楚雄彝族传统节日0.docx

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楚雄彝族传统节日0

楚雄彝族传统节日

纵横楚雄彝族传统节日教学设计楚雄市环城小学李恒才一、教学目标：

1.运用纵横输入法提高学习语文的兴趣、提高识字的能力。

2.提高纵横码输入汉字的速度。

3.了解楚雄彝族传统节日，培养学生热爱各民族的思想感情。

4.从小树立民族大团结的意识。

二、教材内容及重点、难点：

教学内容：

复习单字、两字词组、三字词组和四字词组的输入方法以及短文的输入。

教学重点：

认识楚雄彝族传统节日，用纵横输入自己最熟悉的节日简介。

教学难点：

用纵横输入取码法圈出自己最熟悉的节日简介中两字词组、三字词组和四字词组以及输入自己最熟悉的节日简介。

三、教学对象：

该课教学对象是三年级的学生，学生学习纵横码有近半年的时间，已经掌握纵横码单字和词组输入的方法，能较熟练地操作计算机并借助软件进行学习。

根据三年级学生年龄和心理特点，这一阶段的学生具有好奇心强、模仿能力强，但注意力集中时间短，所以在学习时适合生动的，能引起他们兴趣的活动。

四、教学策略及教法：

本节课采用纵横信息数字化学习与语文学科整合，纵横码作为学习信息技术知识的工具得以发挥，在教学中提高纵横输入。

利用学生相互合作、自主学习的机会。

以在教学过程中为学生创造学习的环境与情境，充分发挥学生主体作用，教师起着引导作用；运用竞赛式教学法让学生在竞赛中培养竞争意识，激励学习，充分发挥潜能。

五、教学媒体1、教具准备：

ppt课件。

2、教学环境：

多媒体计算机房（学生一人一机）六、课前准备通过向爷爷奶奶或爸爸妈妈咨询、借助书籍、网络查找楚雄彝族传统节日的资料。

七、教学过程一、情境引入

（1）、播放：

马樱花节斗牛场面图片。

这是什么节日？

（马樱花节、火把节

（2）、师：

马樱花节是我们楚雄彝族传统节日，除了马樱花节你还知道我们楚雄还有哪些传统的节日吗？

（板书课题：

楚雄彝族传统节日）二、新授课：

（1）、师设问：

1）楚雄彝族有那些传统节日？

2）你们知道这些传统节日的由来吗？

（2）、学生：

1）简单汇报。

2）师播放视频并小结：

二月八、马樱花节（插花节）、牟定三月会、虎节、赛装节、火把节等（3）、师设问：

谁还知道这些节日都有些什么习俗？

（4）、学生：

讲述。

（5）、教师：

课件出示（6）、老师：

同学们，你们最喜欢过哪一个传统节日？

（7）、学生：

二月八、马樱花节（插花节）、牟定三月会、虎节、赛装节、火把节。

（8）、老师：

今天，我们就来探究有关彝族传统节日的知识。

第一关：

我会记复习词组编码规则出示二字、三字、四字词组让学生复习33规则、222规则以及2112规则写出纵横码。

彝族（）元谋（）楚雄市（）大姚县（）传统节日（）第二关：

我知道给短文编输入码

（1）、学生：

展示楚雄彝族传统节日的资料

（2）、老师：

选择一个节日的相关资料（3）、学生：

在电脑上找出二字、三字、四字词组并标识出来。

如：

火把节六月火把节，是彝族人民的传统节日,每年农历六月二十四日，北斗星斗柄上指，彝族都要过火把节，火把节又叫星回节，俗有星回于天而除夕之说，相当于彝历的新年。

火把节的主要活动在夜晚，人们或点燃火把照天祈年，除秽求吉，或烧起篝火，举行盛大的歌舞娱乐活动。

火把节期间，还要举行传统的摔跤、斗牛、赛马等活动。

这些活动，来源于一个有关英雄战胜魔王（或天神）的传说，这位英雄与魔王摔跤、角力，还教人点燃火把烧杀恶灵所化的蝗虫，保护了村寨和庄稼。

为纪念这一事件，每年火把节，就要象征性地复演传说中的故事，渐渐成为节日活动的主要内容。

第三关：

我能行输入比赛

（1）、老师：

我们认识了这些传统节日，现在我们用纵横输入法输入这些节日（二月八、马樱花节（插花节）、牟定三月会、虎节、赛装节、火把节）的名称，比一比谁最快！

（2）、学生输入。

（3）、评一评、比一比。

（4）、教师把这些节日的相关知识传到学生机上。

（5）、学生选择自己喜欢的节日读一读。

（6）、老师：

请选择一个自己喜欢的节日，输入其简介。

比一比，谁输入的字最多、速度最快？

（7）、学生：

输入。

＜三＞、学习评价。

（教师根据学生在单位时间内入成绩排名，为优胜者颁奖）＜四＞、课堂小结老师：

今天，我们用自己的智慧学到了有关彝族传统节日的知识并用纵横输入法输入了节日简介。

纵横输入法里还有许多知识和乐趣等待我们今后去探讨！

请同学们下去后用纵横输入法打一打其他的节日，下次带来展示。

＜五＞、课后拓展课后收集资料（本民族的传统节日、地方名胜古迹、旅游景点以及选择中华民族传统美德等知识）利用纵横输入法进行输入训练，不但可以增长知识还能不断提高自己的纵横输入速度。

＜六＞、板书设计楚雄彝族传统节日马樱花节（插花节）二月八牟定三月会虎节赛装节火把节附：

相关资料六月火把节，是彝白纳西哈尼拉祜普米等族人民共同的传统节日,节期为农历六月二十四至二十六日间，一至三天不等。

节日活动内容应民族而不尽相同，但点火把则无一列外。

农历六月二十四日，北斗星斗柄上指，彝语支的民族都要过火把节，火把节又叫星回节，俗有星回于天而除夕之说，相当于彝历的新年。

火把节的主要活动在夜晚，人们或点燃火把照天祈年，除秽求吉，或烧起篝火，兴行盛大的歌舞娱乐活动。

火把节期间，还要举行传统的摔跤、斗牛、赛马等活动。

这些活动，来源于一个有关英雄战胜魔王（或天神）的传说，这位英雄与魔王摔跤、角力，还教人点燃火把烧杀恶灵所化的蝗虫，保护了村寨和庄稼。

为纪念这一事件，每年火把节，就要象征性地复演传说中的故事，渐渐成为节日活动的主要内容。

虎节双柏县小麦地冲一代的彝族，农历正月初八至正月十五日过虎节，彝语称为罗麻。

是日，全村成年男人于村后祭拜土主后，经巫师占卜择出8人。

这8人披上画有虎斑纹的披毡，脸、脚、手上绘上虎纹，化妆为虎，在黑虎头率领下跳各种摩拟生产、生活、生殖的舞蹈，到全村为各家各户驱鬼除祟，彝族语称为罗麻乃轰。

居住在双柏县小麦地冲一代的彝族属罗罗濮支系，自称阿罗。

据说阿罗人的祖选居住再生山密林中，常被豺豹蟒蛇惊扰，阿罗人防不胜防。

后来阿罗人把猎到的虎皮剥下来，套在身上跳起虎舞，以守卫寨子，并表示阿罗人都像虎一样勇猛，不惧怕任何邪恶，阿罗人得到动物之王的守护，寨子安宁了，庄稼有了好收成，牛羊也平安了，寨子中出现一片吉祥景象。

从此他们就把跳虎作为节日固定下来，并伴以乐曲和大锣笙，使之更生动活跃。

虎舞（又称老虎笙）从正月初八开始，每日增一虎（伊始为8虎）增至15虎，即到正月十五日。

虎舞中以手执以崩咚铃的长者作前导（也称垛西）伴虎者都作全身虎纹，披虎皮。

如一时难得众多虎皮，就用毡子代替。

跳虎节时，前村户户敬香供虎神，每户从门前到屋里都要跳一场虎舞，以驱邪除祟，求虎神守卫。

夜晚，田间村寨置起火堆，虎笙绕寨而舞。

15只虎都出场后，雌雄老小一应俱全（喻后又来着）全村为来日的兴旺景象摆酒庆祝，狂欢一夜。

彝族虎节属虎图腾的遗风，作为民族民间活动，跳虎笙受到群众喜爱。

赛装节（服装节）是云南大姚县三台山彝族的传统节日，每年农历三月二十八日举行。

届时，妇女们穿上各种艳丽的服装前来参加。

服装节上，刺绣珍品琳琅满目，飞禽走兽、流水行云、山花野草都被融入彝族妇女们巧夺天工的刺绣中。

传说很久以前，三台有一位聪明美丽的姑娘叫阿米尼，她仿照锦鸡的羽毛制成一件衣服，图案精巧、色彩奇物质，胜过了土官头人请来的九十九个裁缝、七十七个银匠制作的衣服。

阿米尼被土官逼成一只锦鸡飞走了。

人们便以举行服装节的形式纪念她。

节日上，姑娘们为了赢得赞誉，要换好几套漂亮的衣服。

入夜，跳舞欢歌，小伙子们前来寻找白天相中的心灵手巧的姑娘。

大姚彝族的赛衣节又叫服装节，每年农历三月二十八日举行，传说是纪念一位叫米波龙的彝族姑娘。

她舍身除霸，死后变为美丽的小鸟。

节日期间，当地彝族姑娘们身带数套花衣，齐聚在三台区跳歌场，围成圆圈，撒上松毛在小伙子的月琴、唢呐伴奏下挽手起舞。

跳一会，退出跳舞场，换套新装，又来跳，以此比试姑娘的灵巧、富足和美丽。

到彝族赛装节会上观光，是一次赏心悦目的享受。

赛装场上，色彩缤纷，满眼都是花花绿绿的鲜艳服饰，令你目不暇接。

彝族妇女不光是在帽子、衣服、围腰上绣花，而且还在挎包、鞋子鞋垫上绣满了各种图案。

并且各人的工艺、构图、用色都互不相同，各有千秋。

风雨雷电，日夜星辰，山水木石，花鸟禽兽，各种人物都可以入绣。

其构图上的繁简虚实，形象的夸张变形，色调上的对比反差，令人叹为观止。

二月八是在每年农历二月初八举行，节期三天。

相传节日是纪念在发危急的关头智斗强敌的民族英雄密枯。

届时，全村男子来到寨旁最高最古的树――密枯树前，各户向此树供祭一碗米、一块盐及茶、酒等。

毕摩开祭，杀猪祭祀密枯。

祭毕，参祭者共食烧猪肉和狸血稀饭。

剩余猪肉分给各户以祭祖先和阿儒比女神。

节日期间，人们还举行踏歌、摔跤、打秋千等娱乐活动。

牟定三月会是云南楚雄彝族的传统节日，每年农历三月二十四日举行，节期三至五天。

节日期间，除楚雄各地的彝族到会外，附近的白、回、藏、苗、汉等民族也跋山涉水，前来牟定参加节日。

每年的三月会，牟定县城锣鼓喧天、爆竹齐鸣，热闹非凡。

人们手拉着手围成圆圈跳着彝族民间的左脚舞。

三月会的来历，有说为纪念哀牢山的彝起义领袖李文学；还有说牟定城外有一龙潭，潭内有一条蛟龙，每年三、四月份便兴风作浪、淹没庄稼、吞噬人畜。

知县长官告诉百姓，在三月二十八日，每户出几斤栗炭，鸽以龙潭边燃烧，等知县一下令，便将烧红的炭倒进龙潭，然后用泥石将潭填平。

人们在填好的龙潭上跳舞唱歌，庆祝和纪念那次制服蛟龙的胜利。

火把节六月火把节，是彝白纳西哈尼拉祜普米等族人民共同的传统节日,节期为农历六月二十四至二十六日间，一至三天不等。

节日活动内容应民族而不尽相同，但点火把则无一列外。

农历六月二十四日，北斗星斗柄上指，彝语支的民族都要过火把节，火把节又叫星回节，俗有星回于天而除夕之说，相当于彝历的新年。

火把节的主要活动在夜晚，人们或点燃火把照天祈年，除秽求吉，或烧起篝火，兴行盛大的歌舞娱乐活动。

火把节期间，还要举行传统的摔跤、斗牛、赛马等活动。

这些活动，来源于一个有关英雄战胜魔王（或天神）的传说，这位英雄与魔王摔跤、角力，还教人点燃火把烧杀恶灵所化的蝗虫，保护了村寨和庄稼。

为纪念这一事件，每年火把节，就要象征性地复演传说中的故事，渐渐成为节日活动的主要内容。

虎节双柏县小麦地冲一代的彝族，农历正月初八至正月十五日过虎节，彝语称为罗麻。

是日，全村成年男人于村后祭拜土主后，经巫师占卜择出8人。

这8人披上画有虎斑纹的披毡，脸、脚、手上绘上虎纹，化妆为虎，在黑虎头率领下跳各种摩拟生产、生活、生殖的舞蹈，到全村为各家各户驱鬼除祟，彝族语称为罗麻乃轰。

居住在双柏县小麦地冲一代的彝族属罗罗濮支系，自称阿罗。

据说阿罗人的祖选居住再生山密林中，常被豺豹蟒蛇惊扰，阿罗人防不胜防。

后来阿罗人把猎到的虎皮剥下来，套在身上跳起虎舞，以守卫寨子，并表示阿罗人都像虎一样勇猛，不惧怕任何邪恶，阿罗人得到动物之王的守护，寨子安宁了，庄稼有了好收成，牛羊也平安了，寨子中出现一片吉祥景象。

从此他们就把跳虎作为节日固定下来，并伴以乐曲和大锣笙，使之更生动活跃。

虎舞（又称老虎笙）从正月初八开始，每日增一虎（伊始为8虎）增至15虎，即到正月十五日。

虎舞中以手执以崩咚铃的长者作前导（也称垛西）伴虎者都作全身虎纹，披虎皮。

如一时难得众多虎皮，就用毡子代替。

跳虎节时，前村户户敬香供虎神，每户从门前到屋里都要跳一场虎舞，以驱邪除祟，求虎神守卫。

夜晚，田间村寨置起火堆，虎笙绕寨而舞。

15只虎都出场后，雌雄老小一应俱全（喻后又来着）全村为来日的兴旺景象摆酒庆祝，狂欢一夜。

彝族虎节属虎图腾的遗风，作为民族民间活动，跳虎笙受到群众喜爱。

插花节是云南楚雄彝族的传统节日，每年农历二月初八举行。

这天，人们采集鲜花在路边、树旁、寨口搭起花牌坊，编成花环挂在门上，遍插门楣、房角、畜厩、牛角、田园及农具。

据说这是为了怀念咪依鲁。

很久前，昙华山上有位美丽的姑娘叫咪依鲁，她能唱许多彝家调子，会绣各种各样的花卉鸟兽。

一天咪依鲁在山上放牧，遇见一条凶恶的狼，善良诚实、本领高强青年独手朝列若搭救了姑娘和羊群。

咪依鲁送给朝列若一朵雪白的杜鹃花以示感激。

从此，两人相亲相爱。

昙华山上有个土司以选美女到他的仙园伺候仙女为名，糟踏各寨的姑娘。

咪依鲁得知后十分气愤，为了搭救姐妹们，二月初八这天，她采了二朵有毒的鲜花插在头上，只身闯入仙园，佯装与土司成亲，伺机将毒花泡入酒中，土司饮毙。

朝列若狩猎归来，发现咪依鲁也死去，抱着咪依鲁的尸体哭得两眼流出了血，那一滴滴鲜血染红了杜鹃花。

为了纪念除暴献身的咪依鲁，每年二月初八方园数十里的彝族都到昙花山采摘鲜花，遍插各处，相沿成习，流传至今。

农历二月八日，海拔3600米的大姚县华山开满了山花。

当地彝族摘来各色鲜花，编扎成花团锦簇的牌坊、花棚，象征吉祥如意；在房前田间和牛羊上插花，祈愿五谷丰收，六畜兴旺；人们也互相插花，寄托和顺安康，情长意远的祝福。

林下花间，男女老少和着芦笙围成圆圈打歌，青年情侣则相偎而歌，欢声笑语。

插花节的来历说法很多，流传最广的是咪依鲁传说。

相传咪依鲁是位聪明美丽的彝族姑娘，为使众姐妹免遭恶霸凌辱，假意身许，在婚礼上与恶霸共饮放有马缨花的毒酒，牺牲自己，为民除害。

为此，每年马缨花开花之时，昙华山彝族就要举行盛大的插花节，纪念美丽善良的咪依鲁。

赛衣节（服装节）是云南大姚县三台山彝族的传统节日，每年农历三月二十八日举行。

届时，妇女们穿上各种艳丽的服装前来参加。

服装节上，刺绣珍品琳琅满目，飞禽走兽、流水行云、山花野草都被融入彝族妇女们巧夺天工的刺绣中。

传说很久以前，三台有一位聪明美丽的姑娘叫阿米尼，她仿照锦鸡的羽毛制成一件衣服，图案精巧、色彩奇物质，胜过了土官头人请来的九十九个裁缝、七十七个银匠制作的衣服。

阿米尼被土官逼成一只锦鸡飞走了。

人们便以举行服装节的形式纪念她。

节日上，姑娘们为了赢得赞誉，要换好几套漂亮的衣服。

入夜，跳舞欢歌，小伙子们前来寻找白天相中的心灵手巧的姑娘。

大姚彝族的赛衣节又叫服装节，每年农历三月二十八日举行，传说是纪念一位叫米波龙的彝族姑娘。

她舍身除霸，死后变为美丽的小鸟。

节日期间，当地彝族姑娘们身带数套花衣，齐聚在三台区跳歌场，围成圆圈，撒上松毛在小伙子的月琴、唢呐伴奏下挽手起舞。

跳一会，退出跳舞场，换套新装，又来跳，以此比试姑娘的灵巧、富足和美丽。

到彝族赛装节会上观光，是一次赏心悦目的享受。

赛装场上，色彩缤纷，满眼都是花花绿绿的鲜艳服饰，令你目不暇接。

彝族妇女不光是在帽子、衣服、围腰上绣花，而且还在挎包、鞋子鞋垫上绣满了各种图案。

并且各人的工艺、构图、用色都互不相同，各有千秋。

风雨雷电，日夜星辰，山水木石，花鸟禽兽，各种人物都可以入绣。

其构图上的繁简虚实，形象的夸张变形，色调上的对比反差，令人叹为观止。

二月八是在每年农历二月初八举行，节期三天。

相传节日是纪念在发危急的关头智斗强敌的民族英雄密枯。

届时，全村男子来到寨旁最高最古的树――密枯树前，各户向此树供祭一碗米、一块盐及茶、酒等。

毕摩开祭，杀猪祭祀密枯。

祭毕，参祭者共食烧猪肉和狸血稀饭。

剩余猪肉分给各户以祭祖先和阿儒比女神。

节日期间，人们还举行踏歌、摔跤、打秋千等娱乐活动。

牟定三月会是云南楚雄彝族的传统节日，每年农历三月二十四日举行，节期三至五天。

节日期间，除楚雄各地的彝族到会外，附近的白、回、藏、苗、汉等民族也跋山涉水，前来牟定参加节日。

每年的三月会，牟定县城锣鼓喧天、爆竹齐鸣，热闹非凡。

人们手拉着手围成圆圈跳着彝族民间的左脚舞。

三月会的来历，有说为纪念哀牢山的彝起义领袖李文学；还有说牟定城外有一龙潭，潭内有一条蛟龙，每年三、四月份便兴风作浪、淹没庄稼、吞噬人畜。

知县长官告诉百姓，在三月二十八日，每户出几斤栗炭，鸽以龙潭边燃烧，等知县一下令，便将烧红的炭倒进龙潭，然后用泥石将潭填平。

人们在填好的龙潭上跳舞唱歌，庆祝和纪念那次制服蛟龙的胜利。