议论文写作指导(教师招聘)Word文件下载.doc

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”人与人、人与自然、国家与国家，都存在敬重对方的问题。

因此可以有下面这些角度：

①尊重是双向的，要学会尊重他人；

②敬人者人恒敬己，所以，敬人也是敬己；

③傲慢自大要不得；

④己之所欲，请施于人等。

（为什么要尊重他人？

为什么说“敬人也是敬己”？

怎样才能做到更好地尊重他人？

）

对任何一个事物（话题）多角度地分析下去，都有可能发现蕴涵在其中的丰富事理。

角度越多，发掘的道理就越多。

将这些道理分层列出来并加以阐述，它们就成了作文的分论点。

这样的作文就不会是只有一个干巴巴的总论点和几个事例的简单构架，而是有了基本的分析框架，并有了进一步深入发掘的脉络。

　　那么，如何多角度地分析事物话题，进而列出分论点呢？

　　一、具体联想，事中抽理

　　具体做法是：

　　1．联想。

比如遇到“宽容”这个话题，我们可以马上去联想能表现宽容精神的一些名人事迹，如“廉颇蔺相如的故事”，还有“祁黄羊举贤不避仇”……

　　2．事例分析。

我们对事例进行分析，可以分析其原因、本质、价值等等。

如从关于“宽容”的一些事例中我们可以看出：

宽容是一种博大（蔺相如有博大的胸怀）；

宽容是一种高远的境界（蔺相如站在国家利益的高度宽容了廉颇，境界非凡）。

我们还可以从“祁黄羊举贤不避仇”的事例中发现，祁黄羊之所以宽容自己的仇人并向国君举荐他，是因为祁黄羊本人有正直的人品，由此就可从中得出一个道理：

宽容是一种正直。

此外，我们还可以从外国名人故事中悟出道理，如林肯认为消灭敌人的最好办法就是将他变为朋友，由此可以看出：

宽容也是一种智慧，一种化敌为友的智慧。

　　经过对具体事例进行分析，我们很容易就可以发现关于宽容的四个本质特点。

作为备用的分论点，这就已经比较丰富了，每一点阐述开来，都可以写出一大段文字。

而假如我们一开始就对“宽容”进行抽象的思考，那就会费力得多，也难有这么多独到的发现。

　　3．同类归纳。

上面讲的是就一个个的事例进行的分析，其实，我们还可以将同一类事例进行合并，分析其共同点。

如在上述三例中，我们可以看出“宽容”的共同价值：

①有利于自己；

②有利于国家；

③带来和谐；

④培养美德……这些也是不错的分论点。

　　4．差异比较。

我们还可以将有差异的相关事例进行比较分析，从中发现一些道理。

例如，将廉颇与蔺相如比较，我们就可以看出“不能宽容”的一些原因：

①狭隘；

②自我中心、个人至上；

③境界低下；

④不能站在历史与社会发展的宏观角度来看待事物……当然，我们也可以联想反面的事情，如有些“宽容”会带来“农夫与蛇”的后果，进而比较得出：

宽容也是有原则的。

　　然后，再将这些独到的发现当作作文的分论点，就每一点展开阐述，进行二次分析，讲道理，举事例。

这样，作文中不仅有了独到的分析，还有可能闪烁着睿智的光芒！

　　此外，需要强调的是，平时要广泛阅读，要有意识地扩大见识，储备素材。

掌握的事例越多，就越能自如地运用“事中抽理”的方法；

否则，只能是巧妇难为无米之炊了！

　　二、发散思维，多向列举

　　对事物（话题）进行多角度分析，我们常常需要利用发散思维的方法，思维发散得越开，分论点就越多，可供选择的余地也就越大。

运用发散思维，多向列出观点的方法可分为如下几种：

　　1．猜测各种可能性。

对事物各种可能性的猜测就是多角度分析问题的方式之一。

透彻分析事理，尤其是对原因、方法的分析，都离不开对可能性的全面分析与列举。

例如，写关于“谦虚”的作文，如果要对谦虚的原因进行深入分析，就应该全面推测——人之所以能谦虚，是因为：

①受教育影响；

②受社会文化环境影响；

③个人的修养；

④个人见识、经历、教训；

⑤认识到谦虚的好处；

⑥胸怀远大志向……有了这么多见解，写作时就可以根据不同的侧重点来取舍或安排文章内容的详略了。

　　2．细分各种要素。

例如，谈“成功”的品质，可以分析决定成功的各种要素：

①志向；

②自信；

③坚韧；

④勤奋；

⑤智慧；

⑥决断能力；

⑦情商……这样详尽的分析，可以带来独到的见解。

比如⑥和⑦：

现代社会，对人的判断力和决断能力要求很高，比尔·

盖茨当机立断创立微软公司就是明证；

社会学家的研究证明：

情商比智商更为重要，由此可引出健全人格对实现成功的重要性。

很显然，选择写这两方面内容的作文更具时代性，更精辟，作文也更容易出众。

　　3．循序发散思考。

在多角度分析问题时，如能确定一个发散顺序，将有利于思维顺利展开。

如可以将“宽容”对自己、对他人、对社会、对人类发展的重要作用依次展开分析，如此一来角度自然就丰富了。

　　4．多种关系的辩证分析。

分析出事物之间的各种关系，也是多角度思维的方法之一。

例如，分析“位置与价值”，可先从两者统一的角度分析：

良好的位置有利于发挥好个人的价值，从而启发人们“要找准自己的位置”“要人尽其才”等。

再从两者矛盾的一面看：

位置不等于价值，引申出“平凡的岗位也能实现自我价值”等。

还可以分析将“位置”转化成“价值”的关键条件有哪些。

总之，“统一、矛盾、条件”是进行多种关系分析的三个基本层面。

　　三、追根溯源，层层剥笋

　　1．由表象到本质。

深入分析，就是透过现象看本质，从而得出自己独到的见解。

例如，对于话题“认识自己的特长”，可以这样开始分析：

能正确认识自己特长的根源是什么？

是对“寸有所长”的自信；

产生自信的根源又是什么？

是积极的自我评价；

积极的自我评价的来源是什么？

是实现自我价值的渴望……通过这样由表及里的分析，我们可以一线串珠地分析出许多“认识自己的特长”的本质观点：

①自信；

②积极的自我评价；

③实现自我价值的渴望……这些都是不错的分论点。

　　2．由此及彼。

对事物话题进行由此及彼的分析，可以使作文避免肤浅，从而具有一定的深度和广度。

比如话题“每一朵花都可以盛开”，对这种比喻型的话题，如果不能由此及彼进行人生、社会等方面的联想分析，作文就不会有什么较有价值的立意。

我们不妨由花及人进行分析：

花可盛开，那么，人人都有健康成长的权利，人人都应得到尊重；

花盛开要有一定的条件，那么，社会就要为人发挥才干创造公平合理的条件或环境；

花盛开需要自身吸收水分和阳光，那么，人的成长也离不开自身的努力……这样由此及彼的分析，使得立意具有现实针对性和启迪性，很容易写出见解独特、有真情实感的作文。

　　当然，还有“由浅入深”“由特殊到一般”等层层分析的方法，都一样可以帮助我们展开深入思考的翅膀。

　　四、多向比较，求同推异

　　1．同类比较。

将相同的事物进行比较，可以综合归纳出它们的一些共同特点。

　　2．相似比较。

对大体相似又略有差异的事物进行比较，可以使我们看事物更深入、更细致。

比如，同样面对“挫折”：

勾践的态度是忍辱负重；

林肯频遭挫折，却愈挫愈勇；

爱迪生面对实验室被焚毁，却是淡定、乐观。

这样一比较，我们至少可以分析出对待挫折的三种方式，即三个分论点。

　　3．正反比较。

将正面和反面的事物进行对比，可以使认识更深刻。

有一篇满分作文《情与理》将范仲淹坚守理智“先天下之忧而忧”与唐玄宗放纵感情导致“安史之乱”进行对比，总结出以理驭情的必要性和重要性。

这是很成功的范例。

　　五、确立顺序，循序分析

　　有了一定的顺序，思维便可以按一定顺序展开，分析的角度也就丰富了起来。

满分作文《天地之秤——诚》中，重点写诚信“对自己”“对他人”“对社会”的重要意义，其思路就是依“自己—他人—社会”的顺序来展开分析的。

　　常用的顺序还有：

①过去、现在、将来等时间顺序；

②正面、反面、侧面等方位顺序；

③近处、远处等地域顺序；

④个人、集体、国家等范畴顺序；

⑤外因与内因、全部与局部、现象与本质、物质与精神等哲学顺序；

⑥主观与客观、微观与宏观等认识论顺序；

⑦立场、观点、态度、方法等关联顺序；

⑧由小到大、由易到难、由主到次的逻辑顺序……

　　总之，学会多角度地分析问题，进而学会列出见解独到的分论点，是写好议论文的基本功。

有了这样的基本功，就有了进行深入阐述的良好基础。

这样，写出的作文才有可能是内容充实、分析透彻，且层次分明的好作文。

第二讲议论文论点论据扣合十法

在议论性文体中，论点、论据、论证是必不可少的三个要素。

论证是运用论据对论点进行证明的过程，也是议论性文体写作与教学的一个难点。

　　且看下面这段议论：

　　一个人想成就大事，就不应满足于已经取得的成绩，而要怀着执著的信念，去攀登一个又一个高峰，不断超越自己。

　　世界球王贝利一生共踢进两千多个球，其中不乏精彩绝伦的射门。

然而当人们问他所进的球哪一个最漂亮时，他却说：

“下一个。

”

　　我国著名电影导演谢晋，他所导演的影片多次获金鸡奖、百花奖，有的还得了国际奖。

而当人们问他对哪一部电影最满意时，他的回答却是：

“下一部。

　　显然，由于缺乏必要的论证，这个议论片段的论点和论据未能构成有机的整体，因而极大地影响了文章的逻辑性和说服力。

这也是许多人初学议论性文体写作时容易犯的通病。

　　其实，论证一点也不玄秘。

本文所讲的论点论据扣合十法，将使论证变得简捷而又易于操作，使文章的论点和论据丝丝入扣。

　　一曰“归纳扣合法”。

即由论据中的个别具体事实延及现实生活中的普遍现象，使论点和论据融为一体。

下面试以此法将上面议论片段中的论点与论据1、论据2扣合如下：

（一至八法均以此段议论为例，论点、论据省略）

　　其实，只要我们稍加考察，就不难发现，古今中外像贝利和谢晋这样的成大事者，可谓不胜枚举，比比皆是。

曹雪芹批阅十载增删五次，“字字看来皆是血”，乃成世界不朽的文学巨著《红楼梦》；

齐白石从成名及至80岁以后，五易画风，遂为一代国画宗师；

比尔·

盖茨的微软公司继1995年推出世界软件史上最为引人瞩目的“视窗95”后，从“视窗98”到“视窗XP”乃至即将上市的“视窗VISTA”，年年都有升级产品问世；

爱迪生自16岁发明电话自动拨号机开始，平均每3天就有一项新发明；

吴文俊继“拓扑学大地震”之后再创“数学机械化”；

张健挑战极限；

刘翔超越梦想……所有这些成功的秘诀，就在于不断地挑战自己，超越自己。

　　二曰“类比扣合法”。

即由论据中的个别具体事实推及具有某种相似特征的同类事物，使论点和论据融为一体。

试以此法扣合如下：

　　像世界球王贝利和著名导演谢晋这样在事业上堪称登峰造极的大师级人物尚且时刻不忘挑战自己，超越自己，我们作为本当“少而好学，如日出之阳”的青年一代，又岂能满足于刚刚取得的一点成绩而沾沾自喜，停滞不前？

　　三曰“比喻扣合法”。

即由论据中的个别具体事实推及非同类事物，借助比喻使论点和论据融为一体。

　　由此，我不禁想起传说中的凤凰，亦古阿拉伯神鸟及西方之长寿鸟。

其鸟“满五百岁”乃集香木浴火更生，华美而不复死。

然而，其后每五百年，凤凰复又浴火一次；

每一次心甘情愿、充满痛楚的浴火都是为了新的更为华美的更生。

　　朋友们，让我们都成为新时代的凤凰，不断浴火更生，不断超越自己吧！

　　四曰“对比扣合法”。

即引出与论据中的事实相反或相对的事物，借助其与论据的对比使论点和论据融为一体。

　　与贝利和谢晋恰恰相反，南北朝时的江淹，少时笃志好学，其诗赋幽深奇丽，尤以《恨赋》《别赋》最为脍炙人口；

到晚年却沉湎安逸而不思进取，以致“江郎才尽”，再也写不出好作品。

又据《青年博览》载，人称神童的少年大学生钱某，12岁就会微积分，进了安徽科技大学，除了只身到图书馆看他的微积分，就是在校园里闲逛，不思进取，成绩一落千丈，结果退学后当了一名油漆工。

诸如此类的例子，难道还不足以发人深省吗？

　　五曰“正面推论扣合法”。

即顺着论据中的事实，从正面推出其必将导致的结果，使论点和论据融为一体。

　　假设三百六十行，行行都有更多的人像谢晋那样，永不满足，永远不断地挑战自己，超越自己，那么，我们就将拥有全世界最多最优秀的人才。

而谁赢得人才，谁就将赢得未来，那时我们还有什么大业不能成就，什么目标不能实现呢！

六曰“反面推论扣合法”。

即顺着论据中的事实，从反面推出其必将导致的结果，使论点和论据融为一体。

　　试想，假如缺乏这种执著的信念和不断挑战自己、超越自己的精神，贝利是绝对不可能成为世界头号球星的，谢晋也成不了中国著名的电影导演。

那将是多么令人遗憾的事！

　　七曰“转折扣合法”。

即对论据中的事实作更进一层的转折式推想，使论点和论据融为一体。

　　然而，风不是总朝着海员希望的方向吹，很多事情想起来容易，做起来就难了。

要真正挑战自己，超越自己，还必须具备坚忍不拔的毅力和不达目标誓不罢休的恒心；

否则即使目标再宏大，也将一事无成。

　　八曰“收束扣合法”。

即对所列两个或两个以上的论据加以收束，使论点和论据融为一体。

　　一个是世界球王，一个是著名导演，正因为他们具有执著的信念和不断挑战自己、超越自己的精神，才登上了事业的顶峰。

他们不愧是真正的强者！

　　九曰“评析扣合法”。

即对论据中的事实作适当评论或分析，使论点和论据融为一体。

例如：

《千里马择主而事可也！

》）

　　［论点］

　　于是乎便有一想：

与其寄希望于伯乐，让千里马一味巴望伯乐来发现，何不让千里马主动去寻找伯乐？

哪个部门、哪个单位的领导是真伯乐，千里马则可从之；

反之，则可弃之。

如此，则伯乐常有，千里马亦常有也。

　　［论据］

　　遥想春秋战国，其时诸侯割据，群雄蜂起。

天下英明的君主莫不眼观六路，千方百计地招揽天下的贤人才士，以便壮肱股之势而图千古之霸业；

天下的贤人才士更是耳听八方，费尽心机地打听天下英明的君主，以便展平生之志而建盖世之殊勋。

一时间，演出了一幕幕中国历史上空前绝后的千里马择主而事的活剧，令人叹为观止。

苏秦离秦投赵，终挂六国相印而为纵约之长，宏图大展，威震天下；

乐毅闻燕昭王筑黄金台以厚待贤士，毅然弃魏从燕，乃率五国兵马叩关齐国，连下八十余城，战功赫赫，名扬四海；

宁戚拜见齐桓公，非但不出示齐相管仲的引荐信，反而当面奚落齐桓公，不惜以脑袋一赌国君的肚量……史书中诸如此类的记载可谓不胜枚举，俯拾即是。

　　［扣合］

　　试想彼时的千里马，想离开谁就离开谁，想投奔谁就投奔谁，不为山川阻隔，不受地域限制，谁也阻拦不了，谁也奈何不得，何等痛快！

这样的千里马，被埋没的恐怕就很少了吧！

　　十曰“解决问题扣合法”。

即通过对论点和论据中的事实所提出的问题加以解决，使论点和论据融为一体。

（见陈菲菲的随笔《中国人为什么拿不到诺贝尔奖？

　　……幼儿早期的道德教育至关重要。

　　［论据1］

　　然而，目前中国幼儿的道德教育却实在令人担忧。

在京城某幼儿园，教育家作了一个发人深省的问卷调查。

孩子们被问：

“当你看到一只小猫躺在路旁，快要死了，你会怎么办？

”45％的孩子的回答是：

“踢死它！

”“弄死它！

”15％的孩子的回答是：

“不理它！

”很难想象，一个没有受过良好的道德教育的缺乏同情心的幼儿，长大后会有什么不俗的表现。

　　［论据2］

　　报载，某中国留学生竟因没能通过博士论文答辩而枪杀了五位主考官！

受审时居然振振有词：

“没有任何人能阻止我获取高分！

没有任何人能阻挡我获取博士学位！

”据调查，该生从小被灌输以强烈的竞争意识，把“以考分论英雄”奉为信条，以致因早期道德教育的缺失而酿成大祸。

看来，幼儿教育的当务之急不是所谓发展特长，张扬个性；

也不是所谓开发智力，提前读写，而是要补补道德教育这一课，而且非得“恶补”才行！

果能如此，我就敢斗胆把“中国人为什么拿不到诺贝尔奖？

”这个困惑了我们整整一个世纪的疑问句改为感叹句了——中国人为什么拿不到诺贝尔奖！