帝制，是由于二者所处的时代不同而造成的，但都有其合理的地方，选C是符合题意的，正确；
选项A是正确，但不能概括整个材料的意思，不符合题意，排除；
二者均由其合理性并非只后者正确，选项B不符合题意，排除；
二人观点的内涵是不同的，所以黄宗羲并非继承和发展了柳宗元的思想，选项D不符合题意，排除；
点睛：
本题解题的关键点在于要明白材料的主旨——时代的不同对帝制的评价也不相同，但都合理。
7.王阳明提出“圣贤庸愚，同具此心，苟能致知，皆能明德”。
黄宗羲提出“君之与臣，名异而实同”。
对此理解正确的是
A.黄宗羲思想是对王阳明思想的继承与发展
B.黄宗羲思想是对王阳明思想的批判与否定
C.二者都破除了权威崇拜，意味着思想启蒙
D.二者都质疑程朱理学，但所属的范畴不同
【答案】A
【解析】“圣贤庸愚，同具此心”表明了圣贤与凡人无异，这样就破除了权威崇拜，黄宗羲在此基础上提出了君臣平等，是对王阳明思想的继承与发展，选A是符合题意的，正确；
黄宗羲是对王阳明思想继承发展而非批判与否定，选项B不符合题意，排除；
王阳明的思想属于主观唯心主义，起不到思想启蒙的作用，选项C不符合题意，排除；
二者均属于儒家学说，所属的范畴相同，选项D不符合题意，排除；
故本题选A。
本题解题的关键点在于要明白黄宗羲君臣平等思想是对王阳明圣贤与凡人无异的继承与发展。
8.“究天人之际”是思想家们永恒的追求，在同一时代的中国和希腊都出现过飞跃，下面是思想家们流传下了许多著名的观点或名言：
从上述材料反映出古希腊思想家和中国思想家的共同主张是
A.都重视对人和自然的研究
B.都重视对自然和客观世界的研究
C.都重视对人性和人的道德品质研究
D.都重视对人类自身或人性的研究
【解析】“人是万物的尺度、人之初性本善”等字眼体现的是人文精神，也说明了古希腊思想家和中国思想家的共同主张是都重视对人类自身或人性研究的，所以选D是符合题意的，正确；
重视的是对人类自身或人性的研究而非对人和自然的研究、自然和客观世界的研究以及人的道德品质研究等，所以选项A、B、C不符合题意，排除；
故本题选D。
本题解题的关键点在于要明白材料的主旨——中、西方古代的人文精神。
9.古希腊一则寓言：
“有一个栖息于山林的隐士同一头熊成为极要好的朋友。
有一天，隐士在林间睡着了，他的朋友熊坐在一旁守护着他，挥舞着巨大的熊掌为他驱赶蚊蝇。
有一只苍蝇不停地在隐士头上叮落，任凭熊怎样驱赶也不离去。
熊被激怒了，当这只苍蝇再次落在隐士的头上时，熊举起了石头，狠狠地向苍蝇砸了下去……，”这则故事的寓意是
A.过分强调人的主观感受，导致了极端个人主义
B.道德必须以知识为基础，无知是导致罪恶之因
C.世间上根本没有客观的评判标准和永恒的真理
D.提倡怀疑精神，强调人的价值和人的决定作用
【解析】材料强调了没有知识真可怕，无知会导致罪恶，即选B是符合题意的，正确；
材料不涉及极端个人主义的问题，材料也未提到客观的评判标准、永恒的真理之类的信息，所以选项A、C不符合题意，排除；
材料强调的是知识的价值而非人的价值等，材料也未体现出提倡怀疑精神之类的字眼，选项D不符合题意，排除；
故本题选B。
本题解题的关键点在于要明白材料的主旨——苍蝇的无知导致罪恶的发生，强调了知识的重要性。
10.达芬奇在绘画时常思考，一个人哭时看起来是什么样；
笑的时候，身体内在的情形——肌肉、骨头和筋——又是什么样子。
于是，他对人的遗体进行解剖和研究。
这表明，达芬奇
A.旨在进行实验科学研究
B.刻意表现奔放情感
C.否定天主教神学理论
D.探求对人体的理性认识
【解析】达芬奇对人的遗体进行解剖和研究是绘画的需要，他是在探求对人体的理性认识，所以选D是符合题意的，正确；
达芬奇是画家不是科学家，不是在进行实验科学研究，选项A不符合题意，排除；
达芬奇人文主义的代表，这样做是刻意表现人性而非表现奔放情感，选项B不符合题意，排除；
材料和天主教神学理论无关联，选项C不符合题意，排除；
本题解题的关键点在于要明白材料的主旨——探求对人体的理性认识是为了更好的作画。
11.马克思说：
“的确，路德战胜了虔信造成的奴役制，是因为他用信念造成的奴役制代替了它；
他破除了对权威的信仰，是因为他恢复了信仰的权威；
……他把人从外在的宗教笃诚解放出来，是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世界。
”对材料理解最恰当的是
A.指出了路德思想的双重作用
B.批判了路德背离人文主义精神
C.肯定了虔诚信仰灵魂便获救的主张
D.说明了路德使人摆脱了教会束缚
【解析】材料强调了路德把人的肉体从锁链中解放出来，但却又给人的心灵套上了锁链，所以说马克思指出了路德思想的双重作用，即选A是符合题意的，正确；
路德并未背离人文主义精神，选项B不符合题意，排除；
材料是强调路德思想的双重作用而非肯定虔诚信仰灵魂便获救的主张，选项C不符合题意，排除；
路德也未使人摆脱了教会束缚，因为他主张“因信称义”，恢复了宗教和上帝的权威，选项D不符合题意，排除；
本题解题的关键点在于要明白材料的主旨——路德思想既有积极作用又有消极作用。
12.16世纪，马丁·
路德说：
“善功不能造就善人，但是善人行善功。
邪恶之行不能制造邪恶之人，但是邪恶之人行邪恶之事……善功不是凭借着上帝之言，也不是出自于人的内心，只有信仰与上帝之言才能对人的内心加以改造。
”马丁·
路德此话的主旨是
A.肯定基督教礼拜仪式的作用
B.善功是信仰的前提而非结果
C.灵魂救赎的关键是自我的信仰
D.强调善功对于灵魂救赎的意义
【解析】只有“信仰”与上帝之言等字眼足以证明材料意在强调自我信仰是灵魂救赎的关键，所以选C是符合题意的，正确；
善功不能造就善人意在否定基督教礼拜仪式的作用，选项A不符合题意，排除；
材料强调了信仰是善功的前提，选项B不符合题意，排除；
材料是强调信仰对于灵魂救赎的意义，选项D不符合题意，排除；
13.翟振明在《启蒙反思的可能误区》里这样认为：
真理没有被理解是没有价值的……启蒙思想家号召人们用自己的思考能力去把握生活的真谛，首先是因为他们认为这种把握直接就使人们的生活更有意义，而不是因为它会在随后的历史进程中造成更好的结果。
材料意在强调
A.理性会影响历史的进程
B.社会进程影响理性产生
C.理性使人们生活更幸福
D.要用理性思考社会问题
【解析】从材料的内容可知，启蒙思想家们着重强调“号召人们用自己的思考能力去把握生活的真谛”，即人们要用理性把握生活的真谛，思考社会问题，选D是符合题意的，正确；
材料并没有说理性会影响到历史的进程，社会进程也不会影响到理性产生，所以选项A、B不符合题意，排除；
选项C在材料中并没有明确的表述，不符合题意，排除；
14.有人说，文艺复兴和宗教改革只是刚刚撕开了套在人类身上的“笼子”；
启蒙运动在进一步撕裂套在人类身上“笼子”的同时，把统治者关进了“笼子”。
据此可知，启蒙运动的进一步发展主要体现在
A.促进思想解放
B.批判宗教神学
C.反对封建专制制度
D.提出民主制度构想
【解析】把统治者关进了“笼子”是指启蒙思想家们提出了限制统治者权力的民主制度构想，让统治者有权也不能任性，所以选D是符合题意的，正确；
选项A、B、C均无法解释把统治者关进了“笼子”的含义，所以三项均不符合题意，均排除；
15.卢梭说：
“人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。
那么，人民的自由虽可用法律加以保障，但它是天所赐予的，为任何人所必不可少。
如果有人不取这天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱。
”可见，卢梭主张
A.人非工具
B.主权在民
C.天赋人权
D.社会契约
【解析】但它是“天”所赐予的强调的是天赋人权的思想，所以由材料可见卢梭主张天赋人权，选C是符合题意的，正确；
人非工具是康德的主张，选项A不符合题意，排除；
材料强调的是天赋人权而非主权在民，选项B不符合题意，排除；
材料不涉及社会契约方面的内容，选项D不符合题意，排除；
本题解题的关键点在于要抓住关键字眼——“天”所赐予的即主张天赋人权。
16.中医用药讲究“君臣佐使”，“君药”分量最多且起主要疗效，“臣药”次之，“佐药”又次之，“使药”再次之。
唐代某太医令为皇帝配药时没有拘泥这一原则，擅自加了三味药，被判绞刑。
据此可以推知
A.理学观念主导古代司法
B.中医临床固守辨证施治
C.专制体制影响医学发展
D.传统科技遵循自然和谐
【解析】“君药”、“臣药”、擅自加了三味药，被判绞刑等字眼意在强调专制体制思想阻碍了医学发展，即选C是符合题意的，正确；
是理学观念主导了古代医学而非司法，选项A不符合题意，排除；
是固守“君臣佐使”而非辨证施治，选项B不符合题意，排除；
讲究的是“君臣佐使”说明了传统科技并未遵循自然和谐，选项D不符合题意，排除；
17.下面是明清时期出现的主要农书简表。
该表可以说明明清时期
农书名
作者
地区
主要内容
《宝坻劝农书》
袁黄
天津宝坻
包括天时、地利、田制、播种、耕治、灌溉、粪壤、占验等八篇
《农桑经》
蒲松龄
山东淄博
蚕桑
《梭山农谱》
刘应棠
江西奉新
记叙了从种到收的水稻生产全部过程
《三农记》
张宗法
四川什邡
农业生产和农村生活的各个方面
《浦泖农咨》
姜皋
上海松江
水稻栽培管理的技术和经验
《马首农言》
祁俊藻
山西寿阳
内容包括地势气候、种植、农器、农谚、占验、方言、五谷病、粮价物价、水利、畜牧、备荒、祠祀、织事、杂说等14篇
《农言著实》
杨秀元
陕西三原
关中旱塬地区农业生产技术
A.农耕经济获得了前所未有的发展
B.传承了总结农业生产经验的传统
C.政府推广使水稻种植遍及东西南北
D.农业呈现出东西部均衡发展的态势
【解析】从农书的主要内容来看这些农书均对农业生产经验进行了总结，所以明清时期的这些农书均传承了总结农业生产经验的传统，选B是符合题意的，正确；
选项A在材料中没有明确的体现，不符合题意，排除；
水稻种植仍然主要在南方，选项C不符合题意，排除；
中国古代的农业并未实现东西部均衡发展，选项D不符合题意，排除；
本题解题的关键点在于要明白中国古代农书的主要宗旨——总结农业生产经验。
18.宋代发明了活字印刷术，但最常用的仍然是耗费人力的雕版印刷术；
元代发明了转轮排字，资本投入是增加了，但可以节省大量人力，后来转轮也慢慢消失了。
这表明了当时
A.轻视科技发明
B.雇佣制广泛存在
C.文化需求低迷
D.劳动力过剩
【解析】最常用的仍然是耗费“人力”的雕版印刷术等字眼足以证明当时劳动力是过剩的，所以选D是符合题意的，正确；
是轻视科技发明的使用而非轻视科技发明，选项A不符合题意，排除；
明代才有雇佣制，选项B不符合题意，排除；
宋元时代人们的文化需求都强烈而非低迷，选项C不符合题意，排除；
19.13世纪，“金元四大家”对医学进行体系化建设，将身体内部各种机能和病理进行统一的、整体的说明。
对此，合理的解释是
A.宋元时期中国科技处于巅峰期
B.儒学哲理化推动科学体系构建
C.印刷术发展促进科学技术进步
D.民族政权并立有利于文化交流
【解析】材料反映了宋元时期儒学的哲理化推动了医学这门科学体系的构建，这是儒学对医学这门科学的影响，所以选B是符合题意的，正确；
选项A说法过于绝对并且也不是材料的主旨，不符合题意，排除；
材料不涉及印刷术的发展问题，选项C不符合题意，排除；
民族政权并立往往不利于文化交流，选项D不符合题意，排除；
20.《红楼梦》中写道：
“市井俗人，喜看理治之书者甚少，爱看识趣闲文者特多。
”材料反映的本质问题是
A.民主进步思潮产生
B.文化专制进一步强化
C.传统的儒家思想受到冲击
D.商品经济发展市民阶层壮大
【解析】材料反映了商品经济发展推动了市民阶层壮大，而市民阶层的壮大推动了市民文化的兴盛，所以选D是符合题意的，正确；
材料不涉及民主进步思潮，选项A不符合题意，排除；
材料反映的是市民文化的兴起而非文化专制的强化，选项B不符合题意，排除；
材料不涉及儒家思想受到冲击的信息，选项C不符合题意，排除；
21.明代小说《西游记》中的孙悟空，向往“天不收、地不管的生活，对头上的紧箍儿耿耿于怀，成佛后首先想到把它打个粉碎。
”它反映明代出现
A.追求金钱，海外冒险的拜金主义思想
B.注重气节，自我节制，奋发向上的思想
C.追求个性自由，反对纲常礼教的思想
D.追求民主自由，反对君主专制的思想
【解析】孙悟空想打碎紧箍咒想象的反映了当时人们追求个性自由，打破纲常礼教的思想，所以选C是符合题意的，正确；
材料不涉及拜金主义思想，选项A不符合题意，排除；
材料反映的是追求个性的思想而非奋发向上的思想，选项B不符合题意，排除；
是反对纲常礼教而非反对君主专制，选项D不符合题意，排除；
22.在甲骨文里，“帝”字形所象的是架起木燃烧的样子，表祭祀最高天神的褅祭，属专用动词，后演变为单指被祭祀的最高天神——天帝，成为名词，再从指最高天神发展成人间的最高统治者。
“帝”的字意演变说明
A.人神共治是中国特有文化
B.皇权源于宗教祭祀
C.君权神授催生了天人关系
D.汉字是文明的载体
【解析】材料强调了“帝”字的演变反映了中化文明的演变，即汉字其实是文明的载体，所以选D是符合题意的，正确；
人神共治并非中国特有文化，其他国家也存在这个现象，选项A不符合题意，排除；
选项B在材料中没有明确的体现，不符合题意，排除；
天人关系催生了君权神授，选项C不符合题意，排除；
23.中国画注重写意传神，追求“得意忘形”，或者说注重用画面传达主观情致与神韵，并不拘泥
于客观景物和人物的逼真摹写。
这种特点可概括为
A.天人合一
B.诗画合一
C.知行合一
D.情景合一
【解析】材料“注重用画面传达主观情致与神韵”说明文人画是人的主观情感和绘画的情境交融在一起，即情景合一，所以选D是符合题意的，正确；
天人合一是董仲舒的思想，选项A不符合题意，排除；
诗画合一不是文人画特点，选项B不符合题意，排除；
知行合一是王阳明的思想，选项C不符合题意，排除；
24.有学者认为：
“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：
一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；
二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。
”以下最符合该学者观点的是
A.汉赋和唐诗
B.风俗画和文人画
C.话本和小说
D.元曲和傩戏
25.走一个圆场就代表着“人行千里路”，来一个趟马就象征着“马过万重山”……手持一把扇子就象征闲散之人，握着马鞭就代表马存在，穿红绿蟒就是在宫廷或富贵人家……这种表现形式属于
A.小说
B.说书
C.绘画
D.戏曲
【解析】材料内容叙述的是中国京剧的特点，戏曲是以舞台为依托的艺术形式，演员的活动空间只能是在舞台上，所以这也决定了戏曲的一些特点的出现。
说书这种艺术形式是一个人的表演，并且演员的形象与穿着都是不变的，所以B项错误。
A、C两项中的艺术形式与材料所述内容无关，故排除，所以本题只有选D。
26.有学者指出，昆曲在获得它的崇高地位时，作为一门表演艺术却并没有在市场上得到充分认可，它是千百年来雅文化传统在表演艺术领域里最集中、最典型的结晶，而在演出市场上，民众比起文人士大夫群体来，却是更具有发言权的群体。
由此可见，京剧在晚清取代昆曲成为主流戏曲形式，主要是因为京剧
A.艺术审美价值更高
B.内容贴近民众生活
C.迎合民众文化需求
D.符合晚清政治潮流
【解析】材料强调了昆曲并没有迎合民众文化需求，而京剧却迎合了民众文化需求，所以在晚清取代昆曲成为了主流戏曲形式，选C是符合题意的，正确；
材料未涉及艺术审美价值问题，选项A不符合题意，排除；
京剧的内容并不贴近民众生活，选项B不符合题意，排除；
京剧是迎合民众文化需求才发展的而非符合晚清政治潮流才发展的，选项D不符合题意，排除；
27.19世纪中期有人曾这样说：
“当我读着您的著作的时候，我感到痛苦多于愉快……因为我认为这些是完全错误的，而且是令人难堪的恶作剧。
我一向把因果关系称为上帝的意志，并且我能够证明，上帝是为了它所创造的万物的利益而有所作为的，上帝也是依据我们能够研究并且理解的法则而行动的。
”这个人读的著作是
A.达尔文的《物种起源》
B.伏尔泰的《哲学通信》
C.牛顿的《自然哲学的数学原理》
D.马丁·
路德的“九十五条论纲”
【解析】材料反映了达尔文的进化论推翻了神创论和物种不变论，而达尔文的进化论记载在达尔文的《物种起源》里，所以选A是符合题意的，正确；
材料涉及进化论而未涉及启蒙思想，所以选项B不符合题意，排除；
材料反映的是生物学成果不涉及物理学成果，选项C不符合题意，排除；
材料反映的是达尔文的进化论而非马丁·
路德的“九十五条论纲”，选项D不符合题意，排除；
28.英国学者怀特海论及近代西方科学精神时说：
人们“完全有意识地认识到……知识对技术进步的重要性，发现了抽象知识和技术进步相联系的方法，并且也看到了技术进步的无限前程。
”能够为这种观点提供论据的史实是
A.牛顿经典力学体系的建构
B.瓦特联动式蒸汽机的制造
C.法拉第电磁感应理论的应用
D.伽利略自由落体定律的创立
【解析】材料反映的是科学知识和技术的结合，而法拉第电磁感应理论的应用是科学知识和技术结合的光辉典范，所以选C是符合题意的，正确；
牛顿经典力学体系的建构、瓦特联动式蒸汽机的制造、伽利略自由落体定律的创立均未体现出科学知识和技术结合的特点，所以选项A、B、D均不符合题意，排除；
29.下表反映出
17世纪以来主要科技成果情况表
A.科技成果转化为生产力的周期越来越短
B.三次工业革命中科学与技术都紧密结合
C.新的科技成果都以科学理论的重大突破为基础
D.科技成果从发明到生产推广的年限越长科技含量越高
【解析】材料反映了科技成果转化为生产力的时间越来越短即周期越来越短，所以选A是符合题意的，正确；
第一次工业革命中科学与技术尚未结合，选项B不符合题意，排除；
选项C自身正确但不是材料的主旨，材料主旨是强调科技成果转化为生
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