航拍中国山西Word文档格式.docx
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五老峰南麓的密林，掩映着一片古建筑群落，这是中国古代四大书院之一的白鹿洞书院。
1000年前的书院，就像我们今天的大学。
不同的是，这里的教室，只在讲学或辩论时开放。
剩下的时间，学生通常待在宿舍里自习。
白鹿洞书院占地3000亩，面积接近北京大学，但建筑只占很小比例。
90%以上的区域，都是山林，那是书院延伸的课堂。
老师时常带领学生，走入山林，于山环水抱中讲学。
或许是因为庐山太过有名，周围的湖光山色，都想和它攀上点关系。
1600多座岛屿散落湖面，这里原先叫作柘林湖，因为靠近庐山，便改名为庐山西海。
从空中俯瞰，你会意外发现山与水的默契配合，创造了一座心形岛屿。
大自然塑造的形状，有着与生俱来的浪漫。
也许不久后，这里会成为甜蜜回忆的制造地。
2
这段旅程我们将前往风情各异的江西古村落，从开满油菜花的婺源出发，睁开发现美的眼睛，造访一座知足常乐的村庄，重温人与樟树的暖心往事。
最后，抵达南丰，体验一次古老的中国年。
春天一到，婺源的油菜花就早早开放。
这种用来榨油的农作物，能够抵御冬寒。
头年秋天种下，来年初夏收成，正好将冬季闲置的土地利用起来。
金黄色的油菜花，搭配徽派建筑的粉墙黛瓦，这是婺源旅游的招牌。
婺源以前属于古徽州，徽派建筑，是那个时代留给婺源的遗产。
这种四周由高墙围起的建筑，最早的主人，大多是徽商，高高矗立的马头墙，隔断了邻里间的视野。
对于低调的徽商而言，安全和隐私得到了有效的保障。
马头墙还是名副其实的防火墙，徽派建筑常常连成一片，一旦发生火灾，马头墙可以阻止火势蔓延。
要想更好的防火，把房子建在河边总不会错。
婺源的房子常常临水而建，久而久之，村落就被河流环抱。
婺源幸运地保存了古徽州的气韵，包括最传统的年俗。
正月十五，迎灯舞龙的庆典正在酝酿。
按照传统，每户出一人，带着一条板凳和两三个灯笼，加入舞板凳龙的队伍。
聚集而来的村民，将各家板凳连接起来，因为是一户一人一板凳，龙灯越长，就意味着这个村庄的人丁越兴旺。
菊径村的板凳龙，要在祠堂三进三出，跟不上步伐的人，有时会跌倒。
按照老一辈的说法，舞龙跌倒的人，新一年会交上好运。
这个充满温情的解释，让每个人都大胆迈开步伐。
和板凳龙不一样，桥帮灯是专门用来庆祝添丁增口之喜。
生男叫添丁，生女叫增口。
在石上镇，只要家里增加一口人，就要制作一帮灯。
头灯追逐尾灯，尾灯极力躲闪，整个过程一波三折。
最终，头灯追上尾灯，寓意着无论经过多少曲折，都能迎来圆满的结局。
宜居的地方，不仅让人类留恋，还吸引动物纷至沓来。
来到这里越冬，大多是野生鸳鸯，最多时有两千多对，成双成对的鸳鸯，常被当***情的象征。
但也有人提出异议，雄鸳鸯在交配之后立马销声匿迹，它们更像是不负责任的代表。
实际上，交配后的雄鸳鸯，是在忙着更换羽毛。
褪去鲜艳的外衣后，它们看起来和雌鸳鸯几乎一模一样。
和成群结队的鸳鸯相比，婺源的另一种鸟稍显神秘。
因为长相酷似熊猫，白腿小隼又被称为“熊猫鸟”。
面对飞行器，它们毫不怯场，频频点头来卖萌。
其实，白腿小隼是不折不扣的小型猛禽。
无遮掩的树枝是它们的猎场中心，拥有开阔的视野，才能快速锁定猎物。
篁岭，是一个坐落在山崖边上的古村落。
9月，篁岭迎来收获的季节。
因为山势崎岖，没有平地，村民们只好将就着把粮食晾在了自
家窗台和晒楼上。
这个农俗，有一个诗意的名字，叫作晒秋。
晒秋不仅仅是秋天才有，篁岭的山里湿气大，晒匾一年四季都没有歇着。
季节更替，晒匾里的主角也在不断变换，晒秋原本没什么讲究，赶上什么就晒什么。
没想到今天成了一道风景，大米和黑豆召唤出萌宠熊猫。
红辣椒不仅善于画自画像，搭档白萝卜丝，它还能把自己打造成鱼的模样。
新春一到，篁岭的人们立马翻新图案，100斤朝天椒，80斤干辣椒，400斤大米，能创造出什么花样。
看，这是一幅辣味十足的金鸡报晓。
过去，在山多平地少的村落，要吃上饭，就要给耕地留足面积，房子可以住小点，也可以挤一点。
为了让空气流通，人们在屋子上方留出个口子，取名天井。
这个设计还有另一层含义，当地人讲究风水，他们觉得水就是财。
下雨的时候，雨水沿着屋面流入天井，这叫作“肥水不流外人田”。
江西的许多村落，都生长着几百年树龄的樟树。
古时候，江西被称作豫章郡，豫章指的就是巨大的樟树。
过去，在村里谁家生了闺女，就会在房前屋后种上一棵樟树，陪女儿一起长大。
等到女儿出嫁时，樟树被砍下，打制成一个樟木箱，作为嫁妆。
樟木箱也被人们叫作“女儿箱”。
恋旧的江西，在很多村落，都藏了点古老的秘密。
石邮村里有一座明代傩神庙。
相传，庙里供奉的是能驱除瘟疫的神灵。
与傩神有关的活动，延续整个正月，其中最热闹的当属在正月十六举办的搜傩。
除了本地村民，还有许多外来游客，慕名前来观看。
傩班弟子们来了，他们要用古老的傩舞，演绎如何搜寻和驱赶鬼怪。
庙里挤得水泄不通，我们的飞行器无法进入，但不必过于惋惜，今晚的重头戏才刚刚开始。
傩班弟子开始挨家挨户来搜傩，来到百姓家门口，他们需要在门外跳跃3次。
进入厅堂，戴上面具的傩班弟子，扮演的是捉鬼的钟馗。
当地流传着一句俗语，一面鼓，一面锣，爆竹一响就跳傩。
在南丰，活跃着110多个这样的傩班。
每一场傩舞，都是对于祝福生活的接力。
从古至今，绵延不息。
3
接下来的旅程，我们将翻山越岭，读懂江西。
徜徉三清山，品味奇峰怪林，前往铅山，见证竹子的生长奇迹。
不远处，龙虎山为我们准备好了惊险之旅。
抵达井岗山，见证革命征程峰回路转。
往南飞行，一片花岗岩峰林拔地而起，亿万年的海陆浮沉，塑造了三清山百变的怪石。
它们有的化作女子，静坐在缥缈云雾之中。
有的从深谷蹿出，直冲云天。
云雾缭绕的三清山，契合了道士们修仙炼丹的期望。
早在1600年前，就有道士看中了这块宝地，三清山的名字，也因道教文化而生。
也许是竹子偏爱江西，飞行途中，我们总能遇上一片片竹海。
竹子算得上是自然界生长速度最快的植物之一。
要生长十几米的高度，一棵树木，也许要花上数十年的时间，而竹子只需要五六十天。
5月，铅山的人们开始上山伐竹。
运下山的竹子，将用来制作一种千年不腐的连四纸。
从竹子中提取竹纤维，进行晾晒，再到造出连四纸，需要数十道工序，历时近一年才能完成。
向西南飞行，我们抵达的是一座色彩鲜艳的山。
丹霞地貌这种景观，在世界各地都能见到。
不过，中国最受大自然厚爱，它是全球丹霞地貌，分布最广的国家。
龙虎山的峭壁上，安放着一口口悬棺，这是中国古代的一种独特葬式。
古人如何将悬棺放到峭壁上，这让全世界好奇。
今天的龙虎山景区，每天都有“悬棺表演”，人们尝试复原古人放置悬棺的过程，表演者借助滑轮和麻绳，顺利完成悬棺的安放。
当然，这只是现代人的猜想。
几位表演者是当地的采药人，有时，他们还会干回自己的老本行。
龙虎山的绝壁上，生长着各种珍奇草药，采药人依靠一根麻绳，把自己挂在半山腰，就能接近这些宝贝。
这是他们祖祖辈辈靠山吃饭练就的本事。
井冈山闻名于世的重点，不在美景，而源于一次重大的选择。
1927年，毛泽东率领的秋收起义部队突破重围后，来到井冈山。
之后，革命的队伍聚集而来，胜利会师。
年轻的中国共产党没有辜负这片山林的期待，井冈山诞生了中国第一个农村革命根据地。
从此，革命的星星之火，渐成燎原之势。
4
接下来，我们将开启亲近水的旅程。
前往鄱阳湖，和候鸟共度一段悠闲时光。
抵达景德镇，看千年窑火生生不息。
江西紧靠长江，水运发达的时代，长江像是一条高速公路。
而江西省内密布的水系，相当于国道和省道。
它们共同构成了发达的交通网络，江西得以与整个中国快速连接。
在鄱阳湖和长江的汇流处，耸立着一座孤山，长江流经了5000多公里之后，在这里拐了第三个大弯。
从石钟山开始，长江进入了下游，长江在中下游，连通了四大淡水湖。
鄱阳湖是其中容量最大的湖泊，它就像长江的肺叶，枯水期为长江提供水量补给。
当洪水到来时，鄱阳湖吸纳江河里多余的水，这么一吞一吐，帮助维持了长江水势的相对稳定。
洪水期，在鄱阳湖上，人们可以看到几座古建筑露出水面。
事实上，它们建在一个叫落星墩的湖中小岛上。
等到枯水期，水位下降，湖底裸露，茫茫草原出现，水下的小岛才会完全显露出来。
鄱阳湖是什么样子，取决于人们在什么季节看到它。
这是一条穿过鄱阳湖的水上公路。
每年夏天，进入汛期，湖水渐渐漫过公路，不少人趁机来这里，过一把水中驾车的瘾。
水位持续上涨，半个月后，这条公路就将被彻底淹没。
每年冬天，鄱阳湖都会迎来一场盛大的候鸟“派对”。
最多时，出席的候鸟有70多万只。
它们拖家带口，诚意满满地来到这里。
白鹤是这里的常客，红色的额头搭配洁白的羽毛，是它们最突出的标志。
游走在白鹤身旁，拥有黑白相间羽翼的是东方白鹳，它们称得上是鄱阳湖的超级贵宾。
全球东方白鹳仅有3000多只，白鹤展翅飞行时，翅尖会露出一小截黑色，那是它们的初级飞羽。
而东方白鹳的黑色羽毛，则贯穿了它们展开的双翼。
这些飞行家，让冬天的鄱阳湖，成了迷人的候鸟天堂。
在鄱阳湖，最难碰上的是濒临灭绝的长江江豚。
我们的搜寻持续了3天，终于捕捉到江豚露出水面的瞬间。
它们的长相和海豚相似，1分钟左右出水呼吸1次，今天运气不错，还遇上了两只江豚一同出游。
看来，鄱阳湖的水位上升，江豚的日子就会更好过了。
往东南飞行，我们将去赶赴一场配合默契的捕鱼行动。
鸬鹚捕鱼的传统，据说持续了数千年。
竹竿击水，口令一出，鸬鹚心领神会，潜入水中。
不一会，它们便带着战利品出现。
捕鱼时，渔民一般不给鸬鹚喂食。
一旦吃饱，它们很可能就不爱干活。
有时候，捕到大鱼，鸬鹚会得到及时的奖励。
傍晚，渔船满载而归，等待鸬鹚的是一顿丰盛的晚餐。
离开鄱阳湖，来到以瓷器闻名的景德镇。
相传，宋朝时期，一批本地出产的青白瓷惊艳了当朝皇帝，它被赐予了皇帝的年号，从此改名叫景德镇。
烧瓷的古窑依山势而建，阶梯状的结构，配合自下而上的烧瓷顺序，这样的设计有利于减少能耗。
在古代，景德镇每年出产的瓷器高达数百万件。
它们顺着不远处的昌江离开故乡，前往远方，成为世界眼中的中国形象。
5
这段旅程，我们将重温一群漂泊者扎根异乡的时光。
上堡梯田，留存着客家人初到异地的足迹。
探访围屋，看他们如何把日子过得风生水起。
做客乡村，体验专属于客家人的节日游戏。
这是一片客家人打造的梯田。
唐宋年间，为了躲避北方战乱，一群来自中原的移民，翻山越岭来到这里。
由于客居他乡，他们被称为客家人。
背井离乡总会感到辛酸，他们来了一看，平整的土地都有主了，再要弄出点种田的地方，只能叠上去。
这么一叠，便叠出了垂直落差近千米的上堡梯田。
有了田地，解决了温饱问题，客家人开始想着把家安在这里。
错落在现代楼房中的这些深色建筑，就是客家人的传统居所--围屋。
为了躲避土匪和猛兽的侵袭，他们用坚硬的围墙，圈起一方天地，开始聚族而居。
燕翼围，这是江西现存最高的围屋，与其说是民居，不如说它是一座军事堡垒。
15米高的墙体，由坚硬的花岗岩和青砖筑造。
整座围屋只留下一个进出口，围屋里的136间房屋，四分之一用来储存粮食。
即使被围困，人们也可以在围屋里待上一年。
可见，融入他乡的过程，是多么不易。
乌石围将围屋的防御功能再次升级，东南西北，四座炮阁，相互呼应。
一旦发现敌情，立刻以炮火还击。
日子渐渐安稳了，围屋的设计也更加讲究。
据说，关西新围的建造历时29年，耗费上百万两白银。
围屋中间，套建了一栋前后三进，五组并列的大宅。
在这座将近8000平方米的“豪宅”里，我们已经看不到当年客家人漂泊他乡的慌张。
正月里，来到赣县客家人的聚居地，寻觅独特的客家习俗。
村民们手中的“井”字形木架，叫作打轿。
在当地，打轿谐音“大发”，谁能把打轿抢回家，就意味着谁的运气会最好。
眼下，双方的动作都略显夸张。
曾经激烈的比赛，如今变成了逗趣的节日表演。
你推
我让之中，福气不再独占，好运众人分享。
客家人的习俗大多传承已久，连仪式用的道具都有些年头。
存放在阁楼里的老瓦片，年岁过百。
每年中秋，烧瓦塔的时候到来，它们就会被派上用场。
客家人用瓦片和砖头搭起一座3米高的空心瓦塔。
白天，你很难猜到它的用途。
夜晚，瓦塔显出它的真容，为了让气氛更热闹点，还有人往火里撒入硫磺。
相传，数百年前，瓦塔的火焰，被当做客家人起义的号令。
如今，烧瓦塔更像是一场篝火狂欢。
它将人们聚集在一起，传递吉祥红火的新寓意。
6
接下来我们将探访赣江滋养的两座城市，在赣洲城，见识一座随机应变的浮桥。
溯江而上，前往南昌，坐看历史与未来隔江对望。
赣江，江西省最大的河流，自南而北纵贯全省。
江西简称“赣”，就是因为赣江。
章水，贡水穿山越岭，在赣州城北相聚，汇集为一条江。
左章右贡组成“赣”字，赣江由此得名。
赣州的老城区三面临水，城内城外最多的就是桥，117只木船，组成一座长400米的浮桥，连接贡江两岸。
桥体靠木船的浮力支撑，随着江水涨落，上升或下沉。
过去，水运繁忙，浮桥每天要断开两次，让船只通过。
如今，浮桥取消了定时断开的惯例。
只有特定需要，才会安排专门的船只，前来拆开浮桥。
这是现实版的“过河拆桥”。
沿着赣江溯流而上，我们将迎来旅程的最后一站。
在南昌，可以找到许多和“八一”有关的名字。
包括桥梁，道路和公园，甚至职业足球队，也以“八一”为名。
所有的“八一”都是为了纪念同一个日子，1927年8月1日，南昌城里的一声枪响，开启了一段革命岁月，这一天成为人民军队诞生的纪念日。
今天，我们在赣江东岸，看到的滕王阁，并非唐代的那座建筑，但它算是考究的复刻版。
在唐代，诗人王勃路过此处，加入了滕王阁上举办的宴会，他写下的《滕王阁序》千年来被世人传颂。
“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，更是成为了旷世名句。
此后，滕王阁建了倒，倒了又建，如今已是第29次重建。
也许，只要《滕王阁序》还在流传，这座楼阁就会永远地存在下去。
夜晚的南昌，灯光重新勾勒出城市的轮廓。
赣江东岸，是最负盛名的滕王阁。
赣江西岸，是城市新区红谷滩。
置身赣江之上，南昌城的繁华在这一刻，穿越古今。
《滕王阁序》让我们记住了一个时代，今天的南昌也同样期待被憧憬，被怀念。
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