弟子规全文诵读Word下载.docx

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父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生〈出则悌〉原文：

兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜近必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄〈谨〉原文：

朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急，借不难〈信〉原文：

凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜〈泛爱众〉原文：

凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶既是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无

言〈亲仁〉原文：

同是人类不齐流俗众仁者稀果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏〈余力学文〉原文：

不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视敝聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致（注：

首孝弟弟为悌的古字，读tol

是通假字。

）解释总叙概述：

弟子规原名《训蒙文》为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。

，其内容采用《论语》学而篇第六条：

弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。

的文义以三字一句，两句一韵编纂而成，分为五个部份加以演述；

具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。

后经清朝贾存仁修订改编，并改名为〈弟子规〉是启蒙养正，，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。

弟子规泛爱众圣人训而亲仁首孝悌有余力次谨信则学文易解：

弟子规这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规

范。

首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。

其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。

和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他人学习，

这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。

入则孝父母呼父母教应勿缓须敬听父母命父母责行勿懒须顺承易解：

父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞地很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。

父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬地聆听。

做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。

（君子闻过则喜，小人闻过则怒。

）冬则温出必告夏则清反必面晨则省居有常昏则定业无变易解：

侍奉父母要用心体贴，二十四孝的黄香（香九龄），为了让父亲安心睡眠，夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉，冬天寒冷时会为父亲温暖被窝，实在值得我们学习。

早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。

下午回家之后，要将今天在外的情形告诉父母，向父母报平安，

使老人家放心。

外出离家时，须告诉父母要到哪里去，回家后还要当面禀报父母

回来了，让父母安心。

平时起居作息，要保持正常有规律，做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑。

事虽小物虽小勿擅为勿私藏苟擅为苟私藏子道亏亲心伤易解：

纵然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母禀告。

如果任性而为，容易出错，就有损为人子女的本分，因此让父母担心，是不孝的行为。

公物虽小，也不可以私自收藏占为己有。

如果私藏，品德就有缺失，父母亲知道了一定很伤心。

亲所好身有伤亲爱我亲有过谏不入力为具贻亲忧孝何难谏使更悦复谏亲所恶德有伤亲憎我怡吾色号泣随谨为去贻亲羞孝方贤柔吾声挞无怨易解：

父母亲所喜好的东西，应该尽力去准备，父母所厌恶的事物，要小心谨慎的去除（包含自己的坏习惯）。

要爱护自己的身体，不要使身体轻易受到伤害，让父母亲忧虑。

（曾子曰：

身体发肤受之父母，不敢毁伤。

）。

要注重自己的品德修养，不可以做出伤风败德的事，使父母亲蒙

省检点，体会父母的心意，努力改过并且做得

更好，这种孝顺的行为

受耻辱。

最是难能可贵。

父母亲有过错的时候，应小心劝导改过向善，劝导时态度要诚恳,声音必须柔和，并且和颜悦色，（子夏问孝。

子曰：

色难。

）如果父母不听规劝，要耐心等待，

一有适当时机，例如父母情

绪好转或是咼兴的时候，再继续劝导；

如

果父母仍然不接受，甚至生

气，此时我们虽难过得痛哭流涕，也要恳

求父母改过，纵然遭遇到责

打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，使

父母错再错，铸成大错。

亲有疾丧三年丧尽礼药先尝常悲咽祭尽诚昼夜侍居处变

事死者不离床酒肉绝如事生易解：

父母亲生病时，子女应当尽心尽力的照顾，一旦病情沉重时，更要昼夜服侍，不可以随便离开。

父母去世之后，守孝期间（古礼三年），要常常追思、感怀父母教养的恩德。

自己的生活起居必须调整改变，不能贪图享受，应该戒绝酒肉（请参考地藏经，孝子应如何给往生者修福）。

办理父母亲的丧事要哀戚合乎礼节，不可草率马虎，也不可以为

了面子铺张浪费，才是真孝顺。

（论语：

生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。

）祭拜时应诚心诚意，对待已经去世的父母，要如同生前一样恭敬。

祭如在，祭神如神在

）出则弟兄道友财物轻弟道恭怨何生兄弟睦言语忍孝在中忿自泯易解：

当哥哥姊姊的要友爱弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姊，兄弟姊妹能和睦相处，一家人和乐融融，父母自然欢喜，孝道就在其中了。

与人相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。

言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。

（言语为福祸之门。

孔门四科有：

德行、言语、政事、文学。

可见言语之重要。

）或饮食长呼人或坐走即代叫长者先人不在幼者后己即到易解：

良好的生活教育，要从小培养；

不论用餐就座或行走，都应该谦虚礼让，长幼有序，让年长者优先，年幼者在后。

长辈有事呼唤人，应代为传唤，如果那个人不在，自己应该主动去询问是什么事,可以帮忙就帮忙，不能帮忙时则代为转告。

（人生以服务为目的，不以夺取为目的。

青少年守则明言：

助人为快乐之本。

）称尊长路遇长勿呼名疾趋揖对尊长长无言勿现能退恭立骑下马乘下车过犹待百步余易解：

称呼长辈，不可以直呼姓名，在长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能；

路上遇见长辈，应向前问好，长辈没有事时，即恭敬退后站立一旁，等待长辈离去。

古礼：

不论骑马或乘车，路上遇见长辈均应下马或下车问候，并等到长者离去稍远，约百步之后，才可以离开。

（敬老尊贤）长者立尊长前进必趋事诸父幼勿坐声要低退必迟如事父长者坐低不闻问起对事诸兄命乃坐却非宜视勿移如事兄易解：

与长辈同处，长辈站立时，晚辈应该陪著站立，不可以自行就坐，长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐。

与尊长交谈，声音要柔和适中，回答的音量太小让人听不清楚，也是不恰当的。

有事要到尊长面前，应快步向前，退回去时，必须稍慢一些才合乎礼节。

当长辈问话时，应当专注聆听，眼睛不可以东张西望，左顾右盼。

对待叔叔、伯伯等尊长，要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬，对待同族的兄长（堂兄姊、表兄姊），要如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。

谨朝起早晨必盥夜眠迟兼漱口老易至便溺回惜此时辄净手易解：

早上要早点起床，晚上也别很早就睡觉。

因为时光宝贵，转瞬即逝，应当好好珍惜和努力。

（少壮不努力，老大徒悲伤。

）早晨起床后，务必洗脸、刷牙、漱口使精神清爽，有一个好的开始。

大小便后，一定要洗手，养成良好的卫生习惯，才能确保健康

（防止肠病毒，要学会洗手，手心、手背、指缝间均要仔细搓洗）

（陶渊明诗：

盛年不重来，一日难再晨。

及时当勉励，岁月不待人。

）冠必正置冠服衣贵洁对饮食纽必结有定位不贵华勿拣择袜与履勿乱顿上循份食适可俱紧切致污秽下称家勿过则易解：

要注重服装仪容的整齐清洁，戴帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，袜子穿平整，鞋带应系紧，否则容易被绊倒，一切穿著以稳重端庄为

宜。

回家后衣、帽、鞋袜都要放置定位，避免造成脏乱，要用的时候

又要找半天。

（大处著眼，小处著手，养成良好的生活习惯，是成功的一半。

）穿衣服需注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽。

穿著应考量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况，才是持家之道。

不要为了面子，（更不要让虚荣心作主，无谓的开销就是浪费。

）日常饮食要注意营养均衡，多吃蔬菜水果，少吃肉，不要挑食，不可以偏食，三餐常吃八分饱，避免过量，以免增加身体的负担，危害健康。

年方少步从容勿饮酒立端正饮酒醉揖深圆最为丑拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀易解：

饮酒有害健康，要守法，青少年未成年不可以饮酒。

成年人饮酒也不要过量，试看醉汉疯言疯语，丑态毕露，惹出多少是非？

食不厌精，脍不厌细。

夫子劝勉我们：

食物不要过分讲求精美，烹调不要过分要求细致。

）（老子说：

圣人为腹不为目。

饮食是为了吃饱肚子，不是为了满足口目。

走路时步伐应当从容稳重，）不慌不忙，不急不缓；

站立时要端正有站相，须抬头挺胸，精神饱满，不可以弯腰驼背，垂头丧气。

（立如松，行如风，坐如钟，卧如弓。

）问候他人时，不论鞠躬或拱手都要真诚恭敬，不能敷衍了事。

进门时脚不要踩在门槛上，站立时身体也不要站得歪歪斜斜的，坐的时候不可以伸出两腿，腿更不可以抖动，这些都是很轻浮、傲慢的举动，有失君子风范。

缓揭帘执虚器事勿忙勿有声如执盈忙多错宽转弯入虚室勿畏难勿触棱如有人勿轻略易解：

进入房间时，不论揭帘子、开门的动作都要轻一点、慢一些，避免发出声响。

在室内行走或转弯时，应小心不要撞到物品的棱角，以免受伤。

拿东西时要注意，即使是拿着空的器具，也要像里面装满东西一样，小心谨慎以防跌倒或打破。

进入无人的房间，也要像有人在一样，不可以随便。

做事不要急急忙忙慌慌张张，因为忙中容易出错，不要畏苦怕难

而犹豫退缩，也不可以草率，随便应付了事

斗闹场绝勿近

邪僻事绝勿问将入门人问谁问孰存对以名将

上堂吾与我声必扬

不分明易解：

凡是容易发生争吵打斗的不良场所，

如赌博、色情等是非

之地，要勇于拒绝，不要接近，以免受到不

良的影响。

一些邪恶下流，

荒诞不经的事也要谢绝，不听、不看，不要好奇

的去追问，以免污染

了善良的心性。

将要入门之前，

应先问：

有人在吗？

不要冒冒失失就跑进去。

进入客厅之前，应先提高声音，让屋里的人，知道有人来了。

如果屋里的人问：

是谁呀？

应该回答名字，而不是：

我，我！

让

人无法分辨我是谁。

用人物借人物须明求及时还倘不问后有急即为偷借不难其他版本：

借人物及时还人借物有勿悭易解：

借用别人的物品，一定要事先讲明，请求允许。

如果没有事先征求同意，擅自取用就是偷窃的行为。

借来的物品，要爱惜使用，并准时归还，以后若有急用，再借就不难。

（谚云：

好借好还，再借不难。

）别人向你借东西，只要自己有的话就不要吝啬。

信凡出言话说多信为先不如少诈与妄惟其是奚可焉勿佞巧奸巧语词市井气秽污词切戒之市井气切戒之其他版本：

刻薄语秽污易解：

开口说话，诚信为先，答应他人的事情，一定要遵守承诺，没有能力做到的事不能随便答应，至于欺骗或花言巧语，更不能使用！

与朋友交言而有信。

信近于义，言可复也。

复者实践也，注：

约定的事情要合乎义理才能实践。

）话多不如话少，话少不如话好。

说话要恰到好处，该说的就说，不该说的绝对不说，立身处世应该谨言慎行，谈话内容要实事求是，所谓：

词，达而已矣！

'

不要花言巧语，好听却靠不住。

奸诈取巧的语言，下流肮脏的话，以及街头无赖粗俗的口气，都要避免不去沾染。

（论语•子曰：

君子欲讷于言，而敏于行。

）见未真事非宜凡道字彼说长勿轻言勿轻诺重且舒此说短知未的苟轻诺勿急疾不关己勿轻传进退错勿模糊莫闲管易解：

任何事情在没有看到真相之前，不要轻