16 研考必背 24 条马哲原理整理版.docx

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16研考必背24条马哲原理整理版

16研考必背24条马哲原理

一、唯物辩证法板块

1.自然界和人类社会的分化和统一及人和自然的关系

实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提，又是使自然界与人类社会统一起来的现实基础。

人与自然的关系是在实践中形成的，始终是处于一定社会关系中的，纳入了社会过程的物质交换关系，是具有社会性的物质交换关系。

通过劳动实践协调人与自然的关系，实现它们的和谐统一，便成为人类必须面对的永恒主题。

吐过人类不保持自身与自然的和谐统一，就会危及自身的生存发展。

正确的实践观点是理解人与自然关系、人与自然统一的关键。

2.意识的能动作用

意识是客观世界在人脑中的主观映像，并对客观世界产生能动作用。

意识的能动作用是人的意识所特有的积极反映世界与改造世界的能力和活动。

它主要表现在：

①意识反映世界具有自觉性、目的性和计划性；

②意识不仅仅反映事物的现象，而且反映事物的本质和规律。

不仅能反映现存事物，而且能追溯过去、推测未来、创造理想，有能动性；

③意识具有指导实践、改造客观世界的作用；

④意识还具有指导、控制人的行为和生理活动的作用；

意识的能动性受客观世界的规律性的制约，只有正确反映客观世界和人类现实生活规律的意识，才能有效的发挥能动的作用；违背客观规律的错误意识则只能导致行动的失败。

意识的能动性的实现最终还受制于人类实践的发展水平。

3.认识并尊重客观规律

规律是事物的内部联系和发展的必然趋势。

规律这一范畴揭示的是事物运动发展中的本质的、必然的、稳定的联系，归来吧是客观的。

客观性是规律的根本特点，它的存在不依赖于人的意识，相反，人的意识及其指导下的实践却要受规律的支配。

人们不能藐视规律，更不能创造和消灭规律。

人在客观规律面前又不是完全消极被动无所作为的。

人们在实践中可以认识或发现规律，并利用这种合规律的认识指导实践，达到改造世界、为人类谋利的目的。

人类还可以改变规律的发生的作用的条件和形成，使事物朝着有利于人类的发展的方向发展。

4.主观能动性与客观规律性的关系

首先，必须尊重客观规律。

发挥人的主观能动性必须以承认规律的客观性为前提。

人们对客观规律的认识越深刻、越正确，就越能有效发挥主观能动作用；其次，在尊重客观规律的基础上，要充分发挥主观能动性。

人们通过自觉活动能认识规律和利用规律。

人的生存和发展离不开对自然和社会的改造，人的需要利益是历史发展的重要动力，自觉能动性是人与动物的重要区别。

所以，我们要把尊重事物发展的规律与发挥人的主观能动性统一起来。

更好地发挥主观能动性，需要注意以下几个方面：

①首先，实践是发挥人的主观能动作用的基本途径；

②其次，从实际出发，努力认识和把握事物的发展规律；

③最后，主观能动作用的发挥，还依赖于一定的物质条件和物质手段。

5.联系与发展的普遍性

联系：

事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系。

联系具有客观性，坚持联系的客观性，要求我们从事物固有联系中去把握事物，切忌主观随意性。

联系具有普遍性，任何事物内部的不同部分和要素是相互联系的，任何事物都不能孤立存在，都同其它事物处于一定的相互联系之中。

整个世界是一个相互联系的统一的整体，每个事物都是世界普遍联系中的一个成分或环节。

世界的普遍联系是通过“中介”来实现。

联系具有多样性。

马克思主义关于事物普遍联系的原理，要求人们要善于分析事物的具体联系，确立整体性、开放性的观念，从动态中考察事物的普遍联系。

发展是前进上升的运动。

发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。

新事物是指合乎历史前进方向、具有远大前途的东西；旧事物是指丧失历史必然性、日趋灭亡的东西。

新生事物是不可战胜的。

坚持事物发展是过程的思想，就要用历史的眼光看问题，把一切事物如实地看作是变化的、发展的过程，既要了解它们的过去、观察它们的现在，又要预见它们的未来。

6.联系和发展的基本环节

整体和部分：

二者的存在是互为条件的。

整体是由部分组成的，没有部分便没有整体；反过来，整体制约着部分，没有整体就没有部分。

整体包含部分，部分反映整体。

二者一定条件相互转化。

人们在认识事物时总是首先把整体区分为其组成部分，寻清其性质、功能、特点，达到对整体的认识。

原因和结果：

正确把握事物的因果联系是自觉实践活动的必要条件。

辩证的分析事物的因果关系，分析存在和发展的不同愿意及其不同结果，可以增强人们活动的自觉性、预测性和调控性。

必然性和偶然性：

二者对立统一。

一方面必然性存在于偶然性之中，通过大量偶然性表现，并为自己开路。

另一方面，偶然性后面隐藏着必然性，受必然性的支配。

偶然性是必然性的表现形式和补充。

我们要重视事物发展的必然性，把握事物发展总趋势，又要善于从偶然性中发现必然，把握机遇。

可能性和现实性：

把握事物可能性，要区分可能性和不可能性、现实的可能性和抽象的可能性、好的可能性和坏的可能性。

应当立足现实，展望未来，注意分析事物发展的各种可能，发挥主观能动性，做到凡事从坏处准备，努力争取最好的可能。

现象和本质：

二者对立统一。

①现象和本质相互联系、依存统一，我们可以通过现象认识本质②二者对立，要求人们不能停留与现象，必须透过现象揭示本质，对现象去粗取精、去伪存真、由此及彼深化对本质的认识。

内容和形式：

要重视内容，根据内容的重要性决定形式的取舍、改造和创新；又要善于利用形式，发挥其积极作用，利用和创造必要的形式，适时地抛弃与内容不相适应的形式。

7.矛盾的同一性和斗争性

种特殊表现形式，体现着矛盾双方的相互依存、相互促进、共同发展。

事物发展的根本原因不在于事物的外部，而在于事物内部的矛盾性。

事物的内部矛盾是事物发展的内应。

内因规定着事物发展的方向，所以它是事物发展的根本原因。

8.矛盾的普遍性、特殊性

矛盾的普遍性：

矛盾存在于一切事物的发展过程中，每一事物的发展过程都存在矛盾运动，矛盾无处不在，无时不有。

矛盾的特殊性：

具体事物再起运动中的矛盾及每一矛盾的各个方面都有其特点，具体表现为三种情形：

①不同事物的矛盾各有其特点②同一事物的矛盾在不同发展过程和发展阶段各有不同特点③构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质、地位和作用。

根本矛盾贯穿事物发展过程的始终，规定着事物的性质。

主要矛盾是矛盾体系中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾。

在每一对矛盾中又有矛盾的主要方面与次要方面。

矛盾的性质主要是由矛盾的主要方面决定的，只有如实的分析矛盾的特殊性，才能认清事物的本质和发展规律，才能采取正确的方针和办法去解决矛盾。

所以具体问题具体分析是马克思主义的活的灵魂。

矛盾的普遍性和特殊性是辩证统一的关系。

普遍性即共性，特殊性即个性。

共性是无条件的、绝对的；个性是有条件的、相对的，任何现实存在的事物都是共性与个性的有机统一。

共性寓于个性之中，没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性。

人的认识的一般规律就是由认识个别上升到认识一般，再由一般到个别的辩证发展过程。

9.矛盾分析法

矛盾分析法：

分析矛盾特殊性的方法，“两点论”与“重点论”相结合的方法；抓关键看主流的方法；在对立中把握同一与在同一中把握对立的方法，批判与继承相统一的方法。

10.质量互变规律

认识质是认识和实践的起点和基础。

认识事物的量是认识的深化和精确化，只有认识量，才能更深刻的把握度，做任何事情既要有质的要求，又要有量的要求，做到心中有数。

认识度才能确切的把握事物的度，不致混淆不同的事物；认识度才能为实践活动提供正确推测——适度。

量变是质变的必要准备。

任何单纯的量变不会永远持续下去。

量变达到一定程度必然引起质变。

量变和质变是相互渗透的。

在实际工作和生活中，要把远大的理想目标和科学的求实精神结合起来，把敢想、敢闯的革命精神和脚踏实地的工作作风结合起来，既反对守旧、止步不前，又反对急躁、陷于空想。

11.辩证否定观

事物内部都存在着肯定、否定因素。

肯定因素是维持现存事物的因素；否定因素是促进现存事物灭亡的因素。

否定是事物的自我否定、事物内部矛盾运动的结果。

否定是事物发展的环节，它是旧事物向新生事物的转变，是从旧质到新质的飞跃。

只有经过否定，旧事物才能向新事物转变。

否定是新旧事物联系的环节，新事物孕育产生旧事物，新旧事物是通过否定环节联系起来的。

辩证否定的实质是“抛弃”。

即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。

事物的辩证发展就是经过两次否定，出现三个阶段，即“肯定-否定-否定之否定”，形成一个周期。

事物的这种否定之否定过程，从内容上看，是自己发展自己、自己完善自己的过程；从形式上看，是螺旋式上升或波浪式前进，方向是前进上升的，道路是迂回曲折的，是前进性和曲折性的同一。

由于事物发展是前进性和曲折性的统一，我们不能奢望什么事情都是尽情直遂、一帆风顺的，要善于洞察事物发展中的各种可能性，充分估计其困难和曲折，经得起困难和挫折的考验，鉴定信心，迎难而上，开辟前进的道路。

二、认识论板块

12.实践与认识主、客体

实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动，实践具有物质性、自觉能动性和社会历史性等基本特征。

实践活动是以改造客观世界为目的、主体与客体之间通过一定的中介发生相互作用的过程。

主题是指具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人；客体是指实践和认识活动所指向的对象；中介是指各种形式的工具手段以及运用、操作这些工具的程序和方法。

实践活动就是一个以主体、中介和客体为基本骨架的动态的发展系统。

主体与客体的关系，从根本上说是认识关系和实践关系。

主体和客体的关系不仅仅是认识和被认识的关系，而且也是改造和被改造的关系。

主体改造客体的过程，也是主体反映客体的过程。

所谓认识过程，就是主体在改造客体的实践中能动地反映客体的过程。

主体和客体相互作用的过程主要包括以下环节：

①是确立实践目的和实践方案；②是主体按照实践目的和实践方案，借助一定手段实际地作用于客体，把实践方案变为实践的实践活动；③是通过反馈和调节，使实践目的、手段和结果按一定方向运行，实践活动过程在主体的自觉意识支配下，既能动地变革着客观世界，也能动地改造着主观世界。

13.认识与实践的关系

实践是认识的基础，它对认识的决定作用主要表现在：

①实践是认识的来源②实践是认识发展的动力③实践是检验认识是否具有真理性的标准③实践是认识的目的。

认识活动的目的并不在于认识活动本身，而在于更好地改造客体，更有效地指导实践。

实践是认识的起点，也是认识的归宿，是全部认识的基础。

我们要坚持实践第一的观点，树立实践的应有权威，尊重实践、一切从实际出发。

实践和认识是相互作用的。

认识，特别是反映事物本质和规律性的理性认识，对实践具有能动的反作用。

正确的理论指导实践，会使实践顺利进行，达到预期的效果。

错误的理论知道实践，会对实践产生消极的乃至破坏的作用，使实践失败。

14.感性认识到理性认识的飞跃

认识的发展过程:

实践-认识（感性）_理性认识，这是认识过程的第一次飞跃。

二者同属于认识过程的两个阶段，并且相互依存。

理性认识依赖于感性认识，感性认识有待于发展到理性认识，二者相互交织、渗透。

二者又是辩证统一的，两者统一的基础是实践。

感性认识是在实践中产生的，由感性认识到理性认识的过渡，也是在实践的基础上实现的。

如果割裂二者的辩证统一关系，就会走向唯理论和经验论，在实际工作中就会犯教条主义和经验主义的错误。

从感性认识向理性认识的飞跃，必须具备两个基本条件：

一是勇于实践，深入调査，获取十分丰富和合乎实际的感性材料。

这是正确实现由感性认识上升到理性认识的基础。

二是必须经过理性思考的作用，将丰富的感性材料加工制作，去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里，才能将感性认识上升为理性认识。

也就是说，必须运用辩证思维的科学方法，才能获得真正的认识。

15.理性认识到实践的飞跃

这一飞跃需要的条件:

①必须从实际出发,坚持理论和实践相结合的原则，具体问题具体分析;

②要把关于客观事物本质和规律的认识与主体自身的需要和利益结合起来,形成正确合适的实践观;

③要把理论的正确性和现实的可行性统一起来，寻求具体途径和工作方法;

④理论必须被群众掌握，内化为群众的自觉行动。

16.认识过程的反复性和无限性

认识过程的反复性:

人们对于一个复杂事物的认识要经过感性-理性-实践的多次反复才能完成。

①从客观方面看，事物的各侧面及其本质的暴露需要有个过程;

②从主观方面看，人的认识能力有个提高的过程，人的认识受各种因素制约。

认识发展的无损性:

事物发展过程无限循环，“实践-认识-再实践-再认识”，所以人类认识永无止境。

这种认识由低级向高级无限发展，在形式上循环往复，在实质上前进上升。

从实践到认识，从认识到实践，不断往复，无限发展。

17.真理的客观性、绝对性和相对性

真理:

人们对客观事物及其规律的正确认识，真理具有客观性。

真理有两种属性:

①绝对真理②相对真理。

真理是绝对与相对的统一。

就其对客观事物的正确认识而言，它是绝对真理，永远不能被推翻。

就其对客观事物的近似认识而言，它是相对真理，要不断发展。

A二者相互联系，相互包含

一方面，相对中有绝对，绝对真理寓于相对真理之中;相对中包含绝对因素。

另一方面，相对中有绝对，通过绝对真理表现出来，无数相对真理之和构成绝对真理。

B二者辩证统一，在一定条件下相互转化

18.真理与谬误、成功与失败

二者相伴而生，人们在认识事物，认识真理过程中，难免发生谬误。

二者是两种性质不同的认识，对立的，又是统一的，相互依存、相互转化，这这相比较而存在。

真理中包含着某种以后会暴露出来的错误因素，谬误中包含着月日后会显露出来的真理的成分与萌芽。

在一定条件下，二者可以相互转化。

我们要善于坚持发展真理，敢于和善于同谬误作斗争。

错误往往是正确的，萌芽，失败常是成功之母。

只要人们分析失败的原因，化不理条件为有利因素，就能从失败中吸取教训，变失败为成功。

19.真理和价值

价值评价具有客观性的认识活动，只有正确反映价值关系的评价才是正确的评价。

正确的价值评价与人类整体的要求和利益相一致。

主球真理、创造价值是人类认识活动和实践活动的两大主题。

真理原则和价值原则是人类活动的两个基本原则。

真理和价值统一于人类的实践活动之中。

人类在实践中，要将二者结合起来，通过一定的自我调节解决二者的冲突，实现其统一。

我们在实践中须坚持、弘扬科学和人之精神，既坚持以科学的实事求是的精神来认识和改造世界，又把人民利益和发展看做一切认识活动、实践活动的出发点，贯彻“以人为本”的原则。

20.一切从实际出发，实事求是和解放思想

（同毛中特相结合，此略）

21.认识世界和改造世界

这是人类创造历史的两种基本活动，认识的任务在于改造世界，把二者结合起来，让认识与实践相统一。

二者相互依赖，相互制约。

认识为了改造，正确认识才能有效改造。

二者的统一决定了理论和实践必须相结合。

理论以实践为基础，实践以理论为指导。

认识与改造世界不仅针对客观世界，还包括主观世界。

①改造客观世界包括改造自然界和改造人类社会②改造主观世界就是改造人们的认识能力。

改造主观世界与客观世界的关系，核心是改造世界观，即改造观察和处理用的立场、观点和方法。

二者相辅相成，缺一不可。

22.认识世界和改造世界必须勇于创新

创新是一个民族进步的灵魂，是一个货架兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。

实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。

理论创新是在继承的基础上，不断吸取新的实践经验、新的思想，形成新认识的过程，它源于又指导实践。

在实践基础上的理论创新，能够在更高层次上引到和推动实践活动的开展。

创新的前提须坚持、继承。

将三者结合起来，才能体现与时俱进的特征。

23.科学技术是第一生产力

科学技术是知识形态的生产力，即一般生产力。

它能应用于生产过程，渗透在生产力诸基本要素之中而转化为实际生产力。

科学技术上的发明创造，会引起劳动资料、劳动对象和劳动者素质的深刻变革和巨大进步。

科学技术应用于生产的组织管理，能大幅度提高管理效率；一旦为劳动者掌握，能极大提高劳动生产率。

科学技术是先进生产力的集中体现和主要标志，是第一生产力。

24.科学技术在社会发展中的作用

科学技术革命对生产方式产生量深刻影响，对生活方式产生了巨大影响，促进了思维方式的变革。

科学技术是一把双刃剑，对经济发展有促进或延缓作用，并且受到一定客观条件的影响才能发挥作用。

也受制于一定主观条件的影响，社会制度、利益关系、人们的观念、思维都会影响其发挥作用。

我们要充分发挥科学技术积极性作用的一面，克服它带来的消极后果。