经历数次兴衰 中国开始一轮新的盛世造佛运动组图Word格式文档下载.docx

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中原大佛从高度和规模上远远超过无锡的灵山大佛，成为新的世界第一大佛。

除了使用金属材质，还有一些使用特种材料制成的大佛令人叹为观止。

1996年，由中国佛教协会批准和监制的世界首尊金玉大佛开光完工。

金玉大佛为释迦牟尼造像，总高度约2.56米，宽约1.5米，总重约670公斤，以黄金、白金、翡翠、钻石、宝石为主要材料，当时被载入吉尼斯世界纪录。

2008年，因海南一旅游景区无力承担供奉此佛像的费用，金玉大佛被挂牌拍卖，当时转让参考价达3.5亿元，而其评估报告认定的价格更高达8.2亿元。

2002年，辽宁鞍山一座使用重达260.76吨岫玉材料雕刻而成的大佛举行开光大典，这座玉佛正面为释迦牟尼佛，背面为渡海观音菩萨，耗资约1个亿，现为世界最大的玉雕佛像。

在佛教诸神体系里还有为数众多的菩萨，位于浙江的普陀山，是南海观音菩萨道场。

普陀山南海观音菩萨像1997年落成，总高33米，重70多吨。

位于广东番禺的莲花山望海观音像，1994年建成开光。

观音宝像总高度为40.88米，用120吨青铜铸成，外贴纯金180两，是目前箔金铜像的世界之最。

1998年，广东佛山西樵山南海观音像建成，观音像为铜质，通高61.9米，是当时世界上最高的观音像。

2005年，海南三亚南海观音像举行落成开光大典。

这座观音像采用钢筋混凝土材料，高达108米，耗资8亿。

三亚观音像超过此前的西樵山观音像，比纽约自由女神像还要高15米。

2009年，湖南宁乡投资2.6亿元建设一座世界最大的千手千眼观音圣像。

沩山观音像高度为99.19米，其中须弥座总建筑面积3999平方米，地面高度21.9米。

2006年，峨眉山金顶十方普贤菩萨像落成开光。

十方普贤菩萨像耗资5个亿，通高48米，总重660吨，建筑面积1000多平米，是目前世界上唯一、最大最高的十方普贤像。

除了这些已建成的大佛，国内目前还有若干在建和待建的大佛项目。

图为在建的江西九江东林大佛，2007年5月，经国家宗教事务局批复同意后，东林大佛项目正式启动，总投资约10亿元。

2012年完工后，48米高的东林大佛将是世界最高的阿弥陀佛露天铜铸贴金大佛。

同时，东林大佛也是目前公开资料显示为数不多的利用僧众捐助自主筹建，没有动用地方政府的公共财政资金。

在建的九华山地藏菩萨露天铜像，工程投资15亿元，菩萨像高76米，加上莲花座底盘总高为99米，建成之后将是世界最高最大的地藏菩萨露天大铜像。

位于河北秦皇岛长寿山景区的五佛山大佛，投资5.6亿，建成后高度81米，将成为世界最高的石佛。

2011年，正在建设中的内蒙古乌拉特后旗大佛处于停工状态，自2009年10月开建的大佛是乌拉特后旗投资5000万元对东升庙进行修缮，并决定修建一座高69米的释迦牟尼站像。

据记者向当地市民了解，大佛施工中断，是因为当地政府资金没有到位。

在惊叹这些壮观的佛像和雄厚的投资时，民众一定好奇，为何各地的造佛运动如火如荼？

中国改革开放30年来，经济取得巨大进步，但也面临诸多社会问题：

贫富差距加大，官员腐败盛行，拜金主义和享乐主义思潮泛滥，中国社会的道德体系濒于崩溃…在此情形下，宗教的社会安抚功能逐渐体现。

图为2012年1月23日，在沈阳市慈恩寺众多市民敬香祈福。

在五大宗教中，佛教被认为是一个慈悲祥和的宗教，其智慧、中道、慈悲、宽容、和合、平等、圆融的精神最适合国人，政府部门也乐意通过兴佛来助推中国构建和谐社会。

图为2012年1月，北京雍和宫，数万人抢烧春节头香。

目前，少林寺门票100元，中原大佛门票收费120元，灵山大佛风景区门票更是高到210元。

在寺庙上的巨大的投资，反过来也给当地政府带来丰厚的经济回报。

图为2006年8月，在河南登封市旅游产业发展大会上，为登封旅游事业发展做出突出贡献的少林寺方丈释永信获得价值100多万元的大众越野车。

很多人坚定地认为，他们的钱财和社会地位以及健康，是拜神灵所赐。

特别一些官员富商，更是热衷节日祭拜，他们往往出手阔绰，对成百上千的天价香毫不吝惜。

图为2010年5月，湖北宜昌，一位市民在三峡古佛寺燃烧一根高2.4米、重约10公斤的檀香。

众香客们少则百元，多则上千元上香礼佛，寺庙香烛、鞭炮价格也是水涨船高。

烧香求神已不仅仅是纯粹的宗教活动，在一些地方甚至成为产生过亿“营业额”的成熟“产业”。

图为2011年2月，上海龙华寺，僧人手中拿着一沓信众捐赠的香火钱。

现实中国，各地广建庙宇，缭绕烟雾背后，已不再是打坐修行的和尚，而是见钱眼开的开发商，他们花钱塑像，投资建庙，然后守“佛”待兔、等人烧香、大发横财。

图为2007年1月，一名假和尚在西安街头行骗被识破后，仓皇逃跑。

回顾历史，不管是什么宗教，总摆脱不了政治因素的影响，佛教在中国历史上的数次兴衰足以印证。

图为1966年，北京颐和园里的佛堂被砸，百年古佛被推倒。

2008年拍摄的南京定山寺遗址。

定山寺是中国禅宗创立者达摩祖师驻锡的寺院，历史上曾经号称南朝佛寺之首，然而如今之景象，让人不禁联想想那首脍炙人口的诗句，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

”

读者反馈分开来看问题，先说造佛像，的确是有功德。

但必须出于自愿，出于对佛教的发扬光大的理念。

其实，真正的功德，不是在一个佛像，而是理念。

佛像造的再大，也不够大。

你能大过华藏世界卢舍那世尊的真身吗？

按照佛理，所有的宇宙万物，都在卢舍那如来的报身之中。

所以，纯粹的追求大小，是不如法的。

佛陀法身，大而无外，小而无内，应用周遍法界，不能太着相了。

中国的禅宗之所以在历次的灭法运动中保留下来，就是和禅宗的修法有莫大的关系。

当然，不同的门派是没有好坏优劣之分的，仅仅是因修行人的机缘不同而已。

唐朝时期兴盛的唐密，就是因为对法器的需求太过，导致过分的奢华。

在灭法运动中，法器，法本的大量销毁，导致法门的失传。

然而禅宗的“不立文字”的教义使禅宗得以流传。

其实，诸法因缘生，诸法因缘灭。

各个法门的兴衰也是如此，因缘的必然结果。

虽然佛陀的真实教理无论人们宣扬与否，都不会有丝毫的改变。

但是因缘的不同，会影响一个人听闻教理的契机。

再一点，拜佛不必执着于的佛像的高低，烧香不必执着于香的大小。

如果说你的拜的佛像大，你烧的香大，所以你的功德就大，那真是大妄语。

《金刚经》云，“凡所有相，皆是虚妄。

若见诸相非相，则见如来。

”“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不得见如来。

”所以，当下一念清净，一念慈心，就是供养诸如来，功德无量。

世人只是看到外在的佛像，不能悟入自己心中的真佛。

佛陀所说的“我”，不仅仅指的是佛陀自己，也是指我们所有众生的真我佛性。

这不是磕头，烧香，捐钱可以得来的。

福德与功德，差之毫厘，谬之千里。

所以，由此看来。

由政府大兴土木的建造佛像，可能已经背离的佛教的初衷。

其中是非功过，只有自己心里清楚。

无论如何，把持的住，安定的住，才是正途。

对于真正的修行人，吃苦是修行，享福也是修行。

因为他不把吃苦当成吃苦，不把享福当成享福。

此中易趣，只在自心明了，旁人无法从外相上分别。

除非你有“他心通”的神通。

好与坏，没有一个绝对的标准，完全在人心。

看到大佛，一念信心，就是功德；

看到别人拜佛，一念反感，就是罪孽。

完全在自己的心。

佛是大觉者。

他不需要你拜，不需要你求，不需要你的钱。

需要这些的，恰恰是拜佛的人。

不明白这点，跑去拜佛，甚至诬谬佛教为个人崇拜，大错特错。

------------------------其次回答“庐山”的疑问，因为这是对佛教的污蔑。

一切善恶好坏，都在人心。

人心就是镜子，自己怎么样，想怎么样，就会把世界看成什么样。

聪明的人，看人人都觉着聪明；

善良的人，觉着人人都是好人。

就是这样。

“庐山”的疑问，不是佛教的问题，而是你自己的心有嗔曲，未免误导他人。

试答如下：

1.“佛教是个人崇拜，专制独裁文化的提倡者－－拜佛菩萨，给宗教导师磕头，神化宗教导师现象是传统；

”答：

已经说过了。

佛，菩萨不需要你的磕头，不缺你这一个头。

你磕于不磕，佛菩萨还是佛菩萨，宗师还是宗师，没有丝毫的增减。

都是修行人为了修行，为了成佛，而自己磕，自己修。

就像你上学，放学了有家庭作业一样。

老师真的需要你为他做作业吗？

呵呵！

一个道理。

只是因为孩子太小，不懂事，所有才有些强制。

长大了就知道，学习都是给自己学的。

磕头，就是这样的。

真正修行的成就者，不光给佛菩萨，导师磕头，而且给任何人都磕头。

给亲人磕头，给仇人磕头，给神仙磕头，给畜生磕头，给一切众生磕头，给自己磕头。

为啥？

众生于佛，没有任何的区别。

所谓的区别不在外面，而是在你的心里而已。

如此，就是大学毕业了。

呵呵。

不用老是监督你做作业了，而知道自己学习。

你看看大学校园里的，都是自己发奋学习的，考托福，考雅思，要出国。

还真的和释迦摩尼佛教导我们往生西方极乐，是一个意思。

2：

“佛教讲福田，供养，是中国送礼文化，腐败文化的提倡者”答：

真正的福田和供养，是建立在佛教“三轮体空”的理念上。

即，不执著于供养人（比如，是不是我要亲自怎么怎么），被供养着（佛菩萨是不是有差别啊，这个管财运，那个管官运），和所供养的物品（比如，钱多好，香大的好）的基础上，回向一切供养功德。

此才是真正的供养。

供养不在于是否是实物，最上乘的供养，是法供养。

讲法，传法，修法。

这是供养佛菩萨的法身，也是供养自己的法身。

《维摩诘经》中说，“诸供养中，法供养最”。

供养没有优劣，优劣在自心。

贪财的人爱钱，觉着钱最好，供养钱功德最大；

爱法的人，法供养功德最大。

供养的目的，仅仅是为了消除自己的贪欲。

如果因为供养，而有所求，反而产生更大的贪欲，这就不是供养了。

而成了世间的做生意。

供养的功德，就会成为有漏的福德。

就像送礼，成了利益往来。

不懂其中的区别，妄加评说，罪莫大焉。

3.佛教讲万法皆空，以佛为宗，是敌视法律至上，提倡人治的；

答：

佛教对于有很大执着的人，说空法；

对于念念皆空的人，说实法。

其实，法无定法，因心而有，因错而有。

因为有错，所有要修法，改正错误。

错误改正了，就不要一直抱着法不放手了。

《金刚经》上说，法为舟筏，应于舍弃。

佛教是以佛为宗。

但是指的不是外在的佛，而是自心的佛。

换句话说，就是以心为宗。

万法都是要归宗的。

佛陀在灵山法会上，大迦叶尊者拈花微笑，佛陀即印证“涅盘妙心，实相无相”，并将此正法眼藏，付嘱摩诃迦叶代代相传。

看清楚了，传的并不是一个具体的法，不是空，也不是实，而是妙心。

真正的成就者，不着空有，不离空有。

如此双运，无上法门。

试想想，一个没有如此执着的人，怎么会有你说的问题？

4.佛教讲万法唯心，是轻视科学技术，重道轻器文化的根源；

佛教是人类还没有真实的科学，科学也包括在佛教的教理中。

佛陀千年前就说过，一滴水中有无数无量众生，现在科学证明。

佛陀说，一念三世，三世一念，须弥藏芥子，芥子纳须弥。

无有固定的时空。

现在，爱因斯坦的相对论和量子力学证明了。

空间和时间，仅仅是人对能量认知所产生的分别念。

不存在真正固定不变的时间和空间。

所有的科学，最后都还是人来感受，心来感受。

所以佛教说，三界唯心，万法唯识。

5.而且佛教里还有大量迷信内容，刀枪不入方法。

《法华经普门品》、《大悲咒》等。

你认为是迷信，所有永远不会拥有这些神通。

但不影响他们的存在。

对于物质的定义，从心的角度来讲，就是大脑对不同种“波”的感知和反应。

知道恐怖电影是假的，所以不害怕，也并不是什么神通。

只有深陷恐怖电影之中，被吓的体无完肤的人，才会觉得，不害怕的人是真英雄，有神通。

很平常的修法现象，却被说成神通，还是太执着。

《法华经普门品》和《大悲咒》，宣说的都是了意的最上乘佛法，是给知道自己在电影院里的人说的。

告诉你，你在电影院，电影上的都是假的，仅此而已。

对于已经被吓到人，需要很长的时间，也会明白。

其实，救你出苦海的，不让你害怕的，决不是这一两本经书，一两个咒。

你恐怖不是因为没有它，你不恐怖也不是因为你有了它。

而是有了它以后，你知道自己的真实处境，自己不害怕了。

没有人会真正的另外一个人害怕或者不害怕，能左右这些的，只有自己的心。

6.所以，说：

“佛教是文明的垃圾！

”，一点都不为过！

前面说过了。

人的想法很有意思，其实就是一面镜子。

镜子的一面是自己的心，一面是这个世界。

自己的心，是什么样。

就会映射出一个怎样的世界，怎样的他人，怎样的评判，怎样的宗教。