经典的关于戏剧的名言警句文档格式.docx

经典的关于戏剧的名言警句文档格式.docx

《经典的关于戏剧的名言警句文档格式.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《经典的关于戏剧的名言警句文档格式.docx（16页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。

∙8、文学终于离开了乡村的土地，离开了军事城堡，来到了农贸市场，来到了都市的街道上。

它与光怪陆离的都市符号混到了一堆，并且丝毫也不逊色。

它有时甚至瞧不起戏剧、绘画和音乐，还经常跟电影和电视争风吃醋，眉来眼去，争夺媒体的注意力，争夺符号体系的中心位置，抢夺市民的剩余时间。

——张柠

∙9、酒的遐想触动了真正的回忆，并且在短时间里上演一出“时间”的戏剧：

肉体在燃烧，光阴迅速流逝，时间因此改变了它的物理节奏。

所以，遐想的过程，必然伴随着肉体的自燃，或带有自杀的性质。

遐想的过程同时也伴随着自我的觉醒。

由遐想所产生的言语不是饶舌。

饶舌可能是遐想或言语的一种外在节奏，但不是它的内容。

∙10、脸谱，作为一种戏剧艺术表现手法，可以说是中国的国粹。

“京剧”以及各地方剧种的脸谱，还有“川剧”的变脸技巧等等，曾经令巴黎人、纽约人眼界大开。

演员们脸上色彩鲜艳的、令人眼花缭乱的、扑朔迷离的图案，粗粗一看，有点像西方现代派绘画作品。

这种艺术符号，几乎综合了中华文明的全部精神内核：

丰富的想象、神秘主义、抽象与具象的合而为一。

∙11、散文是一种最难用理论去框定的文体。

广义的散文是一切用优美文字写下的具有真情实感的文章，一切不可归于小说、戏剧、诗歌和理论的文学作品，都有可能被划入到散文的行列。

日记、演讲录、墓志铭、回忆录、书信、作家的创作谈、哲学家和科学家的研究札记和随想录，都有可能被当作散文来阅读。

散文和别的文体最容易在界别上发生模糊。

——阎晶明

∙12、我不希望别人提起成龙时只知道他是动作英雄，我想要当真正的演员，只有演员的生涯才能长长久久。

我想做像达斯汀-霍夫曼和罗伯特-德尼罗一样的演员，什么剧本也难不倒他。

其实我每天都想尝试不同角色，只不过以前有人阻拦我，现在我可以拍我喜欢的戏了，所以我在积极地准备几个文戏剧本，不过这要看我有没有时间拍。

——成龙

∙13、女人原是天生的政治动物。

虚虚实实，以退为进，这些政治手腕，女人生下来全有。

……女人不必学政治，而现在的政治家要成功，都得学女人。

政治舞台上的戏剧全是反串。

——钱钟书

∙14、能利用空闲，把它当成发展心灵的方法，并且热爱好的音乐、图书、戏剧、伴侣与谈话的人是谁呢？

他们是世上最快乐的人。

——菲力普斯

∙15、爱情需要薄薄的一层忧伤，需要一点点嫉妒、疑虑、戏剧性的游戏。

——瓦西列夫

∙16、这段剧情当然不仅是戏剧中的夸大渲染，因为在事实上，我们差本多每人都有过这种感想：

往往美国朋友在台湾所挑选的中国太太，并不是我们中国人心目中认为漂亮的。

相反的，他们挑的却正是我们认为不漂亮的。

他们常常喜欢找一些身材特别娇小玲珑，头发完全是中国原始的样式，没有花花卷卷，鼻子不高，单眼皮，而举动也保有中国固有的文静的小姐。

因此，常有人觉得美国人的眼光奇怪。

——靳佩芬

∙17、但我认为《绿茶》是很难演的一个电影，让我跟姜文都觉得“这怎么弄啊？

”它有大量的对白，少量的情节，没有在旁边推波助澜的其他演员，就靠两个人。

所以进入的时候很像独角戏或独幕戏，挺难演的。

但是这也看出张元在风格上还是保持了一定的统一，没有那种世俗一点、生活化的戏剧性。

——赵薇

∙18、人生如戏剧。

红演员有时会当叫化子，而三流演员有时扮演大爷。

——福泽论吉

∙19、文体，又称文类，文学体裁或体式。

在这里不是指文学的叙事和修辞意义上的方式。

文学体裁的划分方法依据传统分类法，可分为四大文体，即诗歌、小说、散文、戏剧。

每一个时代关于文体的选择都是不同的，比如中国古代的大部分时间都拒绝了小说，认为它是一种不入流的形式，而明清时期却是小说的辉煌期。

我们常说的汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说，不仅仅是对于某一时期某种文体的创作成就的指认，也是对一个民族的审美形式和文化精神的概括。

——王虹艳

∙20、九十年代中后期一直到现在的“新散文”则展现了一种“戏剧化的自我”。

如果说以往的散文更注重“我在说”，那么新散文则是“在说我”，我是被表述的对象，是具有戏剧化特征的被塑造的自我。

∙21、凡此种种，当散文成为女性凝视人生世界的一种方式，当散文承载女性对于一种理想世界、理想生活的期盼时，我们发现文体的这种强大的引导力与女性自身的敏感与唯美气质结合，女性回到自身，回到世俗生活的平凡琐碎，也回到心灵世界的伟大的戏剧性中。

∙22、关于“新散文”，批评界始终都是以一种极大的热情来鼓励召唤它，在八十年代，几乎每一种文体——小说也好，戏剧也好、诗歌也好，都开始了“探索”、“实验”、“先锋”、“崛起”的过程，但是唯独散文的园地静悄悄，似无人耕种一样。

面对这种沉默，散文理论家开始积极呼唤具有现代意识的散文的诞生。

∙23、每一个有激情的演员都难免是一个人质。

每一个懂得欣赏的观众都巧妙地粉碎了一场阴谋。

每一个乏味的演员都是因为他老以为这戏剧与自己无关。

每一个倒霉的观众都是因为他总是坐得离舞台太近了。

∙24、文学是反映社会风云的风向仪，是感应时代脉动的探测器。

是解剖民众灵魂的手术刀，是烛照国民精神前行的航标灯。

它的敏锐、精微、深邃是其它文艺品种——如戏剧、曲艺、电视剧等不可比拟的。

——段崇轩

∙25、没有想到。

当然，我放给媒体看就有心理准备，因为媒体是个特殊的观影群体。

我对你们的挑刺是有心理准备的。

但我原本并不是要拍成喜剧。

关于一些类似诗句、文绉绉的台词、长短句，这就是莎士比亚戏剧的特点，我来源于此，不能完全脱离。

我曾说过，我就是要中世纪的歌剧感觉，追求一种东方歌剧的格调。

其实我们的编剧盛和煜曾写过《走向共和》，他的古文造诣相当高。

——冯小刚

抛弃时间的人，时间也抛弃他。

——《莎士比亚戏剧集》

时间的无声的脚步，是不会因为我们有许多事情需要处理而稍停片刻的。

——《终成眷属》

生命的时间是短促的；

但是即使生命随着时钟的指针飞驰，到了一小时就要宣告结束，要卑贱地消磨这段短时间却也嫌太长。

——《亨利四世上篇》

时间正象一个趋炎附势的主人，对于一个临去的客人不过和他略微握一握手，对于一个新来的客人，却伸开了两臂，飞也似的过去抱住他。

——《特洛伊罗斯与克瑞西达》

时间老人的背上负着一个庞大的布袋，那里面装满着被世人所遗忘的丰

功伟业；

那些已成过去的美迹，一转眼间就会在人们的记忆里消失。

只有持续不断的精进，才可以使荣名永垂不替；

如果一旦罢手，就会象一套久遭搁置的生锈的铠甲，谁也不记得它的往日的勋劳，徒然让它的不合时宜的式样，留作世人揶揄的资料。

时间是世人的君王，它是他们的父母，也是他们的坟墓；

它所给与世人的，只凭着自己的意志，而不是按照他们的要求。

——《泰尔亲王配力克里斯》

人的一生是短的，但如卑劣的过这短的一生，就太长了。

时间的威力在于：

结束帝王们的争战；

把真理带到阳光下，把虚假的谎言揭穿。

——《鲁克丽丝受辱记》

一个浪子所走的路是跟太阳一般的，可是他并不象太阳一样周而复始。

——《雅典的泰门》

供你饮用的清泉，不要把污泥抛进；

无法修复的物品，不要轻易去毁损。

我们俯身下去拾起掉在地上的珠宝，因为我们的眼睛看见它；

可是我们没看见的，就毫不介意而践踏过去。

——《一报还一报》

要是不能把握时机，就要终身蹭蹬，一事无成。

——《裘力斯凯撒》

世事的起伏本来是波浪式的，人们要是能够趁着高潮一往直前，一定可功成名就……

——《裘力斯凯撤》

腐蚀的臭锈，能把深藏的宝物消耗干净，

黄金如善于利用，却能把更多的黄金生。

——《维纳斯与阿都尼》

我有了这样一宗珍宝，就象是二十个大海的主人，它的每一粒泥沙都是珠玉，每一滴海水都是天上的琼浆，每一块石子都是天上的黄金。

——《维洛那二士》

我们往往享有某一件东西的时候，一点不看重它的好处；

等到失掉它以后，却会格外夸张它的价值，发现那些当它还在我们手里的时候看不出来的优点。

——《无事生非》

雄狮的神威可以使豹子慑伏。

……可是不能改变它身上的斑点。

……无瑕的名誉是世间最纯粹的珍宝；

失去了名誉，人类不过是一些镀金的粪土，染色的泥块。

忠贞的胸膛里一颗勇敢的心灵，就象藏在十重键锁的箱中的珠玉。

——《理查二世》

生命，是每一个人所重视的；

可是高贵的人重视荣誉远过于生命。

死是可怕的。

耻辱的生命是尤其可恼的。

无论男人女人，名誉是他们灵魂里面最切身的珍宝。

谁偷窃我的钱囊，不过偷窃到一些废物，一些虚无的幻质，它从我的手里转到他的手里，它也会做过千万人的奴隶；

可是谁偷了我的名誉去，那么他虽然并不因此而富足，我却因为失去它而成为赤贫了。

——《奥瑟罗》

我们一旦把耻辱放在脑后，所作所为，就没有一件事情是对的；

又要这么做，又要那么做，结果总是一无是处。

我宁愿失去这脆弱易碎的生命，却不能容忍你从我手里赢得了不可一世的声名；

它伤害我的思想，甚于你的剑伤害我的肉体。

失去生命中不死的一部分，留下来的也就跟畜生没有分别了。

品行是一个人的内在，名誉是一个人的外貌。

涂上釉彩的宝石容易失去光润，

最好的黄金经不起人手的摩损，

尽管他是名誉良好的端人正士，

一朝堕落了也照样会不知羞耻。

——《错误的喜剧》

一个人要是看轻了自己的根本，难免做出一些越限逾分的事来；

枝叶脱离了树干，跟着也要萎谢，到后来只好让人当作枯柴而付之一炬。

——《李尔王》

良心负疚的人往往会向无言的衾枕泄漏他们的秘密。

——《麦克白》

名誉是一件无聊的骗人的东西；

得到它的人未必有什么功德，失去它的人也未必有什么过失。

……使身体阔气，还要靠心灵。

正象太阳会从乌云中探出头来一样，布衣粗服，可以格外显出一个人的正直，鲣鸟并不因为羽毛的美丽，而比云雀更为珍贵；

蝮蛇并不因为皮肉的光泽，而比鳗鲡更有用处。

——《驯悍记》

生命短促，只有美德能将它留传到遥远的后世。

上天生下我们，是要把我们当作火炬，不是照亮自己，而是普照世界；

因为我们的德行倘不能推及他人，那就等于没有一样。

一个人有了才华智慧，必须使它产生有益的结果；

造物是一个工于算计的女神，她所给与世人的每一分才智，都要受赐的人知恩感激，加倍报答。

夜里辉煌的灯光，本是把自己的油耗干了，才把人间照亮。

道德和才艺是远胜于富贵的资产；

堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不朽的神明。

我宁愿剖出我的心来，把我一滴滴的血熔成钱币，也不愿从农人粗硬的手里辗转榨取他们污臭的锱株。

没有德性的美貌，是转瞬即逝的；

可是因为在你的美貌之中，有一颗美好的灵魂，所以你的美貌是永存的。

持躬唯谨唯慎，

孜孜以德自绳；

诸事扪心反省，

待人一秉至公。

宁愿做一朵篱下的野花，不愿做一朵受恩惠的蔷薇；

与其逢迎献媚，偷取别人的欢心，毋宁被众人所鄙弃。

贞操是处女唯一的光荣，名节是妇人最大的遗产。

穷巷陋室，有德之士居之，可以使蓬筚增辉；

世禄之家，不务修善，虽有盛名，亦将隳败。

好象他的一身中具备着双重的精神，一方面是一个疾恶如仇的严师，一方面是一个从善如流的学生。

在"

仁厚"

和"

残暴"

争夺王业的时候，总是那和颜悦色的"

最先把它赢到手。

——《亨得五世》

在命运的颠沛中，最可以看出人们的气节。

不要用鲜血玷污你的坟墓。

你要效法天神吗你就该效法他们的慈悲；

慈悲是高尚人格的真实标记。

——《泰特斯安德洛尼克斯》

习惯虽然可以是一个使人失去羞耻的魔鬼，但是它也可以做一个天使，对于勉力为善的人，它会用潜移默化的手段，使他徙恶从善。

——《哈姆莱特》

是您自已的冷酷寡恩，阴险刻毒，不顾信义地毁弃一切当初您向我们所发的盟言，激起了我们迫不得已的反抗。

人间的权力尊荣，总是逃不过他人的讥弹；

最纯洁的德性，也免不了背后的诽谤。

经过磨难的好事，会显得分外甘甜。

当爱情的浪涛被推翻以后，我们应当友好地分手，说一声"

再见"

!

陌路之人和仇敌在分手的时候，是用不到亲吻的。

无言的纯朴所表示的情感，才是最丰富的。

——《仲夏夜之梦》

对己能真，对人自然不假。

无言纯洁的天真，往往比说话更能打动人心。

——《冬天的故事》

……

心上的瑕疵是真的垢污；

无情的人才是残废之徒。

善即是美；

但美丽的奸恶，

是魔鬼雕就文彩的空椟。

——《第十二夜》

……可是假如天上的神明临视着人们的行事，我相信无罪的纯洁一定可以使伪妄的诬蔑惭愧，罪虐将会对含忍颤栗。

一个人的心灵受了鼓舞，那不用说，器官虽然已经萎缩了，僵了，也会从死沉沉的麻痹中振作起来，重新开始活动，象蜕皮的蛇获得新生的力量一样。

——《亨利五世》

莹洁无瑕的心灵，难得会梦见凶衅，没上过当的鸟儿，不惧怕诡秘的丛林。

愿你不要象我们爱好虚华的世人一般，把一件富丽的外服遮掩内衣的敝陋；

愿你的内容也象你的外表一般美好，不象我们那些朝士们只有一副空空的架子。

——《辛白林》

一颗好心抵得过黄金。

——《亨利四世下篇》

垃圾里是淘不出金子来的。

一枝小小的蜡烛，它的光照耀得多么远!

一件善事也正象这支蜡烛一样，在这罪恶的世界上发出广大的光辉。

——《威尼斯商人》

时光，凭你多狠，

我的爱在我诗里将万古长青。

——《十四行诗》

善良人的生命，往往在他们帽上的花朵还没有枯萎以前就化为朝露。

狮子疼爱羊羔，羊羔就会永远跟着狮子跑。

——《亨利六世下篇》

听说狮子受到慈悲心的感动，会容忍它的尊严的脚爪被人剪去；

有人说，乌鸦常常抚育被遗弃的孤雏，却让自己的小鸟在巢中受饿。

温婉的怜恤来叩门，坚厚的铁门也开放。

——《鲁克丽丝受辱记》

只要我们的目的是正当的，不怕我们的武器不犀利。

一副若无其事的神气，一串厚颜无耻的谎语，都不能使法官改变我的公正立场。

要是权力能够转移人的本性，那么世上正人君子的本来面目究竟是怎样的。

……关于他的正直，我们有什么话好说；

凡是一个正人君子所不应该有的品质，他无一不备；

凡是一个正人君子所应该有的品质，他一无所有。

谁要是用谄媚的话刺伤我的心，那就是给我双重的损害。

我何幸而有这样勇敢的一个臣子，敢把我的亲生的儿子依法定罪；

我又何幸而有这样一个儿子，甘于放弃他的尊贵的身分，服从法律的制裁。

一个问心无愧的人，赛如穿着护胸甲，是绝对安全的，他理直气壮，好比是披着三重盔甲；

那种理不直，气不壮，丧失天良的人，即便穿上钢盔铁甲，也如同赤身裸体一般。

——《亨利六世中篇》

我们现在的生活，不是比小心翼翼地恭候着他人的叱责，受了贿赂而无所事事，穿着不用钱买的绸缎的那种生活更高尚，更值得自豪吗

那些受人供养，非但不知报答，还要人家向他脱帽致敬的人，他们的生活是不能跟我们相比的。

爱与恨不能共居。

把仇恨作为磨快你的剑锋的砺石，让哀痛变成愤怒。

只要他的意志被人尊重，他就是一个宽仁慈爱的人，他有为怜悯而流的眼泪，也有济弱扶困的慷慨的手；

可是谁要是激怒了他，他就会变成一块燧石，象严冬一般阴沉，象春朝的冰雪一般翻脸无情。

卑劣的赎罪和大度的宽赦是两件不同的事情；

合法的慈悲，是不可和肮脏的徇纵同日而语的。

宽恕人家所不能宽恕的，是一种高贵的行为。

——《科利奥兰纳斯》

把"

宽恕"

说了两次，并不是把宽恕分而为二，而只会格外加强宽恕的力量。

没有慈悲之心的是禽兽，是野人，是魔鬼。

——《理查三世》

不要拔出你的剑来卫护邪恶的罪行；

这剑授予你正为了诛灭罪恶的族类。

要是用毁灭他人的手段，使自己置身在充满着疑虑的欢娱里，那么还不如那被我们所害的人，倒落得无忧无虑。

——《麦克白》

中国古代戏剧

原来姹紫嫣红开遍，

似这般都付与断井颓垣。

良辰美景奈何天

便赏心乐事谁家院？

朝飞暮卷，云霞翠轩

雨丝风片，烟波画船。

锦屏人忒看的这韶光贱！

牡丹亭最有名的一段

则为你如花美眷

似水流年，

是答儿闲寻遍

在幽闺自怜出自牡丹亭

似这等花花草草由人恋

生生死死随人愿

便酸酸楚楚无人怨-----《牡丹亭》

碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。

晓来谁染霜林醉，总是离人泪。

-----《西厢记》

偏僻处可有人行，点苍苔白露泠泠。

-------《西厢记》

四围山色中，一鞭残照里。

遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起。

-------《西厢记》

春色撩人，爱花风如扇，柳烟成阵--------清·

洪异《长生殿·

禊游》原来姹紫嫣红开遍，

禊游》

西厢记》中对诀,张生:

“月色溶溶夜，花阴寂寂春；

如何临皓魄，不见月中人？

”莺莺：

“兰闺久寂寞，无事度芳春；

料得行吟者，应怜长叹人。

”

《牡丹亭》中:

情不知所起,一往而深。

生者可以死,死可以生。

梦中之情,何必非真