高中语文人教版选修外国小说欣赏第三单元《丹柯》教案.docx

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高中语文人教版选修外国小说欣赏第三单元《丹柯》教案

“限制与自由”：

小说主题解读的艺术

——《丹柯》教学设计

【设计理念】

（一）文本分析

本文讲述了一个名叫丹柯的悲剧英雄的故事，作者是我们所熟知的高尔基。

学生可以通过对“丹柯”这一人物形象的分析来解读小说的思想主题。

人教版《外国小说欣赏》的教参如此诠释《丹柯》主题：

“小说的主题在于歌颂勇于实践、不计个人得失的献身精神之外又增添了一份悲剧的色彩，显出了主题的复杂性。

”而如果课堂教学仅仅止步于让学生了解丹柯是一个英勇坚强、敢于牺牲的英雄形象，那么我们无异于“入宝山而空手回”。

此单元的话题是“主题”。

主题具有复杂性和多元性，从不同的视角、不同的立场探究就会有不同的主题。

小说《丹柯》的主题同样具有一定的“复杂性”，如果主题探讨不加以必要的限制和框定，那么学生又容易进入另一个泥潭中。

我认为尽管《丹柯》的主题呈现出复杂性，可是主题的解读具有限制性与自由性。

钱梦龙先生说：

“找到文本对解读的限制和自由度之间的契合点，恰恰是阅读最能显示其魅力之处。

”因此，本设计立足于“限制与自由”，通过文本先对人物形象进行解读，通过适当改换情节设计，拓展挖掘小说主题，既从纵向研究一个故事的发展过程，又横向提升研究，最终达成发掘作品潜在的思想意蕴，不断丰富作品的意义的目标。

（二）学生分析

高二学生已通过之前的学习掌握小说一般性的阅读鉴赏方法，即通过分析作品的要素、品析文章的语言，了解作者的思想主旨。

而叶圣陶先生在他的文论中（《叶圣陶论文学鉴赏》语文建设2006.6）则指出：

鉴赏的含义是“观”，即身入其境地用整个心去感受；鉴赏的态度是“玩”，即把玩、品味、揣摩；鉴赏的本体是“我”，主张读者的主动性。

《普通中学语文课程标准》也提到文学教育是高中阶段的语文学习的重要任务，其核心是文学鉴赏能力的培养，而文学鉴赏能力的重点要求，是感受、品味、领悟、体验、思考。

感受形象，品味语言，领悟作品的丰富内涵，体会艺术表现力，有自己的情感体验和思考。

因此，在语文教学中，应充分发挥学生的主体地位，特别是小说主题的解读，我更乐于与学生分享他们从文章中挖掘出的内容，当然，“一千个哈姆雷特”毕竟只能是哈姆雷特而不是别的，要防止学生过度解读与过分延伸。

【学习目标】

1.概括情节，品味细节，感知丹柯形象。

2.多重删改，文文比较，理解小说“限制与自由”之妙。

3.引入背景材料，深入体悟小说复杂多元的主题。

【学习重、难点】

通过情节多重删改、文文比较，理解小说“限制与自由”之妙，体悟小说复杂多元的主题。

【教学课时】1课时

【学习过程】

活动一：

基于预学，梳理小说情节

请同学们在预学的基础上，概述小说情节。

【明确】

古时候，一个族群被另一个族群驱逐到环境险恶的森林的深处，很多人畏缩不前。

在这危急的关头，丹柯站出来引领人们。

在走出森林的过程中，族人一开始还跟着他走，后来就开始抱怨他。

丹柯没办法，就把心掏出来给族人照亮前路。

最后，族人们走出了森林，丹柯却倒下了，他的心也被一个族人踩成了碎片。

【学法指导】

对情节的概括虽然要简洁，但不应该漏掉一些关键的对故事发展、人物塑造有重要意义的内容。

同时可以引导学生对小说一波三折的情节设置和作者塑造人物形象的手法有初步的印象。

【设计意图】

初步检测学生预学情况，并为下面对人物形象的分析、情节的感知与主旨的理解作铺垫。

活动二：

研读文本，集成人物形象

（一）高尔基认为：

“文学即是人学”。

人，是小说的灵魂，只有扣紧灵魂才能制服小说庞大有力的文本，产生更为有效的解读。

请结合有关情节或细节，说一说丹柯是一个______________的人。

【解析】

1.P2.你们不能够用思想移开路上的石头。

什么事都不做的人不会得到什么结果的。

为什么我们要把我们的气力浪费在思想上、悲伤上呢？

起来，我们到林子里去，我们要穿过林子，林子是有尽头，世界上的一切都是有尽头的！

我们走！

喂！

嘿！

（勇于实践、乐观）

2.P13.于是怒火在他的心中燃起，不过又因为怜悯人们的缘故灭了。

（无私、悲悯）

3.P17.忽然他用手抓开了自己的胸膛，从那儿拿出他自己的心来，把它高高地举在头上。

（有自我牺牲精神）

4.P22骄傲的勇士丹柯望着横在自己面前的广大的草原——他快乐地望着这自由的土地，骄傲地笑起来。

随后他倒下来——死了。

（悲剧）

5.P11“你们说：

领导我们！

我才来领导的！

”丹柯挺起胸膛对他们大声说，“我有领导的勇气，所以我来领导你们！

可是你们呢？

你们做了什么对你们自己有益的事情呢？

你们只是走，你们却不能保持你们的气力走更长的路！

你们只是走，走，像一群绵羊一样！

”（年轻而缺乏与族人沟通的经验与方法）

……

【学法指导】

此处采用泛读的手法，以点的形式串联，引导学生熟悉课文内容，通过文本描述赏析人物形象，将自己对人物的理解置于课堂上大家共同探讨。

【设计意图】

董学文编著的《文学原理》中有段话对小说人物作出精辟的定位：

“在小说中，人物是灵魂，只有扣紧灵魂才能制服小说庞大有力的文本，产生更为有效的解读。

把握住人物和小说复杂的语境、结构，小说所描述的丰富的生活内容就开始变得清晰。

”

（二）在拯救族人的过程中，丹柯的内心是否发生波动？

写他的内心挣扎是否会影响“英雄”形象的刻画？

【解析】

在族人面前的情绪波动让我们看到丹柯终究也是族人中的一员，他也会有常人的痛苦。

英雄之所以成为人类的精英就在于他们能在关键时刻（即黑格尔所言的矛盾冲突中）克服自身种种不足，显示出非凡的才智和勇气。

【提升】

“人格的伟大和刚强只有借矛盾的对立和刚强才能衡量出来，矛盾的破坏力愈大而心灵仍然坚持自己的性格，也就愈显示出主体性格的深厚与坚强。

”

（黑格尔《美学》第一卷）

【设计意图】

这是高尔基笔下的英雄，是他的丹柯，而不是张三或者李四的丹柯，因此在同个母题的包孕之下作品个性的独特魅力就展现出来了，帮助学生更好地认识英雄的形象。

活动三：

深入探究，感受“限制与自由”

这是一个个性鲜明的英雄，也是一位充满悲剧色彩的英雄。

为何高尔基设计非要让丹柯挖出心脏不可？

（一）比较改写情节，体会限制之处见思想

限制1：

比一比，非要“挖心”不可吗？

[原文]

忽然他用手抓开了自己的胸膛，从那儿拿出他自己的心来，把它高高地举在头上。

……

 “我们走吧!

”丹柯嚷着，高高地举起他那颗燃烧的心，给人们照亮道路，自己领头向前奔去。

……

骄傲的勇士丹柯望着横在自己面前的广大的草原——他快乐地望着这自由的土地，骄傲地笑起来。

随后他倒下来——死了。

[改文1]

丹柯高高举起火把，照亮了森林，驱散了黑暗。

……

骄傲的勇士丹柯望着眼前的草原，听着族人的欢呼声，骄傲地笑起来。

【明确】

原文是浪漫主义的奇想，丹柯一心为族人，他的整个生命和心血、思想都是为了族人，这是一种怎样的伟大与崇高。

这也是人们对自己领袖的要求，准确地说是他们自己勇气极端痛苦的拷问。

“掏出心来”说明英雄只有放弃生命，作彻底的奉献，才可能打动愚昧的人们。

限制2：

比一比，非要挖“心”不可吗？

如果英雄的死是注定的，是为了唤醒族人，走出困境，能否作这样的改动？

[改文2]

丹柯见到族人的愤怒，决心以自杀来表明心迹。

他拿出身上佩戴的利刃，扎进自己的胸膛，鲜血随之涌出。

丹柯倒下了。

原先愤怒又胆怯的族人被这强烈的一幕震慑住了，慢慢团结起来，向着前路继续迈进。

【明确】

如果丹柯是砍下自己的手臂，或者可以代表力量能够解决当时的困境；如果丹柯自杀来表明心迹，或者可能象征生命能换取光明。

——但丹柯却是“掏出心来”照耀黑暗中的人们也就是说，他虽然肯定要付出生命的代价，但死之前却要先以“爱”来唤醒、激励人们。

——只有心，只有心代表的爱可以让人真正地变坚强。

（二）

寻找其他限制，体会限制与自由的魅力

著名教育家钱梦龙先生说：

“找到文本对解读的限制和自由度之间的契合点，恰恰是阅读最能显示其魅力之处。

”因此，我们在阅读作品时，应立足于文本，寻找作者匠心独运的精巧设计，捕捉文字背后的隐含信息，揣摩文本中那些“重要的暗示或提示”，对文本作出既富有创造性又符合实际的解读。

小组讨论：

还能从作品中找到哪些限制？

从这些限制中你读出了什么？

【解析】

限制3：

非是这片树林不可吗？

【明确】

这片森林的特点：

恐怖、阴森、三面环绕、无边无际。

“森林”象征俄国大革命前夕社会的黑暗；丹柯带领着族人走出森林象征人们渴望走出黑暗、走向光明的愿望。

作者特意设置的环境为下文的悲剧埋下了伏笔，同时也导引丹柯的出场，反衬丹柯的英雄气概。

限制4：

非要“踏心”不可吗？

满了希望的快乐的人们并没有注意到他的死，也没有看到丹柯的勇敢的心还在他的尸首旁边燃烧。

只有一个仔细的人注意到这个，有点害怕，拿脚踏在那颗骄傲的心上……那颗心裂散开来，成了许多火星，熄了……

【明确】

“充满了希望的快乐的人们并没有注意到他的死，也没有看到丹柯勇敢的心还在他的尸首旁边燃烧。

”人们甚至不希望为此人此事感到心中有愧，背负道德的十字架，因为他见证了他们在苦难面前的卑怯，他们没有足够的勇气和宽阔的心胸正视自己。

他们进而想消灭一切相关的证据，他们希望自己被视为是勇敢、正直、无私的；所以他们不允许曾经以胜利的姿态站在自己卑劣本性对面的伟大、勇敢。

于是，人们就放心了，安心了，没有了伟大的对照，他们的卑劣似乎就有了隐藏的地方，他们似乎就有了幸福的基础。

限制5：

丹柯是一个年轻的美男子，美的人一定是勇敢的吗？

【明确】

文中的“美”字，表面上看是指外貌，其实是指丹柯心灵的美好，因为本文主要突出的是丹柯心灵的崇高美好。

这是作者的论断更是作者内心对美好事物的希冀，心中有美好情感的人对外界的矛盾即不合理，不合情之事抱以憎恶之恨，要用勇气去面对万至去击败，所以是勇敢的

……

【设计意图】

叶圣陶先生说：

“对于文本，你要了解它，享受它，必须面对它本身，咏得深，味得切，方能得益。

”当意识到读者的个性体验、创意思维、质疑批判等是需要捍卫的“读者尊严”时，我们首先必须明白“作者尊严”尤应尊重，是谓文本解读的“限制性”。

课程标准在强调阅读的“主观性和个人色彩”、提醒注意“作品内涵的多义性和模糊性”的同时，指出“应引导学生设身处地去感受体验，重视对作品中形象和情感的整体感知与把握”。

因此，把握文本解读自由度与限制性的契合点，成为提升阅读教学魅力与成效的关键环节。

活动四：

自由拓展，开掘主题内涵

（一）选取角度，形成个人理解

德国哲学家加达默尔在《真理与方法》中这样阐释文本的意义：

“谁理解一个文本，谁就不仅使自己取得了某种意义的理解，而且——由于理解的努力——使完成的理解表现了一种新的精神自由状态。

”

请同学们用一句话归纳概括本文的主题思想。

（结合背景资料）

【资料链接】

1892年，在《高加索报》上用高尔基·马克西姆（意为最大的痛苦）这个笔名发表处女作短篇小说《马卡尔·楚德拉》。

1895年，高尔基在一篇文章中写道：

“我们生活在畸形的、精力贫乏的时代里，生活在冷酷的、充满猜疑的暗晦的日子里，我们的责任就是纠正它，用希望来美化生活，用行动来活跃生活，用思想使生活高尚起来，千方百计地使它变得更有理智、更有生气、更丰富。

”这一年，高尔基发表了《伊则吉尔老婆子》、《鹰之歌》等许多重要作品。

【解析】

1.歌颂为理想为自由为大众而牺牲自己的“英雄”，

2.惋惜英雄不被理解和珍惜；

3.人应学会感恩，懂得尊重珍惜，学习高尚品质；

4.要联系、教育民众，开启民智；

……

【设计意图】

小说的主题具有一定的复杂性和矛盾性，读者也可以根据自己的理解进行多角度的主题解读，作出不同的主题阐释。

（二）基于“前理解”，拓展思维广度

1.出示学生在预学时的感悟，感受主题多义与复杂。

实践是实现梦想唯一正确的途径；人们离成功往往就只有一点差距，那便是信念，有了信念才有成功的资本；英雄总是孤独的，也是易遭到遗忘的。

（李承儒）

革命的星火是由先驱们用生命点燃的，必将生生不息地传递下去，作者对社会主义革命道理充满了信心。

（王蓉蓉）

英雄悲剧的深刻意味不仅在于自身的灭亡，更在于人们并不认同他的贡献；美好的生活不需要英雄，英雄只在危难中出现，平静的生活从来不需要英雄，英雄随和平到来而消失。

（王钧洋）

2.有同学说，当今的和平时代已不需要英雄了。

你如何看待？

【解析】

需要英雄的时代是可悲的，因为只有需要被拯救，英雄才会应世而生。

正义之心亦是如此。

有人说我们的时代是一个没有英雄的时代，我们所崇拜的都是那些所谓的明星，俊男美女，这和平的时代不会有董存瑞、刘胡兰这样的英雄。

这个时代并不缺少英雄，只是我们都缺乏了信仰和敬畏之心。

【提升】

在人类生存发展的祭坛上，被献祭的不是羔羊，而是英雄的生命；在人类进化的历史长河中，大浪淘尽的不是狂沙，反尽是英雄风流人物。

在大自然的“丛林法则”下最先倒下的都是弱者；而在人类社会生活的法则下，最先倒下的却几乎全是强者，且都要被加以罪名，这就是英雄的悲剧。

但恰恰是这些英雄仁人志士的头颅和鲜血的溅洗与喂饲，在人类进化的血腥原野上培植起了一片片希望之花，这正是人类的高贵之处。

尽管这个世界的这部历史中有许多该诅咒的东西，但我们正是为了诅咒，也应该去讴歌。

因为所有对美的讴歌的本身，就是对卑鄙、丑陋的最好诅咒。

周殿富《第七崇拜》

【设计意图】

作品的主题是由作者和读者共同创造的，小说的主题模糊多义，所以，小说的主题概括出来了，但是我们的阅读欣赏其实还远没有完成，我们应当再进一步深入，从多元的角度和个性化感悟的角度来欣赏领悟。

课堂总结

小说主题的解读和感悟有着一个巨大的精神空间，这才有了一千个读者就有一千个哈姆莱特，有时候文本所蕴含的比作者想表达的更加深厚；也正是这样，伟大的小说才会有恒久的生命力。

美好生活或许不需要英雄，但需要英雄的故事。

正如《丹柯》这篇课文的最后“在雷雨到来前，出现在草原上的蓝色火星就是这样来的！

”（学生齐读）英雄倒下了，但是他们的精神永远不倒，他们守护的国家永远不倒，我们要继承他们的精神，弘扬他们的品质。

愿英雄长存，永被铭记！

【板书设计】

丹柯

高尔基

主题

伟大英雄悲哀

限制与自由

【教学反思】

语文新课标在“教学建议”中提出“注意作品内涵的多义性和模糊性，鼓励学生积极地、富有创想地建构文本意义。

”因此，在阅读教学中，对文本主题多元自由解读受到普遍重视。

但是，在教学实践中，经常过分强调学生的“独特感受”，学生说什么都对，说什么都行，这种对主题随意解读的现象歪曲了解读的真正意义。

那么，如何才能有效进行对文本主题的解读呢？

结合本节《丹柯》课堂，反思如下。

1.基于充分预学，深入理解文本内容

根据《语文课程标准》的要求，在进行具体的单元学习前，要了解本单元的学习目标与话题要求，可以通读单元各篇课文，在这过程中初步看出各篇课文的共性和各自不同的个性来。

因此课前的提示及课后的练习均是帮助学生理解课文内容的很好资料，同时，教师在预习的过程中也可以适时引导。

笔者在预学案的“我思考我质疑”部分设置了三个问题：

“结合文本说一说丹柯是一个怎样的人”；“文中哪些细节或情节给你留下深刻的印象，请作批注评点”；“小说主题具有多义、模糊的特点，试从这篇小说中提炼出至少两个主题”。

其中前两个问题是理解性阅读的内容，学生的充分预学大大提高了课堂效率，为后面“深入探究，感受‘限制与自由’”、“自由拓展，开掘主题内涵”这两个课堂环节提供了宝贵的时间。

同时，笔者充分利用预学案中“学贵有惑，勇敢质疑”环节，利用学生课前质疑：

“丹柯为何非要挖心不可”，生成课堂小高潮，顺利导入对学习难点——文本解读的限制与自由——的学习。

2.立足作品内容，把握多元解读界限

在了解小说主题的内涵和把握主题的基本方法之后，才可以进行小说主题的探究式教学，对于一部杰出的作品，一方面要极力排除它的不确定性，尽可能感受到它最主要的东西的存在，另一方面又要极力排除已知性，作品最主要的东西对于读者越是新颖的、未知的、挖掘不尽的，它的信息价值就越高。

要提炼作品的精要，找到这个“最主要的东西”，因此笔者将本堂课的教学重难点定为“探讨小说主题解读中的限制与自由”。

丹柯的人物形象并不难理解，文章的主题包孕于“英雄”这一母题之下，但作者对母题的诠释是充满个人色彩的，需要引导学生透过对作者在文本中设置的“限制”之处，理解作者的意图，达到无限接近揣摩作者思想的目的。

首先，基于学生已经整体感知人物形象，透过对“挖心”情节的改写，对比阅读，生成学生对“英雄必死”这一主题的初步探索；再者，将此情节进行深入挖掘，“为何非要‘挖心’不可”到“为何非要挖‘心’不可”的进阶提问，引导学生有梯度地对“英雄悲剧”原因的探讨；最后，紧扣文本，学生自主探究文中限制，生成“创造性”解读，使其对作品所隐含的博大深沉的内蕴有了更深层次的解读。

3.结合知人论世，尊重主题价值取向

不少学生在预学时认为“在和平时代已不需要英雄”，这不应成为从本篇小说传递的主旨思想，虽然这是学生的自由解读，但教师必须有所限制与引导。

《普通高中语文课程标准》中的课程总目标明确提出，学生应做到“与文本展开对话，通过阅读和思考，领悟其丰富内涵，探讨人生价值和时代精神”，选修课程要求中更是直接提出“从优秀的小说作品中吸取思想、感情和艺术的营养，丰富、深化对历史、社会和人生的认识，提高文学修养”。

因此在最后一部分，课堂再次成为学生讨论提升的舞台，师生的深度解读应该是以对作者本意的理解、对时代特征的深刻体认为前提的。

通过对符合作者本意、时代特征的解读，是对文本作者作为创作主体的尊重。

小说主题与时代的关系体现于具有普遍性意义，能够超越历史。