《论语》读后感1000字领悟文档格式.docx

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人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来，不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛，还要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾。

　　无论是孔子的《论语》，还是于丹的读后感，都说做人的境界，君子是大家心目中理想的人格标准，君子的力量始于人格与内心。

如果一个人在当今的社会中，反省自己的行为，而能够不后悔、不愧疚，要使自己做过的每件事都禁得住推敲，实在是极不容易的事情。

我们无法左右外在的世界，只有让自己的内心选择能力强大，明白如何取舍，一个人内心对自己要求严格一点，对别人就会厚道一点，平时大家老说做人要厚道，厚道并不是窝囊，而是他可以包容和悲悯别人的过错，可以设身处地站在别人的立场上想问题，因此只有给予才会带给你最终的欢愉，不是说：

赠人玫瑰，手有余香嘛!

做人无论成功与否，能做到“不怨天，不尤人”才是君子之度。

做一个最好的你自己，按照自己的社会定位，从身边做起，让自己成为内心完善的人。

　　论语是道德与智慧的凝结，它是一个循循善诱的教师，又是一个正直、坦率、宽容的友人，由它可以映射着我们的道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向。

我想无论是古贤圣人还是于丹所想表达的意义在于，以简约的语言点出人生大道，让后世的子孙一一去实践，让那种古典的精神力量在现代的规则下融合成为一种有效的成分，让我们每一个人真正建立起有效率、有价值的人生，这大概就是《论语》所给予我们的终极意义吧

　　《论语》读后感1000字领悟2

　　《论语》作为儒家的经典，已经传承了几千年，儒家思想也成为历代统治者统治国家的思想。

《论语》及其意义不是我们所能评价的。

而我看论语，体会到得就是《论语》中的忠君、爱国、孝敬父母长辈、义气对待朋友，讲诚信，对个人的要求，还有对学习方法的说法等等。

　　第一章的第一篇《学而》的开头就讲“学而时习之，不亦说乎?

”学了又时常温习，又能从已经学过的知识里得到新的知识。

这也说别把学过的知识给丢掉了，经常拿出来温习，那才是正确的学习方法。

有朋友来请教他，他不倦的给人讲解，就算朋友不理解，他也不会觉得厌烦，这就体现了孔子学而不厌、诲人不倦，更注重个人的品德修养的主张，对我们也是有很大的教育意义的。

　　孔子认为一个人要忠于国家，首先得学会孝顺父母，尊敬兄长。

他认为一个人只有孝顺父母，尊敬兄长他才能做到不犯上作乱，如果连孝顺父母，尊敬兄长都做不到，又怎么能做到服从统治者呢?

《论语》中孔子强调的最多的就是孝顺父母，尊敬兄长，师长。

“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”等等。

而这是他所认为的治国之道，用人之本，而这体现的正海他得“仁”的思想。

　　孝顺长辈，他指出，父母在家就不要远游，“父母在，不远游，游必有方，”侍奉父母要竭尽全力，他说：

“对父母，要特别为他们的疾病担忧，这样才算尽了孝道。

”还有：

“（当子女的要尽到孝），最不容易的就是对父母和颜悦色，仅仅是有了事情，儿女需要替父母去做，有了酒饭，让父母吃，难道能认为这样就可以算是孝了吗?

”这些都是他对孝道的理解和阐释，而这些，也是很值得我们去学习的，也是值得我们很多人去反省的，当今社会，这个问题已越来越多的被人忽略了。

　　对于朋友，首先要讲诚信，他说：

“一个人不讲信用，是根本不可以的。

就好像大车没有輗、小车没有軏一样，它靠什么行走呢?

”“讲信用要符合于义，（符合于义的）话才能实行;

恭敬要符合于礼，这样才能远离耻辱;

所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了。

”义气、诚信成了与人相处的基本，这与现在的“要别人尊重你，你就得先尊重别人”也是同样的道理。

　　孔子的思想，认识和见解到现在值得我们学习的地方实在很多，值得我们反省的也很多，在现在的社会里，我们缺失的东西实在太多，而现在提倡文化治国，就是复归我们的传统文化，而儒家的“仁”的思想正是我们需要重新找回，并学习，继续传承的东西，我想这对我们国民素质的提高是很有必要的。

　　当然，我现在看到的只是《论语》里面最表层的东西，甚至连表层的东西都还没看到。

我对自己的知识体系，也需要得到进一步的提高。

《论语》里的思想更使我需要学习的。

　　《论语》读后感1000字领悟3

　　读了《论语》，儒家思想让我倍受感触。

我印象最深的一句话是“三人行，必有我师焉。

”这句话我刚读时就能领悟其中的含义：

别人的言行举止，必定有值得我学习的地方。

　　书上记载：

有一次，孔子在东游途中，被一位小孩拦住了去路。

孔子从车中探出头来，问这位小孩的姓名，并告诉他自己的身份。

小孩听到后便得知他就是那博学的人——孔子。

问道：

“夫子可知道，天上有多少颗星星，地上有多少五谷，人有多少根眉毛?

”孔子听后大惊，羞愧得摇摇头。

小孩洋洋得意起来：

“告诉你吧，天上有一夜星辰，地上有一荐五谷，人有黑白两根眉毛。

”孔子听后不得不佩服，连忙下车行礼，对小孩说：

“知识是无止境的，三人行，必有我师焉。

”可见，一个人不论学问有多高，都要谦虚，知识是无止境的，世界上哪儿都是一种学问，千万不可因为对方阅历浅而嫌弃。

因为孔子谦虚好学，所以他的学问不断增大，尊敬他的人越来越多。

　　《论语》中也有这样一句：

“学而时习之，不亦说乎?

有朋自远方来，不亦乐乎?

人不知而不愠，不亦君子乎?

”这一句话充分地表达了孔子好学、知趣与豁达大度的胸怀。

对于我们来说，光是“学而时习之，不亦说乎?

就足够让我们去刻苦学习。

孔子的品德一直处于世人所说的“最高境界”，他是我们学习的榜样。

　　“事父母几谏”可谓是个经典，孝敬父母是中华民族的传统美德。

这句话的意思是：

侍奉父母，如果他们有不对的地方，得轻微婉转地劝阻。

我们何尝做到?

我们遇到这种情况，通常都是大大咧咧地喊叫父母这您们做错了。

这不仅损害了和父母的关系，还会使家庭氛围紧张。

我觉得这是孝敬父母的常规知识。

　　还有一句“父母在，不远游，游必有方。

”这句话易懂，意思是：

父母在世，不出远门，如果不得已要出远门，必须有一定的去处。

当今社会，“孝”的本义是好好侍奉父母，晚辈侍奉长辈。

每个当父母的都希望自己的孩子能学有所成，过上繁荣的生活，但他们的内心更需要的是自己的孩子能陪伴在自己的身边。

我在电视上看到过这样一则广告：

一位年迈的父亲与女儿的对话，父亲都说在家乡过得很不错，不用女儿回家陪他，其实，他的双腿已经不灵便了，他的老伴患了重病，医药费都压在了他的身上，而女儿却浑然不知。

这则广告看哭了多少人。

陪伴，是孝敬父母的基本要求。

　　人都会逝去，但是人的一生不在于活的时间是否长久，而是在于这活的时间里自己所做的一切有没有价值，有没有让自己后悔。

做一个道德的人，展放出人生的生命力，让自己活出精彩，活出价值，弘扬中华民族的传统美德。

　　《论语》读后感1000字领悟4

　　真理是最朴素的，就好像春天永远播种，秋天要收获一样。

当我捧起《论语》时，就好像坐在杏坛之下、白果树旁，听圣人谆谆的教导，如沐春风，心灵在激荡中得到慰藉。

　　“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之”。

让我学会了谦逊，知道了“见贤思齐”的内涵，懂得了人无完人、人人皆有闪光点的道理。

在我自大、骄傲时能低下高傲的头、弯下不可一世的胸膛。

虚心向他人学习，让我变得充实;

发现他人的缺点，让我学会了自省。

　　虽不为师，但老师的教学方法却与我息息相关。

圣人“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也”的启发诱导教学法让我从另一个角度学会了学习。

在我学习中陷入了困境，欲求而不得之时，我知道了应该如何应对，在什么情况下是向老师请教的最好时机，充分发掘了我的潜能，又让我享受到了欲求而得之的快乐。

　　圣人因材施教的教学理念，让我在学习中几多埋怨的心结打开了。

长期以来，我因为对数学缺乏学习的兴趣而没有学习的动力。

在其他学科的成绩在班内名列前茅时，唯有数学成绩像耀眼流星后微弱的尾巴。

为此，我痛苦过，也努力过，但付出之后的结果总不令人满意，数学成了让我恐惧的学科。

在这种境况下，我步入了八年级，这时候我突然发现老师问我的问题我总能回答出来了，上课时也不再心情忐忑了。

渐渐地，我有了主动学习数学的冲动，课堂上准确的回答，老师的表扬让我的信心也足了（实不知我回答的问题都比别人的简单）。

成绩竟然真的突飞猛进的上升。

后来，当我问起老师他是怎么让我这块顽石开窍时，他只笑着说了一句话：

当时你的底子有点差。

我明白了·

·

此时，我仿佛从老师的笑容中看到了圣人的影子。

　　“贤哉，回也。

”我在学习与生活中的点滴进步，总能从老师或者家长那儿得到奖励，有时虽只是一个赞许的眼神，也会令我得到精神上的满足和愉悦，从而增强了我学习的动力。

“非我徒也，小子鸣鼓而攻之”。

当我犯错时，老师和家长又俨然像孔圣人一样对我严加管教，受到应有的惩罚。

句句严厉的话语会令我如醍醐灌顶，激活我内心深处的良知，在反省中再走人生路。

　　《论语》，没有让我做到“齐家、治国、平天下”，但打开《论语》，我就如穿越了时空的隧道，正坐在杏坛边、白果树下，倾听圣人的谆谆教导，那一句句话语如心灵的及汤滋润着我的心田，净化着我的灵魂。

　　《论语》，我人生中不可或缺的一本书，谢谢你与我同行。

　　《论语》读后感1000字领悟5

　　《论语》是孔子及其弟子的语录结集，儒家重要经典之一，成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。

《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，现在通行的《论语》20篇，内容以伦理、教育为主。

本次阅读的是杨伯峻《论语译注》。

　　纵观论语，其实孔子本人的言论不多，大多为门生的对话或对门生的评价，整个论语分为二十章，看似一个松散的论集，然而整个论语又通过对孔子思想的论述，紧密的形成了一个整体。

　　纵观孔子一生，他的政治是失败的，然而他的教育是成功的，他的门下既有“不迁怒，不贰过”的颜渊，又有急公好义的子路，既有可以“存鲁、乱齐、破吴、强晋而霸越”的子贡，又有习于文学的子游。

所谓“弟子三千，贤人七十二，四科十哲”，作为万世师表，通过他长期的教学实践，提出具有创造性的教学原则和方法，这也正是我们要学习的。

　　“仁德”——孔子教育学生首先强调做人的问题，在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第一位的。

子曰：

“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。

行有余力，则以学文。

”（《学而》）又曰：

“人而不仁，如礼何?

人而不仁，如乐何?

”（《八佾》）这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。

这也教育我们对孩子的教育要重视其内心的成长，正是外在能力的载体。

　　“有教无类”——在孔门三千弟子中，有贵族弟子（如南宫敬叔、司马牛、孟懿子），有商人弟子（如子贡），然而大多数出生贫贱，特别是在四科十哲中的，如箪食瓢饮的颜回，卞之野人以藜藿为食的子路等。

可以说就是因为孔子有教无类这样一个教育思想，打破了教育的等级界限，使教育扩及于广大平民，扩大了学校教育的社会基础和人才****。

这也教育我们对孩子的教育要不能关注其出身背景，要一视同仁的对待每个孩子。

　　“因材施教”——孔子根据学生不同的性格、能力进行教学，如“柴也是愚，参也鲁，师也辟，由也喻”。

诸如“由也果”、“赐也达”、“求也艺”（《雍也》），“求也退，故进之;

由也兼人，故退之。

”（《先进》）。

正是由于孔子实行因材施教，适应每个学生的特点进行教学，使其各尽其才，培养出一批有专长的社会实用人才。

这也教育我们对孩子的教育要不能照本宣科，要注重每个孩子的不同性格与能力。

　　孔子的教育思想及培养目标与社会需要相统一，体现了教育的社会价值。

孔子的学说并不是局限于他那个时代，我们在不同角度、不同领域都可以从中汲取到我们需要的知识，现今世上的各类译注，让我有机会读儒家的各类经典，我会努力寻找打开这个知识宝库的钥匙，努力汲取最多的知识。