《苏东坡传》读后感1200字精选7篇.docx
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《苏东坡传》读后感1200字精选7篇
《苏东坡传》读后感1200字（精选7篇）
《苏东坡传》读后感1200字（精选7篇）
认真品味一部名著后，想必你有不少可以的东西，此时需要认真思考如何写了哦。
千万不能认为读后感随便应付就可以，下面是为大家的《苏东坡传》读后感1200字（精选7篇），希望能够帮助到大家。
第一次在书店与《苏东坡传》相见时，我首先便注意到了它的英文译名——“TheGayGenius”，一个乐天派天才。
苏轼是一位于我而言既熟悉又陌生的古人：
因背诵过十多篇他所著诗文而熟悉，通过那飒爽豪迈的笔触对他的个性有所了解；又因不曾真正走进过他的生活而感到陌生。
于是在我心中，“乐观、幽默、懂享受”这样的形容词与苏东坡这位才华横溢、一生颠沛的豪放派诗人相隔甚远。
这位只在语文书中水墨插画里见过的长须长者，背后究竟有着怎样的经历和魅力，让其乐观主义的精神风骨至今犹存？
带着疑问和期待，我翻开了这本书……
苏东坡的快乐，是与自然相融，与草木相惜，随遇而安。
林语堂先生评价他为“自然中伟大的顽童”，最为恰当不过。
他被贬谪黄州，从华美的厅堂跌落至清贫村庄，这样的反差对于任何人来说都是难以接受的。
而苏东坡却沉着地开始了他向往已久的“农夫生活”。
开荒、耕作、筑屋、修鱼塘，闲来无事便悠哉地视察农田，或是竹杖芒鞋、雇舟而出，游览山川景色。
“苏东坡现在过的是神仙般的生活。
黄州也许是啾隘肮脏的小镇，但是无限的闲暇、美好的风景、诗人敏感的想象、对月夜的倾心、对美酒的迷恋，这些合而为一，便强而有力，是以使诗人的日子美满舒服了。
”
苏东坡的快乐，是乐于开拓，喜于尝试，开放好奇与冲动，永葆童心与热情，提笔将生活写成诗。
“他是作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的派，是瑜伽术的修炼者，是佛……”假设是放在现今的生活里，苏东坡一定是个不折不扣的“斜杠诗人”。
他沉浸艺术滋养情趣，修行瑜伽术修炼性情，钻研宗教寄托精神，创造美食为生活“加料”。
如果说，苏东坡的现实生活与颠簸仕途是波涛汹涌的大海，那么爱好修为便是他搏击风浪所乘的一叶小舟——这是他自己的小世界，是他愉悦精神的温暖居所。
我想，这对于现代人生活模式的启发是很深刻的：
我们都需要开辟一个本业以外的小天地，要有兴趣爱好的陪伴，以便当我们疲惫于与生活搏斗时，有一方停泊的港口，一个时刻工作中的“充电插座”。
苏东坡的快乐，是自信、洒脱，顺其自然，永无止境，问心无愧。
甚至到弥留之际，他也不改平静而沉着的态度。
他认为自己生平未尝作恶，不怕会归于地狱；他也不再祈祷病情痊愈，因为他知道即使祈祷也于事无补，命运只能顺其自然；他不去空想来生，不去勉强自己，他觉得无论做什么，勉强就错了。
其解脱之道在于自然，在不知善而善。
如林语堂先生在全书结尾所写的一样：
“在读《苏东坡传》时，我们一直在追随观察一个具有伟大思想伟大心灵的伟人生活，这种思想与心灵，不过在这个人间世上偶然成形，昙花一现而已。
苏东坡已死，他的名字只是一个记忆，但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。
”
苏东坡乐自然、乐生活、乐诗意，并将他的精神与理念熔铸在诗词散文的字里行间，穿越时间的长河，与我们相见。
能够领略“一蓑烟雨任平生”的洒脱与乐观精神，更是我们现代读者之乐，是文化传承之幸运。
回想我对苏轼的记忆，从小学开始就开始接触他，中学时期更多的诗词，说起来人人会唱的《但愿人长久》……他是唐宋八大家之一，他是宋代的著名书法家、画家。
除此之外，大概就是初三那年一位讲的语文老师的讲述了吧。
老师非常喜欢苏轼，仔细的讲述了苏轼的生平，讲到最后竟声泪俱下，让人动容，给我很深的印象。
然而，以后想想也并没有什么实感。
这次看林语堂先生的《苏东坡传》颇有感触。
为东坡潇洒之诗词所倾倒，为东坡人生之坎坷而叹息，为东坡不羁之情怀而钦佩，为东坡之真性情而感动。
林语堂先生形容东坡为：
“一个无可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪、大书法家，创新的画家，造酒试验家，一个工程师，一个憎恨清主义的人，一位者，佛，巨儒家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，以为在上专唱反调的人，一个月夜的徘徊者，一个诗人，一个小丑。
”所有这些都可以和东坡一生的轨迹吻合。
在这所有中，我觉得真性情的乐天派最能形容东坡。
他是那种心中有感触不得不吐之为快的人，因此后代有了无数的好诗词，也因此他自己一生都被小人诽谤，但也不知“悔改”情动嘴开，自己也说“我真是不可救药”；他是那种游离在入世和出世之间的人，从年轻时的积极入世为官，到几经升迁贬职最后只想卸甲归田，他执行着佛教的思想在他所任职的一方为百姓造福也为自己修炼；他是那个一生都不缺乏声誉的人，既以此享过好处同时也牵累过不少人，然而却能毫无架子躺在菜田里同农人谈天说地纵使农人并不知道他在说什么；他是那个纵情于山水、美酒之人，纵情山水的同时也装点山水，这便有了苏堤，品酒之时也尝试酿酒，虽然只是在酿酒过程中把自己灌醉而已；他是那个可以忍受人生巨大起伏的人，坎坷的道路上看到泪水，看到的是坦然、淡然和心平气和的喜悦，每到一处地方，他都与自然融合与当地的百姓融合；他是那个翛然落拓的浪漫主义者，在深夜扁舟，在承天寺夜游，在月下饮酒赋诗；他是那个深得几代皇后喜爱的诗人，让我对这几位女性产生了浓厚的兴趣；他是一个胸怀宽广如海的人，“小舟从此逝，江海寄予生”。
这些所有的零零碎碎的感触，其实都能是一个真性情的表现吧——只有最纯真、最率性、最真实的人才能如此的可爱、如此的潇洒、如此的热爱生活、如此的另人感动。
从东坡的身上，我可以到一种爱、喜悦、快乐、平和的力量，从他的诗中，从他的经历中散发出来。
我彷佛可以看到他举着酒杯漫步在月下、拿着锄头快乐的耕耘并自比陶潜。
在人的一生中，总要有几个精神偶像的，苏东坡就应该是其中一个。
在面对人生的坎坷的时候，我们自己的态度很重要，是笑对苦难呢？
还是一蹶不振？
有的时候是我们自己圈住了自己的心，慢慢得使自己不能放开，不能释怀，不能真真实实的去生活。
不要怕苦难，让暴风雨来的更猛烈些吧！
只有这样，才能到生活赋予我们的是什么，才能真正用心去珍惜！
从今天起：
“小舟从此逝，江海寄予生”。
自从读了林语堂先生写的《苏东坡传》后，我才发现，世界上竟有如此豁达之人，而这人便是苏东坡。
苏东坡一生都在被贬，可是我们总能在他的诗中找到一些乐观的，比方《记承天寺夜游》一文中的“月色入户”，门都破旧的连月光都透进来了，可是苏东坡接下来又写了一句“欣然起行”。
他真的是一位乐天到无可救药的人，对此我是十分佩服。
世上像其这样的乐天派很少，因此这也是苏东坡在历史长河中永远那么光荣夺目的原因之一。
于此，读完了《苏东坡传》，看完了苏轼的一生，我学到了两个字：
乐观。
苏家出了三个才子，称为“三苏”：
苏洵、长子苏轼、次子苏辙。
所以说“一门三父子，都是大文豪。
诗赋传千古，峨眉共比高”。
我欣赏苏东坡不仅仅因为他乐观，还因为他是一位正直的诗人，他说：
“宁可食无肉，不可居无竹。
无肉使人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，亡俗不可医。
”由此可见，他很注重人品。
当我们学苏东坡写的《记承天寺夜游》时，为“但少闲人如吾两人者耳”中的“闲人”找了几个适宜的谐音词：
贤人、嫌人、涎人、娴人和衔人。
苏东坡虽然仕途历尽艰辛，但也很会生活，做的了一手好菜，例如：
东坡肉等等。
而且他的生活有趣，写文章也是文思泉涌，所以我们说失意的人有一个诗意的人生。
苏轼归隐于田园后，便开始在东坡一片田地里工作，自称“东坡居士”。
而这也正是“苏东坡”这个称谓的由来。
林语堂先生与谢老师最喜爱的诗人便是苏东坡，而我也体悟到了苏东坡的与众不同。
当我们去阅读他的诗作时，没有苦涩的苦瓜汁，而是甜在心头的通达乐观。
林语堂笔下的苏东坡，可谓是几千年来才一出的奇人。
林先生曾这样评价过文坛的巨子：
“李白，一个文坛上的流星，再刹那之间壮观惊人的闪耀之后，而自行燃烧消灭，正与雪莱相似。
杜甫那么酷似弥尔顿，既是虔敬的哲人，又是仁厚的长者，学富而文工，以古朴之笔墨，写丰厚之情思。
而苏东坡，那么始终富有青春活力。
他虽然饱经忧患拂逆，他的.人性更趋温厚和厚道，并没变成尖酸刻薄。
”
纵观苏轼的一生，在其才华毕露的背后，几度升迁的辛酸却只有他单独品尝。
苏东坡一生为官，一生清廉，一生都在和大文豪，大家的王安石斗智斗法。
至于王安石的变法究竟是对是错，我们暂且不管，但要和当朝的得宠人物、位高权重的宰相相逆而行，用一颗博大的心与善于剪除异己、心胸狭窄的小人相斗，在封建的宋朝，也许真的是需要一番勇气的。
类比苏子由——苏东坡的同胞亲弟，在才华上，可能不及苏轼的十分之一，更或是百分之一。
但是他一生平平安安，妥妥当当，官职也扶摇直上，最终也能够安享晚年。
说道底，正是区别于苏轼面对邪恶、面对错误，有敢于提出、敢于批评的态度。
也许在苏东坡看来，一己的私欲，是十分卑微的事情。
而他的人生、他的奋斗目标是定位在百姓生活上的，他的双眼、他的内心更多的是百姓的愉悦和疾苦。
正是因为苏东坡认为变法脱离了实际，其与救百姓于水火的形势发生了抵触，他才到底，甚至于在自己管辖的州府里，对于这些所谓的强国措施一概不理。
苏东坡决心争论变法，可见他永不放弃的性格！
苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。
但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，而这才是万古不朽的。
最早了解苏东坡都是从以前的语文课本上，只知道他是《水调歌头·明月几时有》、《念奴娇·赤壁怀古》、《题西林壁》、《惠崇春江晚景二首》这些著名诗词的，豪放派的主要代表，对苏轼的了解只是一个名字、符号，很抽象，就像贴在墙上的一个偶像海报一样。
20xx年暑假在川大培训，四川大学文学与新闻学院中文系教授王红老师给我们带来了《已识乾坤大，犹怜草木青——中诗意人生》的课程，课程中王红老师屡次提到了苏轼，并建议大家看看林语堂先生的《苏东坡传》，没曾想到至善读书社共读的第一本书就是《苏东坡传》。
这个寒假，除了走亲访友，最幸福的莫过于拿起《苏东坡传》，听着各位老师通过喜马拉雅APP的章节一起学习，群里各位老师也从不同的角度了自己对这本书的独到看法，让苏轼在我脑子里从一个符号变成了一个鲜活的、立体的人，他不仅在文学上，在诸多领域皆卓有建树；不仅以其博学之识影响世人，也处处展现其强大的人格力量；不仅有其“伟大豪壮”的一面，也有其“平凡普通”的一面。
也正因为如此，才有儒家喜其忠，佛家喜其空，文人喜其雅，平民喜其义。
可以说，苏轼是中国历史上“不可无一难能有二”之人。
苏东坡是四川眉山人，离我婆婆家135公里，我和他也算半个老乡。
眉州虽然不大、但依然舒适别致。
镇上街道整洁，五六月间，路旁的荷花盛开，香气弥漫。
像四川其它很多地方一样，这里山川秀美、景色迷人。
第一次出川的时候，苏轼还未满20周岁，弟弟苏辙也仅仅是个18岁的少年。
出川的道路是凶险的，当时从蜀中到京城的道路，就跟我们一家三口回四川老家的路程差不多，苏东坡从眉州到开封，我们从郑州到四川彭州。
还记得第一次开车回老家时，穿秦岭的担惊受怕，爱人开车，我的心提到嗓子眼，生怕他一不小心有什么闪失。
可想而知1000年前，苏洵带上苏轼、苏辙两个，拿着朋友张方平写给韩琦、欧阳修等人的介绍信，上京赶考是冒着多大的风险。
出川的道路自古都是凶险的，早于苏轼几百年前，这条路的艰险被另一位走出四川的天才诗人这样描写道：
“蜀道之难，难于上青天。
”这一考，父子三人名动京城，但母亲突然在家乡去世，按照朝廷律令，苏东坡和弟弟必须为母亲守孝三年，在此期间，他和妻子王弗过着寻幽青山、读书绿水的生活。
此后1066年4月，苏东坡还回过一次四川，他的父亲去世了，于是他和弟弟辞去官职护送父亲灵柩回乡，再次守孝三年，他在父母墓旁盖了一座小庙，种了3000棵松树。
服孝期满后不久，苏轼兄弟北上剑门从陆路返回汴梁，从此再没有回过故里。
读完《苏东坡传》最佩服的还是他的为人，在逆境中保持坚贞的气节和的人格，绝不随波逐流；为官一地，造福一方，徐州防汛，杭州筑堤……即使身处绝境，也保持乐观豁达的心态和积极向上的追求。
回首千年看“居士”，“千古一人”苏东坡。
他即平凡又尊贵，即随俗又清傲，即普通又杰出，即“渺小”又伟大。
他的身上始终闪现着一个生动、鲜活的，立体、大写的“人”。
苏轼本身就是一部宏大的巨著，值得我们用心品鉴、去广为倡扬、去世代传承！
“大江东去浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰；遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人间如梦，一樽还酹江月。
”一首脍炙人口的《念奴娇》让我认识了苏东坡，但确切的说，是在看完林语堂老师的《苏东坡传》之后，才对这位不朽的传奇人物有了更加深入的了解。
苏东坡过得快乐，无所畏惧，像一阵清风度过了一生，但连林老先生都说自己无论如何都无法用详尽的语言勾绘出苏东坡的全貌，说他是自己“万分倾倒”，而又“望尘莫及”的。
但有一点可以确认：
苏东破是一位人格完整，可以驾驭自己心灵的高士。
再加上他旷古无今的文学造诣，敢做敢为的正直作风，乐观积极的人生态度，造就了一个浩然不朽的伟大生命。
从出生到架鹤西去，他的足迹遍布中国的大江南北。
他每到一处，都会给当地人带去他所独有的深远影响。
他忧天下之忧，尝黎民百姓之苦，在艰苦的环境依然生活惬意；他在官场沉浮，受尽小人排诽，依然洁漱一生；他敢于尝试，勇于实践，做工程，学瑜伽，炼仙丹。
“伸手摘星，未能如愿，但它不会弄脏你的手。
”同样，他嗜酒成瘾，还喜欢月下漫步。
他一生都在实践他的理想，他是浪漫主义和的结合体。
受其乐观的性格影响，苏东破的文学作品可以在精神上取悦于人，他最在意自己文章的“自然与真醇”，他说做文章“大概如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于不可不止。
文理自然，姿态横生。
”他说他最快乐就是写作之时，“我一生之至乐在执笔为文之时，心中错综复杂之情思，我笔皆可畅达之。
我自谓人生之乐，未有过于此者也。
”苏东破的一生饱经忧患，但他的人性更趋温和厚道，并没有变得尖酸刻薄。
我们之所以喜爱苏东坡，也是因为他饱受了人生之苦的缘故。
中国有一句，就是说一个人如何，要“盖棺定论”。
人生如梦，一出戏演得如何，只有在落幕之时才可以下断语。
苏东坡的一生充满希望和浩然之气。
人的生活就是心灵的生活，这种力量形的事业人品，与生俱来，由生活中之遭遇而显示其形态，正像他在一处碑文中所说：
“浩然之气，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡矣。
故在天为星辰，在地为河狱，幽那么为鬼神，而明那么复为人。
此理之常，无足怪者。
”
这本书，我前后共读了六个月，每每沉浸其中，好似我有一双翅膀，就飞翔在苏东坡的上空，注视着他，与他同乐同悲。
但在我心中，却始终无法呈现出他清晰的容貌，只有一个高大概直的影像，在我视线的游走。
正如所言，在读《苏东破传》时，我们一直在追随一个具有伟大思想，伟大心灵的伟人生活，这种思想和心灵，不过在这个人间世上偶然呈现，昙花一现而已。
苏东坡的名字只是一个记忆，但他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。
“一颗沙里一个世界，一朵野花里一座天堂，把无限放在你的手掌上，永恒在一刹那间收藏。
”
日月经天，江河行地。
历史在浩荡的长河中一点一点沉淀，当我们回首去聆听和抚摸这尘封记忆时，却总有那么一个名字，在浩瀚的历史天空中，响彻回荡……
“休言万事转头空，未转头时皆梦。
”往事如烟，逝水流年，唐朝宋代，骚人墨客，浩繁如星辰，照耀神州，有李杜苏辛，正如“光焰万丈长。
”唐诗宋词对中华文化影响巨大。
深邃如江海，高妙如山川。
李太白的云帆点缀了沧海之水；辛弃疾的醉眼迷离了刀光剑影；陆游的梦乡回荡着铁骑铮铮；苏东坡的华发张扬着少年意气。
林语堂，一代国学，是一位以英文书写扬名海外的中国作家，也是集语言学家、哲学家、文学家于一身的知名学者。
由他所著的《苏东坡传》，顾名思义，讲述的是东坡传奇的一生。
苏轼，字子瞻，号东坡居士。
四川眉山人，纵观苏轼一生，可谓造化弄人，屡遭曲折。
年少成名，曾经庙堂之高，也曾游放岭南，一身才华，却起伏坎坷。
尽管人生尽是不如意，可苏轼没有自怨自艾，他苦中作乐，兴趣广泛，亲近自然。
擅长诗词、文赋、书法、作画，甚至是烹饪，以至于后来的“东坡肉”声名远扬，流传至今。
苏东坡几乎无一不精，无一不能，在中华文化史上，苏东坡无疑是一座巍峨的高山。
林语堂评价说：
“苏东坡在中国历史上的特殊地位，一那么是由于他对自己的主张原那么，始终坚决而不移，二那么由于他诗文书画艺术上的卓绝之美。
”
“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
”陌上花开，蝶霞飞迟，昔人已改，江山犹是。
是时，挚爱的元配已与他生死两隔数年，悼念亡妻凄婉哀伤。
流光退却，华发渐升，凉月堕江。
子瞻至情至信，一生交友无数，知己更是遍布天下，兄弟情深意厚，妻子关爱有加，他的一生，似一阵清风。
人生给每个文人的似乎都是一场盛大的疼痛，元丰二年，乌台诗案，子瞻首历人生黑暗，于生死间来去几番，仕途终不得圆满。
子瞻仕情渐疏，于坡地开垦，补贴家用。
东坡之号，自此而始。
“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？
一蓑烟雨任平生。
”这是何等坦然！
宦海沉浮，直面挫折；“莫听穿林打叶声，何妨吟萧且须行？
”这是何等洒脱！
昂然挺立，捋须而笑。
官场失意，低迷，子瞻淡定吟咏间，深刻的忧伤日渐明媚，子瞻懂得放——放生离死别于山水之间，愁苦与大江俱东，被浪淘尽；放官场浮云于田园之中，三百颗荔枝入口，失意消亡于岭南。
将满未满又如何？
如此豁然心境，使苏轼之月昭质未损，熠熠生辉。
林语堂称东坡为乐天派。
似乎是没有什么可以使东坡真正止步不前，有所畏惧的。
他敢于说：
“我坐华堂上，不该麋鹿姿。
”敢于向帝王直言陈述：
“苛政猛于虎。
”林语堂评价说：
“他的一生是载歌载舞，深得其乐，忧患来临一笑置之。
”正是因为东坡的性格乐观豁达，豪放不羁，他的诗词奔放灵动。
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物，”诗词的背后是诗人广袤千里的阔达胸襟。
在面对人生中一座难以翻越的高山，一个个大雨磅礴的日子时，该如何度过低潮期，我想东坡给了我最好的答案。
苏轼的光辉，大概只有朔望之月最适合，将满不满，昭质未损，既晔然而明朗，又淡然而温柔。
繁华边际，清辉蔓延。
《苏东坡传》是林语堂先生所作，初始稿为英文，后经翻译引进回国内。
林语堂先生一生致力于将中国国学经典通过英文的形式向世界进行，是一位极具有传奇色彩的文学大家。
而著名的苏东坡更是不复赘言，东坡先生一生坎坷却极富乐天派，网上给其的评价是一个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者等等，可谓是全能至极。
其实我们不难发现，例如牛顿、伽利略等在近代历史上具有伟大奉献的伟人，都不只是一面之雄，而都是兼具各家所长的多面手。
因为这展现出了他们人性中的不同侧面，而这点东坡先生与他们是相通的。
人物传记不同于史书和民间小说，人物传记类文体参加了个人对撰写人物的理解和感悟，却又相对于一般小说的架空编撰要更忠实于史料。
因此，经过同样多面的林语堂先生的再创作，《东坡传》中的人物必定也会是更为多面的。
所以，今天在这里要谈论我对《东坡传》的读后，我只能尝试从其中选择一个侧面来加以说明。
苏轼的作品集中，我一直最喜欢的是《定风波》和《临江仙》，无论是“一蓑烟雨任平生”的洒脱，还是“小舟从此逝，江海寄余生”的大气和飘渺，都是苏轼在不同时期面对人生的态度。
苏轼一生起起伏伏，官场上的坚持自我导致他被屡次流放。
但苏轼依旧是那个苏轼，无论生活何等的不如意，却依旧是乐观洒脱如初。
曾经有人这么评价过他，在遇见同样巨大的挫折时吗，李白选择一醉了之，白居易是一哭了之，陶渊明那么是一走了之，只有苏轼，苏子，东坡先生，选择一笑了之。
所以，自古以来读书人对文学大家各有偏爱，却很少有人不佩服苏轼的。
在苏东坡一生的漂泊中，有一个不时出现、偶尔相伴的神秘人物：
神奇道士吴复古。
此人行踪不定、难以捉摸，但时常在关键时刻出现一下。
有时觉得，他仿佛是另一个版本的苏东坡，悠游自在，仙风道骨。
东坡先生与之出游之时，飘飘乎如仙人，晃晃乎浑然天外仿假设一体。
他的存在令人好奇，究竟是真有此人，还是他就是东坡先生精神上的寄托，意识外另一个自己？
细细想来，如果苏东坡生来是个隐士或者道士，是否还能依然如此令人着迷的魅力呢？
自古以来超然世外的隐者数不胜数，但真正为世人所记住的，缺如凤毛麟角。
吴复古提醒了我们，苏东坡一生其实从未真正忘却营营、超然世外。
我们知道他、记住他恰恰因为他入世、鲜活、甚至饱受打击的一面。
我不知道苏轼是否在他身上看到过“小舟从此逝，江海寄余生”的自己，但我想他更有可能看到的是成为不了吴复古的自己。
以他的才华和影响力，他也许不能；但更有可能的是，他内心深处并不想。
入世，出世本就在乎一念之间。
吃吃喝喝与苍生同乐，大概才是他内心真正所向往的。
但无论后人如何评说，东坡先生依旧是那个文人史上具有着独特魅力和传奇色彩的人物。
他可是那个竹杖芒鞋嬉笑怒骂间穿林赴雨的蓑衣竹翁，也是政坛上不愿依附他人而郁郁不得志的官吏，更是文坛上的一代巨擘，用自己的书法、文笔引领了一个时代的文人墨客。
从他的身上，人们看到的是他的才华横溢以及被人欣赏的文人气节。
他的深情而不做作，悲情而不怨天尤人，更兼具历经坎坷的人生经历，或许这也正是他为无数后世文人所喜爱的原因之一吧。
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