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古代印度
古代印度四大种姓：
婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗
佛教的创始人：
悉达多（被尊称为“释迦牟尼”）
佛教迅速得到传播，后逐步发展成为世界性宗教。
（世界三大宗教分别是：
佛教、基督教、伊斯兰教）
印度种姓制度的特征：
四大种姓在理论上都是职业世袭，内部联姻和排斥外人的社会集团，各种姓的法律地位、社会权利和宗教生活均有不同。
佛教创立和传播的时代背景：
公元前6世纪，北印度列国纷争，政局动荡，社会关系急剧变化。
伴随着刹帝利和吠舍大商人社会经济地位明显上升，对婆罗门的宗教和种姓特权日益不满，各种新教派、新学说广为流传，佛教是其中影响最大的。
早期佛教提倡宗教领域内“众生平等”，因此获得广泛的社会支持，传播迅速。
公元前3世纪，阿育王统一印度后，政府大力推崇佛教，到锡兰（斯里兰卡）、东南亚、中亚、波斯、希腊、埃及等地传播佛教，使之并逐步发展为世界性的宗教。
第二单元
古代美洲与黑非洲
第4课
美洲印第安文明
印第安文明杰出代表：
玛雅文化、阿兹特克文化、印加文化
玛雅人对人类生活的贡献：
1.玛雅人长于农耕，用金石工具，从野外植物中培育了包括玉米、马铃薯、西红柿、可可、烟草在内的40多种农作物，后传播到世界各地，丰富了人类的物质生活；
2.玛雅人在自然科学、建筑以及艺术等诸多方面为后世留下了宝贵的的文化遗产，丰富人类的精神生活。
第三单元
古代希腊罗马
第6课
古代希腊城邦制度
古代希腊是欧洲文明的发祥地，也是世界古代文明的中心之一。
它的地理范围比今天希腊共和国的版图要大一些，包括希腊半岛、爱琴海诸岛和爱奥尼亚群岛和小亚细亚西部沿海地区。
古代城邦制度的特征：
古代希腊城邦一般是以一座城市为中心，连带周边乡村地区而形成的独立国家，以小国寡民、各邦独立自治为基本特征。
公元前5世纪至公元前4世纪上半叶，是古代希腊历史上的“古典时代”。
这是社会经济、政治、文化高度发展的繁荣时期，也是古代希腊城邦制度的全盛时期。
雅典民主政治形成、发展和全盛的简况：
雅典城邦的民主政治以全体公民的直接参与为核心。
它是广大平民与氏族贵族长达标100多年的斗争中逐步形成和确立起来的，是平民在斗争中逐步战胜氏族贵族的结果。
（1）公元前594年的“梭伦改革”（内容P26页）削弱了贵族会议的权力，扩大了城邦政治的社会基础首开雅典民主政治之先河。
（2）公元前程508年的“克利斯提尼改革”（内容P26页）彻底扫除了氏族制度的残余，基本上清除了全体公民参与城邦政治生活的障碍，标志着雅典民主政治的最终确立。
（3）希波战争之后，公元前443年至公元前429年，伯里克利连续当选雅典十将军委员会的首席将军，对雅典的政治制度进行了补充调整（内容P27页），保证全体公民的直接参与政治，开创了雅典历史上的“伯里克利时代”。
雅典的古代民主政治迎来了全盛时期。
理解:
雅典民主政治的历史影响和时代局限性：
雅典民主政治是古代希腊城邦中先进的政治制度，它有利于调动城邦公民的积极性和创造性，有利于推动社会经济和文化进步。
但雅典民主政治毕竟只是城邦公民内部的民主，而且只有成年男性公民才真正享有民主权利，妇女和外邦人则都被排斥在外。
第7课
希腊古典文化
《荷马史诗》不仅有艺术价值，也有史料价值；
它是世界文学宝库的瑰宝。
古代希腊的建筑主要以大理石为基本材料，以方顶柱廊结构造型为基本特点。
雅典卫城中的帕特农神庙建成于伯里克利时代，是希腊建筑艺术的杰出代表。
3.欧洲历史学的源头可上溯到古代希腊。
古希腊的历史学诞生于古典时代，是以“史学之父”希罗多德及其《历史》（叙事体，希波战争）为标志的。
第8课
古代罗马政治制度
公元前509年罗马废除了“王政”，改行共和，开始了近500年共和国时期。
罗马从建国初期开始平民一直为争取充分的政治权利与氏族贵族进行长期斗争。
结果，平民相继获得了担任各种公职的权利，罗马共和国的社会基础逐渐扩大；
贵族特权逐步被废止，贵族寡头政治走向衰落。
公元前27年，屋大维被元老院授予“奥古斯都”称号，罗马历史进入帝国时代。
公元2世纪罗马成为地跨欧、亚、非三大洲的环地中海大帝国。
5.
公元395年罗马帝国分裂为两大部分：
君士坦丁堡为都城的“东罗马帝国”和以罗马为都城的“西罗马帝国”。
6.
公元476年西罗马帝国灭亡，标志着欧洲古代历史终结。
第9课
罗马法体系
古罗马以军事立国，以法律治国
1.“十二铜表法”是古代罗马第一部成文法典。
2.“公民法”概念：
随着古代罗马国家的壮大和发展，为了进一步有效地维护罗马公民的政治权利和经济利益，维系罗马社会的稳定和团结，罗马政府在不同时期制定或颁布了一系列仅适用于罗马公民内部的法规和文献。
被统称为“公民法”。
3.“万民法”概念：
从公元前4世纪征服意大利半岛开始，直至进入帝国时期以后，罗马国家为了调整和处理罗马人与非罗马人、以及非罗马人之间的权利关系，相继通过和颁布了一系列决议或法令。
逐渐形成为一种适用于境内各民族的共同法律，因而被统称为“万民法”。
4.公元212年，卡拉卡拉皇帝颁布敕令授予帝国全体自由民以公民权，罗马人与境内外邦人在法律上的差别逐步消失，于是“公民法”和“万民法”逐渐统一起来。
罗马法体系的历史价值和局限：
古代罗马的法律体系是古代世界最完备的法律体系。
古代罗马法律制度的发展历史体现了罗马人崇尚法治的精神和追求法律地位平等的决心。
罗马法以其丰富的内容和比较完备的形式对后来欧洲各国的法律制度产生了深远的影响，古代罗马人的法治精神和法律意识则为后人树立了榜样。
当然，罗马法有其历史局限性，它将奴隶排斥在法律对象之外，因为奴隶在当时只是其主人的财产，不具有任何权利。
第四单元
古代伊斯兰世界
第10课
伊斯兰教和阿拉伯帝国
7世纪初，默罕默德在阿拉伯半岛创立伊斯兰教。
8世纪中叶，阿拉伯帝国成为地跨欧、亚、非三洲的封建军事大帝国。
伊斯兰教随着帝国的扩张也随之广泛传播，逐步成为世界性宗教。
1258年蒙古骑兵攻陷巴格达，阿拉伯帝国灭亡。
第11课
奥斯曼帝国
1453年奥斯曼土耳其人攻陷君士坦丁堡后迁都于此，将其改名伊斯坦布尔。
16世纪后，奥斯曼人扩张势头依然强劲，疆域不断扩大，不久扩张为地跨欧亚非三洲的大帝国。
奥斯曼帝国占领地中海沿岸地区和君士坦丁堡以后，控制了亚欧商路。
破坏了传统的商业秩序和环境，迫使欧洲商人另行寻找通往东方的新航路。
第12课
封建制度
西欧封建制度大体产生于6世纪下半叶，后逐渐扩展，11世纪前后基本确立。
8世纪上半叶，法兰克王国宫相查理·
马特改革土地分配制度，变无条件赏赐为有条件分封史称“采邑改革”。
“采邑改革”促进了西欧封建制度的发展，加速了自由农民的农奴化进程。
在采邑制度下，国王的实际权力有限。
到了法兰克王国后期，采邑变成世袭领地，封建领主势力很大，王国陷入分裂割据状态。
第13课
王权与教权
等级君主制形成的背景、内涵、特征及其影响
背景：
12世纪后，随着城市的复兴和商品经济的活跃，国王和新兴的市民阶层力图携手打破封建割据局面。
13世纪下半叶起，英、法相继出现了新的权力机构——等级代表会议，与会者大多为教会贵族、世俗贵族和城市市民，等级君主制随之登上了历史舞台。
内涵：
等级君主制是王权借助等级代表会议实施统治的一种政权形式。
特征：
贵族和市民等阶层共同参政，并在一定程度上分享权力，这是西欧封建制度的重要特征之一。
影响：
等级君主制相对于中世纪早期的政治混乱和割据状态而言，具有历史进步意义，推动了社会经济的进一步发展。
1265年召开的英国议会和1302年举行的法国三级会议，标志着英法两国等级君主制的初步形成。
751年加洛林王朝的建立，开创了教皇干预世俗君主废立的先例；
756年，丕平献土，奠定教皇国的基础，使教会掌握部分世俗权力；
800年，查理加冕，使自己的统治带上“君权神授”的光环。
11世纪末，德皇亨利四世和教皇格列高利七世之间的主教授职权之争趋于白热化。
1077年，亨利四世迫于国内形势，只得俯首屈服，亲赴意大利北部教皇驻地卡诺莎城堡，赤足冒雪，哀求三天，始得觐见。
格列高利七世同意恢复其教籍和统治权。
史称“卡诺莎觐见”
卡诺莎觐见表明：
教皇当时已经完全摆脱了世俗君主的控制，并具备了与之抗衡的能力。
1309年，在腓力四世的压力下，新教皇将教廷从罗马移至法国南部小城阿维尼翁，教皇事实上成了法国国王的人质，史称“阿维尼翁之囚”。
阿维尼翁之囚是一个历史的转折点，此后教权由盛而衰。
西欧以教权与王权互相依存，互为依存为基本特点的统治形式形成的原因和过程。
第一阶段，从公元5世纪开始，王权与教权关系密切，各有所得。
西罗马帝国灭亡后，西欧普遍处于混乱状态，496年，克洛维受洗，使教会成为封建统治的一部分；
751年加洛林王朝的建立，开创了教皇干预世俗君主废立的先例；
王权与教权互相依存、共同统治的局面逐渐形成。
第二阶段，从11世纪开始，教权权势膨胀，世俗权力软弱涣散，教会强调教权至上，王权企图限制教权势力扩张。
典型事例是德皇亨利四世与教皇格列高利七世之间主教授职权之争，导致“卡诺莎觐见”。
表明教权势力不断增强。
第三阶段，从13世纪末叶开始，英法等国中央政府权力逐步加强，教权由盛而衰。
阿维尼翁之囚是一个历史的转折点。
西欧教权与王权互相争斗，力量此消彼长的历史原因和发展趋势。
11世纪，西欧处于四分五裂的封建割据状态，尤其是神圣罗马帝国，皇帝始终未能建立中央集权的统治，实际权力有限。
而教皇当时已完全摆脱了世俗君主的控制，并具备了与之抗衡的能力。
所以，当德王亨利四世抵制格列高利七世的有关命令，格列高利七世可以利用德国国内的部分大封建割据势力与中央政府的对峙，迫使亨利四世就范，导致“卡诺莎觐见”。
13世纪末叶，十字军运动以惨败而宣告结束，作为倡导者的天主教会威望骤降，教权开始走下坡路。
与此同时，由于商品经济的发展和新兴市民阶层的支持，英、法等国的中央政府权力则逐步得到加强。
1302年，法王腓力四世召开三级会议，取得社会各阶层的支持，加强王权。
法王腓力四世断然软禁卜尼法斯八世。
此后的阿维尼翁之囚成为教权由盛而衰的历史转折点.
上述史实反映，西欧教权与王权力量的消长随着时代的进步，呈现王权逐渐加强，教权急剧衰落的趋势。
第14课
庄园和城市
庄园是西欧中世纪农村基本的经济和社会组织。
庄园内不仅生产粮食，也生产生活用品，只有庄园内无法生产的盐、铁以及一些奢侈品才到商人手中购买，庄园是一个自给自足的经济实体.
城市争取自治斗争的常用方式是金钱赎买和武装斗争。
第二册
第1课中华文明的起源
原始农耕诞生的时间、标志、意义：
距今1万年前后的新石器时代，中华文明进入原始农耕时代；
原始农耕出现的标志是谷物栽培和牲畜驯养的出现；
原始农耕的出现是人类历史上第一次伟大的经济变革（生产性经济活动产生），原始农耕为定居生活的出现准备了条件。
神话传说是早期先民创世的集体记忆。
中国早期农业的特征：
稻作农业与旱地农业同时出现、南北并立（南稻北粟）；
农耕聚落产生的原因：
生产力的提高和人口的增长。
中华文明起源的特征和核心地区：
距今5000-4000年前，中华文明如满天星斗，八方雄起；
中原地区是中华文明的核心地区。
第2课文献与考古中的夏文化
夏朝是我国历史上第一个王朝；
二里头遗址中宫殿遗址的出现说明此时社会分化已很明显，二里头的出土文物看，二里头文化已进入青铜时代，居民的经济生活以农业为主，
夏朝已具备国家的基本特征：
世袭制代替禅让制；
夏朝已设官分职，并拥有军队、监狱和刑法。
第3课商朝与青铜文化
商朝历史是信史：
文献、甲骨卜辞、考古发现构成研究上朝历史的多重史料；
司母戊鼎；
甲骨文；
商朝青铜器：
功能上以礼器为主，青铜器反映器主等级和政治地位，青铜器反映商人的信仰和思想状况。
内外服制：
内服是商王直接管辖的王畿之地，外服是商王通过方国首领间接管辖的畿外之地。
第4课封邦建国与礼乐文化
公元1046年，西周建立；
周朝建立后，分封臣服的殷人及原来殷之方国，同时“封建亲戚、以藩屏周”，这就是封邦建国体制；
周公其人；
周公的功绩（辅佐称王，制礼作乐）
礼乐文化的内容：
周公将礼的规范推广到宗法关系和政治等级，并以乐激起人们的认同感，礼乐相辅相成，缺一不可。
第5课社会变革与百家争鸣
公元前770年，东周开始，东周分春秋、战国两个时期。
春秋战国时代是社会大变革时代：
征战不断，中国古代是正经历一次重大的社会转型（从封邦建国制到中央集权大一统体制的转换），经济上以铁制农具和犁耕技术为代表发生了深刻的变革。
儒家、道家、法家的代表人物和主要思想主张。
百家争鸣：
士阶层对以春秋战国时代思考的结果出现了思想上的百家争鸣局面，儒家、法家、道家是影响最大的三家学派。
第6课大一统中央集权国家的形成
战国七雄（齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦）；
商鞅变法的基本内容和影响；
公元前221年，秦朝建立，是为中国古代史上第一个大一统帝国。
皇帝和中央集权体制：
秦朝中央集权国家机器的基本构成（中央和地方）；
秦朝为巩固和加强中央集权采取的措施。
第7课秦末农民起义
公元前209年，大泽乡起义或陈胜吴广起义爆发，这是中国历史上第一次农民起义；
起义以失败而告终；
刘邦和项羽是反秦的重要力量，秦亡后，双方展开了持续四年（公元前206年至公元前202年）的“楚汉战争”；
公元前202年，刘邦建立西汉。
秦朝灭亡的原因：
秦朝的暴政；
秦始皇死后秦朝廷大乱；
六国臣民对于秦缺乏归属感和认同感；
农民起义的打击。
第8课大一统帝国的重建
公元前154年，吴楚七国之乱；
黄老之学；
文景之治
汉承秦制：
西汉建立后，继承了秦朝的中央集权体制，但政令施行宽简舒缓；
西汉在继承秦朝郡县制的同时，地方上分封同姓王，实行郡国并行制度。
汉初采取“与民休息”“无为而治”的原因：
西汉初期，经历了秦末农民战争和楚汉战争的破坏，社会经济凋敝，百姓渴望休息。
第9课汉武帝时代
汉武帝有为的表现：
政治上加强皇权和中央集权，削弱地方力量；
思想上重用董仲舒，“罢黜百家，独尊儒术”；
民族关系上三次对匈奴用兵并加强对西域的控制。
罢黜百家，独尊儒术的内容和实质：
设立五经博士，定儒学为官学，儒学成为官员选拔、学校教育和人才培养的主要内容。
汉武帝尊儒术，仅注重改正朔、易服色之类的礼仪制度，执政原则实为“儒表法里”。
第10课东汉的兴衰
王莽篡汉；
刘秀建立于公元25年建立东汉；
光武中兴
东汉的衰败：
东汉末年地方豪强势力膨胀威胁中央；
朝廷之上宦官、外戚、士大夫相互角逐，中央政权衰微混乱；
农民起义（以黄巾起义为代表）的打击。
割据与分裂
（1）三国鼎立格局的形成
220年，曹操儿子曹丕废汉建魏，定都洛阳，史称“曹魏”
221年，刘备在成都称帝，国号汉，史称蜀汉”
229年，孙权正式称帝，国号吴，定都建业（江苏南京），史称“孙吴”
（2）区域经济的发展：
A、北方人口的南移：
汉末战乱集中发生在中原地区，北方人口被迫向长江流域以及更南的地区转移。
不仅使南方地广人稀、劳动力匮乏状况改观，且使先进生产技术与生产经验向南传播，对当地经济发展和生产水平提高起了重要作用。
B、诸葛亮促进西南的地区经济发展与民族融合的举措
兴修水利、开展屯田、大力发展农业同时，还积极推动煮盐、织锦等手工业的发展。
还致力开发少数民族集聚的南中八郡（今云南、贵州和四川西南部地区），想方设法改变山地运输的落后面貌。
对促进西南地区的经济发展与民族融合做出了重要贡献。
C、孙吴政权开发江南的举措
孙吴政权迫使在东南一带崇山峻岭中的“山越”人出山，与平原地区汉族农民共耕。
对推动山越人经济文化的进步，加速平原沃野的开发，都有一定积极意义。
第12课南北对峙与民族融合
南朝与北朝：
A、“五胡”：
匈奴、鲜卑、氐、羯、羌
B、南北朝政权的更替：
北朝政权的更替：
原活动于大兴安岭一带的游牧狩猎民族鲜卑族拓跋部向西南迁移，建立政权，国号魏，称“北魏”，后迁都平城（今山西大同），至439年，统一北方。
持续近百年后，又分裂为东魏与西魏、北齐与北周。
南朝政权的更替：
南方东晋于420年被宋取代，其后，齐、梁、陈三朝相继更替。
C、南方经济的发展情况：
先进农业经济区：
南朝时期，南方经济得到进一步发展，逐渐形成江浙、湘赣、巴蜀等农业经济区。
农业技术进步：
水利的广泛兴修、犁耕的推广改进和北方作物的引入等
手工行业发达：
丝织、冶铸、造船、造纸、漆器、制瓷、制盐等
商业：
长江中下游出现不少商业繁荣大城市，海外贸易也有所发展
民族融合推动经济发展：
活动于南方山区一些少数民族陆续出居平原，与汉族人民交往接触，互相融合，共同为南方经济开发做出贡献
南北经济不平衡：
南朝统治者昏庸荒怠，使南北对峙平衡格局向北倾斜，最终北方政权统一全国。
孝文帝改革：
原因：
孝文帝时期，北方民族融合被推向新的高潮。
出生汉族的冯太后深知要立国中原，必须变更鲜卑旧俗，于是仿照汉制，推行政治、经济制度改革。
内容和作用：
在地方基层实行“三长制”，以加强中央集权，完善地方行政。
颁布官吏俸禄制和惩治贪赃的规定,以遏制贪污腐化。
推行“均田制”，将政府控制的荒地分给农民耕种，以利农业生产的恢复和发展。
实行汉化：
将都城南迁至洛阳；
下令禁止在朝廷上说鲜卑语和穿胡服，通用汉语、汉服；
改鲜卑族复音姓氏为汉族单一姓氏；
仿效汉族体制改定官制和律令；
以身作则，极力促进胡汉通婚；
尊崇孔子，实行礼制，提倡以孝治国。
作用：
对加快民族融合进程，推动北方少数民族社会、经济、文化的进步，都做出了重大贡献。
隋唐政治新格局
（1）
三省六部制与政事堂
A、隋朝的建立：
北朝后期，北周灭北齐。
581年，杨坚篡周建隋，是为隋文帝。
589年隋军南下灭陈，重建全国大一统局面。
B、唐朝的建立：
618年，李渊称帝，建立唐朝，是为唐高祖，仍以隋都长安为都城
（2）科举制
唐朝科举考试的常设科目：
明经、进士两科，进士科尤受重视，考取难度最大
秦汉至隋唐人才选拔方式的变革：
秦汉以来，采用推举的方式；
魏晋南北朝，门阀世族更凭借显赫的声望逐渐把持选举大权，庶族子弟都遭排斥。
隋唐采用科举制，普通人原则上皆可赴京应试，中央政府得以网罗天下俊才，扩大了政治统治基础。
三省六部制的内容及实质：
内容：
中央设中书（隋称内史）、门下、尚书三省为最高政务机构；
中书省草诏，门下省审核，尚书省执行。
作为行政机构的尚书省下设吏、礼、兵、刑、户、工六部，分管具体事务。
三省长官都是宰相。
实质：
是皇权逐渐增强的产物，众多宰相集体议事，分工明确的山省互相牵制，使个别宰相难以擅权专断。
但这一制度若能严格执行，皇权仍会受到一定限制，因而隋唐时代的皇帝尚无绝对的专制独裁之权。
贞观之治与开元盛世
A、唐蕃关系：
唐太宗实行开明民族政策，接受吐蕃赞普松赞干布的和亲要求，将宗室女文成公主嫁往吐蕃，增进汉蕃两族友谊。
B、武周政治延续了唐朝的发展：
武则天称帝建“周”，当政期间基本沿袭贞观年间政策，使唐朝发展得以继续。
C、唐王朝由盛转衰：
唐玄宗晚年逐渐从先前英明果断转向昏庸荒怠，庞信侫臣，朝廷政治日益败坏。
拥兵自重的边将乘机起兵叛乱，社会经济遭受严重破坏，国力大损的唐王朝从此由盛转衰。
A、贞观之治主要内容：
实行疏缓刑罚、宽政安民、轻徭薄赋、休养生息、广招贤才，知人善任。
B、开元盛世的主要内容：
继承唐太宗基本国策，废止严刑酷法，实行宽简、慎刑的法制原则。
政治上：
革除弊端，抑制腐化，精简机构，裁撤冗官，提高行政效率，重用贤臣，鼓励直言极谏，重振清明宽容的贞观之风。
经济上：
重视生产，清查户籍，减免徭役，努力缓解社会矛盾。
第15课中外文化交流
丝绸之路的全盛：
安西都护府和北庭都护府：
唐朝西部疆域的拓展超过汉朝，设有安西都护府与北庭都护府管辖当地事务，并驻军防守，丝绸之路在交通更加安全顺畅的基础上臻于全盛。
长安是国际大都会：
作为丝绸之路东端的唐都长安，不仅是全国政治、经济、文化中心，也是举世闻名的国际大都会。
（2）
东亚文化圈
大唐盛世，国力强大，中国文化辐射整个东亚地区，其中汉字、儒学、律令、天文、历算、医学等科技成就以及中国化佛教，影响极其深远。
形成以中国为中心包括现今中国、日本、朝鲜、韩国在内的东亚文化圈。
历史第三册知识整理
第17课宋朝的建立及其制度创设
1、宋朝的建立：
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