道家思想对现代企业管理的启迪Word格式.doc
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为什么这样说呢？
就因为老子思想是一种哲学，是一种博大精深的学问，其中探讨的各种规律和法则，至今仍然没有变。
老子探求的宇宙万物之道、社会之道、人生之道依然是值得当今人类加以思考和把握的“大道”。
因为，天地都还在，万物都还在，人类也还在，而这些都是老子思想所观照的对象。
虽然时代有了变化，语言词汇有了变化，人们的生产和生活形式有了一些变化，但是宇宙的本质，人生的本质，我理解并没有根本的变化。
而这些本质性的东西，才是以老子为代表的道家思想所揭示的对象。
所以我认为道家思想完全可以为我们当今人类所借鉴。
“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道”是《道德经》中一个片段。
从这个片段入手，我们来探求一下“企业经营之道”。
水的哪些品格表达着“道”呢？
水，具有滋养万物生命的德性。
世间所有的植物、动物，一切有生物质，都离不开水的养育。
田地一旦缺水，五谷不生，饥荒遍野；
江河一旦缺水，舟楫不通，鱼死浅滩；
海洋一旦无水，恐怕天地都干枯了；
我们人体中60％也是水，100斤的人体就有60斤水，人一缺水（脱水），就休克，乃至死亡。
......
我们这颗星球上如果没有了水，会是什么境况？
没有水，这个星球也就死了；
没有花草树木和粮食，也没有飞禽走兽，没有人类，这颗地球只能说是一块大石头。
那么，水的这些“几於道”的品质，对我们当今企业经营是否还具有指导意义或启发性呢？
我认为是当然有的。
特别是在我国当前这个过渡时期，我认为现代企业完全有必要借古人智慧之镜，修炼一下“水观”，借以明白掌握企业经营之道。
所谓修“水观”不过是一种便捷的提法，意思是时常观想一下水的各种品格，领悟水的品格中包含的精神实质，吸取当中“道”的养分，把它们转化成企业的品格、企业的精神和企业的经营发展之“道”。
水的品格中有哪些适合于提炼为现代企业品格、上升为企业的经营发展之“道”呢？
一、利他：
水利万物而流，企业利万众而立
水的利益不在自己而在万物。
“水善利万物”。
“万物”都从水那里得到利益。
因而万物都离不开水，万物都需要水，万物都不能没有水。
这种“万物受益”与水的“利他”之间的相互关系，完全可以作为我们现代企业的借鉴。
正如万物都离不开水一样，如果你的企业对社会、对公众确有实在的利益之处，那么，社会和公众也就离不开你的企业，需要你的企业存在下去。
换句话说，你的企业如果真能像水一样，给社会给人类带去实在的利益，你的企业就有了立足之地。
举个例讲，制盐业为什么不会倒，因为人人都需要盐，没有盐不行。
盐业因为能给人们带去实在的利益而长久立于不败之地。
因为同样的道理，我们的企业首先需要掌握的企业经营之道就在于：
怎样使企业自身成为社会和人类的普遍需要；
或者说，怎样使企业成为能够满足人们某种利益要求的劳动实体。
这实际上是要解决立业的根本点的问题。
我们立业立在什么地方？
什么样的地方，足以支持我们立业？
如果我们从“水”与“万物”的关系中有所领悟的话，应当说，我们立业的理念是“愿众生幸福、社会吉祥”，其宗旨是“服务社会、造福人类”，为天下大众谋利益。
只有这样，只有当我们的企业能够给社会公众带去他们所需要的实际利益时，我们才能立住脚根。
因为只有这样，人们才会需要我们，才会支持我们。
我们的所作所为，也才会得到社会的肯定和承认。
相反，如果我们的企业不具有水的品质，我们所作所为对人类对社会没有“利养”作用，那我们就无从立足，也没有什么业可以立了。
因为人们不需要我们，不在乎我们。
这就是水的“善利万物”的品质引起的关于企业之道的思考。
这一步可以叫做“现代企业的立业之道”。
结论是：
立业必须立在人们的利益需要上，立在人们最普遍、最实际、最迫切、最不可缺的利益需要上。
所以我们选择了制药。
制药能解除人们生理上的痛苦烦恼，但我们更崇尚于弘扬传统文化。
弘扬传统文化，能解除人们心灵上的痛苦与烦恼，使人人都能从内到外，形成一种美好人生。
二、不争：
立于不争而无尤，立于不争而有成
将“不争”运用于作现代企业立业的参考点，其最最重要的一点就是：
立业当立于无竞争领域。
为什么这样讲呢？
我们来看看那些充满竞争的领域就明白了。
一般来说，竞争起码应发生在两个相争者之间，因为不足两个的话，也就无从相争，没有对手，无以相争。
现代商业竞争中，表现的趋势则是多方竞争，多头竞争。
是比“两个”还要多得多的竞争局面。
这是竞争的本质特征之一。
竞争的另一个本质特征则是：
争斗必须是在同一领域，或者说，竞争各方所争的应是同一个东西，否则，就争不起来，也就没有竞争可言。
例如你要的是Ａ，他要的是Ｂ，我要的是Ｃ；
除你而外没有谁再要Ａ，除他之外没有谁再要Ｂ，除我之外又没有谁再要Ｃ；
我们各得其所，怎样竞争呢？
争不起来，没有可争的东西。
因此，我们说，竞争的本质特征之二是争同一个东西。
这两个特征如果放到具体的企业生产和商品流通领域中来考察，我们会发现，如果我们选择有竞争的地方来立业，那将会违背前述立业的两个根本点，违背企业的立业之道。
举个例来讲，如果一个城市当中已经有三家啤酒厂，其产量满足本城市的消费需要早已是绰绰有余，就是关掉其中两家，供货也不会出现短缺。
于是三家企业必然相互竞争，争夺同一个啤酒消费群，形成了一个实实在在的竞争领域。
反过来看，消费者的利益需要是早已得到了满足的，社会万众已不再需要相同的企业了。
如果我们选择立业点时选在这里，一来无法立在万众的需要上，因为他们的需要已被满足；
二来我们对消费者而言，已不具备“水”的品质，或者说，我们的企业对他们而言不是必要的，他们不需要我们这样的企业。
这样的结果将是怎样呢？
我们立业的立足点落不到万众的利益需要上，无法生根，结果只会是落到自我利益需要上，这就违背了前面讲的企业立业之道。
注定立不起来。
企业的意志和行为也会被引向与竞争者之间的较量，因而妨碍企业履行企业的天职──造福于人类，服务于社会。
类似的实例不胜枚举，有意对此进行深入研究的人士，可将许许多多成功企业的成功之处拿出来作实况分析，看看立于“不争”者成功居多呢，还是相反。
我关注过很多人们眼中“一帆风顺”的企业，其成功之处，大抵都包含了“立于不争”的奥秘。
他们同时印证了老子《道德经》中另一句话：
“夫唯不争，故无尤”。
所谓“无尤”，我理解有两层意思，一是对别人、对别的企业而言，没有去骚扰，没有去争夺，别人和别的企业没有什么怨尤。
二是对自己、对自身企业而言，不费心争斗，专心一意干实在的事业，自己和自身企业也“一帆风顺”，没有什么烦忧。
这样的条件下，我们的企业才可以安安然然地尽其“企业的天职”，利于万众。
或者说：
造福于人类，服务于社会。
以上是从老子《道德经》出发，将老子思想与现代企业实践相结合得出的有关“现代企业之道”的一些粗浅的体会。
写下它们，意在抛砖引玉，引起有识之士的关注和讨论，以便为我们当今企业及企业人士拓宽一些思想视野，减少一些盲目的忙碌，增加一些立业选择的参照，使我们民族思想宝库中一些璀璨夺目的宝石，得以为今人所享用。
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