短小文言文阅读训练Word下载.docx
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起先之所以犹豫不决，正是因为考虑了这种情况。
所以，......的原因。
纳：
接纳，接受。
托：
请托，请求。
宁：
难道。
邪：
相当于“吗”，表示疑问。
拯：
救助。
人物解析：
王朗表面上大方，实际上是在不涉及自己利益的情况下送人情。
一旦与自己的利益发生矛盾，他就露出了极端自私、背信弃义的真面孔。
这是一种不负责任的表现.华歆则一诺千金，不轻易承诺，一旦承诺就一定要遵守，而且他考虑而问题十分周到。
我们应该向华歆学习，守信用、讲道义.不有失君子风度，有基于自古以来的优良传统。
像王朗那样的德行，是应该被人们所鄙弃的。
1.芒山盗
宣和间，芒山有盗临刑，母亲与之诀（jué
）。
盗对母云：
“愿如儿时一吮母乳，死且无憾。
”母与之乳，盗啮断乳头，流血满地，母死。
盗因告刑者曰：
“吾少也，盗一菜一薪，吾母见而喜之，以至不检，遂有今日。
故恨杀之。
”呜呼！
异矣，夫语“教子婴孩”，不虚也！
宋宣和年间，芒山有一个小偷要行刑，母亲来和他辞别。
小偷对他的母亲说：
“我希望像儿时一样再次吸吮母亲的奶汁，死了也就没有遗憾了。
”母亲答应了,把乳头给他吮，不料盗贼却咬断了母亲的乳头，血流了满地，母亲死了。
行刑的人说：
“你为什么如此狠毒？
”盗贼于是对行刑的人说：
“我小时候，偷来一棵菜、一根柴，我的母亲看见了都会对我的这种不良行为感到高兴，以至于后来不能约束自己的行为，才有今天的下场。
所以我怀恨她，就把她杀了。
"
唉！
俗话说“教育孩子要从幼儿开始”这一点不假啊！
翻译下面的句子。
（1）
吾少也，盗一菜一薪，吾母见而喜之，以至不检，遂有今日
（2）
夫语“教子婴孩”不虚也！
对下列句中的加点词的意义判断正确的一项是。
（1）芒山有盗临刑
（2）盗一菜一薪（3）愿如儿时一吮母乳
（4）母与之乳
A、
（1）与
（2）相同，（3）与（4）不同
B、
（1）与
（2）不同，（3）与（4）也不同
C、
（1）与
（2）相同，（3）与（4）也相同
D、
（1）与
（2）不同，（3）与（4）相同
这个故事留给我们的启示是？
体现了父母的责任，教育孩子要从小时抓起。
要注意从小给孩子灌输的思想是否让他们以后能够健康的成长。
愿天下父母以此为戒！
2.师旷论学
晋平公问于师旷曰：
“吾年七十，欲学，恐已暮矣。
”师旷曰：
“何不炳烛乎？
”
平公曰：
“安有为人臣而戏其君乎？
师旷曰：
“盲臣安敢戏其君？
臣闻之：
少而好学，如日出之阳；
壮而好学，如日中之光；
老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？
“善哉！
”
晋平公对师旷说：
“我今年七十岁了，想要学习，恐怕已经晚了。
师旷回答说：
“既然晚了，为什么不把烛灯点燃呢？
晋平公说：
“哪有做臣子的人戏弄自己的国君的行为呢？
师旷说：
“双目失明的我怎么敢戏弄我的君主呢？
我听说，少年时喜好学习，就如同初升太阳的阳光一样灿烂；
中年时喜好学习，就像正午太阳的阳光一样强烈；
晚年时喜好学习，就像拿着火把照明，点上火把走路和摸黑走路相比，哪个更好呢?
平公说：
“说得好啊！
”
翻译文中句子。
1安有为人臣而戏其君乎？
2老而好学，如炳烛之明。
炳烛之明，孰与昧行乎？
下列句子中“之”字用法不同的一项是（
）
A、臣闻之
B、如日出之光
C、默而识之
D、学而时习之
这则短文告诉人们一个什么道理？
1、人生学无止境，任何时候都应该抓紧学习。
终生学习，受益终生。
2“老而好学”虽比不上“少而好学”和“壮而好学”，但总比不好学好。
要活到老，学到老。
3如果想立志学习就应该从当下开始，这样才能成就一番事业。
有志不在年高，活到老学到老。
年纪性别和成功无关，只要有目标、有恒心、有决心，一定能成功。
3.衰溺
永之氓咸善游，一日，水暴甚，有五六氓乘小船绝湘水。
中济，船破，皆游。
其一氓尽力而不能寻常。
其侣曰：
“汝善游最也，今何后为？
”曰：
“吾腰千钱，重，是以后。
“何不去之？
”不应，摇其首。
有顷益怠。
已济者立岸上呼且号曰：
“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？
”又摇其首，遂溺死。
吾哀之。
且若是，得不有大货之溺大氓者乎？
永州（地名）的老百姓都善于游水，一天，河水非常猛烈（洪峰），（当时）有五六个百姓坐小渡船过湘河。
渡到河中间，船破了，全都游泳。
其中一个百姓用尽全力却不能游两三米。
他的同伴说：
“你是最善于游泳的，今天怎么落后了呢？
”（回答）说：
“我腰上缠着一千串铜钱，很重，这样才落后了。
”说：
“干吗不扔掉它？
”不回答，摇摇他的头。
过了一会儿更累了。
已经上岸的人站在岸上呼喊号叫道：
“你真是太蠢了，瞎了眼啊，人都死了，还怎么花钱啊？
”（那人）又是摇他的头，于是便被淹死了。
我很可怜他。
如果都像这样，难道不会因为巨额钱财而淹死更多的人吗？
翻译下面的句子。
1.中济，船破，皆游。
2.且若是，得不有大货之溺大氓者乎？
这则寓言讽刺了那些过分贪图钱财、甚至为了钱财不要性命的人。
所以钱故为重要，但不能因为钱财而失去了生命。
这则寓言告诫人们，那种过分贪图钱财，甚至把钱财置于生命之上的人，必将为钱财所害。
4.七录
溥幼好学，所读书必手钞，钞已朗诵一过，即焚之，又钞，如是者六七始已。
右手握管处，指掌成茧。
冬日手皲日沃汤数次，后名读书之斋曰：
“七录”。
张溥小的时候就很好学，所读的书必然要手抄下来，抄完了，朗诵过了，就焚烧掉，然后又抄，像这样六、七此才算完。
右手拿笔的地方，手指和手掌都磨出了老茧。
冬天手的皮肤都冻皱裂了，每天把手放在热水里浸好几次。
后来把他读书的房间称为“七录”……
1.如是者六七始已
2.后名读书这斋曰“七录”
对下列句中加点的词的意义判断正确的一项是（
①后名读书之斋曰：
“七录”
②名之者谁
③不能名其一处也
④山不在高，有仙则名
A．①与②相同，③与④也相同
B．①与②不相同，③与④也不相同
C．①与②相同，③与④不相
D．①与②不相同，③与④相同
5.害群之马
黄帝将见大隗乎具茨之山，方明为御，昌寓骖乘，张若、謵朋前马，昆阍、滑稽后车；
至于襄城之野，七圣皆迷，无所问涂。
适遇牧马童子，问涂焉，曰：
“若知具茨之山乎？
“然。
”“若知大隗之所存乎？
”黄帝曰：
“异哉小童！
非徒知具茨之山，又知大隗之所存。
请问为天下。
”小童曰：
“夫为天下者，亦若此而已矣，又奚事焉！
予少而自游于六合之内，予适有瞀病，有长者教予曰：
‘若乘日之车而游于襄城之野。
’今予病少痊，予又且复游于六合之外。
夫为天下亦若此而已。
予又奚事焉！
“夫为天下者，则诚非吾子之事。
虽然，请问为天下。
”小童辞。
黄帝又问。
小童曰：
“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉！
亦去其害马者而已矣！
”黄帝再拜稽首，称天师而退。
黄帝将要到具茨山去拜访大隗，方明、昌寓在座一左一右护卫，张若、他朋在前边开路，昆阍（hun）、滑稽在车后随从。
他们来到襄诚原野时，迷失了方向，七位圣贤都迷路，找不到一个人指路。
，正巧遇上一位牧马的童子，便向牧马少年问路，说：
“你知道具茨山吗?
”小童回答：
“知道。
”（黄帝又问）：
“你知道大隗居住在什么地方吗？
”小童又回答：
”黄帝说：
“这位童子，真是了不起啊！
不只是知道具茨山，而且知道大隗居住的地方。
请问怎样治理天下。
”小童推辞不说，黄帝又继续追问。
小童说：
“治理天下的道理，与牧马的道理哪里有什么不同呢？
也只是去掉其中不好的马而已。
”黄帝听了叩头至地行了大礼，口称牧童“天师”然后退去
1.夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉?
2.黄帝再拜稽首，称天师而退。
选出下列句中加点词解释错误的一项。
A.适遇牧马童子（适合）
B.问涂焉（通“途”，路）
C.亦去其害马者而已矣（罢了）
D.黄帝再拜稽首（第二次）
读了这篇文章你得到什么启示？
对有损国家、集体、人民利益的团体或个人，要及早发现、及早处理。
（或要虚心向他人请教，或事物是相互联系的，等等）
6.曾参教子
曾子之妻之市，其子随之而泣。
其母曰：
“女还，顾反，为女杀彘。
妻适市来，曾子欲捕彘杀之。
妻止之曰：
“特与婴儿戏耳！
曾子曰：
“婴儿非与戏也。
婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。
今子欺之，是教子欺也。
母欺子而不信其母，非以成教也。
”遂烹彘也
曾参的妻子到市集上去，她的儿子跟在后面哭。
他的母亲就说；
“你回去吧，等我回来以后，给你宰一头猪吃。
”妻子从市集上回来了，曾子想要捉一头猪来杀了。
他妻子马上阻止说：
“我不过跟孩子开个玩笑罢了！
曾子说：
“可不能跟小孩开玩笑啊。
孩子小，把父母当作老师向他们学习，听父母的教育。
现在你欺骗他，这就是教孩子撒谎。
做母亲的欺骗孩子，孩子就不会相信母亲，以后就难以教导他了。
”于是就杀猪做菜了。
解释下列句子。
1婴儿非与戏也。
2母欺子，子而不信其母，非所以成教也。
曾子对妻子说的话，主要阐述了什么观点？
我们要做一个诚实守信，言出必行，言行一致的人,要善良，做一个让大家敬佩的人，无论对谁都一样。
父母是孩子的第一任教师，父母应当应用自己的行为给孩子做诚信的表率，使孩子养成诚实守信的高尚品德。
文章以事喻理，生动形象的说明了诚信教育的原则。
7.盲人坠桥
有盲子道涸溪，桥上失坠，两手攀楯，兢兢握固，自分失手必堕深渊矣。
过者告之曰：
“勿怖，第放下，即实地也。
”盲子不信，操楯长号，久之，力惫，失手坠地。
乃自哂三声，曰：
“嘻！
蚤知即实地，何久自苦耶？
夫大道甚夷，沉空守寂，执一隅以自矜严者，视此省哉！
有盲人过干涸的溪流，在桥上失足坠落，两手攀住桥栏杆，战战兢兢抓紧，恐怕认为一旦失手堕入深渊。
经过的人告诉他说：
“不要怕，尽管放手下来，是实地。
”盲人不信，抓着栏杆不停地哭号，后来时间久了，盲人失手掉到地上。
便自嘲道：
“呵！
早知道是实地，何必（这么）久苦自己呢？
”真理的大道其实很平实。
那些在黑暗中守着迷茫，执著地呆在角落独自守旧的人，看看这故事应该省悟啊！
1.蚤知即实地，何久自苦耶？
2.夫大道甚夷，沉空守寂，执一隅以自矜严者，视此省哉！
1.不要固执己见，作茧自缚，要善于听取别人正确意见，要勇于探索不断创新。
2.社会总是不断向前发展的，“物竞天择，适者生存”，人们的意识形态应顺应时势，敢于大胆创新。
3.当我们遇到困难和挫折时，要敢于尝试，勇于实践，不要被困难或自己假想的困难所吓倒。
4.凡事要勇于尝试，不要被自己凭空想象出来的东西所吓倒！
5.要善于听取别人的意见，不要一意孤行。
8.外科医
有医者，自称善外科。
一裨将阵回，中流矢，深入膜内，延使治。
乃持并州剪，剪去矢管，跪而请谢。
裨将曰：
“簇在膜内者须亟治。
”医曰：
“此外科事，不意并责我。
有个医生，自称精通外科。
有一位副将从战场下来，被乱箭射中，深入肌肉里，请这个医生来治疗。
于是这医生手持并州剪（并州剪为剪刀名），剪掉了箭杆，跪在地上请求奖赏。
副将说：
“箭头还在皮肉里，必须赶紧治疗。
”医生说：
“取肉内的箭头是内科的事，没想到也一起要求我来治疗。
”副将说:
“世上竟然有这样的欺诈的人”。
1.乃持并州剪，剪去矢管，跪而请谢。
2.此外科事，不意并责我。
本文写外科医生的可笑，讽刺了什么？
文中的医生治病无方，但却很爱钱。
9.苛政猛子虎
孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。
夫子式而听之，使子路问之，曰：
“子之哭也，壹似重有忧者。
”而曰：
昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，吾子又死焉。
”夫子问：
“何为不去也？
“无苛政。
”夫子曰：
“小子识之，苛政猛于虎也。
孔子路过泰山脚下，有一个妇人在墓前哭得很悲伤。
孔子扶着车前的横木听妇人的哭声，让子路前去问那个妇人。
子路问道：
“您这样哭，实在像连着有了几件伤心事似的。
”（妇人）就说：
“没错，之前我的公公被老虎咬死了，后来我的丈夫又被老虎咬死了，现在我的儿子又死在了老虎口中！
”孔子问：
“那为什么不离开这里呢？
”（妇人）回答说：
“（这里）没有残暴的政令。
”孔子说：
“年轻人要记住这件事，苛刻残暴的政令比老虎还要凶猛可怕啊！
1.然。
昔者吾舅死于虎
2.小子识之，苛政猛于虎也。
这篇文言文写出了生活中的什么现象？
当权者对老百姓施以苛刻的政令、繁重的赋税、劳役，使百姓苦不堪言，深刻揭露了封建社会暴政对人民的残害。
10.子罕弗受玉
宋人或得玉，献诸子罕，子罕弗受。
献玉者曰：
“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之”。
子罕曰：
“我以不贪为宝，尔以玉为宝。
若以与我，皆丧宝也。
不若人有其宝。
国有个人得到了一块玉，把它送给宋国国相子罕。
子罕不肯接受。
献玉的人说：
“我已经把它给玉石加工的匠人看了，玉匠认为它是珍宝，所以才敢献给你。
”子罕说：
“我把不贪财作为珍宝，你把玉作为珍宝；
如果给我，我们都会丧失了珍宝，还不如各人持有自己的珍宝。
”献玉的人跪拜于地，告诉子罕说：
“小人带着璧玉，不能安全地走过乡里，把玉石送给您，我就能在回家的路上免遭杀身之祸。
于是，子罕把献玉人安置在自己的住处，请一位玉工替他雕琢成宝玉，等他富有后让他返回了家乡。
1.若以与我，皆丧宝也。
宋国那个献玉的人认为人世间最珍贵的是玉，所以把美玉献给子罕，而子罕认为人世间最珍贵的是廉洁。
这叫“人各有其宝”，或叫人各有其志。
这是不同的人生观的反映。
我们要赞扬子罕洁身自好、不贪钱财的品质。
做官的要是都有子罕这样“不贪”的品德，那社会就光明得多了。
道理：
人应该具有高尚的品德，那才是世界上最
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