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6、问题设计及解答
（1）文章讲的是造就人才和治理国家的问题，中心论点：
生于忧患，死于安乐。
（2）文中第一段所举历史人物的共同特点：
都是在经历了艰难困苦之后才成就了不平凡的事业。
第一段运用排比句式的作用是：
非常有力的说明人才是在艰苦环境中造就的道理。
（3）第一段承上启下的句子：
故天将降大任于是人也，其中“是人”指上述六人和与此相似的其他人。
（4）第二段讲客观条件对造就人才的作用，阐述的道理是：
成就大业，必须先经受苦难磨练。
其中阐述在思想上磨练的句子是：
苦其心志。
在行动上受磨练的句子是：
饿其体肤，空乏其身，行拂乱其行为。
在生活上经受磨练的句子：
劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。
其结果才能动心忍性，（受磨练的益处）曾益其所不能。
（5）第三段讲人的主观因素对成才的作用即：
困境能激发人的斗志
写人心理状态的变化，困于心，衡于虑，而后作。
写人面部表情的变化。
（6）第三段从正反两方面论述经受磨练的好处，从正面讲磨练激发人斗志（个人）。
人恒过，然后能改。
困于心，衡于虑，而后作；
从反面提示国家灭亡的原因：
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
（7）孟子对治理国家提出的论断是：
孟子认为国家要长盛不衰，就需要有法家拂士和敌国外患。
三、思考、应用。
（1）孟子在文中列举了六位历史人物的经历。
强调了“逆境能成才”；
在今天有人认为“顺境也能成才”。
对此，你如何看待，请举例谈谈。
（2）有人认为现在生活优越了“生于忧患，死于安乐”就失去了现实意义。
请举例谈谈你的看法。
附论证本文观点的名言及事例：
勾践，卧薪尝胆。
艰难困苦，居安思危，戒奢以俭。
忧劳兴国，逸豫亡身。
六、开放题。
1、请再举出一些成功背后付出无数艰辛的例子或名言。
（张海迪、爱迪生）
（名言：
艰难困苦，书山有路勤为径，学海无涯苦作舟
例：
司马迁惨遭宫刑而愤作《史记》；
越王勾践，经受奴仆之苦，而卧薪尝胆，战胜吴国，成就大业。
）
“自古英雄多磨难”。
历史上许多仁人志士在与挫折斗争中作出了不平凡的业绩。
司马迁在遭受宫刑之后，发愤著书，写出了被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的名著《史记》。
音乐家贝多芬，一生遭遇的挫折是难以形容的。
他十七岁失去母亲，三十二岁耳聋，接着又陷入了失恋的痛苦之中。
对一个音乐家来说，这打击是多么的大啊！
可贝多芬不消沉、不气馁，他在一封信中写道：
“我要扼住命运的咽喉，它妄想使我屈服，这绝对办不到。
”他始终顽强地生活，艰难地创作，成为世界不朽的音乐家。
一、词语解释
舜发于：
被任用人恒过：
犯过失。
傅说举于：
被选拔衡于虑同“横”
故天将降大任于是人也所以；
责任，担子；
这而后作：
奋起
苦其心志：
使┅┅痛苦征于色：
脸色劳其筋骨：
使┅┅劳累
发于声：
吟咏叹息饿其体肤：
使┅┅饥饿而后喻：
了解
空乏其身：
使┅┅贫困法家拂士：
同“弼”辅佐乱其所为：
使┅┅错乱、扰乱入则：
在里面。
指国内所以动心忍性：
用来；
使┅┅惊动；
使┅┅坚韧；
出则：
在外面。
指国外曾益其所不能：
增加。
曾同“增”
二、
翻译
所以动心忍性，曾益其所不能
用来使他的心惊动，使他的性情坚韧起来，以不断增长他的才干。
人恒过，然后能改人常犯过失，然后才能改正
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡
（一个国家）国内如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，国外没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也
这样，人们才会明白，因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。
三、中心内容
孟子认为人才是艰苦环境造就的，有了艰苦环境的磨练，才能使人性格坚韧、顽强，才能担负重大的使命。
本文中心论点是“生于忧患，死于安乐。
1、本文的论点是什么？
答：
生于忧患，死于安乐
2、在作者看来，一个人经受了艰难困苦的磨练，将会有怎样的益处？
所以动心忍性，曾益其所不能。
3、文中由个人升华到国家，论证“死于安乐”的道理的句子是什么？
一、给加点字注音
百里奚（）舜（）畎亩（）傅说（）胶鬲（）
空乏其身（）行拂乱其所为（）法家拂士（）
二、填空
1、孟子在政治上主张“法先王”，强调、，肯定人生来是善多；
主张社会分工，但由此导出的观点。
2、宋朝朱熹把、、、合为“四书”，成为儒家学者初学必读书。
3、本文的成语是。
4、体现本文中心论点的句子是。
5、作者承上启下的结论是。
6、孟子认为人才是在艰苦环境中造就的，所以人才必须经历：
。
7、经历磨难砥砺的好处是：
。
8、孟子也重视人的主观因素的作用提出。
9、作者由个人作为上升到了国家治乱，提出什么论断？
10、体现“人非生而知之者，孰能无过？
”只要知错就改，善莫大焉的句子是
11、孟子有许多名言留传于世，请你写出相对完整的一句：
12、根据文章内容补全下列对联
上联：
历经忧患成大器；
下联：
，生于忧患；
，死于安乐。
生无情轻如鸿毛；
三、解释加点字词
舜发于畎亩之中空乏其身
傅说举于版筑之间管夷吾举于士
百里奚举于市天将降大任于是人也
行拂乱其所为人恒过，然后能改
曾益其所不能困于心衡于虑而后作
征于色发于声而后喻出则无敌国外患者
入则无法家拂士苦其心志
劳其筋骨饿其体肤动心忍性
四、翻译：
1、生于忧患，死于安乐。
2、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
3、所以动心忍性，曾益其所不能。
4、困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。
五、拓展感悟：
1、环境对人的成长有着重要的作用，面对艰苦环境的磨炼，不同的人有不同的态度，结合文章说说你认为这其中最关键的是什么？
2、本文作者提出的“生于忧患”的观点，而现实生活中已没有那么多“忧患”，生活在顺境中的人一样可以成才，那么作者的这一论断岂不失去了意义？
就这个问题谈谈你的看法。
生于忧患，死于安乐
一、xīshù
nquǎnyuè
gé
fá
fú
bì
二、1、民贵君轻省刑薄赋劳心者治人，劳力者治于人
2、《孟子》、《论语》、《大学》、《中庸》
3、生于忧患，死于安乐
4、然后知生于忧患而死于安乐也
5、故天将降大任于是人也
6、必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为
7、动心忍性，曾益其所不能
8、困于心衡于虑而后作；
征于色发于声而后喻。
9、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
10、人恒过，然后能改。
11、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
12、贪图安乐葬人才
孔仲尼扼而演《春秋》李后主囚乃赋离骚
死有义重于泰山
三、被任用从田间，田地使他受到贫困之苦被选拔捣土用的杵狱官
集市责任，使命给这个违背扰乱常常犯错误通“增”通“横”，
梗塞，不顺/有所作为表现明白如果在国内如果通“弼”，辅佐使……受苦
使……劳累使……饥饿通“韧”，使……坚韧
四、1、忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。
2、所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，身体被饥饿煎熬，身受贫困之苦，用种种行动去阻碍、干扰他的事业。
3、（通过这些）来让他章志坚强、性格坚定，以不断增长才干。
4、内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；
一个人的想法，只有从脸色上显露出来，在言语声中表现出来，然后才能为人们所了解。
五、1、面对艰苦环境的磨炼有的人发奋图强，有的人意志消沉，关键取决于受磨砺者自身，应该自我觉醒，努力战胜困难，才能成材，反之则会在磨难中消沉、毁灭。
2、现在虽没有过多忧患，但逆境坎坷。
①不如意的事还是存在的。
②我们学习的是古人经受磨炼使性情坚韧的精神，不但不过时，在和平安宁的今天，③更有忧患意识，发扬吃苦耐劳的精神，才能和谐发展，事业腾飞。
（三）结构内容
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全文是如何论证中心论点的？
先用六位名人的史实来论证要想成就大事业，必先经历一番磨难。
第二段谈人要有所作为达到"
动心忍性，增益其所不能。
必先苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身、行拂乱其所为。
"
第三段先正面论述磨难对人生的意义。
再由人生推论到治国，反面论证没有忧患的危害性，由此得出中心论点：
生于忧患，死于安乐"
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附：
证本文观点的名言及事例：
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艰难困苦，玉汝玉成。
居安思危，戒奢以俭。
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（四）问题设计及解答
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1.本文的论点是什么？
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b02.本文开头所列举的六个著名的历史人物，他们的共同特点是什么？
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答：
都是在经历了一番艰难困苦之后，成就了不平凡的事业。
第一段运用排比句式的作用是：
非常有力的说明人才是在艰苦环境中造就的道理吉林省教育社区6w0P/t-gi#e_A
3.第二段承上启下的句子故天将降大任于是人也，其中“是人”指上述六人和与此相似的其他人。
吉林省教育社区O7`7V+m8T2t"
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4.第二段讲客观条件对造就人才的作用，阐述的道理是：
其中阐述在思想上磨练的句子是：
在行动上受磨练的句子是：
在生活上经受磨练的句子：
其结果才能动心忍性，（受磨练的益处）增益其所不能。
吉林省教育社区_k.D_e_H#M0o
5.第三段讲人的主观因素对成才的作用即：
困境能激发人的斗志。
写人心理状态的变化，困于心，衡于虑，而后作。
写人面部表情的变化。
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{_^06.第三段从正反两方面论述经受磨练的好处，从正面讲磨练激发人斗志（个人）。
从反面提示国家灭亡的原因（国家）。
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_07.孟子对治理国家提出的论断是：
吉林省教育社区_m_Uj_uxL
8.第三段论证方法？
用三个事实论据，两个假设的反面事实论据形成正反对比论证。
三个正面的事实论据是⒈人恒过，然后能改。
⒉困于心，衡于虑，而后作。
⒊征于色，发于声，而后喻。
三个正面事实论据论证的是即使是一般的人也要在困境中经受磨难才能奋发进取。
两个假设的反面事实论据是⒈入则无法家拂士，⒉出则无敌国外患。
正面事实论据和假设的反面事实论据的关系和作用？
由个人推论到治理国家。
正反对比论证推导出"
的中心论点。
■（十四）《鱼我所欲也》《孟子》
一、生字箪（dān）蹴（cù
）羹（gēng）死亦我所恶（wù
）
二、重点词解释
1、本心：
天性，天良”2、患：
祸患，灾难3、辟：
通“避”，躲避
4、箪：
古代盛饭用的圆竹器。
5、蹴：
用脚踢。
6、得：
通“德”，恩惠，这里是“感激”的意思
7、乡：
通“向”，从前8、何加，有什么好处。
9、恶：
厌恶。
10、辩：
通“辨”，辨别。
11、义：
正义或仁义。
12、勿丧：
不丢掉，丧：
遗失13、万钟：
这里指高位厚禄14、贤者：
有道德的人。
15、苟得：
苟且取得，本文指：
“苟且偷生，意思是只为求利益，不择手段。
三、重点句子翻译
1、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。
不仅有道德的人有这种信念，而且人人都有，只是有道德的人能不丧失罢了。
2、万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉。
对于优厚的俸禄如果不问他合不合礼义，就接受它，那么优厚的俸禄对我来说有什么益处呢？
3、二者不可得兼，舍生而取义者也。
如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选取正义了。
4、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
以前为了礼义宁肯死亡，也不接受，今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它。
5、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的，那么一切能够用来逃避祸患的手段，有哪一种不能采用呢？
四、思考题
1、本文出自《孟子•告子上》，作者孟子，战国时期鲁国人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。
还学过他的文章有《得到多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》
（附“四书”：
《孟子》《论语》《大学》《中庸》）
2、归纳段意：
第一段：
论述舍生取义是人的本性。
第二段：
论述见利忘义是丧失本性的行为。
（第一层（1-2句）从正面举例，说明义的存在。
第二层从反面举例，接受万钟这是丧失人的本性。
3、理解及背诵：
（1）本文的中心论点是什么？
用原文回答：
生，亦我所欲也；
义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
（2）文中能概括全篇大意的句子是：
生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；
二者不可得兼，舍生而取义者也。
开头以"
鱼"
和"
熊掌"
为喻，巧妙地回答了这个问题，请写出原句：
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
（3）《鱼我所欲也》中出现的成语有：
舍生取义、嗟来之食；
由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话：
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
（4）《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是：
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（5）孟子认为能做到舍生取义的人是：
所欲有甚于生者，所恶有甚于死者
（6）孟子认为失其本心的行为是：
万钟则不辩礼义而受之（为宫室之美而受之；
为妻妾之奉受之；
为所识穷乏者得我而为之）。
（7）在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？
（所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
（8）不辩礼仪的接受万钟是为了：
（为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？
（9）文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：
呼尔而与之，行道之人弗受；
蹴尔而与之，乞人不屑也。
4思考。
（1）文中所指的比生命更可贵的东西是指道义，比死亡更可怕的东西是指丧失道义。
（2）人的本心是什么？
舍生取义
（3）本文使用了哪些论证方法，试举例。
比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。
（4）文章开端没有直接进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情写起，这样写的好处是什么？
给所要论述的问题增加了通俗性，为下文论议正题作好了铺垫。
（5）文中多次使用对比这种手法，请举例说明。
鱼和熊掌对比//生与死对比//向与今天比较等
（6）写“鱼”和“熊掌”“不可得兼”时？
取“熊掌‘的用意是什么？
意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事，在两者不可兼得的情况下，人们会选取价值更高的东西，用此事情来比喻”舍生取义“的道理。
5、联系。
本文观点广为后人所赞同，请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。
观点：
舍生取义诗句：
（1）取义成仁今日事，人间遍种自由花
（2）人生自古谁无死，留取丹心照汗青
6、应用。
（1）本文孟子用“舍生而取义”来表现他的人生追求（选择）文天祥《过零丁洋》中体现这种追求的诗句是：
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。
请写出历史上在人生中有正确选择的人。
例如：
岳飞精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚定信念。
（2）本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈。
不矛盾，在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪的事。
（3）在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌，请概述一个这样的例子：
如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以身殉国。
刘胡兰，朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。
（4）列举奉行“舍生取义”这一行为准则的事例，并简要概述。
如：
南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外侵，失败被捕后，面对元朝威逼利诱，竟毫不动摇，视死如归，最终被杀，这种高尚的民族气节和为正义而献身的精神永远值得后人学习。
（5）本文主要阐述了“舍生取义”的道理。
作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？
（能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。
社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。
（6）作者在文中赞扬的是怎样的人：
舍生取义的人（精神永存），批评的是怎样的人：
见利忘义的人（无生命价值）
一、解释下列加点词的含义
1、二者不可得兼：
同时得到
2、故患有所不辟也：
祸患，灾难；
通“避”，躲避。
3、如使人之所欲莫甚于生：
假如
4、贤者能勿丧耳：
不丢掉
5、蹴尔而与之：
用脚踢
6、万钟则不辩礼仪而受之：
7、万钟于我何加焉：
有什么益处
8、妻妾之奉
：
侍奉
9、所识穷乏者得我与：
通“德”，感激；
通“欤”，语气词。
10、乡为身死而不受：
通“向”，从前。
11、是亦不可以已乎：
停止，放弃。
12、此之谓失其本心：
天良，天性
二、翻译下列句子
1、舍生而取义者也
舍弃生命而选取正义。
2、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。
3、呼尔而与之
没有礼貌地吆喝着给他。
4、所识穷乏者得我与
所认识的贫穷的人感激我吗？
5、乡为身死而不受，今为宫室之美为之。
从前宁愿死也不接受（施舍），在为了住宅的华丽却接受了。
6、此之谓失其本心
这就叫做丧失了人的本性。
三、回答问题
1、本文的中心论点是什么？
作者以什么方式引出论点？
舍生而取义
比喻
2、“鱼”与“熊掌”分别比喻什么？
“鱼”比喻“生”，“熊掌”比喻“义”。
3、本文主要赞扬了什么？
批判了什么？
赞扬了“舍生取义”，批判了“见利忘义”。
3、为什么行道之人、乞人不接受施舍？
因为这是侮辱性的施舍，受之有损人格。
4、写出一两个你所知道的舍生取义的历史人物以及他的名言。
文天祥——人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
夏明翰——砍头不要紧，只要主义真。
杀了夏明翰，还有后来人。
九年级上册：
（十二）出师表
1作者：
诸葛亮是三国蜀汉政治家、军事家。
题解：
表：
古代奏议的一种。
用于向君主陈说作者的请求和愿望。
2、重点实词。
布衣：
平民。
躬耕：
亲自。
以驱驰：
奔走效劳。
倾覆：
兵败。
光：
发扬光大。
恢弘：
发扬扩大。
义：
适宜、恰当。
宫中：
皇宫中。
府中：
朝廷中。
陟（奖）罚（惩罚）臧（善）否（恶）。
刑：
罚。
遗：
给予。
夙夜：
早晚。
驽钝：
比喻才能平庸。
攘除：
排除、铲除。
彰：
表明。
之慢：
怠慢、疏忽。
以咨诹（询问）善道，雅言（正言）之理：
治。
3、通假字：
阙（通“缺”当“缺点、疏漏”讲）漏。
简（通“检”选拔）拔
4、古今异义字：
卑鄙：
身份低微，见识短浅。
今指品质低劣、下流。
由是感激：
感动振奋。
今意指激动感谢。
痛恨：
痛心遗憾。
今指十分憎恨。
开张：
扩大。
今指商店开始营业。
5、一字多义：
是以先帝简拔以遗（wè
i）陛下。
（给予）深追先帝遗（yí
）诏（指死去的人留下的
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