书戴嵩画牛 教学设计.docx
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《书戴嵩画牛》
师：
现在是不是迫不及待要去读一读这个故事啦!
那就赶紧拿出课文纸去读一读。
师:
课前，老师带来了一篇出示小古文《性缓》，（课件出示）（师配乐范读）
P《性缓》
人性缓，冬日共人围炉，见人裳尾为火所烧，乃曰：
“有一事，见之已久，欲言恐君性急，不言又恐伤君。
然而言是耶？
不言是耶？
”人问何事，曰：
“火烧君裳。
”其人遽（jù）收衣而怒曰：
“何不早言？
”曰：
“我道君性急，果然。
”
师：
刚才，老师读得时候，有同学在窃笑，笑什么呢？
（生答，师随评）
师：
这个人性子很缓，人都火烧屁股了，他却觉得这不是急事儿。
有趣吧！
来！
再听一篇（课件出示）（生自由读）
P《堵子助阵》
一武官出征，将败。
忽有神兵助阵，反大胜。
武官叩神姓名。
神曰:
“我是堵子神。
”武官问曰:
“小将有何德能,敢劳堵子尊神相救?
"神曰:
"只感汝平日在校场,从不曾一箭伤我。
”
师:
笑声不断，笑点都在线！
说说看，看完后的感受（生答，师随评）师：
这个武官是一个怎样的武官啊？
（武术很差，箭术很差）
师：
一个无能的武官，指望在战场上获胜，可能吗？
（不可能）
师：
这个故事也很可笑。
其实，在古代，像这样有趣、好笑的故事有
很多。
比如:
唐代著名画家戴嵩画了一幅《斗牛图》。
几百年后，关于这幅图，苏轼写了一篇文章，来请同学们伸出手和老师一起板书课题。
（P课件出示课题）（B板书课题）（生读课题）
师：
你们为什么在书后停顿？
（因为这个故事可能是写代嵩画牛的故事）
师：
同学们，在此处做个停顿的标记，注意朗读停顿。
我们一起来读
（齐读）（课件出示）
P生字、生词、易错字（音）
师：
那这篇文章究竟写了什么呢？
我们得好好读读这篇课文。
请大家借助拼音读准生字，并注意多音字的读音。
（生自由读，师巡视）
师：
谁勇敢地站起来读第一自然段给大家听。
其他同学认真听，他是
不是把字音读准了？
（课件出示）（生读）
P蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。
有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
师：
字字清晰，声声入耳，是不是把每个字音都读准了？
我们看这个字。
“所宝以百数”这里的“数”要读哪个音？
（第四声）
师：
有没有不同的意见？
（没有）
师：
所宝以百数，什么意思？
（宝物有上百个）
师：
有上百件多吧！
这个“以”在句中是珍藏的意思。
他藏的宝贝，要用百来干嘛？
（数一数）
师：
也就是计算数量。
所以，“数”在句中应该读数第几声？
（第三声）把音注在书上。
我们一起来读第一自然段。
注意读准字音。
（齐
读）
师：
谁来读第二自然段？
（课件出示）（生读）
P一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：
“此画斗牛也！
牛斗力在角，尾搐入两股间。
今乃掉尾而斗，谬矣！
”处士笑而然之。
古语云：
“耕当问奴，织当问婢。
”不可改也。
师：
读得很流利。
这个曝也读对了，这个字是什么意思？
（晒的意思）我们学过一个成语叫（一曝十寒）
师：
我们拿起课文纸，一起把课文读一遍。
注意读准字音。
（齐读全文）
师：
不错，读准了字音。
（课件出示）（生思考，师巡视）
P这篇课文是什么意思呢？
请大家借助注释及联系上下文说说文章的意思。
用“？
”标出不理解的词句，同桌讨论。
师：
学习需要分享，谁还有不理解的词句？
（生答，借图、联系生活实际帮助学生理解，生读）
师：
大家太理解了，读了几遍，我们都知道这个文章的大致意思。
我们看，这篇文章里有两个主要人物，是谁？
（杜处士和牧童）（B板书:
杜处士 牧童）
师：
两个人围绕斗牛图发生了一件有趣的事。
有一天，杜处士在（曝书画）
师：
他在干嘛？
课文用了一个字来说明，是哪个字？
（曝）
师：
这是课文要求掌握的生字，我们一起写，左边是个日。
右边四笔，应该是点提撇点。
那小牧童，你能不能也用一个字讲讲他在干什么
呢？
（笑）
师：
笑话。
我们抓住了主要人物，讲清了事件，就抓住了文章的主要内容。
师:
接下来，我们来好读读课文，感受文章的趣味。
同样的斗牛图，我们却读出了不同的趣味。
（课件出示）（生读，生划，师巡视）
P请同学们自由读课文，用横线和波浪线分别画出处士和牧童的句
子，再用一两个词写写他们不同的表现。
师：
谁先来读读处士的句子？
（生读）（课件出示）
P蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。
有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
P一日曝书画。
师:
对了！
你找得很准，我们看这段话集中写了杜处士，你能用一个词说说看，他怎么对待斗牛图的？
（非常喜爱）能用一个成语形容这种喜欢吗？
（爱不释手）
师：
你怎么能读出这样喜爱的感觉？
（生读，师指导朗读，齐读）师：
有所爱，是真的爱。
他有所爱表现在哪儿呢？
（锦囊玉轴--用锦衣做袋，用玉做轴）
师：
对，这当然是。
有所爱还表现在哪儿呢？
（常以自随，随身带着）师：
你觉得什么时候带着？
（吃饭、睡觉、上厕所……都带着）
师：
谁能读出这样喜爱的感觉？
（生答，师随评）
师：
我来读读怎么样？
此处应该有掌声！
（师范读）来！
一起读。
（齐读）
师：
同一幅斗牛图，杜处士有所爱，小牧童是怎么表现的呢？
（生答，师随评）（课件出示）
P有一牧童见之，拊掌大笑曰：
“此画斗牛也！
牛斗力在角，尾搐入
两股间。
今乃掉尾而斗，谬矣！
师：
如果要用一个词，就是笑。
我们要读好小牧童，就要读好他的笑，谁来读一读？
（生读，生指导朗读）
师：
你说这幅斗牛图错了，你肯不肯定？
（肯定）
师：
那你读得时候要坚定点！
再读！
（生再读，师指导朗读，齐读）师：
牧童在读这段话的时候是抚掌大笑，肯定带有有表情，也有动作。
想象一下，他会带着什么表情、动作？
你们来练一练。
牧童是怎么说的？
（生练习，师巡视）
师：
谁来当当小牧童，想想你会怎么说？
若能加上表情，带上动作来读一读那就更好了。
哪位勇敢的牧童来尝试一下？
（生读，师随评）师：
真是一个勇敢的牧童。
你们都来当牧童，我来当处士，我们来还原一下当时的情景如何？
（好）（师生互读）
师：
你们猜，此时看到一位聪明的牧童，我这位处士会说些什么呢？
（他可能会说，不行，这是大画家戴嵩画的，你怎么能说它错了？
）师：
还会怎么说呢？
（有道理，毕竟是，牧童嘛，见得多）
师：
牧童观察仔细，经常接触牛，言之有理啊！
师:
还会怎么说？
（这个牧童真是聪明啊！
以前我怎么没有发现呢？
）师：
汝乃我知音也。
同样是笑，牧童是抚掌大笑，处士是笑而然之。
这两处笑，能不能换一换呢？
说说你的理由！
生1：
不能，这个牧童是为这幅画来指错的，如果他笑而然之，那么他觉得这幅画，笑笑也就是对的，这个不符合意境。
处士抚掌大笑，也不能认为不对。
刚才同学们都说他对，如果抚掌大笑就不对了。
师：
你关注内容，所以觉得不能换。
还有不同意见吗？
生2：
我也觉得不能换，这个牧童笑而然之就觉得特别老练。
像一个大人，很有地位，这个不符合他的身份。
处士抚掌大笑也不符合，有失身份。
师：
甚聪慧！
甚聪慧！
你关注了人物的身份。
你看，一个笑字刻画了两个人物。
作者的语言是多么精妙。
我们读好了文章是我们的文章，是我们的收获。
讲好一则故事是我们的本事。
那么。
讲故事需要注意什么？
（注意感情、注意语速、配动作和表情、加入想象）
师：
这样就更吸引人。
如果你能加入想象，这样来讲故事，就会让故事的内容更丰富。
我们先来合理的想象，用自己的话讲讲他们的故事，先自己练一练。
（生自由练习）
师:
谁先来试试？
（生答，师随评）
师：
谁评评他讲得如何？
（生答，师随评）
师：
我听的时候，注意点很你们不一样。
我更关注的是他有没有想象？
师：
同学们，杜处士是怎么喜爱？
怎么讲的？
心理活动有哪些？
如果把这些内容，通过想象给充实一下。
这样故事的内容就更丰富。
我们提高难度，转换一下角色，来讲一下这个故事。
请你任选一个角度，杜处士或者牧童的角度都可以，讲讲“我”的故事。
自己先练一练。
（生自由练习，师巡视）
师：
我先请一位杜处士，谁来？
（生答，师随评）我再请一位牧童，谁来？
（生答，师随评）
师：
如果从苏轼的觉色来讲，故事又会是什么样的呢？
下课后，你们可以试着讲给大家听。
我们读懂了故事，又从这篇文章中明白了什么道理呢？
生：
我觉得我明白了，各行各业都有一定的专长。
虽然这个戴嵩的牛
画得很好，但是对牛的认识是缺乏的。
别看这个牧童小，但是他对牛非常理解。
所以，我觉得各行各业都有专业从事经验的人。
师：
那你觉得，你要做好一件事要怎么办？
（要多向别人问）
师：
也就是多向别人请教。
你看，我们大家又从故事中明白了道理（课件出示）
P这篇文言文暗示了实践出真知和艺术源于生活的深刻道理。
同时，它也告诫人们不要迷信权威，要从客观实际出发，要因事求人，大家都要有自己的特长。
师:
让我们好好读读这句话（课件出示）（齐读）
P耕当问奴，织当问婢。
师：
寥寥的93个字，把我们传统的画作之美，语言之美融为一体，讲述了一个丰富有趣的故事，又告诉了我们一个亘古不变的道理。
最后，让我们拿起课文再读全文，感受文言文的简约优美。
师:
最后，让我们在朗读中结束这堂课。
（课件出示）（齐读）
P蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。
有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：
“此
画斗牛也！
牛斗力在角，尾搐入两股间。
今乃掉尾而斗，谬矣！
”处士笑而然之。
古语云：
“耕当问奴，织当问婢。
”不可改也。
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